《山东省临沂市2022-2023学年高一上学期期末语文试题（含答案）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省临沂市2022-2023学年高一上学期期末语文试题（含答案）.docx（13页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、山东省临沂市2022-2023学年高一上学期期末语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同 的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。我们可以说这是个“无法” 的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会 的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像镜花缘里所描写的君子国一般的 社会。礼并不带有“文明”、或是“慈善”、或是“见了人点个头“、不穷凶极恶的意 思。礼也可以杀人，可以很“野蛮” o我们在旧
2、小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军 礼。一礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。“子 贡欲去告朔之伉羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”恻隐之心并没有使孔子 同意于取消相当残忍的行为。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的 意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相 同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力， 在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。 维持礼这种规范的是传统。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会
3、。不但是人口流动很小， 而且人们所取给资源土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但 可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老 农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决 生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也 愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人 服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的 主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为
4、仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由 人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿D.那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛21.下列句子中的“谁”与文中加点的“谁”意思相同的一项是（）A.方舱撤销了，临出院时，两个老人都哭了，好像谁也离不开谁。B.谁心里都明白，在漫长的长征途中，这点炒麦意味着什么。C.亨利上校一那个谁，你出去，我要和上校好好干一杯。D.昨天你在动物园遇到了谁？他托人给你捎来了一束鲜花。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过10个字。七、材料作文23 .阅读下面的材料，任选一个任
5、务根据要求写作。儒家著作中，“学”有着特定内涵：一般侧重指“学习做人、做事”。从生活中发 现榜样并向其学习，是普通人修身以成为君子的重要途径，因此孔子说“三人行，则必 有我师”，并特别强调“见贤思齐，见不贤而内自省也“。荀子作为儒家学派的代表人 物，在劝学中也认为人不应该停止学习，并强调它对于“行之过”的修正作用，正 所谓：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”任务1:你身边是否曾有过值得你学习的榜样？请选择一人写一篇记叙文。注意写 人要有典型事例，有细节描写。任务2：读了以上材料你有何联想和感悟？请结合高中生成长实际，以“学习与修 身为主题写一篇议论文，与同学们共勉。要求：选好任务，选
6、准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1. B 2. C 3. A 4,材料通篇围绕“孔子，礼治，思想对乡村情感治理的启示”（或“融情 于礼”）这一话题立论并展开论证。材料采用了“总分结构”。开篇围绕话题提出论点：在乡村振兴背景下，“融情于礼的乡村 情感治理思路具有现实意义；然后从三个角度分述了其意义。5.受乡土社会影响的国 人历来有自觉服从传统的主动性，有开展村民“自治”的文化传统。当今社会急剧变迁，不仅呼唤乡村“自治”形式的革新，更呼唤乡村法治体系的建立。 孔子“礼治”思想为以“融情于礼”开展乡村治理提供了理论基础，走“德治
7、”之路符合传统, 也符合国情。6. C 7. B 8.“这样”指代的是“将大褂折好搭在腕上”“一手微微摇着扇子”，写出了作 者悠闲适意的心境。前者呼应了上文扬州夏日的美好，写出了作者的惬意，暗含着作者对扬州的赞美；后者作 者是猛然间从理想回到了现实，与荷塘月色形成了对比，蕴含着作者淡淡的忧伤。9.本文看似思路零散，实则主题非常突出，而“浮生半日闲，记忆多蜿蜒”正好概括了这一特点。 “浮生半日闲，恰合本文主题：本文正是借对扬州夏日的赞美，表达了一种悠闲惬意的文人 情怀。“记忆多蜿蜒”恰合本文思路：作者正是借扬州夏日的水、名胜、游船和茶馆等种种记忆中 的景观，来从不同角度表达作者的诗意情怀。10.
