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1、东方文明古国的教育教育的起源+史前教育发展状况（生物、心理、劳动、需要起源论）苏美尔和巴比伦的教育古埃及的教育（几种学校、教育内容、方法）古印度的教育（婆罗门的教育、佛教教育-教育对象、教育内容、方法）I东方文明古城育发展的特点第一节教育的起源与史前的教育一、教育的起源（二）教育的生物起源论代表人物:美国教育家桑代克?英国教育学者沛西能观点:将教育视为一种生物现象,将教育过程归结为按生物学规律进 行的本能传授活动。认为动物界也存在教育，动物为保存自己的种类， 出自遗传本能，自会将其“知识”与“技巧”传授给幼小的动物,是 当时的庸俗进化论在研究教育起源问题上的反映。.X二）,教直的心理学起源论代
2、表人物:美国教育史学家孟禄观点:根据原始社会中系统知识、教材、教学形式、及教学方法尚未 形成的事也断定原始人的教育过程都是无意识的，儿童仅凭观察和 尝试成功的方法?学习如何使用弓箭与射击等活动，其技巧几乎全部 是通过失败与重复模仿学到的“，是一种心理现象。（三）教育的劳动起源论代表人物:苏联教育史学家米定斯基观点:源自恩格斯劳动创造人以及人类社会起源于劳动这一理论。劳 动是人们的认识的主要源泉,是手脑等生理结构进步完善并通过遗传 途径传给后代的必要条件；原始社会的人们为了生活，必须由有经验 的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知四即在劳动过程中 逐渐积累起来的经验。教育是在传授劳动经验的情
3、况下产生的，因此 教育起源于劳动（四）教育的需要起源论代表人物:中国教育理论家杨贤江观点乙认为上述三种观点不够准确，人类社会生活是多样的，除了劳 动经验以外，原始社会形成的一些集体习惯、行为灌则、仪式风俗等 也需要通过教育活动传授给下一代，但这些内容不能纳入，至少不能 完全纳入劳动的范畴。教育应该是起源于社会生活实际的多方面的需 要。二、史前教育概况原始社会分为:1 .前氏族时期共同生产，洪同消费?无阶级，无剥削，儿童属于部落公有。教育便 是由成年人在生产劳动中向年轻二代传授生产和生活经验。2 .母系氏族时期使用新石器,幼小儿童在妇女身边受教育。七八岁男女儿童后按劳动 分工分别接受教育，包括社
4、会生活知识和宗教道德教育。3 .父系氏族时期发明了金属工具,实行金、石、木工具并用，并产生了第一次社会大 分工（游牧/农业）。教育内容增加了伦理道德“军事体育。军事民主制时期出现剩余产品，形成阶级，阶级教育萌芽，脑力劳动与体力劳动逐渐 分离。原始社会教育特点:无阶级性、无组织、与生产劳动及生活紧密联系9 巴比伦的教直_苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。大约在公元前3500 年，苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡，在两河流域南部建立了 一些奴隶制城邦。考古家断定这一时期，重美尔人已经发明了“泥板 书”和文字。最初是图画文字，以后又演进为楔形文字。在巴比伦时 期，天文学、数学、医学和建筑学得到
5、了一定的发展。在苏美尔时期已经出现了学校o最早的学校与寺庙有关，由于泥板是 主要的书写工具学校被称为“泥板书舍。重视语言和书写能力的 教学，管理土分严格在巴比伦时期，寺庙已有两级：一级是初等教育，主要教授读写; 另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷 文学等。教学方法比较重视师徒传授。, 公元3世纪后巴比伦作为古代文明的中心,逐渐衰落2后入了 解苏美尔和巴比伦的文化教育，主要通过考古工作者的发掘和研究。通常，苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。第三节古代埃及的教育一、古埃及的文字和学校与巴比伦一样，古埃及很早就有了自己的文字，科学已经有了一 定的发展，在天
6、文学上能区分恒星和行星，还制作了天体图和太阳历; 数学上，采用了 10,进位的计算法;医学上的木乃伊制作；建筑方面 的金字塔的建造都是人类史上的杰作。古埃及的学校教育较为发达，学校种类主 校、僧侣学校和文士学校。宣廷学校，主要由法老设立，教育皇室成员和朝臣子弟，毕业后 成为文士的后备人才j担任国家官吏9(2 )职官学校，由政府各机关设立,主要用来训练实用人才。如管理 文档的人员;管理财务的人员O(3)僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭司或僧侣的学校机构，主要 设在寺庙。由于寺庙是古埃及宗教活动的场所，也是替法老办理天文、 建筑等专业事务的机构，因此这类学校有很高的地位(4)文土学校，主要培养文土
7、。通常设有书写、计算和有关法律方面 的知识二般儿童5岁上学，二直到16、17岁。由学校实行收费, 贫民子弟很难进入。二、古埃及的教育内容和方法内容;Q)注重道德品德的培养。(2)练习书写。(3)练习词令。(4)重视数学和计算。教学方法：（1）以机械教学为主。12）教师多利用问答方法，但不注意引导学生进行思考。（3）重视体罚第四节古代印度的教育一、古印度的种姓制度 把人按从高到低分为婆罗口（僧侣L刹帝利（武士、吠舍（ 民）、首陀罗（奴隶）四个等级。不同种姓通婚所生的子女为“贱民， 为社会最低阶层。二、婆罗门教的教育婆罗门教是印度的早期宗教,赞成种姓制度，并创立了“善恶因 果说”和“转世轮回说。与
8、此相适应，教育非常注重维持种姓等级 和宗教意识。婆罗门把人的一生分为四个时期:二是梵行期;二是家 居期;三是林栖期；四是遁世期。 儿重最初是在婆罗门家庭接受教育。家庭教育是婆罗门教育的主 要形式2从3二3岁开始2在父母指导下，记诵用梵文写的,1吠陀 经“书写在这二时期并丕重要。公元&世纪后2婆罗门教出现一种办在家庭中的学校,被称为 “古儒学校学习年限一般为12年。学习内容是吠陀经以 及二些基础性的与读经有关的学科。在古儒学校里，教师主要采取体 罚的办法管理学生。家庭教育梵文吠陀经婆罗门教育4古儒学国吠陀经体罚三、印度佛教的教育佛教是根基于婆罗门教的宗教，但是它与婆罗门教有很大区别“二是 反对“
9、婆罗门第二”，二是在教育上进行改堇，主张教育应当面向平 民。.佛教教育的主要场所是寺院，教育目的是培养僧侣。僧徒学习 12年,合格者为“比丘”。佛教也重视女子教育,女僧学完后称为“比 丘尼”。学习内容为佛教经典，在初级阶段2以教师口授和学生记诵 为主工在高级阶段,教学采用了争辩和议论的方法。寺院不仅是教育 机构，也是学术机构。第五节古代东方文明古国教育发展的特点及学校教育，无论是史料记载或考古发掘都证明了这一点。2.教育具有强烈的阶级性和等级性，学校主要招收奴隶主子卷 并按教育对象的等级、门第而被安排进入不同的学校。3教育内容较丰富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了 统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面发展的需要。 4 与教育内容的繁复相应,教育机构的种类繁多，形态各殊， 有助于满足不同统治阶层的需要，既有森严等级性，也具有强大的适 应生5 .教学方法简单，体罚盛行，实行个别施教，尚未形成正规的教学组织。6 .教育常常成为统治阶级的专利，故教师的地位较高。7 .文明及文化教育甚为古老,可以说是源远流长。