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1、吴梦川的作品_吴梦川散文流浪的河流阅读答案(2) 吴梦川散文流浪的河流阅读答案(2)文章来自：爱师网 流浪的河流 吴梦川 （1）河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪；河流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。 （2）8年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城流中注时，曾固执地把自己称为异乡人。我在一个叫芦家沟的地方，和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时间。 （3）冷水河很瘦，瘦得只有细细一脉，不堪一握。河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无扁舟自横，它那么安祥，从不弄出一点声响来；它更像一道无名的野水，有点荒芜，但却是清亮的、欢乐的、自由的、并由此显出清秀和灵气来。 （4）每
2、当黄昏来临时。我便独自一人越过校内的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河：红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下，鸳鸯翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹撒下凉爽的光辉 （5）这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄清的缄默包涵了一个异乡人的孤独和悲伤。 （6）我不知道冷水河的源头在哪里，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是靠着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江。最终经东海融入太平洋。这
3、是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。 （7）这一结论却让我感到羞惭，异乡人的称谓马上变得矫情可笑。河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破裂，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。 （8）事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶段，就像人要分幼年、青年和老年一样，河流只有长到海洋那么强壮时才算成熟，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。 （9）水的成长方式从一开头便呈现出才智的思索，即如何使弱小的个体变成强大的整体。 （10）这是生存的才智，是
4、流浪的目的，也是河流的精神内核。 （11）真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了！ （12）我想，人类对于流浪的诱惑多半是源于远方的诱惑，他们看到河流流向不行知的远方，远方就成了盼望和桃花源的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。 （13）河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲乏而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，可上苍能解决什么问题？何不去问问河流，河流会用感性的流淌方式告知人类：强大的
5、生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必定会导致生命的衰竭。 （14）人类经常太看重物质的力气，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否定物质的力气；而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。 （15）我感谢河流，感谢大地上全部大大小小、长长短短的河流，那些流淌的水。由于日夜奔腾而永久不会腐烂的水，它们让我明白了生命的意义，从今摆脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。 （16）那里才是我永恒的家乡。 注流中：地名。 （选自2023年第4期中华活页文选，选入时有改动） 文章来自：爱师网 流浪的河流 吴梦川 （1）河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪；河
6、流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。 （2）8年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城流中注时，曾固执地把自己称为异乡人。我在一个叫芦家沟的地方，和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时间。 （3）冷水河很瘦，瘦得只有细细一脉，不堪一握。河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无扁舟自横，它那么安祥，从不弄出一点声响来；它更像一道无名的野水，有点荒芜，但却是清亮的、欢乐的、自由的、并由此显出清秀和灵气来。 （4）每当黄昏来临时。我便独自一人越过校内的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河：红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下，鸳鸯翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一
7、弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹撒下凉爽的光辉 （5）这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄清的缄默包涵了一个异乡人的孤独和悲伤。 （6）我不知道冷水河的源头在哪里，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是靠着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江。最终经东海融入太平洋。这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。 （7）这一结论却让我感到羞惭，异乡人的称谓马上变得矫情可笑。河流是一个整体，它拒
8、绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破裂，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。 （8）事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶段，就像人要分幼年、青年和老年一样，河流只有长到海洋那么强壮时才算成熟，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。 （9）水的成长方式从一开头便呈现出才智的思索，即如何使弱小的个体变成强大的整体。 （10）这是生存的才智，是流浪的目的，也是河流的精神内核。 （11）真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了！ （12）我想，人类对