8、 D IL A 12. C 13.不计安危得失，敢为正义和真理发声。不惧盗贼压境，以文人之身为国从戎。不为权臣拉拢，在利益面前刚正不阿。14. （1）巫医、乐师等各种工匠，士大夫们瞧不 起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！（2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂， 都像鞠躬的样子。15. D 16.这两句是说，家家忙着在河水深处种菱角，在浅处种水稻，在不深不浅的地 方种着荷花。表面是说每种作物都有自己适宜的生长环境，耕种必须顺应作物天性。揭示了做事要因地 制宜，顺应规律的深刻哲理，蕴含了实事求是的思想。17. 海客谈瀛洲烟涛微茫信难求冷
9、冷清清凄凄惨惨戚戚渺渺兮予怀望美 人兮天一方金风玉露一相逢便胜却人间无数B 19.以“拟人”赋予自然现象以人的能动性，将客观现象主观化，呼应上文“宿命 化静为动，写出了古园的变迁，渲染了其破败感，呼应了上文的“历尽沧桑工 构成排比，以极具画面感的缓慢变化写出了时光的流逝，突出地坛的等待之久。20. D 21. B 22.月亮原来是这样的急着见到它23.例文：学习榜样的力量人海茫茫，我们总会遇见一些人，虽普通，却如璀璨星光，成为了我们心中的榜样。就 像鲁迅遇见阿长，那本刻印的粗拙的山海经开启了这位大文学家的阅读之门；就像我遇 见素未谋面的核酸检测者，让我明白了风险与付出的含义。从来没有想到灾难距
10、离我们如此之近。突然一声令下，热闹的街头巷尾变得冷静萧条。 我们就毫无准备的被隔离了。随着隔离的还有无边的盎然春色和纯美的清新空气。我所能做 的就是每天隔着窗子眺望夜空的皓月，远处的春山，近在咫尺的繁花以及偶尔飘过窗前的流 云。之后便是一轮又一轮的核酸检测。从白天到半夜，从晚间到凌晨，成了我们居家生活的 必备环节。依然又是凌晨一点半。我们进行第十二次检测。当我第十二次站在她们面前，依然还是看不清她的脸。但是我依然可以感受到她眼神中 那荡漾着的无限的暖。看着她从容地从身旁的容器中用右手压出一股消毒凝胶，左手掌赶紧接住；戴着隔离手 套的两手反复对搓了几遍，又把两手相对交叉搓揉。确信双手的每一个地方
11、都清洗到了；才 从前面的桌子上取了一根单独包装的棉棒，熟练撕开一个小口，取出。我赶紧把口罩往上推 起，头尽量向后仰成45度，张开嘴巴。我能感受到棉棒在我的咽喉附近上下左右地刮拭了几圈，便迅速取出。她轻轻地将棉棒 的前端，大约有五分之一的一段，放入一个小小的敞着的密封瓶里。再娴熟地利用瓶口上下 一折，取样的一端便在瓶口部位折断，自然落入十人组的采集样品的密封瓶里。她纤细的手指在手套的包裹下更显娇柔。所以我认定她一定是一位女士。尽管她宽大的 防护服外又套上了一件蓝色的隔离衣，令她的身材瞬间膨胀了。可我依然可以看到那厚重衣 服下瘦削的身体。她的整个面部，被口罩严严实实地遮住，头上是防护面罩。透过护目
12、镜上的一层密密的 水珠，我看到她坚毅的眼睛。她的眼睛像星辰大海，在夜幕里熠熠生辉；她的眼睛像一味良 药，安慰着恐惧不安的心灵；她的眼睛更像是一盏明灯，为迷失的人们驱逐黑暗。尽管已是初春，可夜间依然寒气逼人，我穿着棉衣都能感觉到料峭寒意。她在这儿站了 有很长时间了吧？从小区广播去核酸检测，一栋楼一栋楼的业主去排队检测，我们六十多栋 楼，算算也有三四个小时了。她，是谁？我在打量着她的同时，开始猜测她的身份。是女儿，是昨天父母膝下还在撒 娇的女儿；还是妈妈，是家中儿女的最最依赖的妈妈；还是妻子，还是有着花前月下儿女情 长的谁的妻 她是普通的平凡人，也是不计回报的守护者，是用生命捍卫生命的平凡英 雄。
13、她成了我的榜样，给予我不怕牺牲的精神让我一往无前，给予我无私奉献的精神让我关 怀众生！我的榜样，向你致敬。动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法 是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用约”字，来形容 礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提， 因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽 管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付 新的问题了
14、。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要 保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就 是法律，也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治, 但是“礼治”一词不会像“人治” 一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可 以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整 个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会 的特色。（摘编自费孝通乡土中国）材料二：乡村振兴要探索一条中国特有的农村发展之路。情感治理是乡村“软治理”的一种
15、方式，其基本理念根植于儒家的“仁” “礼”等思想，孔子的“礼治”思想更为“融情 于礼”提供了理论基础。在乡村振兴背景下，“融情于礼”的乡村情感治理思路具有以 下现实意义。首先，乡村情感治理是将情感性的因素纳入制度化的轨道，让规则变得有温度，也 更符合“人情”。乡土社会有其运行的伦理规范，情感作为一种重要的道德资源对个体 予以软性约束。此种“融情于礼”反映了中国乡土文化的历史发展趋向和村民的心理结 构特点，有利于乡村治理中一系列措施的实施，为乡村建设铸牢情感基础，探索出更符 合中国文化的乡村发展之路。其次，中国的社会转型仍在继续，个体化正成为浩浩潮流，但是个体解放并未带来 个体的道德自觉和责任承
