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1、认识的本质和过程 现在学习的是第1页，共47页l一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础l（一）实践是认识发生的基础l1、人在实践活动中提出以观念方式把握世界的客观需要；同时实践活动又使得认识的发生成为可能；l2、在实践中，分化出主体和客体。l3、实践在人脑的内化，形成人的认识结构和图式，形成认识能力。现在学习的是第2页，共47页l（二）实践与认识的辩证关系l1、实践对认识的决定作用 l（1）实践是认识的来源；l第一，认识产生于实践的需要；l第二，人们只有在实践中才能认识事物的本质；l第三，从人类知识的根源来看，人们的一切知识都来源于实践，实践出真知。l（2）实践是认识发展的动力；l第一，实践
2、的发展不断给认识提供新课题，推动着认识在探索和解决新课题中向前发展；现在学习的是第3页，共47页l第二，实践不断给人提供大量的有关的经验材料；l第三，实践的发展为认识提供了日益完备的物质条件；l第四，实践的发展不断促进着认识主体的进化和人类思维能力的发展l（3）实践是检验认识真理性的标准；l（4）实践是认识的最终目的 l人类认识世界的目的不仅在于解释世界，更在于指导改造世界的实践活动。现在学习的是第4页，共47页l2、认识对实践的反作用 l正确认识可以对实践有指导作用，表现在：l第一，认识可以使人掌握客观规律以指导人的活动；l第二，认识可以使人的实践具有计划性；l第三，认识可以调节人的生活行为
3、；l第四，认识可以使经验上升为理论；可以使人实现对自己的认识。l错误地认识和理论会引导实践采取错误的方法，从而导致失败。现在学习的是第5页，共47页l（三）认识对实践的相对独立性l 认识对实践的相对独立性，突出表现在认识能够反过来指导实践。l 意识的相对独立性体现现在认识可能与实践完全同步进行，也可以在直接实践之后认识客体，或超前于于直接的时实践之后塑造客体。例如总结经验，回顾历史，追溯已消失的历史现象，是在直接实践之后认识客体；预测、假设、规划等，属于超前于直接实践之后塑造客体。l 现在学习的是第6页，共47页l二、认识的本质二、认识的本质l认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映 l（
4、一）认识的结构（一）认识的结构 l认识结构有认识主体、认识客体及其中介三个要素构成。l1、认识的主体：l是指处于一定社会关系中的从事实践活动和认识活动的人。l认识主体有三个基本特征：l自然物质性 l自觉能动性 l社会性和实践性 现在学习的是第7页，共47页l2、认识的客体：l是指进入主体实践活动领域并与主体发生联系的客观存在，即人的实践和认识的对象。l认识客体有三个基本特征：l（1）客观性 l（2）对象性 l（3）社会历史性 l3、认识中介 l认识中介就是认识工具。指主体借以认识客体的手段、方式和方法的总和。l工具分为物质的认识工具和观念的认识工具两大类。现在学习的是第8页，共47页l（二）坚
5、持唯物主义反映论，反对唯心主义（二）坚持唯物主义反映论，反对唯心主义先验论先验论 l主张物质引起感觉和思想，“从物到感觉和思想”，即唯物主义认识路线；主张感觉、思想派生物质，“从思想和感觉到物”，即唯心主义认识路线。l所有的唯物主义哲学在认识论上都是反映论。l第一，承认客观世界是认识内容的唯一来源；l第二，承认认识是对客观世界的反映；l第三，肯定认识能够正确反映客观世界。现在学习的是第9页，共47页l（三）坚持唯物主义的可知论，反对不可知（三）坚持唯物主义的可知论，反对不可知论论 l不可知论的两种表现：l一是以休谟为代表，主张人只能知道的是自己的感觉，在感觉之外的不可知；l一是以康德为代表，主
6、张人只能认识事物的现象，而无法认识到事物的本质，即“自在之物”是人认识不了的。现在学习的是第10页，共47页l（四）能动的反映论（四）能动的反映论 l第一，马克思主义认识论把实践引入认识论，创立了以科学实践观为基础的能动的反映论；l第二，马克思主义认识论把辩证法贯穿于反映论，指出了人对世界的能动反映是充满矛盾运动的过程 现在学习的是第11页，共47页l认识具有摹写性，是指人的认识作为对某一事物的反映，必然是以这一事物为原型的。摹写性决定了人世的客观性。l认识具有创造性，是指人的认识不是主体对客体简单、直接的摹写，而是一种能动的、创造性的活动。l摹写与创造是辩证统一的，摹写是创造性的摹写，创造是
