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1、美术与设计学院艺术设计3班卢丽琴三大宗教建筑基督教建筑伊斯兰教建筑佛教建筑著名教堂著名教堂1、世界著名教堂、世界著名教堂2、国内著名教堂、国内著名教堂世界著名基督教堂世界著名基督教堂拜占庭式拜占庭式罗马式罗马式哥特式哥特式 拜占庭式建筑的特点是十字架横向与竖向长度差异较小，其交点上为一大型圆穹顶。穹顶在方形的平面上，建立覆盖穹顶，并把重量落在四个独立的支柱上，这对欧洲建筑发展是一大贡献。拜占庭式建筑拜占庭式建筑圣索菲亚教堂圣索菲亚教堂比萨主教堂比萨主教堂教堂内部装饰主要使用壁画和雕塑，教堂外表的正面墙和内部柱头多用浮雕装饰，与建筑结构浑然一体。罗马式时期的雕塑具有古代雕塑的气魄，较多运用变形夸
2、张手法。在浓厚的宗教气氛下产生一种阴郁和怪异感，具有解释教义的意义。罗马式教堂建筑罗马式教堂建筑罗马式教堂建筑采用典型的罗马式拱券结构。罗马式教堂的雏形是具有山形墙和石头的坡屋顶并使用圆拱。教堂的一侧或中间往往建有钟塔。屋顶上设一采光的高楼。罗马式拱券罗马式拱券巴黎圣母院巴黎圣母院科隆大教堂科隆大教堂哥特式教堂建筑哥特式教堂建筑艺术造型上，首先在体量和高度上创造了新纪录其次是形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。大量采用优美的彩色玻璃窗画。雕塑多采用圆雕和接近圆雕的高浮雕。人物形象开始保持独立的空间地位，追求三度空间的立体造型，力求符合真实的形象。上海徐家汇上海徐家汇 天主教堂天主教堂
3、天主教堂天主教堂北京南堂北京南堂中国新教著名教堂中国新教著名教堂上海国际礼拜上海国际礼拜堂堂上海沐恩堂上海沐恩堂中国著名东正教教堂中国著名东正教教堂哈尔滨圣索菲亚教哈尔滨圣索菲亚教堂堂中国寺庙建筑与西方教堂的区别中国寺庙建筑与西方教堂的区别1.欧洲教堂建筑细节喻示天国与人间两个世界欧洲教堂建筑细节喻示天国与人间两个世界的对立的对立 2.“深山藏古寺深山藏古寺”体现中国天人合一宇宙观体现中国天人合一宇宙观,展现人神和谐相处展现人神和谐相处 建筑伊斯兰建筑v建筑，是民族和文明的个性体现。建筑艺术是伊斯兰艺术中重要的艺术形式之一。因而，伊斯兰建筑风格这一视角有助于我们对伊斯兰文明加深了解。伊斯兰建筑
4、由于地区和年代的不同而形式各异,觅其共性是比较困难的，可是下述各项是较为明显的。变化丰富的外观：世界建筑中外观最富变化，设计手法最奇巧的当是伊斯兰建筑。欧洲古典式建筑虽端庄方正但缺少变化的妙趣；哥特式建筑虽峻峭雄健，但雅味不足。印度建筑只是表现了宗教的气息。然而，伊斯兰建筑则奇想纵横，庄重而富变化，雄健而不失雅致。说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩并不为过。v穹隆：伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必以穹隆而夸示。这和欧洲的穹隆相比，风貌、情趣完全不同。欧洲建筑的穹隆如同机器制品一样，虽精致但乏雅味。伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。开孔：所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖
