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1、【傅雷家书摘抄加赏析300字】傅雷家书300字摘抄 1、照片则是给我们另一种兴奋，虎着脸的神气最像你。也许照相机离得太近了，孩于观察那怪东西对准着他，不免有些惊恐，有些提防。惋惜带笑的两张都模糊了（神态也最不像你），下回拍动作，光圈要放大到F. 2 或F. 3.5，时间用1/100 或1/150 秒。若用闪光（即flash）则用F. 11，时间1/100或1/150 秒。望着你弹琴的一张最好玩，最美；应当把你们俩作为恃写放大，左手的空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片实在太小了。另外一张不知坐的是椅子是车子？地下一张装中国画（谁的？）的玻璃框，我们猜来猜去猜不出是怎么回事，望说明！
2、2、你新西兰信中提到horizontal横（水平式）的与vertical（纵（垂直式）的两个字，不知是不是近来西方学问界流行的用语？还是你自己制造的？据我的理解，你说的水平的（或平面的，水平式的），是指从公平地位动身，不像垂直的是自上而下的；换言之，“水平的”是取的渗透的方式，不知不觉流入人的心坎里；垂直的是带强制性质的灌输方式，硬要人家接受。以客观的效果来说，前者是潜移默化，后者是被动的（或是被迫的）接受。不知我这个解释对不对？一个民族的文化假如取的渗透方式，它的力气就大而长久。个人对待新事物或外来的文化艺术实行“化”的态度，才可以达到融会贯穿，彼为我用的境界，而不至于生搬硬套，削足适履。受
3、也罢，与也罢，从化字动身（我消化人家的，让人家消化我的），方始有真正的新文化。“化”不是没有斗争，不过井非表面化的短时期的猛烈的斗争，而是潜在的长期的比较缓和的斗争。谁能说“化”不包括“批判的接受”呢？ 3、孤独的感觉，彼此差不多，只是程度不同，次数多少有异而已。我们并未离乡别并，生活也稳定，比绝大多数人都过得好；无奈人总是思想大多，不免常受空虚感的侵 袭。唯一的劝慰是骨肉之间推心置腹，所以不论你来信多么稀有，我总尽量多给你写信，但愿能消解一些你的苦闷与孤独。只是心愿是一件事，写信的心情是另一件事：往往极想提笔而精神不安静，提不起笔来；或是牵强写了，写得非常枯燥，似乎说话的声音口吻僵得很，自己
4、听了也不痛快。 4、“理财”，若作为“生财”解，固是一件难事，作为“不亏空而略有储蓄”解，却也简单做到。只要有意志，有决心，不跟自己妥协，有狠心压制自己的fancy一时的爱好！老话说得好：开源不如节流。我们的欲望无穷，所谓“欲壑难填”，若一手来一手去，有多少用多少，即使日进斗金也不会觉得富裕的。既然要保持清白，保持人格独立，又要养家活口，防旦夕祸福，更只有自己紧缩，将“出口”的关口牢牢把住。“人口”操在人家手中，你不能也不愿奴颜婢膝的恳求；“出口”却完全操诸我手，由我作主。你该记得中国古代的所谓清流，有做骨的人，都是自甘澹泊的清贫之士。清贫二字为何连在一起，值得我们深思。我的理解是，清则贫，亦
5、维贫而后能清！我不是要你“贫”，仅仅是约制自己的欲望，做到量人为出，不能说要求大高吧！这些道理你全明白，毋须我咯嘟，问题是在于实践。你在艺术上想得到，做得到，所以胜利；倘在人生大小事务上也能说能行，只要及到你艺术方面的一半，你的生活烦虑也就非常中去了八分。古往今来，艺术家多半不会生活，这不是他们的光荣，而是他们的失败。失败的缘由并非真的对现实生活太笨拙，而是不去留意，不下决心。由于我所谓“会生活”不是指发财、剥削人或是啬刻，做守财奴，而是指生活有条理，收支相抵而略有剩余。要做到这两点，只消把应付艺术的留意力和决心拿出一小部分来应用一下就绰乎有余了！ 5、凌霄快要咿咿哑哑学话了，我建议你先买一套
