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1、2022北京高考语文试卷-含答案2022年一般高等学校招生全国统一考试语文（北京卷本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在 试卷上作答无效。考试完毕后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共8小题，共24分。阅读下面的材料，完成1 8题。材料一首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯国考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古开掘四十周年特展。展览甫一开头，便 引来热切关注，预约名额很快告罄。文物曾“乏人问津”，只为少数专家学 者所识，如今竟备受群众青睐。这反映了群众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分开掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”
2、起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心 等方面的作用。文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的表达 者。一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉醉在千年 历 史之中无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观看的老人，还是那些 被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。很难想象，三千多年前的工匠，如何将 一块玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米、厚只有0.3厘米、憨态可掬的 对尾鹦鹉。那一套套大气而不失华美的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛 让我们听到了古老的宫商角徵羽那些走向博物馆的热切步伐，让我 们看到了经济快速进展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代 人对
3、自己从哪里来、到哪里去的历史追问。 森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人敬重的长辈94岁的玛 丽亚索一步也不想离开她的驯鹿。一踏进根河，我就听说了她秀丽的名字。从前见到过作家乌热尔图为 这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身 站在一头七叉犒角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿 柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿肯定有着母亲的气息。她神色 沉静而坚强，嘴角两旁的皱纹如同桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印 刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，布满了母性的慈祥， 又有着丰富的传奇。年轻时她秀丽能干，是大兴安岭远近有名的女猎手， 与丈夫在密林里行走
4、，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。 这位宏大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其实我很想去为玛丽亚索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚索猎民 点参观巡游的人络绎不绝，但我想，我这样匆忙来去，怎能配得上她的 丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的浅薄呢？由于乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温 克青年捧着他的琥珀色的篝火走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人 们从他的小说里，生疏了这个孤独又吵闹的民族。出乎意料的是，乌热 尔图后来辞去京官重返家乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上， 那些将天际画出曲折起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零单独开 放的鲜花，那些低头吃草或昂
5、头深思的马群，还有那些袒露在草原上始 终悄悄流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由 还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在 涌动啊！乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了呼伦贝尔笔记等一系 列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的 儿子，对母亲的深情眷念与报答。我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。人类到了 21世纪，越来越意识到人与自然必需公平相处。生活在根 河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告辞了山林，将更多的空间留给了无边 的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方， 建了童话般的家园，这座小城就叫
6、了根河。我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前 干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的 T恤和牛仔裤；女人们烫了发, 有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍旧长长的，跟老去的玛丽 亚索一样，但却是城市里流行的花色。这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一 家家鄂温克人依据自己的想法装扮屋子，盘算着将来。鄂温克人与外族 人通婚是常见的事情，近些年更为普遍，他们的孩子大多取的是鄂温克 名字，成为这部落的一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源 源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木 工变作了看林人，大批工人需要学习技能，谋求职业，他
7、们在 努力与以 往告辞，与将来接轨。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已 经有很多人在翩翩起舞，好似这个小城的人都聚拢在此了。根河的水伴 着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢快。用不着有任何 忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！ 我仿照着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是 我度过的最为开心的时刻。阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了 这河的浅显，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时间。取材于叶梅的同名散文）注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。19 .