5、拱、马蹄拱或是多叶拱。亦有正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。纹样：伊斯兰的纹样堪称世界之冠。建筑及其它工艺中供欣赏用的纹样，题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。动物纹样虽是继承了波斯的传统，可脱胎换骨产生了崭新的面目；植物纹样，主要承袭了东罗马的传统，历经千锤百炼终于集成了灿烂的伊斯兰式纹样。说到几何纹样，那是断然独创的东西，由于无始无终的折线组合，转瞬间即现出了无限变化，与几何纹和花纹结合更构成了特殊的形态。并且以一个纹样为单位，反复连续使用即构成了著名的阿拉伯式花样。另外还有文字纹样，即由阿拉伯文字图案化而构成的装饰性的纹样，用在建筑的某一部分上，多是古兰经上的句节。麦加大清真寺
6、v位于位于沙特阿拉伯沙特阿拉伯麦加城麦加城中心，规模宏中心，规模宏伟，经几个世纪以来的扩建和修葺，特伟，经几个世纪以来的扩建和修葺，特别是沙特时代的扩建，总面积已扩大到别是沙特时代的扩建，总面积已扩大到18万平方米，可容纳万平方米，可容纳50万万穆斯林穆斯林同时作同时作礼拜。禁寺有精雕细刻的礼拜。禁寺有精雕细刻的 25 道大门和道大门和 7 座高座高92米的尖塔，还有米的尖塔，还有6道小门，道小门，24米高的围墙将门和尖塔连接起来，米高的围墙将门和尖塔连接起来，6座座塔分别耸立在塔分别耸立在3座主要大门的两侧，另座主要大门的两侧，另一座塔则与直径为一座塔则与直径为 35 米的圆顶毗邻。米的圆顶
7、毗邻。这这 7 座塔环绕着圣寺，象征着一周的天座塔环绕着圣寺，象征着一周的天数，巍峨高耸，是典型的伊斯兰风格。数，巍峨高耸，是典型的伊斯兰风格。全寺围墙西北长全寺围墙西北长166米，东南长近米，东南长近170 米，东北近米，东北近110米，西南约米，西南约 111 米。禁米。禁寺的整个建筑、墙壁、圆顶、台阶、通寺的整个建筑、墙壁、圆顶、台阶、通道都是用洁白大理石铺砌，骄阳之下光道都是用洁白大理石铺砌，骄阳之下光彩夺目，气势磅礴。入夜，千百盏水银彩夺目，气势磅礴。入夜，千百盏水银灯把禁寺照耀得如同白昼，显得格外庄灯把禁寺照耀得如同白昼，显得格外庄严、肃穆。严、肃穆。v禁寺广场中央稍南，是巍峨的立
8、方形圣殿。克尔白v的意思是“方形房屋”v克尔白圣殿被称为伊斯兰教的第一圣殿，是全世界穆斯林朝觐的中心。圣殿克尔白在禁寺广场中央 每年伊斯兰教历的十二月，世界各地虔诚的穆斯林都辛劳跋涉，干里迢迢来到麦加大清真寺朝圣，瞻仰真主真神和他们指点的圣地圣石。麦地那先知圣寺麦地那先知圣寺 v富丽堂皇，全寺面积由原来的10，303平方米扩大16，326平方米；寺内建有5座宣礼尖塔，其中新建的两座尖塔高达70米，是在17米深的基础上建造的；寺原有5道们，在西面的是和平(赛俩目)门、慈爱(拉赫玛台)门，在北面的是光荣(麦吉德)门，在东面的是妇女(尼萨)门和哲卜里勒(天使)门；扩建后的圣寺，东、西墙垣长度为128