7、以摹写为基础的创造。现在学习的是第12页，共47页l三、认识的过程三、认识的过程 l认识过程是从感性认识到理性认识和从理性认识过程是从感性认识到理性认识和从理性认识到实践认识到实践l（一）感性认识和理性认识及其特征（一）感性认识和理性认识及其特征 l1、感性认识及其特征、感性认识及其特征 l（1）含义：感性认识是人们对事物的现象和外部联系的认识。l（2）形式：即感觉、知觉和表象。l（3）特征：直接性和形象性。现在学习的是第13页，共47页l2、理性认识及其特征、理性认识及其特征 l（1）含义：理性认识是人们借助于抽象思维对感性认识进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、内部联系的认识。l（
8、2）形式，即判断、概念、推理和理论体系。l（3）特征：间接性和抽象性。现在学习的是第14页，共47页l3、感性认识和理性认识的关系、感性认识和理性认识的关系 l第一，理性认识依赖于感性认识；l第二，感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发展到理性认识；l第三，感性认识和理性认识是相互联系、相互渗透的。现在学习的是第15页，共47页l（二）（二）认识的两次飞跃认识的两次飞跃 l1、从感性认识上升到理论认识从感性认识上升到理论认识，是认识，是认识过程的第一次飞跃过程的第一次飞跃l要正确实现这一次飞跃，必须具备两个条件：l第一，通过实践和调查研究获得十分丰富的感性材料。l
9、第二，运用科学的思维方法，对这些感性材料进行加工和创造。现在学习的是第16页，共47页l2、从理性认识到实践，实现认识过程的第、从理性认识到实践，实现认识过程的第二次飞跃二次飞跃 l（1）要正确实现这一次飞跃，必须具备三个条件：l第一、把对事物的认识和主体的需要结合起来，确定行动的目的和计划；l第二，从实际出发，坚持一般理论和具体实际相结合的原则；l第三，使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动。现在学习的是第17页，共47页l（2）第二次飞跃的意义：l第一，是理性认识本身的要求；l第二，是实践本身的要求 l第三，理论只有回到实践中去，才能得到检验、丰富和发展。l（3）第二次飞跃的重要性：l第一
10、，认识的目的是改造世界，要在实践中实现思想（目标）；l第二，理论在实践中才能得到检验，在实践中检验思想。现在学习的是第18页，共47页l（三）（三）认识辩证运动的总过程认识辩证运动的总过程 l认识的发展，要求实践、认识、再实践和再实践、认识、再实践和再认识认识，循环往复以至无穷，一步步的深化和提高，这就是认识发展的全过程。l但这种反复性和无限性，不是一种单纯的循环，而是一种波浪式的发展。现在学习的是第19页，共47页l1、认识具有反复性、认识具有反复性 l第一，从认识对象看，客观事物是极其复杂的，必须经过多次反复才能认识它；l第二，从认识的主体看，认识受到主体自身条件的限制；l第三，主体对客体
11、的认识还受到一定社会历史条件的、物质手段、认识工具及其科学技术条件的限制。现在学习的是第20页，共47页l2、认识具有无限性、认识具有无限性 l世界上的事物是无限多样的，事物的发展是无限的，社会实践的发展也是无限的，因此，人们对世界的认识永远不会终结，人类的认识是永无止境的无限发展的过程。现在学习的是第21页，共47页l 四、非理性认识在认识中的作用四、非理性认识在认识中的作用l（一）非认知因素在认识过程中的作用 l1、狭义的非理性因素 l在知、情、意三类意识要素中，“知”包括主体的理性直观、理性思维能力，属于人的理性因素。情感和意志(包括动机、欲望、信念习惯和本能）属于非理智、非认知方面，称
