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1、第第4 4课课 明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想课标要求课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。想家，了解明清时期儒学思想的发展。明清时代的基本政治特点是明清时代的基本政治特点是什么？在经济上有出现了什么新什么？在经济上有出现了什么新气象？气象？如果你生活在这一时期，你如果你生活在这一时期，你是否有勇气挑战几千年来的封建是否有勇气挑战几千年来的封建正统思想孔孟的权威正统思想孔孟的权威?是否敢把九是否敢把九五至尊的封建帝王批得体无完肤五至尊的封建帝王批得体无完肤?明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴明朝，番禺
2、秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧。他们赶
3、紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。霸占了。政治腐朽，拜金政治腐朽，拜金逐利风气盛行逐利风气盛行专制社会矛盾尖锐。人专制社会矛盾尖锐。人民反抗不断。民反抗不断。吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，
4、他看到有很多像他那样的来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试以程朱理学为标准的科举考试,使知识分子因循守旧、陈腐不使知识分子因循守旧、陈腐不化。化。商品经济蓬勃发展，商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。工商业阶层壮大。西学东渐，冲击中西学东渐，冲击中国文化思想国文化思想一、明清儒学活跃的背景一、明清儒学活跃的背景明清之际的社会特征明清之际的社会特征政治政治：君主专制不断加强，社会内在矛盾空前尖锐。君主专制不断加强，社会
5、内在矛盾空前尖锐。经济经济：江南地区商品经济活跃，资本主义萌芽产生及江南地区商品经济活跃，资本主义萌芽产生及缓慢发展。缓慢发展。思想思想：理学占据统治地位，压抑摧残人性。程朱理学、理学占据统治地位，压抑摧残人性。程朱理学、八股取士盛行，束缚思想，阻碍进步；八股取士盛行，束缚思想，阻碍进步；外部外部：西学东渐，近代科学技术传入中国，开阔国人西学东渐，近代科学技术传入中国，开阔国人视野，注入新的生机。视野，注入新的生机。阶级：阶级：新兴市民阶层日益强大新兴市民阶层日益强大 认识：认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经
6、济的反映。史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。二、明清儒学活跃的表现二、明清儒学活跃的表现1、李贽的离经叛道李贽的离经叛道2、黄宗羲对君主专制的黄宗羲对君主专制的抨击抨击3、顾炎武倡导经世致用顾炎武倡导经世致用4、王夫之王夫之的的唯物思想唯物思想李贽李贽离经叛道离经叛道1 1、人生经历：、人生经历：求学求学做官做官入狱入狱性格特征：性格特征：正直清廉、正直清廉、“离经叛道离经叛道”2 2、代表作、代表作 ：焚书焚书 藏书藏书李贽，号卓吾，福建泉州人。李贽，号卓吾，福建泉州人。明末进步思想家。青年时代生活困乏，到明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受处奔
7、波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。然辞官，专事著述和讲学。7878岁时被明政岁时被明政府以府以“敢倡乱道，惑世诬民敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽贽“离经叛道离经叛道”的不羁性格。著作有的不羁性格。著作有焚焚书书藏书藏书等多种。等多种。材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子
8、，则千古以前无于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？孔子，终不得为人乎？焚书焚书答耿中丞答耿中丞 反映了李贽对孔子权威的否定反映了李贽对孔子权威的否定阅读材料分析归纳李贽的思想主张 材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。丑妇之贱态。焚书焚书何心隐论何心隐论 材料三：李贽说：材料三：李贽说：“有好女子便立家，何必男有好女子便立家，何必男儿？儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，正获身，非失身非失身”，“当大喜，何耻为？当大喜，何耻为？”参见李贽初谭集藏书参见李贽初谭集藏书提倡男女平