9、米，北墙长91米；寺殿和过廊由232根圆柱和474根方柱，以及689个拱门结构连接在一起，寺中心露天庭院有两处；圣寺的大理石宣讲台是罕有的名贵文物，是1589年奥斯曼帝国苏丹穆拉德安置的，讲台共有12层台阶。远寺远寺 v远寺，阿拉伯文称阿克萨清真寺，位于巴勒斯坦耶路撒冷(伊斯兰教古都斯)城内。清真寺建筑宏伟，寺殿高达88米，35米，殿内有大理石圆柱53根、方柱49根。相传哈里发欧麦尔率众礼拜的地方欧麦尔斯遗址，就在阿克萨寺殿偏东方向。公元1099年，十字军占领耶路撒冷，把阿克萨清真寺的一部分改为教堂，把另一部分当作神庙及骑士团的营房和武器库清真寺呈八角形，每面宽205米。高9.5米，全部用石块
10、砌成，故寺又称“石殿”；寺的突出建筑师大圆顶，圆顶内部有一圈大方柱和圆柱支撑着，圆顶表面及八角檐梁，铺满了彩色瓷砖，上面才会、雕刻着精美的古兰经文；“萨赫莱”圣石，被置于大圆顶之下，它南北长17.7米，东西宽13.5米，高约1.2米。这一建筑表现了叙利亚、罗马和拜占廷的传统综合建筑风格，历史学家公认，它属于最华丽的建筑物之一，是历史上遗留下来的著名的古迹。中国清真寺建筑特点 由于中国各地的建筑技术及材料的不同，因使用要求而引发建筑规模、附属建筑、工艺特点、地方风格的不同，结果产生了形式各异的清真寺建筑。从形制原则上可分为两大类：回族建筑与维吾尔族建筑。回族清真寺 v是吸收汉族传统建筑的技艺而发
11、展形成的，也可以说是最具东方情调的伊斯兰教建筑。首先，它采用了汉族建筑的院落式布局原则，组合成封闭形的院落，并且有明确的轴线对称关系。如四川成都鼓楼街清真寺、天津大夥巷清真寺。v其次，大量应用了中国特色小品建筑，如牌楼、影壁、砖门楼、屋宇式门房，甚至作为伊斯兰教的特色建筑邦克楼，亦做成亭阁式样。有些清真寺重复应用上述小品建筑于总体布局中，更强调出中国的传统特色。如济宁东大寺在大殿前布置了四道门才达到主体建筑。再有，v回族清真寺大殿的屋顶组合亦是一项有成就的艺术创造。由于一般礼拜殿的空间纵深很大，同时又要解决采光与防雨的问题，故回族礼拜殿多为组合式坡屋顶，多者达五座屋顶勾联相接。这种形制实例很多
12、，如北京牛街清真寺、宁夏同心韦州大寺、宁夏石嘴山清真大寺、山东济宁西大寺等皆是。v另外，清真寺为进一步强调屋顶的华美性，在组合屋顶之上再加上高峻的亭阁。如天津大夥巷清真寺的后殿部分并排设计了五座重檐方亭和六角亭，亭阁比例瘦长，冲天挺拔之势异常显著，与阿拉伯伊斯兰教建筑中尖塔式邦克楼有异曲同工之妙。v最后，回族清真寺的内檐应用了大量传统的汉族建筑的装修装饰手法，但又与伊斯兰文化相结合，开创出具有清新情调的民族新艺术。如北京牛街清真寺礼拜殿的隔断采用中亚形式的尖拱券及阿拉伯文字图案的券边，但券身上又布满红地沥粉贴金的缠枝西番莲图案，产生一种融合的艺术风貌。v此外，中国传统的砖雕、木刻，也在清真寺中