8、以下词语在文中的意思，理解不正确的一项为哪一项12分）A.恬然：自然放松，沉静沉着B.袒露：毫不遮掩、毫无保存地呈现C.盘算：精打细算D.曼妙：舞姿轻快而秀丽.以下对文章的理解与赏析，不正确的一项为哪一项3分）A.传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要 帮手。B.乌热尔图为玛利亚索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的 慈祥。C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，呈现了呼伦贝尔草原的秀丽风 光。D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了欢快时尚的生活。20 .其次段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？ 5分）21 .作者在结尾说“我知道我虽然来
9、过了，但却远远抵达不了这河的浅显”。请 依据文意，说明“这河的浅显”的含义、“抵达不了”的缘由及作者寄予的情感。6分）.文章叙写了玛丽亚索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自 “根河之恋”的表现。作者这样构思表达了怎样的匠心？ （6 分）22 .鄂温克人与根河有着亲热的联系。以下对经典作品中环境与人物的联系，理解不正确的一项为哪一项3分）A.大观园是红楼梦中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生 活着的“世外桃源”，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。B.边城的故事发生在20世纪30年月湘西小镇茶耐。山明水净的湘西风 光，衬托了翠翠、爷爷、傩送等人物心灵的清亮纯洁与人性的和蔼奇
10、特。C.红岩表达的是在拂晓前的黑暗里共产党员在监狱中困难卓绝的斗争。 牢房的阴暗、刽子手的凶残，突显了革命者信念的坚决、意志的坚强。D.阿Q正传写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼 子为代表的统治阶级对阿Q的压迫和凌辱，是阿Q “精神成功法”形成的重 要缘由。五、本大题共2小题，共60分。25 .微写作（10分从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。根河之恋里，鄂温克人从原有的生活方式走向了生活，平凡的世界里 也有类似的故事。请你从中选取一个例子，表达情节，并作简要点评。要求：符合原 著内容，条理清楚。 请从红楼梦中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人，用一
11、种 花来比方她，并简要陈述这样比方的理由。要求：依据原著，自圆其说。假设请你从边城里的翠翠、红岩里的江姐、一件小事里的人力 车夫、老人与海里的桑提亚哥之中，选择一个人物，依据某个特定情境，为他（她） 设计一尊雕像，你将怎样设计呢？要求：描述雕像的体态、外貌、神情等特征，并依 据原著说明设计的意图。26 .作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带分散，力气需要纽带集合。当今时代，经济全球化的进展、文化的沟通、历史的传承、社会的清静、校园的和谐等都需要纽带。请以“说纽带”为题，写一篇谈论文。要求：观点明确
12、，论据充分，论证合理。2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假设请你拍摄一幅或几幅照片来呈现中华民族宏大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面？请开放想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。要求：想象合理，有表达，有描写。可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以 小见大。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效2022年一般高等学校招生全国统一考试语文（北京卷参考答案一、本大题共8小题，共24分1. A2. B3. B4. D5. D6. C7. A8. 含义：要点一：合理利用文物，充分开掘其内涵。要点二：把文物拿出来，在展厅或线上呈现出来，有些可以用起来。要点三：借助数字技术，
13、让文物以丰富多彩、生动活泼的方式呈现。作用：要点一：发挥文物在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养 心等方面的作用。要点二：使更多文物得以呈现，使文物更简洁被群众承受并理解。要点三：有利于一些文物的保存与保护。二、本大题共6小题，共23分9. DIO . C11. B.参考答案： 时势不是圣人所能造就的，圣人能把握时势，不违反时势罢了。自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经到达了刑罚可以搁置不用的程度，但 是最终不能终止篡位弑君的祸害。12 . D.参考答案：汉高帝和张子房是反对分封诸侯的，但是迫于形势，不得不封韩信等人为诸侯王，所 以说“封建非圣人意也，势也”。三、本大题共4小题，共18