9、等提倡男女平等；有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念和个和个性的发展。性的发展。材料材料四四：李贽还认为：人皆有私，李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是，追求物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”。“谓圣人不谓圣人不欲富贵，未之有也欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。取高官厚禄罢了。v材料材料五五：阳为道学，行若猪狗。阳为道学，行若猪狗。v 焚书焚书何心隐论何心隐论
10、 提出人皆有私，揭露道学的虚伪，提出人皆有私，揭露道学的虚伪，批判了道学家批判了道学家“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲的虚假说教，强调人正当的私欲归纳归纳3 3、李贽的李贽的“异端异端”思想：思想：4 4、评价李贽的、评价李贽的“异端异端”思想：思想：有力地冲击了封建礼教和整个正统思想，有力地冲击了封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了在一定程度上反映了资本主义萌芽资本主义萌芽时期的要求。时期的要求。挑挑战战孔子和儒学正孔子和儒学正统统地位地位批判道学家的虚批判道学家的虚伪伪，强强调调人的正常私
11、欲人的正常私欲，认认为为人不能脱离物人不能脱离物质质生活去空生活去空谈谈仁仁义义道德道德批判男尊女卑的封建礼教，倡批判男尊女卑的封建礼教，倡导导男女平等和男女平等和个性的个性的发发展展顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之王夫之王夫之明末清初三大进步思想家明末清初三大进步思想家代表人物及作品代表人物及作品黄宗羲（黄宗羲（1610169516101695），字太冲，号），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，
12、险些被清政府捕去，后来长期在跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有名的有明夷待访录明夷待访录南雷文集南雷文集宋元学案和明儒学案等。宋元学案和明儒学案等。16631663年写成明夷待访录鲜明地表年写成明夷待访录鲜明地表达了达了他的民主思想他的民主思想，因此被清政府长，因此被清政府长期被列为禁书。期被列为禁书。黄宗羲是明末清初著名思想家、史黄宗羲是明末清初著名思想家、史学家，学问极博，对天文、算术、乐学家，学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及佛经，无不研究。律、经史百家以及佛经，无不研究。其学说的其学说的核心是核心是“非君说非君
13、说”一种一种民主思想的萌芽，他否定君主专制，民主思想的萌芽，他否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状，主抨击君主一人私有天下产业之状，主张改革土地、赋税制度，强调工商皆张改革土地、赋税制度，强调工商皆本本。黄宗羲黄宗羲材料一材料一“其（其（君主君主）既得之（天下）也，敲剥天）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐然则然则为天下之大害者，君而已矣为天下之大害者，君而已矣。”材料二材料二 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君君与臣，共曳木之人也。与臣，共曳木之人也。”古者以古者
14、以天下为主，君为客天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也之无地而得安宁者，为君也。明夷待访录原君明夷待访录原君呼吁君臣平等呼吁君臣平等，提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”说说批判君主专制批判君主专制阅读材料分析归纳黄宗羲的思想主张材料三材料三 然则其（封建国家）所谓法者，然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，一家之法，而非天下之法也而非天下之法也。即论者谓即论者谓有治人无治法有治人无治法，吾以吾以谓有治法而后有治人。谓有治法而后有治人。”提倡提倡“法治法治
15、”，限制君权，限制君权，保保证证人民的基本人民的基本权权利利材料四材料四 “世儒不察，以世儒不察，以工商为末，妄议抑之工商为末，妄议抑之。夫夫工工固圣王之所欲来固圣王之所欲来，商，商又使其愿出于途者，又使其愿出于途者，盖盖皆本也。皆本也。”明夷待访录明夷待访录.财计三财计三反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本归纳归纳黄宗羲的思想主张黄宗羲的思想主张批判君主专制；批判君主专制；提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思想的民主思想；提倡法治，保提倡法治，保限制君权，保限制君权，保证证人民基本权利人民基本权利；反对重农抑商，反对重农抑商，提倡提倡工商皆