13、大量应用，有些雕刻品几乎成为珍贵的艺术品。维吾尔族伊斯兰教建筑 v以南疆地区最为典型。由于这个地区干旱少雨，冬夏分明，以及历史上与中亚交往甚密等原因，当地建筑多采用木柱密肋式平房或土坯拱及穹窿顶的建筑，与内地建筑有较大的不同。v维吾尔族礼拜寺及礼拜殿是非对称式的布局，没有严格的轴线对位关系。礼拜殿大都是横长形状，圣龛也不一定在中心。寺院内皆有较大的庭院。其入口多建有高大的穹窿顶拱门及邦克楼，建筑华丽醒目，往往成为广场上的主景建筑。v礼拜殿分为内殿与外殿，供冬季和夏季做礼拜时分别使用。内殿面积小，较为封闭；而外殿面积较大，使用时间也长，按照地区传统风格，外殿作成密肋平顶横长的敞口厅形式，空间变化
14、少。v礼拜殿的柱梁构架完全坦露，柱身高且细，故厅内柱列虽多，但无压抑密实的感觉。柱身油饰颜色一致，常用绿色或赭色、蓝色，天棚为白色，风格简洁、明快、开敞、较少神秘感。v礼拜殿的装饰集中在圣龛、藻井、花窗、柱头几个部位。圣龛周围一般用维吾尔族特有的石膏花饰装饰起来，四方连续的几何纹是主要的纹样，线路间填绘彩色颜料，造成纤巧华丽的效果。天花的重点部位点缀着藻井。v礼拜殿的内外殿之间的门窗常装配有棂花格窗，是较为细密的几何纹样。柱身明显分出柱头、柱身、柱裙三部份，柱头多用放射状的小尖拱龛点缀起来，形同盛开的花朵。维吾尔族礼拜寺建筑装饰中的型砖拼花技术亦有很高的成就，突出的实例为吐鲁番的额敏塔。v该塔
15、高达40余米，环绕塔身砌筑出不同纹饰的拼砖图案，同时随著塔直径的收缩率而调整砖的尺寸及砌筑灰缝，以保持图案的完整构图。v维族礼拜寺装饰特点是大量运用几何纹样，采取并列、对称、交错、连续、循环等各种方式形成两方或四方连续的构图，变化无穷。这种刚直中又带有纤巧的艺术风格，在中国的建筑装饰图案中是独具一格的。1 1 楼阁式塔楼阁式塔 楼阁式塔系仿中国传统多层木构架建筑，是佛楼阁式塔系仿中国传统多层木构架建筑，是佛 塔中国化的产物塔中国化的产物 楼阁式塔最早的文字记载，见于三国志，楼阁式塔最早的文字记载，见于三国志，东汉献帝初平四年（东汉献帝初平四年（193193）笮融于徐州建造的浮）笮融于徐州建造的
16、浮 屠祠塔：屠祠塔：下为重楼、上垒金盘，由堂阁周围，可下为重楼、上垒金盘，由堂阁周围，可容三千许人。容三千许人。早期形象资料，见于莫高窟早期形象资料，见于莫高窟254254窟（北魏时期）窟（北魏时期）文献记载中的最大木塔，文献记载中的最大木塔，是北魏时建造的是北魏时建造的洛阳永宁洛阳永宁 寺塔寺塔，据称高一千尺，百，据称高一千尺，百 里以外便能望见。塔建成里以外便能望见。塔建成不久便被焚毁了不久便被焚毁了 日本法隆寺五重塔日本法隆寺五重塔 隋时高丽僧依魏齐之法所建。隋时高丽僧依魏齐之法所建。木塔平面呈方形，高木塔平面呈方形，高31.9米，米，塔刹部分约占总塔刹部分约占总 高高 1/3弱。弱。塔