14、分. C16. B17 .参考答案：晓行巴峡：所用的“晴江” “浣女” “朝日” “鸡鸣” “水国” “万井”等 意象，显示了巴峡水乡的祥和，色调明媚，诗人置身其中，虽有淡淡的思乡之情，情 感却并不悲苦。比照诗句：所用的“猿鸣”“玉露”“枫树”等意象，显示了巫峡的萧瑟阴森， 色调凄冷，情感悲苦。18 .暧暧远人村依依墟里烟 山原旷其盈视 川泽纤其骇瞩江晚正愁予山深闻鹏鹃四、本大题共6小题，共25分19. C20. D21 .特点：巨大的生命力纯真清亮一次次的生哺育了两岸的生命象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品德.含义：鄂温克人长远的历史丰富的精神世界将来的进展缘由：“我”是外来游客，来去匆
15、忙情感：对鄂温克民族的敬重.表现： 玛丽亚索：与根河和森林相守一生乌热尔图：辞官返乡，创作大量作品，担当起民族文化传承的责任走出山林的人们：不忘根河，英勇热忱地承受了生活匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出 了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。22 . A五、本大题共2小题，共60分23 .略.略精巧的文物分散着工匠们的心血和才智，不仅代表了当时超群的技艺 水平，而且有助于现代技术进展。古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。 20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929年，又对失蜡法进 展改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500。的铭鸨钻合金制成假牙
16、。其次次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成 的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。之后，失蜡法 技艺进展成为现代周密铸造技术。（取材于杨雪梅、黄洋等的相关文章）1 .以下对材料一的理解，不正确的一项为哪一项3分）A.以前由于精品不多，所以文物展览观者寥寥B.要合理利用文物，开掘其内涵，发挥其作用C.文物热反映群众对“精品文化”消费的需求D.奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发.以下加点字词的读音和解释，全都正确的一项为哪一项3分）A.甫一开头：“甫”读作p“意思是“刚刚”B.告罄：“罄”读作qCEM意思是“尽”C.乏人问津：“津”读作j%n意思是“路”D.憨态可
17、掬：“掬”读作 了意思是“令人宠爱”材.料二文物与群众亲切接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空间有限、担忧损毁等缘由，很多文物都“藏在深闺人未识感谢数字技术，打破了层层壁垒，盘活了很 多被“雪藏”的文物，使之在线上“活”起来。群众足不出户，便可欣赏到以 前难得一见的贵重文物。在敬重历史文化遗产的根底上，数字技术不断 将今人的制造融入传统文物，使之获得了生。文物不再仅仅是摆在展 柜里的静态展品，而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走近群众，真正“活” 了起来。动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。三星堆博物馆与四川省 文物考古争辩院合作推出了数字动漫神
18、树的传奇，以近开掘的海 昏侯墓为素材的动画作品海昏魔镜也在紧锣密鼓地筹备着。借助动 漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画，“高冷”的文物 也一下子变得活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一。其实， 早在1981年，我国已有让文物“活”起来的动画作品上海美术电影制 片厂依据敦煌壁画鹿王本生的故事创作了九色鹿。很多人通过 这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画。移动应用程序1 APP）以颖时尚的方式供给应观众审美与求知、消遣 与鉴赏的多元文化体验。过去，由于保存和展出的特别要求，五代的韩熙载夜宴图能够呈现在观众面前的时机格外有限。故宫博物院推 出的韩熙载夜宴图APP弥补了这一
19、缺憾，让观众随时随地可以欣赏 这幅传世经典的精妙之处，在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品 的非凡魅力。此APP独创了三层立体赏析模式一一总览层、鉴赏层和体 验层，使这幅“数字画卷”可远观、可近赏，全方位向观众解读画作中的每 个细节。点开APP,琵琶声起，拨动江南安静的月色，观众仿佛随着画家 顾闵中一起，走进韩府。画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫 毕现。轻轻触动屏幕，指尖所至之处，似有烛光追随；移动“烛光”，人物、 用品的名称、典故一一呈现，如同“秉烛夜读”，在静夜里与千古佳作“对 话”.,突然之间，画中人“活”了起来，乐伎轻扫琵琶，舞伎翩翩起舞，画与真实的界限瞬间模糊起来，观众沉醉在
20、画卷制造的艺术气氛之中。虚拟现实技术VR）借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维 环境，制造出一种崭的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带 来沉醉感觉。以前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了VR技术，戴上特制的眼镜，你会觉察自己置身坑内，变身成了一个兵马俑，低头就能看 到自己的身体 残缺却照旧威猛。抬起头来，你会觉察博物馆的穹顶 渐渐向两边散开，建筑渐渐退去，转化成荒野，风沙布满，你的身体同 时下沉，身处地表起伏的俑坑之中，四周是千军万马（取材于胡克非、张英等的相关文章）3 .依据材料二，以下对数字技术作用的理解，不正确的一项为哪一项（3 分）A.让群众了解到更多文物B.增加了文物的学术性