6、中文录音（参看LTC65号信，今年一月二十八日发），经常放给孩子听，让他习惯起来，同时对弥拉也有好处。将来唯恐还得另外请一个中文老师特地教孩子。你看，不是孩子身上需要花钱的地方多得很吗？你的周游列国的生活多辛苦，总该量人为出；哪一方面多出来的，肯定少不了的开支，只能想方法在别的可以省的地方省下来。群众好恶无常，艺术家多少要受时髦或不时髦的影响，到处多想到远处，手头不要大宽才好。上面说的搬家问题值得冷静考虑，也是为此！你伦敦的每月家用只要合理计算一下，擅长调度，保证你可以省去20左右的开支，而照样维持你们眼前的生活水平！这一点也同样适用于你单独在外的费用。你该明白我不是说你们浪费，而是不会调度，
7、不会计算；为什么不学一学这一门人生最重要的课程呢？ 6、近一个多月妈妈常梦见你，有时在指挥，有时在弹Concerto协奏曲。也梦见弥拉和凌霄在我们家里。她每次醒来又喜爱又伤感。昨晚她说现在觉得睡眠是桩乐事，可以让自己化为两个人，过两种生活：每夜入睡前都有一个盼望不仅能与骨肉团聚，也能和一二十年隔绝的亲友会面。我也常梦见你，你琴上的音乐在梦中特别清晰。 7、聪肯定跟你提起过，他在一个月之内跟我们通过三次电话，是多么兴奋的事，每次我们都谈二非常钟！你可以想像得到妈妈听到“聪”的声音时，是怎样强忍住眼泪的。你现在自己当妈妈了，肯定更可以体会到做母亲的对流浪在外已经八年的孩子的爱，是多么深切！聪肯定也
8、告知你，他在.演奏时，我们的几位老伴侣对他照拂得如何无微不至，她们几乎是看着他出世的，聪叫她们两位“好好姆妈”，她们把他当作亲生儿子一般，她们从五月五日起给我们写了这些感情洋溢的信，我们看了不由得热泪盈眶，没有什么比母爱更美更宏大的了，惋惜我没有时间把她们的信翻译几段给你看，信中具体描绘了她们做了什么菜给聪吃，又怎么样在演奏会前后悉心的照看聪。这次演奏会可真叫人气闷。 8、你谈到中国民族能“化”的特点，以及其他关于艺术方面的感想，我都彻底明白，那也是我的想法。多少年来常对妈妈说：越讨论西方文化，越感到中国文化之美，而且更适合我的个性。我最早爱上中国画，也是在二十一、二岁在巴黎卢佛宫钻研西洋画的
9、时候开头的。这些问题以后再和你长谈。妙的是你每次这一类的谈论都和我的不谋而合，信中有些活就像是我写的。不知是你从小受的影响太深了呢，还是你我二人中国人的根一样深？也许这个根是主要缘由。 9、相形之下，我却是愈来愈不行了。也说不出是退步呢，还是原来力量有限，以前对自己的缺点不像现在这样感觉清晰。越是对原作体会深刻，越是观赏原文的奇妙，越觉得心长力绌，越觉得译文远远的传达不出原作的神韵。返工的次数愈来愈多，时间也花得愈来愈多，结果却总是不满足。时时刻刻看到自己的limit局限，运用脑子的limit局限，措辞造句的limit局限，先天的limit 局限例如句子的转弯抹角太生硬，颜色单调，说理强而描绘
10、弱，到处都和我性格的缺陷与偏差有关。自然，我并不因此灰心，照样“知其不行为而为之”，不过要心情开心也很难了。工作有成果才是最大的欢乐：这一点你我都一样。 10、你父性特殊强是像你妈，不过还是得节制些，第一勿阻碍你的日常工作，其次勿宠坏了凌霄。小孩儿常常有人跟他玩，成了习惯，就非时时刻刻抓住你不行，不但苦了弥拉，而且对孩子也不好。耐得住孤独是人生一大武器，而耐孤独也要自幼训练的！疼孩子当然要紧，养成纪律同样要紧；几个月大的时候不留意，到两三岁时再收紧，大人小儿都要苦痛的。你的心绪我完全能体会。你说的不错，知子莫若父，由于父母子女的性情脾气总很相像，我不是常说你是我的一面镜子吗？且不说你我的感觉一
