美术的起源分析优秀PPT.ppt

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1、美美美美 术术术术 的的的的 起起起起 源源源源艺术与人类社会 法国拉斯科洞窟岩画拉斯科洞窟岩画-大牡牛v拉斯科洞窟壁画,位于法国多尔多涅省蒙特涅克村的韦泽尔峡谷,拉斯科洞窟壁画,位于法国多尔多涅省蒙特涅克村的韦泽尔峡谷,是著名的石器时代洞窟壁画。是著名的石器时代洞窟壁画。1979年,拉斯科洞窟同韦泽尔峡谷年,拉斯科洞窟同韦泽尔峡谷内的很多洞窟壁画一起被选为世界遗产。内的很多洞窟壁画一起被选为世界遗产。v1940年年9月月12日,多尔多涅省的日,多尔多涅省的4个儿童在和他们的宠物狗玩耍个儿童在和他们的宠物狗玩耍的过程中,突然发觉追逐野兔的狗掉入了一个洞窟内。他们挖开的过程中,突然发觉追逐野兔的

2、狗掉入了一个洞窟内。他们挖开洞顶,利用绳索进入洞内,发觉了洞内浩大的壁画,年底法国政洞顶,利用绳索进入洞内,发觉了洞内浩大的壁画,年底法国政府就将其列为重点文物爱护对象。由于多方面的缘由,洞窟在府就将其列为重点文物爱护对象。由于多方面的缘由,洞窟在1948年才向公众开放。年才向公众开放。1953年时洞窟每天要接待一千多名游客,年时洞窟每天要接待一千多名游客,为了防止游人破坏,法国政府在为了防止游人破坏,法国政府在1963年关闭了洞窟,只有少数探年关闭了洞窟,只有少数探讨人员才能入内。另一方面为了满足公众的阅读欲望,法国政府讨人员才能入内。另一方面为了满足公众的阅读欲望,法国政府在在1983年建

3、立了拉斯科洞窟年建立了拉斯科洞窟2号,其中的壁画作品完全仿照自拉号,其中的壁画作品完全仿照自拉斯科洞窟。斯科洞窟。2001年时,拉斯科洞窟的壁画上出现了菌斑,而此前年时,拉斯科洞窟的壁画上出现了菌斑,而此前不久政府部门为了维持洞内温度与湿度,安装过一套空调系统。不久政府部门为了维持洞内温度与湿度,安装过一套空调系统。但空调系统是否是导致菌斑出现的干脆缘由还不能确定但空调系统是否是导致菌斑出现的干脆缘由还不能确定3。2008年中真菌再次出现在了洞窟内,这次的真菌侵袭使得一些壁年中真菌再次出现在了洞窟内,这次的真菌侵袭使得一些壁画出现了不行逆转的破坏,险些使得拉斯科洞窟壁画成为濒危世画出现了不行逆

4、转的破坏,险些使得拉斯科洞窟壁画成为濒危世界遗产。界遗产。英国发觉史前洞窟壁画英国发觉史前洞窟壁画竟耗时两万年完成竟耗时两万年完成v据每日电讯报报道,米开朗基罗用了四年心血在西斯廷教堂屋顶完成了不朽名作创世纪壁画,而最新考古探讨发觉,我们的艺术先驱们为完善技艺竟然用了数万年时间。史前壁画非一挥而就 v距今最早的壁画也有1.1万年历史。派克说:“我们发觉大多数洞窟中的壁画并非一挥而就,而是跨越两万年的历史。”这与发掘这些洞窟的考古学家的结论截然相反,他们发觉这些作品是在一个时期完成的。“或许,壁画的创作者并没有住在山洞里,他们住的山洞可能在别的地方,拥有壁画的洞窟并没有特殊之处。手持牛角的妇女维

5、伦道夫的维纳斯西班牙阿尔塔米拉大雪岩画正在渡河的鹿群“有了人有了人,我们就起先有了历史。我们就起先有了历史。”恩格斯恩格斯 人类为了生存和发展人类为了生存和发展,不断开发自己不断开发自己的头脑和发达自己的双手的头脑和发达自己的双手,在漫长的岁月里不仅在漫长的岁月里不仅创建了维持生存的物质财宝创建了维持生存的物质财宝,也创建了丰富的精也创建了丰富的精神财宝神财宝绘画、雕塑和音乐、舞蹈。绘画、雕塑和音乐、舞蹈。美术品原委从什么时候产生的呢美术品原委从什么时候产生的呢?我们我们认为它是与人类同时产生的。人类脱离一般动认为它是与人类同时产生的。人类脱离一般动物的标记是人能靠自己双手劳动来维持生存物的标