21、价值C.增加文物欣赏的趣味性D.帮助群众更好地理解文物4 .依据材料二，以下成语中最能准确表达 VR技术带给人的体验的一项为哪一项1 3分）A.身不由己B.感同身受C.设身处地D.身临其境5.依据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了群 众。假设用诗句来描述这一现象，以下最适宜的一项为哪一项（2分）A.此曲只应天上有，人间能得几回闻B.十年窗下无人问，一举成名天下知C.莫愁前路无知己，天下谁人不识君D.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家材料三有的博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事，将文物封闭在库房，秘不示人，觉得这样才可以确保万无一失。其实不然，“流水不腐，户枢不蠹有些文物
22、同样如此。2022年浙江省博物馆利用馆藏的“彩凤 鸣岐”和“来凰、举办了唐代雷琴演奏会。古琴属于漆器，很难保存。这 两把古琴之所以能历经千年保存下来还能使用，是由于历朝历代都有人 使用它。古琴在安装上琴弦以后，才能保持力学上的平衡，不至于散架。数字技术使文物在线上“活”起来，更是对文物的一种保护。敦煌石窟 集贵重性、脆弱性于一身，历经千年的莫高窟艺术品，每一件都像岌岌 可危的病人，游客的参观成为莫高窟最大的隐患。2022年，莫高窟全年游客接待量为30多万人次，2022年已增长到81万人次。依据测算，莫 高窟一天的游客接待量极限在 3000人次左右，而黄金周的日接待量曾超 过2万人次，莫高窟不堪
23、重负。试验监测数据显示，40个人进入洞窟参观半小时，洞窟内空气中的二氧化碳含量上升5倍，空气相对湿度上升10%,空气温度上升4C，这都有可能侵蚀壁画，加速其老化。在自然和人 为因素的双重作用下，彩塑和壁画正在缓慢退化，千百年后人们何以 领会莫高窟的神韵？面对日益增多的游客，如何化解保护和利用的冲突？敦煌数字化工 程，如同一缕明媚的科技之光，照进古老的莫高窟。有了数字化呈现中 心，巡游模式发生了变化，艺术体验搬到洞窟外面，游客先通过数字化 体验艺术“做足功课”，再进个别洞窟实际体验。这种模式既能满足游客看 真品的需求，同时又削减了在洞窟内的停留时间，削减了对莫高窟的破 坏。中心建成后，游客停留时
24、间由2小时缩短至70分钟左右，莫高窟最 高日接待游客量因此可提高到6000人次。取材于黄洋、祝越、周龙等的 相关文章）6.依据材料三，以下关于文物保护的说法，不正确的一项为哪一项（ 2分）A.将文物“深藏闺中”不是最好的保护方法B.实际上有些文物使用起来反而有利于保存C.二氧化碳含量的降低会加速壁画的老化D.彩塑和壁画的退化也有自然因素的作用7.依据材料三，以下对敦煌“数字化呈现中心”作用的理解，不正确的一项为哪一项（2 分）A.削减了莫高窟的游客接待量B.转变了洞窟的巡游模式C.缩短了游客在洞窟内的停留时间D.削减了巡游对莫高窟的破坏8 .请结合上述三那么材料，简述让文物“活”起来的含义与作
25、用。（6分）二、本大题共6小题，共23分。阅读下面的文言文，完成9-14题。秦废封建秦初并天下，丞相第等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立一 诸子。”始皇下其议,群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓 甚众，然后属疏远，相攻击如仇雕，诸侯更相诛伐，天子不能制止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐髭，其易 制。天下无异意，那么清静之术也，置诸侯不便。始皇曰：“天下共苦战斗 不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息， 岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而 己代之
26、兴，诸侯无罪不行夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此 所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其 势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣， 世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固固然，如冬裘夏葛，时之所宜， 非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六 国后，张子房以为不行，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不行复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绢，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰： 封建非圣人意也，势也。”昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其
