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1、【新唐书翻译】新唐书孔颖达传原文及译文 新唐书孔颖达传原文及翻译 原文： 孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记三礼义宗。及长，明服氏春秋传、郑氏尚书、诗、礼记、王氏易，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。 隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。 太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，封曲阜县男，转给事中。时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，何谓也？”
2、对曰：“此圣人教人谦耳。己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无；中虽实，容若虚。非特匹夫，君德亦然。故易称蒙以养正，明夷以莅众。若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。 皇太子令颖达撰孝经章句，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上释奠颂，有诏褒美。后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀
3、切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。 初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰五经义训凡百余篇，号义赞，诏改为正义云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。 （新唐书?卷一百二.节选） 译文： 孔颖达，字仲达，是冀州衡水人。八岁就从师学习，一天能够诵记千余言，还能默读熟记三礼义宗。长大以后，通晓服氏的春秋传、郑氏的尚书、诗经、礼记，王氏的易经，擅长写文章，精通推算岁季节侯的方法。曾去访问同郡的刘焯，刘焯名重海内
4、，起初对他不很礼遇。当他提出疑问请教后，刘焯就特别敬畏佩服他了。 隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士。隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参加谈论，孔颖达最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他隐藏在杨玄感家中得以幸免。补任太学助教。隋朝末动乱，他到虎牢去避难。 太宗平定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士。贞观初年，封曲阜县男，转任给事中。当时太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言。太宗问他：“孔子称许的有才能的人却向没有才能的人请教，学问多的人却向学问少的人请教，有才能却像没有才能一样，学问渊博却像学问贫乏一样，说 的是什么意思？”他回答
5、说：“这是圣人教育人们虚心而已。自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情；自己虽然学问许多，仍能从学问少的人那里猎取自己所不懂的学问。内心有道，外表似乎没有一样；里面虽然充实，表面就像空虚一样。不只是平民应当如此，国君的品德也是这样。所以易经上说在蒙昧中默养正道，隐藏聪慧来治理百姓。假如凭借至尊的地位，炫耀聪慧，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道相互背离。自古以来，没有不是由于这个缘由而灭亡的。”太宗赞扬他讲得好。授国子司业，过了一年多，以太子右庶子兼司业。孔颖达和诸儒一起协商历法和明堂礼仪之事，大多采纳他的看法。由于谈论撰著有功，加授散骑常侍，赐予子爵。 皇太子
6、命令孔颖达撰著孝经章句，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批判太子的过失，赐给他黄金一斤、绢一百匹。过了很久，拜祭酒，在东宫充任侍讲。太宗亲临太学参观同学入学时祭祀先圣先师的典礼，命令孔颖达讲经，讲经结束进献释奠颂，太宗下诏表扬他。后来太子稍有不遵法度的行为，孔颖达就直言批判不止，乳夫人说：“太子已经长大了，不应当屡次当面批判他。”他回答说：“我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。”还是常来恳切规劝。后来退休了。去世后，陪葬昭陵，追赠太常卿，谥号为宪。 当时，孔颖达和颜师古、司马才章、王恭、王琰奉召著五经义训共百余篇，号为义赞，皇帝下诏改为正义。虽然包罗各家很是广博，但其中不行能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于相互讥讽诋毁。皇帝下诏又命令裁定此书，事情没有完成。永徽二年，高宗下诏令中书门下与国子三馆博士、弘文馆博士考核订正此书，这时尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅最终加以增删，此书才颁行天下。