11、样敏锐，便是变化无常的心情，忽而.忽而低潮，忽而兴奋若狂，忽而消沉丧气等等的艺术家气质，你我也相差无几。不幸这些遗传（或者说后天的感染）对你的实际生活弊多利少。凡是有利于艺术的，往往不利于生活；由于艺术家两脚踏在地下，头脑却在天上，这种姿势当然不适应现实的世界。我们经常觉得弥拉终于不简单了，你切勿用你妈的性情脾气去衡量弥拉。你得随时提示自己，你的苦闷没有理由发泄在第三者身上。况且她的童年也并不幸福，你们俩正该同病相怜才对。我一辈子没有做到克己的功夫，你要能比我成果强，收效早，那我和妈妈不知要多么愉快呢！ 11、莫扎特的Fantasy in B MinB 小调幻想曲记得五三年前就跟你提过。罗曼罗
12、兰极推崇此作，认为他的苦痛的经受都在这作品中流露了，流露的深度便是韦白与贝多芬也未必超过。罗曼罗兰的两本名著：（1）Muscians of the Past古代音乐家，（2）Muscians of Today今代音乐家英文中均有译本，不妨买来细读。其中论莫扎特、贝辽士、特皮西各篇特别精彩。名家的音乐论著，可以关心我们更精确的了解以往的大师，也可以订正我们大主观的看法。我觉得艺术家不但需要在本门艺术中勤修苦练，也得博览群书，也得经常作meditation冥思默想，防止自己的偏向和钻牛角尖。感情剧烈的人不怕别的，就怕不够客观；防止之道在于多多借鉴，从别人的镜子里检验自己的看法和感受。其次磁带录音机
13、为你学习的必需品，一一也是另一面自己的镜子。我过去经常提示你理财之道，就是要你能有购买此种必需品的财力，Kabos卡波斯太太那儿是否还去？十二月轮空，有没有利用机会去请教她？学问上艺术上的师友必需常常接触，沟通。只顾关着门练琴也有流弊。 12、弄chamber music室内乐的确不简单。personality个性要能匹配，谁也不受谁的outshine掩盖而黯然无光，是可遇而不行求的。事先大家看法全都， 并不等于感受全都， 光是intellectual understandinbitious野心勃勃 ，把人这个生物看做天下第一，所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来，证明这个“人为万物之灵”的
14、看法，访佛我们真是负有神的使命，执行神的意志一般。在我个人看来，这都是vanity虚荣心 作祟。东方的哲学家玄学家要比他们虚心得多。除了程朱一派理学家doatic武断很厉害之外，别人就是讲什么阴阳太极，也不像西方人讲God神那么肯定，凿凿有据，咄咄逼人，或许骨子里我们多少是怀疑派，接受不了大强的insist坚持， 太过分的certainty确定。 15、任何艺术品都有一部分含蓄的东西，在文学上叫做言有尽而意无穷，西方人所谓between lines（弦外之音 。不行能把心中的感受写尽，他给人的启示往往有些 还出乎他自己的意想之外。绘画、雕塑、戏剧等等，都有此潜在的境界。不过音乐所表现的最是飘忽
15、，最是空灵，最难捉摸，最难确定，弦外之音好像比别的艺术更丰富，更神奇，因此一般人也就懒于探究，甚至根本感觉不到有什么弦外之音。其实真正的演奏家应当努力去体会这个潜在的境界（即淮南子所谓“听无音之音者聪”，无音之音不是指这个潜藏的意境又是指什么呢？）而把它表现出来，虽然他的体会不肯定都正确。能否体会与民族性无关。从哪一角度去体会，能体会作品中哪一些隐蔽的东西，则多半取决于各个民族的性格及其文化传统。甲民族所体会的和乙民族所体会的，既有正确不正确的分别，也有种类的不同，程度深浅的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是东方人，感受事物的方式不无共同之处，看待事物的角度也往往相像。 16、关于裴辽士和李斯特，很有感想，只是今日眼睛脑子都已不大行，不写了。我每次听裴辽士，总感到他比特皮西更男性，更雄强，更健康，应当是创作我们中国音乐的好范本。据罗曼罗兰的看法，法国史上真正的天才罗曼罗兰在此对天才另有一个定义，大约是指天生的像潮水般涌出来的才能，而非后天刻苦用功来的。作曲家只有皮才和他两个人。