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1、高考语文题型滚动练习一、综合运用1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项 是（3分）（）水浒传英译名为在河边发生的故事，红 楼梦俄译名为红色阁楼里的梦，原著的韵味全失, 使中国读者觉得简直不可理喻。梁文道毫不客气地批评说，目前中国大部分文化节 目都老态龙钟，使优秀传统文化节目失去了年轻人这一广 大的受众群体。电视连续剧人民的名义展现了形形色色的官场 众生相，有人钩心斗角只求升官发财，有人犬儒到底只求 独善其身。在那流金银石的岁月里，许多人致力于中国的金融 改革，并为证券市场的建立付出了不少心血，为沪深两市 立下汗马功劳。面对盘根错节的贪腐案件，调查组办案人员抱持坚 定信念，纵使拔出萝卜带
2、出泥，也绝不投鼠忌器，看了佛 面看僧面。奇特的年份是帕斯捷尔纳克用象征手法写成的 短篇小说，其独特之处在于完全通过“表现”来传递作家 的认识，这不能不说是他独辟蹊径之举。纵观中西古代艺术史，对人自身的认识的重要体现之一就是理性精神。中国从先秦强调人的内在精神的美，到两汉的“罢黜 百家，独尊儒术”，从唐代韩愈等人的“文以明道”，到 宋代程朱理学的“言理不言情”，弘扬的都是理性精神。 这种理性，不仅仅表现为纯粹的哲学思辨，还表现在艺术 所反映的文士阶层的人生观念和处世态度。西方早在古希 腊时期，苏格拉底就鲜明地倡导人的理性精神。他的名言 是“美德即知识”，每个人都应该有知识。在苏格拉底之 后，柏拉
3、图更是强调理性知识的作用，他在理想国中 就把培养哲学家作为社会的头等任务。苏格拉底所开创的 雅典学派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成 了西方文化传统包括艺术传统的精髓。不只文学艺术，其 他艺术也体现了这一理性精神。建筑不只是为避风雨，而 且追求使人赞叹的华美；音乐舞蹈等表演不去逼真创造幻 觉的真实，而是更多诉之于理解、想象的真实。这明显高 扬的是人类的理性精神。人类理性精神的高扬最突出的标志就是人的社会角 色意识。人来到这个社会，就一定要扮演各种各样的社会 角色。不同的角色有着不同的角色意识，不同的意识导致 不同的面孔。社会角色规定了人们在社会关系中所占有的 社会位置以及相联的行为模
4、式，预定了处于该位置上的人 的言谈举止的基本准则。在儒家思想起主导作用的中国艺 术王国中，人的角色意识非常强烈：父慈，子孝；兄良, 弟悌；夫义，妇听；长惠，幼顺；君仁，臣忠。孔孟制定 的这些道德规范成为每一个人的行动准绳。在社会责任和 “自我”发生冲突时，人们首先服从的是前者。马致远的 汉宫秋中，王昭君因爱国纵身投江。纪君祥的赵氏 孤儿中，程婴以父子的死来救孤儿及全国的孩子；而公 孙杵臼则宁愿牺牲自己也要使程婴父子活下来。在面临生 死的重大时刻，他们几乎都不存在心理上的冲突，都没有 “自我感情”的考虑，考虑的只是个人在社会上所处的某 一地位并由此而带来的义不容辞的责任。有人说，中国人 是重社会
5、而轻自我，西方人是重自我而轻社会。这并不准 确，起码在古代社会不是这样。荷马史诗中的氏族首领大 部分都是勇敢无私的。阿喀琉斯的母亲曾经预言，他可能 有两种命运，或者过和平生活而长寿，或者在战斗中早死。 为了得到荣誉和尽职，他选择了第二种命运。赫克托尔的 妻子规劝丈夫不要上战场，他响亮地回答：“保卫特洛亚 是我的职责。”中西方古代艺术所揭示的人的社会角色意识，是人类 对自身的深层认识。人一生下来，就首先面临着个体和群 体的关系问题。人的角色意识是处理好这种关系的中介因 素，也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要环节；英 雄主义、爱国主义、集体主义等理想的精神境界都是从中 产生的。它高扬的是人的自
6、觉性，是人的理性精神。当然，高扬理性既有正价值，亦有负价值。人一切从 社会要求出发，扮演好自己所充当的社会角色，势必把自 己看成是具有群体生死需要、有伦理道德自觉的个体；势 必以理驭情，以社会利益来压制个人的欲望。这样，个体 的主观情感、本能欲望被排斥在精神生活之外；合理的要 求常常被当作有害的东西而加以压制，个人的创造探索也 往往被视为异端而遭扼杀。这又在一定程度上遏制了社会 发展和人类进步。（选自中国人民大学出版社文艺复兴史纲，有删 改）9.下列关于“理性精神”的表述，正确的一项是（）A.理性精神是对人自身的认识的重要体现，古代中 西方艺术家们都积极弘扬和倡导这种理性精神。B.理性精神表现
7、出的纯粹的哲学思辨，在艺术所反 映的文土阶层的人生观念和处世态度中也有体现。C.理性精神在古代西方也很受推崇，苏格拉底和柏 拉图所倡导的理性精神就是西方文化传统的精髓。D.理性精神不只体现在文学艺术领域，在建筑、音乐、舞蹈等其他艺术领域也有明显体现。D 本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“都 积极弘扬和倡导”错。B项，原文是“这种理性，不仅仅 表现为纯粹的哲学思辨，还表现在艺术所反映的文士阶层 的人生观念和处世态度”。C项，“苏格拉底和柏拉图” 错，由第二段“苏格拉底所开创的雅典学派代表了西方文 化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化传统包括艺 术传统的精髓”可知，应为苏格拉底。10.