16、本。工商皆本。评价评价黄宗羲思想黄宗羲思想主要影响主要影响其政治主张其政治主张抨击了封建君主专制制度抨击了封建君主专制制度，对以后反专制对以后反专制斗争起了积极的推动作用。斗争起了积极的推动作用。（为中国近代反专制主义思想为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器家们提供了有力的思想武器）“梁启超、谭嗣同辈倡梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说民权共和之说，则将其书，则将其书（明夷待访录明夷待访录）节钞，印数万本，秘密散发，于）节钞，印数万本，秘密散发，于晚清晚清思想之骤变，极有力焉思想之骤变，极有力焉。”清代学术概论清代学术概论 “我们当学生时代，（我们当学生时代，（明夷待访录）实为刺激青年
17、明夷待访录）实为刺激青年最有力之兴奋剂最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是。我自己的政治活动，可以说是受这部书受这部书的影响最早而最深的影响最早而最深”（梁启超梁启超中国近三百年学术史）中国近三百年学术史）顾炎武，顾炎武，江苏人，江苏人，明末清初儒学思明末清初儒学思想家想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对经史百家、天文地争，他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，明、清朝廷
18、多次请他做官，他都坚拒他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品他为人刚正，重视做人的品他为人刚正，重视做人的品他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的德修养，且擅长理财，他在山西创办的德修养，且擅长理财，他在山西创办的德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。票号钱庄经营成绩卓越。票号钱庄经营成绩卓越。票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋他大力批判宋他大力批判宋他大力批判宋明理学，提倡明理学，提倡明理学，提倡明理学，提倡“经世致用经世致用经世致用经世致用”，主张理论，主张理论，主张理论，主张理论为现实服务为现实服务为现实服务为现实服务，以经学济理学之穷。顾的，以经学济理
19、学之穷。顾的，以经学济理学之穷。顾的，以经学济理学之穷。顾的学术主张和爱国主义精神颇受近代资产学术主张和爱国主义精神颇受近代资产学术主张和爱国主义精神颇受近代资产学术主张和爱国主义精神颇受近代资产阶级民主主义知识分子的称赞。阶级民主主义知识分子的称赞。阶级民主主义知识分子的称赞。阶级民主主义知识分子的称赞。北京报北京报北京报北京报国寺西侧有其祠堂。国寺西侧有其祠堂。国寺西侧有其祠堂。国寺西侧有其祠堂。日知录日知录天下郡国利病天下郡国利病书书肇域志肇域志材料一材料一材料一材料一vv顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武反对反对反对反对“空疏之学空疏之学空疏之学空疏之学”，力倡力倡力倡力倡“经世致用经世致用经世
20、致用经世致用”，以，以，以，以“修己治人之修己治人之修己治人之修己治人之实学实学实学实学”取代取代取代取代“明心见性之明心见性之明心见性之明心见性之空言空言空言空言”，主张文须，主张文须，主张文须，主张文须“有益于天下，有益于将来有益于天下，有益于将来有益于天下，有益于将来有益于天下，有益于将来”。vv他撰著日知录的他撰著日知录的他撰著日知录的他撰著日知录的目的就在于目的就在于目的就在于目的就在于“明学术，正人心，拨乱世以兴太明学术，正人心，拨乱世以兴太明学术，正人心，拨乱世以兴太明学术，正人心，拨乱世以兴太平之事。平之事。平之事。平之事。”v反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致
21、力于社反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革会变革天下郡国利病书天下郡国利病书阅读材料分析归纳顾炎武的思想主张主主张经张经世致用，反世致用，反对对不切不切实际实际学学风风,注重注重实实学学，提倡提倡实实践和真知践和真知，关注国计民生，社会变革，关注国计民生，社会变革 材料二：材料二：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：辨？曰：易姓改号，谓之亡国易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于。仁义充塞而至于率兽食人，率兽食人，人将相食，谓之亡天下人将相食，谓之亡天下。（仁义道德得不到发（仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，称
22、之天下将灭亡）扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，称之天下将灭亡）是是故知保天下，然后知保其国。故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣保国者，其君其臣肉食者谋之肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳耳矣。矣。请思考：1、顾炎武是如何界定“亡国”与“亡天下”？2、在“保国”与“保天下”中百姓的责任有何不同？3、材料中的这段话后来被梁启超概括为哪一句名言vv1.1.亡国：封建朝代的更替。亡国：封建朝代的更替。亡国：封建朝代的更替。亡国：封建朝代的更替。vv亡天下：统治者不施仁义，导致民不聊生，是整个民族的衰亡。亡天下：统治者不施仁义，导致民不聊生，是整个
