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1、高考文言文阅读模拟训练:邓牧谢皋父传(附答案解析与译文)阅读下面的文言文,完成10T4题。谢君名翱,字皋父,延平人。早事科举学,有志当世。中遭兵火,室家散亡, 购得一子军伍中,相与竭力生产,仅自给。属徭役繁兴,不堪迫辱,日益愤懑成 疾。以子初达时务,委而出游,过严陵故旧馆焉,因娶某氏。其地与婺接,故常 往来两州间,积十四五年,指授馆下,生粲然进于文学。性耿介,不以贫累人, 所居产薪若炭,率秋暮载至杭易米,卒岁,少裕则资游江海,访前代故实,著家 史,补唐诗人无传者三十余篇,传近世隐逸数篇。岁了干,与杭人邓牧相遇会稽,结为才夕卜友。牧罕读古人著述,谓文章当出 胸臆,自成一家;而君记问优赡,必欲中古
2、人攀垂乃已。所见不合,日夜论辩, 互相诋。及见牧所为文,乃起谢日:“君不肯区区有所模拟,然法度高古,殆天 才也。”牧因为言,杭大都会,文士辈出,余知若干人,盍往见之?旬日别去, 逮牧归杭,君巳挈家钱塘江上。问所从游,皆前所闻者。其笃信好学也已!乙未秋,牧薄游山水间;君病笃,望牧不至,怀以诗日:“谢豹花开桑叶齐, 戴胜羊生药草肥,九锁山人归未归? ”盖绝笔于此。故同姓善之,新与君交最厚, 哭其含累日,为著哀辞。东西州故人门生不远数百里来吊咸哭尽哀奉丧去先是君 买地钓台下将葬朋友无归者至是君葬痣。君必不得志,闲嘉常看版Z,语声甚微,郁积不平之气壹宣于文,读之使人 凄怆,知其弗寿也。妇茕然无依,子远
3、在二千里外,存亡不相闻,可谓穷已!严 陵土风厚,有集君遗稿以传后者,志且不没。牧归,悲惋不已,牛之日:上世之 士以文取显根,而君穷于文。痛哉皋父!痛哉皋父!(节选自邓牧伯牙琴谢皋父传)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.东西州故人门生不远数百里来吊/咸哭尽哀/奉丧去/先是/君买地钓台下/ 将葬朋友无归者/至是/君葬焉B.东西州故人门生不远数百里/来吊咸哭尽哀/奉丧去/先是/君买地钓台下/ 将葬朋友无归者/至是君葬焉C.东西州故人门生不远数百里来吊/咸哭尽哀/奉丧去/先是君/买地钓台下/ 将葬朋友无归者/至是/君葬焉D.东西州故人门生不远数百里/来吊咸哭尽哀/奉丧去/先是
4、君/买地钓台下/ 将葬朋友无归者/至是/君葬焉11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A. “甲午”“乙未”都是干支纪年,前后仅隔三年,极言两人相识之短。B. “绳墨”原意是指木工打直线的墨线,此处是指古人作文的规矩法度。C. “方外”即世俗之外,文中指摆脱世俗羁绊,无须守礼法,不问世事。D. “诔”是一种以叙述死者生平事迹表示哀悼的文体,此处活用作动词。12 .下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.谢皋父中年遭逢战乱,家破人亡,后在军伍中购得一子,相互依靠,竭尽 全力从事生产,但生活上也只能自给而已。B.谢皋父性格耿直,虽客居他处,却不会因为贫穷拖累
5、别人,将居住地出产 的柴薪在深秋时节运到杭州,换取大米。C.谢皋父与作者因志趣相投结为好友,但两人对为文之道,所见不合,日夜 辩论,互相指驳,始终不服对方的见解。D.谢皋父的愤懑不平之气大都体现在他的文章里。他死后,严陵士人将他的 遗稿集结付印,使他的思想不致于被埋没。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)牧因为言,杭大都会,文士辈出,余知若干人,盍往见之? (4分) 译文:(2)妇茕然无依,子远在二千里外,存亡不相闻,可谓穷已! (4分) 译文:14 .谢皋父和作者邓牧对为文之道的理解有什么不同?请简要概括。(3分)【答案解析】10. A11. A 解析两者为前后年,仅隔一