17、不能登临。塔不能登临。2层以上檐下层以上檐下 都有装饰性栏杆。都有装饰性栏杆。塔中心有一根贯通全塔的塔中心有一根贯通全塔的 中心柱中心柱，承托刹上的相，承托刹上的相 轮、轮、宝珠等部件，塔身重量则由宝珠等部件，塔身重量则由 外檐柱和外檐柱和4个天柱个天柱 承担。中承担。中 心柱下有埋置舍利的孔穴。心柱下有埋置舍利的孔穴。保生寺五重塔保生寺五重塔 （6 世纪）世纪）我国现存最早的木塔实物，我国现存最早的木塔实物，为建于辽清宁二为建于辽清宁二 年年(1056年年)的应县佛宫寺塔，俗称应县木塔的应县佛宫寺塔，俗称应县木塔v2 2 密檐式塔密檐式塔 起源：型制源于印度起源：型制源于印度特征特征 密檐式
18、塔一般不供登临，密檐式塔一般不供登临，晚期有些虽可登临，因檐密晚期有些虽可登临，因檐密窗小，没有平座、栏杆，观窗小，没有平座、栏杆，观赏效果欠佳。赏效果欠佳。密檐式塔外观：间距逐层收缩，与外轮廓的收密檐式塔外观：间距逐层收缩，与外轮廓的收分配合良好，使庞大塔身显得稳重而秀丽。檐下分配合良好，使庞大塔身显得稳重而秀丽。檐下的小窗，既打破了塔身的单调、又产生了对比作的小窗，既打破了塔身的单调、又产生了对比作用，也是较好的处理手法。用，也是较好的处理手法。实例实例 河南登封嵩山嵩岳寺塔河南登封嵩山嵩岳寺塔 建于北魏正光四年建于北魏正光四年 （公元（公元523523年）年）位于登封城西北位于登封城西北
19、6 6公公 里里，太室山麓嵩岳寺太室山麓嵩岳寺內內，我国我国现现存最古密檐式塔存最古密檐式塔 高十五高十五层层，4040米米 塔平面塔平面为为十二十二边边形，形，为为中国塔中的孤例中国塔中的孤例 底底层转层转角用八角形倚角用八角形倚 柱，柱，门门楣及佛楣及佛龛龛上已用上已用 圆圆拱券拱券 塔身外轮廓有柔和收分，塔身外轮廓有柔和收分，呈一略凸曲线呈一略凸曲线 塔刹也用砖构成，在简单塔刹也用砖构成，在简单台座上置覆钵，束台座上置覆钵，束 腰及仰莲，腰及仰莲，再叠相轮七重与宝珠一枚再叠相轮七重与宝珠一枚 密檐出挑都用叠涩，未用密檐出挑都用叠涩，未用斗拱斗拱 塔心室为八角形直井式，塔心室为八角形直井式
20、，以木楼板分为十层以木楼板分为十层3 3 单层塔单层塔 单层塔多为墓塔、佛龛，源自印度单层塔多为墓塔、佛龛，源自印度 早期形象资料，见于云冈及响堂山等石窟上早期形象资料，见于云冈及响堂山等石窟上的的 单檐小方龛单檐小方龛 现存最早实例，为山东神通寺四门塔现存最早实例，为山东神通寺四门塔 实例实例 神通寺四门塔神通寺四门塔 位于济南历城县位于济南历城县 根据内部题记，最迟建于隋大业七年（公元根据内部题记，最迟建于隋大业七年（公元611611年）年）塔全部用青石块砌成，塔全部用青石块砌成，全高约全高约1313米，米，平面呈正方形，每面平面呈正方形，每面 宽宽7.387.38米米 中央各开一圆拱门中
21、央各开一圆拱门 塔室中央有石块砌成的塔室中央有石块砌成的 方形塔心柱，柱四面皆方形塔心柱，柱四面皆 有一个圆雕的佛像有一个圆雕的佛像 塔檐挑出叠涩五层，然后塔檐挑出叠涩五层，然后 上收成四角攒尖顶，上收成四角攒尖顶，有方形须弥座，四角有方形须弥座，四角 置山花蕉叶，中央安置置山花蕉叶，中央安置 一座塔刹一座塔刹 风格朴素简洁风格朴素简洁,仅塔刹略带仅塔刹略带 装饰性装饰性4 喇嘛塔喇嘛塔 源自印度源自印度 形制：形制：窣堵窣堵坡坡+相轮相轮 南北朝南北朝时时期常将期常将窣堵坡形象用于佛龛窣堵坡形象用于佛龛实例实例 北京妙应寺白塔（元）北京妙应寺白塔（元）4金刚宝座塔金刚宝座塔 起源：起源：型制