12、为“非理性因素”。现在学习的是第22页，共47页l2、广义的非理性因素 l除狭义的非理性因素外，人们还时常把认识过程中不能被逻辑思维所包含的心理形式，包括幻想、想象、顿悟、直觉和灵感等，也包含在非理性因素中。l 现在学习的是第23页，共47页l（二）非认知因素的作用 l情感、意志等非理性因素本身不属于人的认识能力，但对人的认识活动的发动与停止，对认识能力的发挥与抑制起者重要的控制和调节作用。现在学习的是第24页，共47页l 1、情感在认识发展过程中发挥着激励作用。l 要完成人类的认识活动必须有情感的激励和鼓舞；有强烈的愿望和浓厚的兴趣；有“为伊消得人憔悴”的心甘情愿地献身精神。积极的情感给人的
13、认识活动注入活力和生机，对认识的发展是一种推动力量。现在学习的是第25页，共47页l 2、意志在认识发展过程中发挥着动力、定向、控制等作用，是认识活动的支撑力量和推动力量。在认识过程中，意志控制着人们排除一切干扰，把注意力集中到目标上。面对复杂的认识对象以百折不挠、坚忍不拔的意志，去克服重重困难，达到认识事物的本质。l 现在学习的是第26页，共47页l情感、意志等非理性因素之间是相互作用、相互影响的。l 在认识活动中，意志以目的性和自觉性的特点把理性和感情、冷静与激情统一起来，用理智调控情性，用激情激活理性，从而是主体能拍出外在的干扰，承受一定的痛苦和牺牲，实现自己的理想。现在学习的是第27页
14、，共47页l 非理性因素在对认识活动起积极作用的同时，对认识活动也具有一定消极的作用。如悲观和烦躁的心情、过度紧张和焦虑的情绪会干扰主体的认识活动，降低认识活动的效率；失去理性控制的非理性常常导致主体思路偏颇和狭窄，甚至导致认识主体鲁莽行事，从而影响主体认识活动的顺利进行。现在学习的是第28页，共47页l （二）思维的非逻辑形式在认识过程中的作用l 在认识过程中，幻想、想象、直觉和灵感等以非逻辑形式出现的非理性因素，与思维的逻辑形式相互作用、相互补充，对认识的发展起着重要作用。l 爱因斯坦甚至提出，在科学研究中，想象比知识更重要。l 现在学习的是第29页，共47页l幻想、想象和直觉是认识过程中
15、不可缺少的因素，认识不可能机械地按部就班的由感性认识到理性认识，在这个过程中需要借助幻想和想象，更需要直觉的顿悟和灵感的一闪。而理性认识向实践的飞跃也是一个创造性的过程，在这个过程中需要依靠人们的幻想、想象和直觉地帮助才能完成。现在学习的是第30页，共47页l五、辩证思维的基本方法五、辩证思维的基本方法l（一）主观辩证法与客观辩证法（一）主观辩证法与客观辩证法l（二）归纳和演绎（二）归纳和演绎 l（三）分析与综合（三）分析与综合 l（四）从抽象上升到具体（四）从抽象上升到具体l（五）逻辑与历史相统一（五）逻辑与历史相统一现在学习的是第31页，共47页l（六）现代科学思维方法（六）现代科学思维方
16、法l1、控制方法、控制方法l2、信息方法、信息方法 l3、系统方法、系统方法l4、结构功能方法、结构功能方法l5、模型化方法和理想化方法、模型化方法和理想化方法现在学习的是第32页，共47页l（七）辩证思维方法和现代科学思维方法的（七）辩证思维方法和现代科学思维方法的关系关系l辩证思维方法和科学方法属于两种不同层次的方法。辩证思维方法从普遍联系、永恒发展的角度提示事物的关系，科学方法则从世界的某些方面、某些领域去考察研究事物的本质和规律。l辩证思维方法与科学方法存在着密切的联系。一方面，科学方法应以辩证思维方法作为自己的方法论前提；另一方面，辩证思维方法应从科学思维方法中吸取营养，丰富自身。现
17、在学习的是第33页，共47页l 六、实践是检验真理的根本标准六、实践是检验真理的根本标准l （一）真理 l 1、真理的含义l 真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。现在学习的是第34页，共47页l2、真理的客观性、真理的客观性 l 凡是真理都具有客观性。真理的客观性即客观真理，客观性是真理的最基本属性。l（1）真理的内容是客观的；l 主要指在真理性的认识中包含着不以人的意识为转移的客观内容，不能含有同客观实际相违背的主观成分。（2）检验认识真理性的标准-实践也是客观的。现在学习的是第35页，共47页l 3、真理与谬误的关系、真理与谬误的关系 l 真理和谬误是