16、担，由此造成了中国社会转型的种种困境。乡村振兴的落脚点 仍是人的发展，村民主体性意识不强以及参与能力不足的问题，可以在传统礼治资源中 寻求解决之道。现代乡村的情感治理，一方面通过建立情感支持网络，提升村民个人的 情感能力和责任感，使之成为乡村建设的道德主体与行动主体；另一方面通过培育村民 积极的情感能量，为其社会参与能力和合作能力的提升奠定心理基础，即以村民个人能力水平的建设推动整个乡村社会的进步。最后，情感治理为乡村共同体的恢复与重建提供了核心动力。共同体是在传统的自 然感情一致基础上紧密联系起来的社会有机体。乡土社会是以家庭情感为根基的有机共 同体，现代社会的迅速变迁为传统情感注入了新的不
17、确定性，个体在乡村中的归属感降 低。因而，传统的自然情感难以维系乡村的可持续发展，需要经历重塑、延伸与再整合 的过程，即通过情感治理培育乡村建设的公共情感，在传承和创新中实现乡村共同体的 价值重构。（摘编自融情于礼：孔子“礼治”思想对乡村情感治理的启示）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.乡土社会秩序的维持与现代社会有很多不同，从某种意义上说乡土社会是“无法”的 社会，但依托“礼治”照样可维持其秩序。B. “礼治”并非文明的代名词。“礼”其实很野蛮，其与“法”的不同在于维持规范的力量， 前者来自传统，后者来自国家权力。C.“礼”的形成与发挥作用和乡土社会安土重迁的特点有关
18、，它从传统社会经验与教化 中养成了人主动而非自动的敬畏与服从。D.现代社会加速变迁，社会秩序已无法完全依靠传统来维持，“法治”就成为必然。但 乡村振兴依然可从“礼治”中汲取智慧。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.维持礼的是传统。现代社会依然要继承传统，因此礼仍有积极意义。B.礼治和个人好恶的统治相差很远，因此不能把礼治简单等同于人治。C.乡村建设需要筑牢情感基础，因而乡村振兴主要是精神文明的振兴。D.社会飞速变迁让乡村个体归属感降低，因而乡村社会需要价值重构。3 .下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”（
19、论语颜渊）8 .圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。（商鞅商君书）C.明赏,则民劝功；严刑,则民亲法。（韩非子心度）D.仁义礼智，非由外钱我也，我固有之也。（孟子告子上）9 .材料二的论证话题明确，结构清晰，请结合材料简要分析。10 习近平总书记在中央农村工作会议上曾提出：“健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。”请结合材料，分别谈谈在乡村治理中开展“自治”“法治”和“德治”的合理性。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。扬州的夏日朱自清扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道得多了，称道得久了，一般人 便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，
20、他会点头或摇头说：“好 地方！好地方！ ”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市 一般美丽；他若念过扬州画舫录一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的 人，他却没有那么多美丽的幻想。他的憎恶也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年 并不去想它。若是想呢你说他想什么？女人；不错，这似乎也有名，但怕不是现在 的女人吧？ 他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨， 永定河、大清河甚至决了堤防。但这并不能算是有水；北平的三海和颐和园虽然有点儿 水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然
21、是南方。扬州的夏日， 好处大半便在水上有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦” 了，假西湖之名以 行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲 曲折折，直到平山堂这是你们熟悉的名字有七八里河道，还有许多杈杈才亚柱的 支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。沿河最著名的风景是小金山、法海寺、五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是 知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错可是我还不曾有过 那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海 的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海
22、寺著名的自然是这 个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相 宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是有五个亭子的桥。 桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多， 乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是 恰到好处，并不算错。这里游人较少。闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。 从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸 上的喧扰像没有似的。船有三种，大船专供宴游之用。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行