6、年。12. C 解析原文“及见牧所为文,乃起谢曰:君不肯区区有所模拟,然法 度高古,殆天才也。13. (1)邓牧于是对他说,杭州是大城市,杰出的文士层出不穷,我知道好 几个人,你为什么不去见见他们? “因此” 1分,“盍” 1分,判断句1分,语 义通顺1分)(2)他的妻子孤零零的没有依靠,他的儿子远在两千里之外,(他们的)生 死也没有听闻,可以说是处境艰难了。“茕然” 1分,“相闻” 1分,“穷” 1分, 语义通顺1分)14. 谢皋父学问渊博丰富,“必欲中古人绳墨”即一定要符合古人的准则才作 罢;而邓牧主张“文章当出胸臆,自成一家“,不能只模拟古人,要有自己的想 法。(评分标准:一点1分,两点
7、3分,意思相近即可。)参考译文谢先生名翱,字皋父,延平人。早年从事科举学习,有志于在当 代建功立业。中年遭受战火,家庭流离失所,在军伍中购买了一个儿子,相互依 靠,竭尽全力生产劳动,生活上也只能自给。适逢徭役繁重,不能忍受逼迫羞辱, 一天天地越来越愤懑而染上疾病。因为他的儿子开始通达时务,于是把家业托付 给他儿子而自己外出游历,探访严陵的老朋友并在那里住了下来,还娶了某氏为 妻。严陵这个地方和婺州接壤,所以他经常在两州之间往来,共有十四五年,在 私塾中指导学生,学生们在文章方面有了显著进步。谢皋父性格耿直,不因为贫 穷拖累别人,所居住的地方盛产木炭,他大抵在深秋时节就把木炭运到杭州,换 取大米
8、。年末,稍稍宽裕一点就游历四方各地,访问前代史实,撰写家史,补录 唐代无传诗人的传记有三十多篇,还为近代隐逸人士作了几篇传记。甲午年,与 杭州人邓牧在会稽郡相遇,结为不涉尘世的朋友。邓牧(我)很少读古人著述, 认为文章应当出自胸臆,自成一家;而谢君记诵学问渊博丰富,认为文章一定要 符合古人的准则才行。他们关于文章的见解不一致,一天到晚地辩论,互相指驳。 当他看到邓牧(我)所写的文章,于是起身认错:“你不肯有一点点对他人的模 仿,但是笔法高雅古朴,真是天才啊!”邓牧于是对他说,杭州是大城市,杰出 的文士层出不穷,我知道好几个人,你为什么不去见见他们?十天后谢翱便离开 了,等到邓牧(我)回到杭州,
9、谢君已经带着家眷到了钱塘江边了。问他和谁一 起游学,都说是前面从我这里所听到的人。他是多么勤奋好学的人啊!乙未年 的秋天,邓牧漫游于山水间;谢君病得很重,盼望见邓牧(我)一面而不得, 于是用诗句来表达心意说:“谢豹花开桑叶齐,戴胜羊生药草肥,九锁山人归未 归? ”大概绝笔于此。原来那些同姓中和他交好的,和刚刚与他结交而交情深厚 的,在他家里哭了好几天,为他写哀悼辞。东、西两州的故交、门生不远数百里 前来吊唁,都痛哭着竭尽哀思,奉丧而去。在这之前,谢君在钓台下买了土地, 将用来安葬那些无家可归的朋友:到这时,他自己也埋葬在这里了。谢君一生很 不得志,平日里常有忧虑的神色,说话声音相当微弱,抑郁不平之气都宣泄在文 章中,读后让人悲伤,由此大家知道他的寿命将不长久。他的妻子孤零零的没有 依靠,他的儿子远在两千里之外,(他们)的生死也没有听闻,可以说是处境艰 难了。严陵这个地方读书人的风气淳厚,有人搜集谢君的遗稿来传于后世,让他 的思想不至于被埋没。邓牧回来,悲伤惋惜不已,哀祭他说:古代的读书人,以 文章获取显赫声名地位,而你却因为文章处于困窘的境地。悲痛啊,皋父!悲痛 啊,皋父!