22、源于印度型制源于印度 实例实例 吐鲁番交河故城金刚宝吐鲁番交河故城金刚宝座塔座塔北朝北朝北京真觉寺金刚宝座塔北京真觉寺金刚宝座塔 经幢经幢 经幢是在石柱上刻经经幢是在石柱上刻经 文的佛教纪念柱文的佛教纪念柱 型制型制 基座、幢身、幢顶；基座、幢身、幢顶；实心、实心、8 8边形边形 始见于唐代，宋辽较多始见于唐代，宋辽较多 实例实例河北赵县陀罗尼经幢河北赵县陀罗尼经幢 建于宋景佑五年（建于宋景佑五年（10381038年）年）三三 石窟石窟11概况概况 石窟是魏晋南北朝时期重要的一类佛教建筑，石窟是魏晋南北朝时期重要的一类佛教建筑，源自印度的支提窟源自印度的支提窟 魏晋南北朝凿窟之风遍及中国，西起
23、新疆、魏晋南北朝凿窟之风遍及中国，西起新疆、东至山东、北到辽宁，南抵浙江。最重要的石窟东至山东、北到辽宁，南抵浙江。最重要的石窟有：有：大同云冈石窟；大同云冈石窟；甘肃敦煌莫高窟；甘肃敦煌莫高窟；甘肃天水麦积山石窟；甘肃天水麦积山石窟；山西太原天龙山石窟；山西太原天龙山石窟；洛阳龙门石窟。洛阳龙门石窟。v上述石窟除敦煌、龙门外，隋唐以后便没有继续上述石窟除敦煌、龙门外，隋唐以后便没有继续开凿开凿 2 2 型制型制 石窟在印度有支提窟和毗诃罗窟之分，传入石窟在印度有支提窟和毗诃罗窟之分，传入中国后按照中国的国情习俗加以改变。中国后按照中国的国情习俗加以改变。从支提窟从支提窟石窟寺的演进，可以见出
24、石窟这石窟寺的演进，可以见出石窟这一外来建筑吸收、融合、创造的过程。一外来建筑吸收、融合、创造的过程。3 3 实例实例 大同云大同云冈冈石窟石窟 石窟发展分为三类：石窟发展分为三类：16 20 16 20 窟窟 由昙曜和尚主持开凿的第一期窟，昙曜五窟由昙曜和尚主持开凿的第一期窟，昙曜五窟 以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻雕刻5 5尊大像，气魄雄伟。尊大像，气魄雄伟。形制上共同特点：形制上共同特点：大体上都摹拟椭圆形大体上都摹拟椭圆形 的草庐形成，无后室、平面的草庐形成，无后室、平面 呈椭圆形，顶部为穹窿状呈椭圆形，顶部为穹窿状 后壁中央雕
25、刻一座巨后壁中央雕刻一座巨 大的佛像，左右有侍立的肋侍菩萨，左右壁又雕大的佛像，左右有侍立的肋侍菩萨，左右壁又雕 刻许多小佛像。造像主要是三世佛（过去、未来刻许多小佛像。造像主要是三世佛（过去、未来 、现在），主佛形体高大，占窟内主要位置。这、现在），主佛形体高大，占窟内主要位置。这 些佛像几乎充满整个洞窟，布局相当局促些佛像几乎充满整个洞窟，布局相当局促洞顶及洞壁没有建筑处理洞顶及洞壁没有建筑处理b 5 8b 5 8窟窟 多采用方形平面，规模大的则分前后二室，或多采用方形平面，规模大的则分前后二室，或 在室中央设一巨大的塔心柱。柱上有的雕刻佛在室中央设一巨大的塔心柱。柱上有的雕刻佛 像，有的