23、的唱 片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女 人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟” 了。 后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋 划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱, 也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直 是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非“小划子”不行。“小划子”虽然便宜，却也有些分别。譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些； 姑娘撑的自然更要贵啰。这些撑船的女子，便是有
24、人说过的“瘦西湖上的船娘”。船娘 们的故事大概不少，但我不很知道。据说以乱头粗服、风趣天然为胜；中年而有风趣， 也仍然算好。可是起初原是逢场作戏，或尚不伤廉惠；以后居然有了价格，便觉意味索 然了。北门外一带，叫做下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可 以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”， 在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑 船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过 七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方 大致总好，名字也
25、颇有好的。如香影廊、绿杨村、红叶山庄，都是到现在还记得的。绿 杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还 有小池、丛竹、茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海、北平方方 正正的茶楼可比。“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手 微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那 一句诗了。（选自朱自清散文集，有改动）11 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.作者因为曾经久居在扬州，对这座城市的“憎恶”掩住了“爱好”，除了扬州的夏日， 朱自清对那里已没了眷恋。B.文章第二段围绕瘦西
26、湖和护城河写扬州的水。根据其中描述可知，作者喜欢护城河 的水胜过了瘦西湖的水。C.文章从第三段到第五段，虽不是重点写水，但又处处围绕着水选取风景人情展开画 卷，遵循了扬州的特点。D.文中对扬州夏日的描写，虽然也着墨于市井人情，但更着意于自然风景，风景因人情而更显美丽，自然切题。12 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.诗人文土往往喜欢称道扬州，而久住扬州的我却只记得扬州的夏日，在对比中引起 读者的阅读兴趣。13 文章写到法海寺时，把法海寺的塔和红烧猪头对举，看似很突兀，实则暗含作者对 法海的憎恶与嘲弄。C.文章写扬州的夏日，追求一个“真”字一绘实景、讲真话、写真情，体现了朱自清
27、散 文的艺术特点。D.文章语言平易明净，不事雕琢，叙述轻缓自如，在悠然洒脱的笔调中含蓄蕴藉地寓 托了自己的情感。14 文中末段“这样”写出了作者什么心境？结尾同是写回家，本文与荷塘月色中的“猛 一抬头，不觉已是自己的门前”在作用上有何不同？请分析。15 “浮生半日闲，记忆多蜿蜒”是扬州宣传片主题曲扬州的夏日中的一句歌词。有 人说其恰合本文形散神聚的特点，请简要分析。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵 丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚入相，荐之朝。 侍讲张桢以论张说出守袁万里抗疏留桢
28、又遗允文书以和同之说规之桢虽不果留而公论 伟之 出知漳州，改常州，寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。请于潮、 惠二州筑外喈，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。东宫 讲官阙，帝亲擢万里为侍读。宫僚以得端人相贺。他日读陆宣公奏议等书，皆随事 规警，太子深敬之。十四年夏旱，万里应诏，言：“早及两月，然后求言，不日迟乎？ 上自侍从，下止馆职，不日隘乎？今之所以旱者，以上泽不下流，下情不上达，故天地 之气隔绝而不通。”因疏四事以献，言皆恳切。会高宗崩，未葬，翰林学士洪迈不俟集 议，配飨独以吕颐浩等姓名上。万里上疏诋之，力言张浚当预，且谓迈无异指鹿为马。 孝宗览疏不悦，
29、日：“万里以朕为何如主！由是以直秘阁出知筠州。韩傀胄用事，欲 网罗四方知名土相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里日：“官可弃，记 不可作也。”候胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。促胄专僭日益甚，万 里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽 试卷第6页，共10页言傀胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书日：“韩傀胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋 危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。赐谥文 *-44-T o*（节选自宋史杨万里传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.侍讲/张秋以论张说出守袁/万里抗