8、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ()A.文章第二段用苏格拉底的名言“美德即知识”和 柏拉图强调培养哲学家的看法，阐明了古代西方也注重倡 导理性精神。B.文章第二、三段主要运用例证法，用中外古代故 事证明正是人的社会角色意识让人产生了英雄主义和集 体主义的精神境界。C.屈原投江自尽，介子推割股奉君，他们首先考虑 的是自己在社会上所处的地位以及由此带来的义不容辞 的责任。D.文章第五段在前文论证高扬理性精神具有正价值的基础上，又辩证分析了其消极作用，体现了论证的严密 性。B 本题考查分析论点、论据、论证的能力。B项,“证明精神境界”错，文章第三段的论点是“人类理 性精神的高扬最突出的标志
9、就是人的社会角色意识”。11.下列关于“社会角色意识”的理解与分析，不正确的一项是（）A.人在社会中扮演着各种不同的社会角色，不同的 社会角色意识又让人以不同的面孔出现在社会上。B.王昭君、程婴等艺术形象具有强烈的社会角色意 识，反映出儒家道德规范已成为他们的行动准绳。C.阿喀琉斯最终选择在战斗中牺牲的命运，体现了他作为氏族首领“勇敢无私”的社会角色意识。D.人们只要有了社会角色意识，就会产生英雄主义、 爱国主义、集体主义等理想的精神境界。D 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。D项，“只要就”条件关系错。 D.A 本题考查正确使用成语的能力。不可理喻：指 不能够用道理使他明白，形容固执
10、或蛮横。此处误解为“不 可思议”。望文生义。老态龙钟：形容年老体弱、行动 不灵便的样子。此处用作文化节目，用错对象。独善其 身：原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管 别人。此处使用正确。流金银石：形容天气酷热，好像 金石都要熔化。此处望文生义，误解为“流逝的”。投 鼠忌器：想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻 做事有顾忌，不敢放手干。此处使用正确。独辟蹊径: 自己开辟一条路，比喻独创一种新风格或者新方法。此处 使用正确。.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A.二十四节气的名称始见于殷商时代，到西汉已基 本完备，属中国历法的独特创造，几千年来对推动中国农 牧业发展起了重要作
11、用。B.论文造假不仅导致研究重复低效、垃圾论文成堆， 而且亵渎了求真求实的科学精神，破坏了公平竞争的学术 规则。C.按照法律规定，从事食品经营需要获得许可，但 是目前一些网络食品经营者并没有取得资格，今后需要加 大这方面的规范和管理。D.雾霾严重影响百姓的生活，要治理雾霾，既要靠 完善治理大气污染的法律法规，又要靠调整经济结构、转 变生活方式、使用清洁能源等措施来实现。B 本题考查辨析并修改病句的能力。A项，中途易 辙造成的主谓搭配不当，应改为“二十四节气属于独 特创造，对起到作用”。C项，“加大这方面的规范 和管理”搭配不当。D项，句式杂糅，应删掉“来实现.下列各句中，表达不得体的一项是（3
12、分）（）A.校学生会决定4月10日下午在学校体育馆举办首 届体育节活动，欢迎各位同学莅临现场，积极参加。（校 学生会通知）B.大家好，欢迎各位来到宣城游览敬亭山。我是导 游，大家可以称呼我“小李”，我将竭诚为大家服务。（解 说词）C.各位来宾、各位校友，大家好。今天是我校80周 年校庆，学校的图书馆、校史馆、办公楼全都开放。（广 播稿）D.高三班一同学于3月17日上午拾得钱包一个， 内有人民币若干、饭票、手机充值卡等，望失主前往学校 政教处找李主任认领。（招领启事）A A项，将“莅临现场”改成“踊跃报名”。2 .下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（3 分）（）A.古代男子18岁时举行加冠
13、礼，叫作冠。即戴上表 示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”， 20岁才为成年。B. “进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为 进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号, 即状元、榜眼、探花。C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天， 北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类: 天神、地祇、人鬼。D.古人对死的称谓等级森严，“天子死日崩，诸侯 死日薨，大夫死日卒，土日不禄，庶人日死”。A A项，古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱 冠”，而非18岁。_3 .在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段 文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15