26、刻成塔的形式像，有的刻成塔的形式 窟窟顶顶已已使使用用覆覆斗斗形形、穹穹隆隆形形藻藻井井或或长长方方形形、方方形形平棊平棊 壁上刻包括台基、柱枋、斗拱等的木架构佛壁上刻包括台基、柱枋、斗拱等的木架构佛 殿或佛陀本生故事等殿或佛陀本生故事等 在布局上，窟内主像不过分高大，因而内部在布局上，窟内主像不过分高大，因而内部 空间显得广阔空间显得广阔 窟的外部雕有火焰形券面装饰的门，门以上窟的外部雕有火焰形券面装饰的门，门以上 有一个方形小窗有一个方形小窗c 9 10c 9 10窟窟 公元五世纪末开凿的公元五世纪末开凿的 第第9 9窟和第窟和第1010窟窟,进一步在石窟的外部进一步在石窟的外部 前室正面
27、雕有两个大柱，前室正面雕有两个大柱，如三开间房屋的形式，如三开间房屋的形式，成为一种石窟寺成为一种石窟寺 以上这些演变情况，我们可清楚地看到石窟这一以上这些演变情况，我们可清楚地看到石窟这一外来宗教建筑的中国化过程。外来宗教建筑的中国化过程。第10 10窟窟莲花与飞天 山西太原天龙山石窟山西太原天龙山石窟 位于太原市西南约位于太原市西南约4040公里天龙山。太原古称晋公里天龙山。太原古称晋 阳，东魏阳，东魏(534(534550550年年)、北齐、北齐(550(550577577年年)时时 为高氏的別都，高欢曾在天龙山修建避暑宮，为高氏的別都，高欢曾在天龙山修建避暑宮，使这里的佛教迅速兴盛起来
28、使这里的佛教迅速兴盛起来天天龙龙山山石石窟窟始始建建于于东东魏魏，以以后后经经历历了了北北齐齐、隋隋 、唐、五代，共有二十五个洞窟、唐、五代，共有二十五个洞窟窟龛分布于东西两峰的南坡，其中东峰十二窟、窟龛分布于东西两峰的南坡，其中东峰十二窟、西峰十三窟西峰十三窟第第16 16 窟的型制上再现当时木构建筑的原貌，典窟的型制上再现当时木构建筑的原貌，典型的石窟寺型的石窟寺 西峰部分洞窟西峰部分洞窟 甘肃天水麦积山第甘肃天水麦积山第4窟窟佛寺佛寺 1 1 概况概况 佛寺最初的记载是东汉的鸿泸寺佛寺最初的记载是东汉的鸿泸寺 魏晋时期大兴佛寺，北魏仅洛阳就有魏晋时期大兴佛寺，北魏仅洛阳就有1367136
29、7所。所。这一时期盛行这一时期盛行“舍宅为寺舍宅为寺”的功德活动。许多王的功德活动。许多王 侯贵族第宅改建为佛寺。侯贵族第宅改建为佛寺。改建时一般不大改动原布局，而以原改建时一般不大改动原布局，而以原前厅为佛殿，前厅为佛殿，后堂为讲堂后堂为讲堂，原有的廊庑环绕，有的还保留了原，原有的廊庑环绕，有的还保留了原来的花园。此种风格布局成为以后汉化佛寺建筑来的花园。此种风格布局成为以后汉化佛寺建筑的主流。的主流。南北朝时，一些新建的大寺南北朝时，一些新建的大寺 院，采取塔为中心，四周由院，采取塔为中心，四周由 堂、阁围成方形庭院的布局。堂、阁围成方形庭院的布局。北魏洛阳伽蓝记中记述北魏洛阳伽蓝记中记述 了当时洛阳了当时洛阳40 40 座重要佛寺，座重要佛寺，其中以永宁寺为最。其中以永宁寺为最。22实例实例 永宁寺永宁寺 北魏熙平元年（公元北魏熙平元年（公元 516 516年）胡灵太后建年）胡灵太后建 型制：以塔型制：以塔为为中心，方形平面，中心，方形平面，围墙围墙四面各开一四面各开一 门门正正对对塔。塔。日本法隆寺日本法隆寺