23、民族的衰亡。亡天下：统治者不施仁义，导致民不聊生，是整个民族的衰亡。亡天下：统治者不施仁义，导致民不聊生，是整个民族的衰亡。vv2.2.保国：是君主及其大臣的事；保国：是君主及其大臣的事；保国：是君主及其大臣的事；保国：是君主及其大臣的事；保天下：每个人都有责任。保天下：每个人都有责任。保天下：每个人都有责任。保天下：每个人都有责任。vv3.3.名言：天下兴亡，匹夫有责。名言：天下兴亡，匹夫有责。名言：天下兴亡，匹夫有责。名言：天下兴亡，匹夫有责。材料三：材料三：“人君之于天下人君之于天下不能以独治不能以独治也，也，独治之而独治之而刑繁刑繁矣，矣，众治之而刑措众治之而刑措矣。矣。”批判君主批判
24、君主专专制，主制，主张张“众治众治”主主张经张经世致用，注重世致用，注重实实学学，反反对对不切不切实际实际学学风风,提倡提倡实实践和真知践和真知，关注国计民生，关注国计民生“天下天下兴兴亡，匹夫有亡，匹夫有责责”批判君主批判君主专专制，主制，主张张“众治众治”归纳顾炎武思想主张评价：评价：开一代朴实学风的先河开一代朴实学风的先河“经世致用经世致用”是明清之际许多思想家所共同主是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离社会现实，强调要到实践中求真知，做有利于社会现实，强调要到实践中求真知，做有利于国计民生的实事。国计民生的实事。产
25、生背景产生背景明末，宋明理学的腐朽性已充分暴露，学者们明末，宋明理学的腐朽性已充分暴露，学者们痛感痛感“清谈清谈”、“务虚务虚”之学风对社会造成的之学风对社会造成的祸害，于是便在学术上加以批判，提倡改变学祸害，于是便在学术上加以批判，提倡改变学风、研究现实。风、研究现实。“经世致用经世致用”之学风靡一时。之学风靡一时。经济原因：商品经济发展与资本主义萌芽经济原因：商品经济发展与资本主义萌芽经世致用经世致用表现表现 (1)(1)特点：特点：喜欢以史为鉴，以解释古代典喜欢以史为鉴，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并致力于改革社会现实；并致力于
26、改革社会现实；有求实精神，有求实精神，注重实践和实证，广泛地进行社会调查和注重实践和实证，广泛地进行社会调查和历史考察；历史考察；有强烈的社会责任感。有强烈的社会责任感。(2)(2)范例：顾炎武强调用范例：顾炎武强调用“修己治人之实学修己治人之实学”去取代去取代“明心见性之空言明心见性之空言”，就是要提，就是要提倡实习、实讲、实行、实用之学。他一生倡实习、实讲、实行、实用之学。他一生遍览史籍，辑录其中农田、水利、矿产、遍览史籍，辑录其中农田、水利、矿产、交通等方面的资料，走遍许多州县，实地交通等方面的资料，走遍许多州县，实地考察，写成巨著天下郡国利病书。考察，写成巨著天下郡国利病书。影响影响
27、“经世致用经世致用”是一种反理学思想的一种儒是一种反理学思想的一种儒家思想潮流。家思想潮流。“经世致用经世致用”思潮将学术研究变成了思潮将学术研究变成了“实学实学”，使明清之际的学术文化研究取得前所，使明清之际的学术文化研究取得前所未有的巨大成就，甚至可与先秦媲美。未有的巨大成就，甚至可与先秦媲美。“经世致用经世致用”之学的务实革新、求真求是之学的务实革新、求真求是的学风和的学风和“经世经世”爱国的优良传统，对后爱国的优良传统，对后世产生了深远的影响。世产生了深远的影响。王夫之，湖南人，曾起兵抗清，王夫之，湖南人，曾起兵抗清，兵败后隐居在衡山石船山麓，人称兵败后隐居在衡山石船山麓，人称船山先生
28、。他对经学、史学、天文、船山先生。他对经学、史学、天文、历算都深有研究，是明末清初著名历算都深有研究，是明末清初著名思想家、哲学家。思想家、哲学家。王夫之的哲学思王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结，并且把它推向新的高峰，个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地在我国古代哲学史上有着突出的地位位 。王几十年坚持每天打伞穿木履，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。周易外传周易外传读通鉴论读通鉴论 材料一：材料一：“尽天地间，无不是气尽天地间，无不是气(器），器），即无不是理也即无不是理也”“”“气者理之依也气者理之依也”世界是物质。一
29、切事物都是可知的。世界是物质。一切事物都是可知的。唯物主义唯物主义 材料二：材料二：“动以入动，不息不滞动以入动，不息不滞天地天地之气，恒生于动而不生于静之气，恒生于动而不生于静 。”静止是相对的，运动是绝对的。静止是相对的，运动是绝对的。辩证思想辩证思想阅读材料分析归纳王夫之的思想主张归纳：王夫之归纳：王夫之思想主张思想主张唯物论唯物论：“天下惟器天下惟器”，世界是物质的，是客观存在的，世界是物质的，是客观存在的实体，变化有规律可循。实体，变化有规律可循。认识论认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可以认识的。物都是可以认识的。辩证法