18、对立统一的，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。l 真理和谬误两者相互依存，并在一定条件下相互转化。现在学习的是第36页，共47页l （二）真理的绝对性与相对性（二）真理的绝对性与相对性 l 1、真理的绝对性 l 真理的绝对性是指：一方面，任何真理都标志着主观同客观相符合，都包含着不依赖于任何人的客观内容，都同谬误有原则界限，都不能被推翻，这一点是绝对的、无条件的。l 从此意义上讲，承认真理的客观性，就承认了真理的绝对性；现在学习的是第37页，共47页l 另一方面，人类能够正确认识无限发展着的而世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的客观世界的接近，
19、这一点是绝对的无条件的。l 承认了世界的可知性，就承认了真理的绝对性。l 现在学习的是第38页，共47页l2、真理的相对性、真理的相对性 l 第一，从整个客观世界看，任何真理的认识只是对某一部分、层次、方面的认识，并是处在一定时间和空间内的认识，因而是具体的、历史的和有限的。l 承认我们的认识还有待于进一步扩展，也就承认了真理的相对性。现在学习的是第39页，共47页l 第二，从特定事物看，任何真理的认识，都是对该对象一定方面、一定程度的正确反映。对事物反映的深度还有待于进一步深化。l 承认我们的认识有待深化，也就承认了相对真理。现在学习的是第40页，共47页（三）绝对真理与相对真理的关系（三）
20、绝对真理与相对真理的关系l 绝对真理与相对真理不是两个真理，而是同一真理的两种不同属性。l1、绝对真理和相对真理是相互渗透和相互包含的。l 任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒，绝对真理通过相对真理表现出来。现在学习的是第41页，共47页l 2、相对真理和绝对真理又是相互转化的。、相对真理和绝对真理又是相互转化的。l 真理是一个过程，认识是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理不断深化的过程。人类已经取得的任何一个真理，都是无穷的绝对真理链条中的一个环节，一个由相对向绝对转化的关键点。由无数相对真理连接的绝对真理的“长河”川流不息永远不会停留在一个水平上。现在学习的是第42页，共47页l 真理绝
21、对性和相对性关系原理的意义真理绝对性和相对性关系原理的意义 l （1）这一原理要求我们对马克思主义原理既要坚持又要发展。l 马克思主义是经过实践检验的客观真理，其基本原理具有绝对性；马克思主义同时要随着社会实践的发展而发展，因此具有相对性。l 既不能用教条主义态度对待马克思主义，也不能用“过时论”对待马克思主义。现在学习的是第43页，共47页l（2）反对绝对主义和相对主义反对绝对主义和相对主义 l 绝对主义和相对主义都割裂真理的绝对性和相对性的统一。l 绝对主义夸大真理的绝对性，否认相对性；相对主义夸大真理的相对性，否认绝对性。l 教条主义和经验主义是绝对主义和相对主义在实际工作中的表现。现在
22、学习的是第44页，共47页l （四）实践是检验真理的根本标准（四）实践是检验真理的根本标准 l 1、实践是检验认识真理性的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。l（1）真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，能够检验真理性的标准，只能是将主观与客观联系起来的实践。现在学习的是第45页，共47页l （2）实践是主观见之于客观的活动，具）实践是主观见之于客观的活动，具有直接现实性。有直接现实性。l 一方面实践是客观的物质性活动，它本身是直接的现实；另一方面实践又能使不具有直接现实性的理论变为直接现实，从而直接检验出理论是否与客观现实相符合以及符合的程度。现在学习的是第46页，共47页l2、实践标准的辩证性质、实践标准的辩证性质 l 第一，实践是检验真理性的客观标准，实践最终一定能鉴别认识的真理性，这是实践标准的确定性。l 第二，承认实践检验认识不是一次完成的，实践检验认识是一个过程，即承认实践标准的不确定性。l 实践标准是确定性和不确定性的统一。现在学习的是第47页，共47页