14、个字。（6分）有人惊呼我们已经进入读屏时代，青少年成为被电子 屏夺走的一代，更有人简单地将读屏与碎片化的浅阅读画 上等号，呼吁多读书、少读屏。事实上，乃至对 立起来，不同的人群选择不同的阅读方式，无可非议。“布 衣暖，菜根香，诗书滋味长。”有人在纸质书中嗅到了书 香，感受到了阅读审美；也有人将视野浓缩于方寸之间, 在手指翻飞的滑屏中获取信息，。无论读屏还是读 书，要义在读。与其纠结读屏与读书，不如反身自问： ？【解析】 本题考查语言表达简明、连贯、准确的能 力。作答此题，要注意把握文段的意思及横线前后的内容。 处，由前面的“呼吁多读书、少读屏”和后面的“乃至 对立起来，不同的人群选择不同的阅读
15、方式，无可非议” 可知，此处应填与“无需将读屏和读书割裂”类似的内容； 处，前面两个分句分别阐述了读纸质书和读屏的好处, 此处应该填读屏的好处。处，最后两句是总结句，由前 面“要义在读。与其纠结读屏与读书，不如反身自问”可 知，此处应填与“今天我阅读了吗”相类似的问句。【答案】 无需将读屏和读书割裂 同样找到了 阅读的乐趣今天我阅读了吗4 .下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式， 说明另外两处问题。（5分）现在像小野这样的年轻人有不少，他们“脑洞大开”， 他们我行我素，有着属于自己的一套价值观，尤其在自娱 自乐方面，只要自己感到欢乐，就没有他们不敢做的事, 只要他们想去做，就没有做不成的事
16、。对于无数的小野们, 没必要发出“这一代的年轻人怎么了”这样的疑问。时代 属于他们，他们通过有创意的想象和言行，一定能为别人 找到反抗平庸、点燃内在的方法，一定能实现他们作为新 生代的人生价值。他们想去做，并不一定都能做成。【解析】 解答时首先要明确所给材料中有几处推断: 一是“只要他们想去做，就没有做不成的事”；二是“他 们通过有创意的想象和言行，一定能为别人找到反抗平庸、 点燃内在的方法”；三是“一定能实现他们作为新生代的 人生价值” O从“只要就”“一定能”“一定能” 等可见，这三个推断都过于绝对化。明确了这三个推断的 问题后，就可以仿照句来说明推断中的问题了。【答案】他们通过有创意的想
17、象和言行并不一定 能为别人找到反抗平庸、点燃内在的方法。他们有创意的想象和言行并不一定能实现他们作 为新生代的人生价值。二、古诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成78题。（11分）春夕崔涂水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争?【注】 崔涂曾久在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇等地 为客，自称是“孤独异乡人”，春夕是他旅居湘鄂时 所作。五湖：春秋时越国大夫范蠡归隐之处。这里指作 者的家乡浙江桐庐一带的大好山水。7 .下列对本诗的分析概括，不恰当的两项是（5 分）（）A.首联中诗人将东风拟人化了，依依为她送别。这 里，不是东
18、风送“我”回故乡，而是“我”在异乡送东风 归故乡。一个“送”字表达了诗人凄楚的情怀。8 .颔联写“春夕”极为精粹。其中用到视听结合， “蝴蝶梦”“月三更”属视觉描写，“子规啼”是听觉描 写。C.颈联写诗人长期不能回家，遥想故国，望眼欲穿， 无心翻书；思乡念亲，揽镜自照，华发满头。诗人内心的 愁苦，溢于言表。D.尾联这两句是倒装，意思是说，故乡五湖美好的 风光，是没有人和“我”争夺的，假如“我”要回去，便 能够回去。实际上是“我”自己不回去啊。E.本诗前四句通过对暮春的描绘，构成一片凄凉愁惨的气氛；后四句感情真切，凄婉动人，其中尾联自慰自 嘲，墨中藏意，饶有情味。BC 本题考查学生评价诗歌的思想
19、内容和作者观点 态度的鉴赏评价能力。B项，“蝴蝶梦”句属虚写，不能 作为视觉描写。C项，“无心翻书”错。本句是说诗人长 期不能回家，连家信也长年断绝。8.本诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分 析。（6分）【解析】 本题考查学生分析诗人的思想感情的能力。 分析时要抓住诗歌中的具体意象进行分析，如“水流”“梦 中” “华发”等，分析出其年华易逝的感伤和游子思乡之 情等复杂的情感。【答案】 春光易逝的感伤。诗一起笔，就写了一 幅春水远流、春花凋谢的暮春景色图。游子思乡之情。“我”在异乡送春归，可见由送春而牵动的思乡之情，另 外“家万里”也可看出游子有所思有所梦。迟暮之感：“华发春唯满镜生”。故园之思。“书动经年绝”暗示 当时社会动乱不安。诗人愁家忧国以致白发满头。想归 隐却又不甘的苦闷彷徨。五湖典故含有归隐田园之意，但“自是不归归便得” 一句，却是无可奈何的伤心语。（每 点2分，答出三点即可）三、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成911题。（9分，每小题3分）