9、于流浪的诱惑多半是源于远方的诱惑，他们看到河流流向不行知的远方，远方就成了盼望和桃花源的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。 （13）河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲乏而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，可上苍能解决什么问题？何不去问问河流，河流会用感性的流淌方式告知人类：强大的生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必定会导致生命的衰竭。 （14）人类经常太看重物质的力气，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否定物质的力气；而无形无踪的精神总是无法给急
10、功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。 （15）我感谢河流，感谢大地上全部大大小小、长长短短的河流，那些流淌的水。由于日夜奔腾而永久不会腐烂的水，它们让我明白了生命的意义，从今摆脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。 （16）那里才是我永恒的家乡。 注流中：地名。 （选自2023年第4期中华活页文选，选入时有改动）,文章来自：爱师网 流浪的河流 吴梦川 （1）河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪；河流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。 （2）8年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城流中注时，曾固执地把自己称为异乡人。我在一个叫芦家沟的地方，和一条唤做冷水的河流度过了两年相
11、依相亲的幸福时间。 （3）冷水河很瘦，瘦得只有细细一脉，不堪一握。河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无扁舟自横，它那么安祥，从不弄出一点声响来；它更像一道无名的野水，有点荒芜，但却是清亮的、欢乐的、自由的、并由此显出清秀和灵气来。 （4）每当黄昏来临时。我便独自一人越过校内的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河：红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下，鸳鸯翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹撒下凉爽的光辉 （5）这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久地徘徊
12、，这条异乡的河便用凄清的缄默包涵了一个异乡人的孤独和悲伤。 （6）我不知道冷水河的源头在哪里，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是靠着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江。最终经东海融入太平洋。这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。 （7）这一结论却让我感到羞惭，异乡人的称谓马上变得矫情可笑。河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破裂，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。 （8）事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶段，
13、就像人要分幼年、青年和老年一样，河流只有长到海洋那么强壮时才算成熟，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。 （9）水的成长方式从一开头便呈现出才智的思索，即如何使弱小的个体变成强大的整体。 （10）这是生存的才智，是流浪的目的，也是河流的精神内核。 （11）真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了！ （12）我想，人类对于流浪的诱惑多半是源于远方的诱惑，他们看到河流流向不行知的远方，远方就成了盼望和桃花源的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。 （13）河流启动了人类的流浪意识，遗
14、憾的是他们只学会了流浪形式而非实质，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲乏而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，可上苍能解决什么问题？何不去问问河流，河流会用感性的流淌方式告知人类：强大的生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必定会导致生命的衰竭。 （14）人类经常太看重物质的力气，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否定物质的力气；而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。 （15）我感谢河流，感谢大地上全部大大小小、长长短短的河流，那些流淌的水。由于日夜奔腾而永久不会腐烂的水，
15、它们让我明白了生命的意义，从今摆脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。 （16）那里才是我永恒的家乡。 注流中：地名。 （选自2023年第4期中华活页文选，选入时有改动）文章来自：爱师网 5.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）（）（4分） A.本文开篇点出河流和人类流浪的相像和不同，蕴藉含蓄；接下来引申出流浪的相关话题；最终指出人类只有彻底摆脱物质力气的束缚，才能最终走出在流浪意识上的迷误。 B.本文把空间上的位移造成的流浪行为，提升到心理上的流浪感层面，并进一步升华了这种感觉，由对水的崇敬，感悟出人生的哲理，全文富有思辨颜色。 C.本文将抒情、谈论寓于叙述、描写之中，情景交融，情理相通，确乎
16、达到了“文章本天成，妙手偶得之”的艺术境界。 D.本文第五段说“这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。”这里的“美景”主要是指冷水河，正是从冷水河的流浪上，感悟到了自己漂泊的身世，才引出了“淡淡的乡愁”。 E.结尾句“那里才是我永恒的家乡”中的“那里”从上文看，是指“大地上全部大大小小、长长短短的河流”和“流淌的水”，由于正是这些“河流”和“水”，才使“我”获得感悟和启迪，并找到了最终的精神归宿。 6.本文第（3）段描写冷水河，运用了哪些修辞手法？这些修辞有怎样的作用？（5分） 答：_- 7.在第（5）段中，为什么写到“这异乡的美景”“扯出”“我”“淡淡的乡愁”？（4分） 答：_
17、- 8.本文第（13）段说“河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质”，从本文看，河流的流浪和人类流浪有何区分？（5分） 答：_- 参考答案：爱师网整理 5.（4分）AB（每个2分） 6.（5分）排比、拟人（一种1分） 作用要点；描写冷水河细、清、静、荒芜的特征；（意思对即可，1分）为后文探寻河流的归宿和引出对河流流浪的感悟做铺垫；（意思对即可，1分）表达对冷水河的宠爱和对河流的倾慕。（意思对即可，1分） 7.（4分）为引出下文反思，醒悟乡土意识和地域观念是人为的和狭隘可笑的作铺垫。（4分） 8.（5分）河流的流浪是一种成长/一种生命过程/奔向成熟的；（1分）呈现出对如何使弱小的个体变成强大的整体的才智的思索；（1分）把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来。（1分） 人类的流浪多半源于远方的诱惑，把远方当作幸福的象征/是无谓的、丢失目的和方向的；（1分）太看重物质的力气而内在精神虚弱贫瘠的。（1分）（以上回答意思对即可）