30、疏留/械又遗允文书/以和同之说规之/械虽不果留/而公论伟之/B.侍讲张秋以论张说出守袁/万里抗疏留/杖又遗允文书/以和同之说规之秋/虽不果留/而公论伟之/C侍讲/张核以论张说出守袁/万里抗疏留杖/又遗允文书/以和同之说规之秋/虽不果留而公论伟之/D.侍讲张杖以论张说出守袁/万里抗疏留械/又遗允文书/以和同之说规之/秋虽不果留/而公论伟之/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.忧，意为“忧虑、忧愁: 其与曹操短歌行“忧思难忘”中的忧意义相同。B.东宫，古代宫殿称谓。其因方位得名，后借指居住东宫的储君，故又称为“储宫C.属，通“嘱: 其与苏轼赤壁赋“举酒属客，诵明月之诗
31、”中的“属”意义不同。D.文节，谥号。据此可知，朝廷对杨万里的褒奖主要体现在文才与品德两个方面。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.叛贼沈师进犯南粤时，杨万里亲自率军队前往平定叛乱。并向朝廷请求修筑城寨,在潮州修寨用来镇慑贼巢，在惠州修寨用来扼断贼路。B.东宫缺少讲官，杨万里被皇帝提拔为太子侍读。东宫官员因为太子得正直之人侍读而感到高兴，杨万里也因为能尽职尽责而被太子敬重。C.在发生夏旱后，朝廷迟迟不开言路，杨万里被迫勇敢进谏。他认为朝廷恩泽不能下及百姓，百姓苦情不能上达朝廷，以至于天地之气断绝。D.洪迈没有经过讨论，就将吕颐浩列入配飨人选。杨万里对此上疏抨击了洪迈，并认为
32、张浚当在配飨之列。他惹怒了孝宗，被贬为筠州知州。13 .宋孝宗曾以“仁者之勇”来评价杨万里。其“勇”表现在哪些方面？请结合选文简要概括。14 .把下面教材中的两个句子翻译成现代汉语。（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。四、古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题。吴兴杂诗清阮元交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A.第一句中，“抱”字以拟人的手法勾勒出吴兴城被四河环绕的特点，形象生动。B.前两句中数量词与动词巧妙搭配，描绘出村民逐水
33、而居的江南特色，富有情味。C.第三句中“深”“浅”相映成趣，第四句又以“不深不浅”呼应，画面很有层次感。D.整首诗语言华丽，寓情于景，景中传情，极富于民歌韵味，给读者以美的享受。16 .此诗后两句意思浅近但意蕴深刻，请简要分析。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)李白的梦游天姥吟留别中，开篇诉说传说中的海外仙境虚无缥缈、不可寻求 的句子是：“，(2)李清照的声声慢开篇写主人公如影随形的愁苦之情，从“寻寻觅觅”开始，不 但一无所获，反被“”的氛围笼罩，只有“的空虚寂寞 之感。(3)苏轼的赤壁赋中“, ”承用屈原的“美人”意 象，借歌声表达了作者政治理想破灭的无限伤感之情。(4)
34、秦观的鹊桥仙中，, 两句以牛郎、织女 的短暂相逢与世人无数次的相聚作了对比，写出了他们相会的甜蜜。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里， 它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又 散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落 魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也
35、越红。在满 园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。18 .下列句中冒号用法与文中用法不同的一项是（）A.摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事： 母亲已经不在了。B.他一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了 裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。C.我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉：这难道就是几天后就要赴京，领取由国家 主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗？D.今天，它对台儿沟表现了少有的冷漠：车窗全部紧闭着，旅客在黄昏的灯光下喝茶、 看报，没有人像窗外瞥一眼。19 .文中画横线的句子连续使用动词，请结
36、合材料简要分析其表达效果。阅读下面的文字，完成下面小题。她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群 山被月光笼罩着，像母亲庄严神圣的胸脯；（），她第一次听清它们在夜也在风的怂 恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来 *WWWWWWWSZWWW*WWV*WWSZ*ZW*ZWWWV*Ww*是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她 ,就像 从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求 别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停 得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再 碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。20 .填在文中括号处，与下文衔接最恰当的一项是（）A.秋风把一树树核桃叶吹干，卷起来像一树树金铃铛B.秋风把一树树核桃叶吹干，卷起一树树金铃铛C.那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起一树树金铃铛