27、说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契 以来，臣弑其君，子弑 其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐 教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复 封建，那么此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言， 柳宗元之论，当为万世法也。（取材于宋,苏轼东坡志林） 注释：【1】书契：指有文字记载。9 .以下对句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A.然后属疏远属：亲属B.诸侯更相诛伐更：交替C.子房亦与焉与：参与D.不能易也易：交换
28、10 .以下各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项为哪一项3分）以有侯王三代之兴争必以利知诸侯之不行复而学士大夫多非之 袭封而争位者而诸子之论废矣君臣父子相贼虐者11 .以下对文中语句的理解，不正确的一项为哪一项（3分）A.请立诸子请立各位皇子为诸侯王8, 诸子功臣以公赋税重赏赐之C.C.诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们君之虽欲罢侯置守，可得乎君主即使想要废除封侯的制度设置都守，能行得通吗D.封建非圣人意也，势也分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然12 .将下面的句子译为现代汉语。（6分） 时非圣人之所能为也，能不失时而已。 自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡
29、弑之祸。13 .以下对文意的理解，不正确的一项为哪一项（3分）A.文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。B.始皇不急于说出己见，而让群臣谈论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。C.廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。D.苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。14 .第三段末句“故柳宗元曰：封建非圣人意也，势也，这是作者借柳宗元的话做出的推断。请用自己的话具体说明作者做出这个推断的直接依据。（5分）三、本大题共4小题，共18分。阅读下面的诗歌，完成15 18题。晓行巴峡王维际晓投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日
30、众鸡鸣。水国舟中市，山桥树杪E行。登高万井出，眺迥二流明。人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。注释：【1】树杪：树梢。15.以下对本诗的理解，不正确的一项为哪一项（3分）A.巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗的江边一个女子在浣洗。B.水国乡民在舟中行商，山上有桥，行人走在桥上，如在树颠。C.诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，格外澄明。D.诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪。16. “人作殊方语，莺为故国声” 一联中，鸟雀之声传递了作者的思乡之情。以下诗句承受这一写作手法的一项为哪一项13分）A.欲暮黄鹏喈，难过玉镜台。（王昌龄古意B.天寒雁声急，岁晚客程遥
31、。（晁补之吴松道中）C.苍鸠鸣竹间，两两自相语。（张耒感春）D.殷勤报春去，恰恰一莺啼。1杨万里和仲良春晚即事）17.同样是描绘山峡，晓行巴峡与以下诗句相比，在运用意象、抒发情感方 面有何不同？请结合诗句，具体分析。6分）巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（郦道元水经注） 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。（杜甫秋兴八首）18.在横线上填写作品原句。（6分） 本诗描绘的是巴峡风俗，而陶渊明归园田居描绘的那么是田园风光，其 诗云： , O狗吠深巷中，鸡鸣桑 树颠。”本诗写到了登高望远，王勃滕王阁序中也有登高望远的语句：“披绣网，俯雕薨，, 。” 本诗与辛弃疾菩萨蛮同为记游之作，辛词云：“青山遮不住，
32、到底东 流去。,O四、本大题共6小题，共25分。阅读下面的作品，完成19 24题。根河之恋根河是鄂温克人w的母亲河。春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它 推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰季节的河水才是它真 正的本色，纯真清洌，水晶一般透亮。这条源自大兴安岭的河，原本的 名字“葛根高勒”，正是清亮透亮的意思。在一个个春天的日子里，根河回 到童年，回到本真，然后再一次次饱满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的 万千生物。传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、 狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温存的大鹿在全 世界已所剩不多，鄂温克人完毕了最终的狩猎，放下了猎枪。他们离开