30、辩证法：运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩：运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想证法思想 评价：评价：唯物思想唯物思想启示了近代人们的思维方启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义法，具有划时代意义合作探究合作探究1 1、三人的思想有哪些不同的特点、三人的思想有哪些不同的特点？是怎样从不同角度批判理学的？是怎样从不同角度批判理学的？（1 1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”，猛烈批判封建君主专制制度。，猛烈批判封建君主专制制度。从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为从批判封建君主专制制度的角度，批判
31、理学视君臣之义为天理的伦常观。天理的伦常观。（2 2）顾炎武：）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(”(近代梁启近代梁启超在此基础上概括出超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”)”)；特别倡导实学，；特别倡导实学，积极求真并实践。积极求真并实践。从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。（3 3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者成者王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学
32、的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。系批判理学形而上学观点。明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是不是儒学的新发展？尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，有些人将明清之际思想特征概括为儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。归纳归纳：明末清初三大
33、思想家是如何对传统儒学批明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判继承的？判继承的？批判：批判：政治上：反对君主专制政治上：反对君主专制思想上：反对理学的空谈主义思想上：反对理学的空谈主义、唯心主义。唯心主义。继承：继承：对于对于民本思想民本思想的继承的继承探索探索精神和倡导个人的社会精神和倡导个人的社会责任感责任感 思考思考明清之际活跃的儒家明清之际活跃的儒家思想的思想的“进步进步性性”体体现在哪里？现在哪里？进步体现：进步体现：（1 1）反传统、反教条）反传统、反教条 （2 2）反封建专制）反封建专制（3 3）带有一定的民主色彩）带有一定的民主色彩（4 4）反映资本主义萌芽时代的要求。）反映资
34、本主义萌芽时代的要求。1 1、促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世、促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影响。产生巨大影响。2 2、在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要、在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的求，构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。历史进步性。3 3、没有提出新的社会制度，未能形成完整的思没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础想体系，没有动摇封建统治的理论基础，仍属于，仍属于儒学范畴儒学范畴三、影响：三、影响：中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变百百家家争争鸣
35、鸣儒儒家家思思想想的的演演变变背景：背景：诸子：诸子：百家：百家：春秋战国形成春秋战国形成汉代成为正统汉代成为正统宋明发展为理学宋明发展为理学明清新发展明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒汉武帝接受董仲舒“罢黜百家罢黜百家”的建议的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张张、明
36、朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判1 1、李贽自称李贽自称“异端异端”，主要是针对，主要是针对()()A A儒家学说儒家学说 B B孔子思想孔子思想 C C理学宣扬的道统观念理学宣扬的道统观念 D D明朝专制统治者明朝专制统治者2 2、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学（程朱理学，是因为程朱理学（）A A维护封建伦理道德，摧残人性维护封建伦理道德，摧残人性 B B破坏传统文化破
37、坏传统文化 C C反对任何意义上社会进步反对任何意义上社会进步 D D不适合社会的发展不适合社会的发展 3 3、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共同点是王夫之思想的共同点是（）反传统、反教条反传统、反教条 反封建专制反封建专制 具有一定的民主色彩具有一定的民主色彩 反映了资本主义萌芽时代要求反映了资本主义萌芽时代要求A A、B B、C C、D D、4、反对君主专制，主张以民为本的思想产生的、反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是根本原因是()A、明清专制主义中央集权强化的结果、明清专制主义中央集权强化的结果 B、明清资本主义
38、萌芽产生与发展的结果、明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C、思想家个人思想意识水平提高的结果、思想家个人思想意识水平提高的结果 D、社会制度衰落在思想上的反映、社会制度衰落在思想上的反映B1.1.以下著作出现的先后顺序是以下著作出现的先后顺序是 A A B B C C D D D2.黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（）A.得出“君主专制是天下之大害”的结论B.提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想C.提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点D.否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非“万世之至论”A 3.3.明末清初顾炎武主张做学问明末清初顾炎武主张做学问要要“经世致用经
39、世致用”对后代学风影响很对后代学风影响很大。他的代表作是大。他的代表作是（）A A农政全书农政全书 B B天工开物天工开物 C C天下郡国利病书天下郡国利病书 D D坤舆万国全图坤舆万国全图C4.4.黄黄宗宗羲羲、顾顾炎炎武武、王王夫夫之之三三位位思想家阅历的相同之处表现在思想家阅历的相同之处表现在 生活在明末清初生活在明末清初 参加过抗清斗争参加过抗清斗争 学术活动集中在哲学领域学术活动集中在哲学领域 受到文字狱迫害受到文字狱迫害 A A B B C C D D C1 1、李贽提出的人人都可以顺其、李贽提出的人人都可以顺其“自然之性自然之性”，使个性得到自由发展的思想冲击了理学，使个性得到自
40、由发展的思想冲击了理学的什么观点？（的什么观点？（）A A、四书五经、四书五经 B B、存天理，灭人欲、存天理，灭人欲 C C、致良知、致良知D D、三教合一、三教合一B2 2、下列经世致用的思想中，最具现实意义、下列经世致用的思想中，最具现实意义的是（的是（）A A、土地赋税制度改革、土地赋税制度改革 B B、整顿吏治、整顿吏治 C C、司法制度改革、司法制度改革 D D、工商皆本、工商皆本D 3 3、明清之际的进步思想产生的根本原因是、明清之际的进步思想产生的根本原因是 （）A A、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化的社会、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化的社会环境环境 B B、宋明
41、理学的盛行、宋明理学的盛行C C、明清商品经济的发展、明清商品经济的发展 D D、君主专制的腐败、君主专制的腐败A4 4、王夫之说：王夫之说：“知必以行为政。知必以行为政。行可有行可有知之效；知之效；知不得有行之效。知不得有行之效。”材料反映出材料反映出王夫之的什么思想王夫之的什么思想 （）A A、精神与物质并存、精神与物质并存 B B、无神论思想、无神论思想C C、认识来源于实践、认识来源于实践 D D、自然界变化有规律、自然界变化有规律C5.5.李贽自称李贽自称“异端异端”，主要是针对，主要是针对 A A儒家学说儒家学说 B B孔子思想孔子思想 C C理学宣扬的道统观念理学宣扬的道统观念
42、D D明朝专制统治者明朝专制统治者6.6.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学理学，是因为程朱理学 A A维护封建伦理道德，摧残人性维护封建伦理道德，摧残人性 B B破坏传统文化破坏传统文化 C C反对任何意义上社会进步反对任何意义上社会进步 D D不适合社会的发展不适合社会的发展 7.7.明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是的共同点是 反传统、反教条反传统、反教条 反封建专制反封建专制 具有具有一定的民主色彩一定的民主色彩反映了资本主义萌芽时代要求反映了资本主义萌芽时代要求 A B A B C D C D