6、记是人能靠自己双手劳动来维持生存,最最早制造的劳动工具从广义上讲它就属于美术品早制造的劳动工具从广义上讲它就属于美术品,因为它包含着人类的才智和创建。因为它包含着人类的才智和创建。我们现在论及的美术品是从旧石器时代我们现在论及的美术品是从旧石器时代起先起先,原始人类留存下来的洞窟壁画、岩壁浮雕原始人类留存下来的洞窟壁画、岩壁浮雕和各种小雕像谱写了人类最早的美术篇章。和各种小雕像谱写了人类最早的美术篇章。v 在考古学和美术史上,人们常常把原始社会早期的石制生产工具,称作原始美术或原始造型艺术。v 这些经过加工的石制生产工具,虽然与自然的石块大不相同,而且其中物化着人的才智和才能,体现着人的意志和

7、愿望,包含着艺术活动的因素,也同时孕育着人类早期审美意识的胚胎,但是,它完全是为着好用目的而制造的,并不是作为纯粹审美意义的艺术活动而出现的。v所以,从严格意义上讲,它并不是人类最早的美术遗物。三棱尖状器是用三棱尖状器是用以挖掘根茎类植物的以挖掘根茎类植物的工具,一般个体较为工具,一般个体较为粗大,多用巨厚石片粗大,多用巨厚石片制成,从平坦的一面制成,从平坦的一面对背面加工,背部成对背面加工,背部成棱脊或高背状。棱脊或高背状。这类器物在距今这类器物在距今180万年前的西侯度地万年前的西侯度地点和距今约点和距今约7080万万年前的匼河遗址,还年前的匼河遗址,还有山西怀仁鹅毛口早有山西怀仁鹅毛口早

8、期新石器时代遗址均期新石器时代遗址均有发觉。有发觉。砍砍砸砸器器是是旧旧石石器器时时代代的的一一种种形形体体较较大大的的工工具具,器器身身厚厚重重,有有钝钝厚厚曲曲折折的的刃刃口口,可可起起到到砍砍劈劈、锤锤砸砸和和挖挖掘掘等等多多种种作作用用,因因而而可可以以用用于于砍砍树树、做做木木棒棒、挖挖植植物物块块根根、砸坚果等工作。砸坚果等工作。石球是许家窑文化中最富特色的器物,仅在1976年的发掘中,就发觉了1059件,其中最大的重1.5千克,最小的重100克,直径为510厘米不等。粗大的石球可干脆投掷野兽,中小型的石球可用作飞石索。飞石索的运用方法是:用兽皮或植物纤维做成一兜,兜的两头拴两根绳

9、子,兜里放石球,运用时甩起绳子,使石球抡起来,而后松开一根绳索,将兜中的石球对准猎物飞出,有效射程可达5060米。出土石球的同时,还发觉大量动物化石,有野马、披毛犀和羚羊等,仅野马化石就有300多匹是许家窑人用石球猎获野马的有力证据。这这件件骨骨角角铲铲是是截截断断鹿鹿角角而而成成,先先在在一一端端刮刮出出一一个个约约45度度角角的的刃刃口口,而而后后再再加加磨磨制制,反反映映出出当当时时的的人人已已娴娴熟熟地地驾驾驭驭了了磨磨制制骨骨器器的的技技术术。关关于于中中国国骨骨器器的的起起源源,长长期期以以来来存存在在着着两两种种不不同同看看法法:一一种种是是认认为为北北京京人人时时期期就就已已经

10、经制制造造并并运运用用骨骨器器了了;另另一一种种是是认认为为北北京京人人的的所所谓谓骨骨器器不不过过是是人人们们敲敲骨骨吸吸髓髓的的遗遗存存,不不能算作骨器。客观地讲,能算作骨器。客观地讲,中中国国比比较较成成形形的的骨骨器器,只只是是出出自自旧旧石石器器时时代代晚晚期期的的遗遗址址中中,如如小小孤孤山山的的骨骨鱼鱼镖镖和和骨骨针针、资阳人的骨锥、山顶洞人的骨针、穿洞的骨铲等。资阳人的骨锥、山顶洞人的骨针、穿洞的骨铲等。洞中所出穿孔兽牙共洞中所出穿孔兽牙共125枚,以獾的犬齿为最多,狐狸犬齿次枚,以獾的犬齿为最多,狐狸犬齿次之,并有鹿、狸、艾鼬的牙齿及一枚虎牙。每枚兽牙的牙根均之,并有鹿、狸、

11、艾鼬的牙齿及一枚虎牙。每枚兽牙的牙根均有一穿孔,是用尖状器刮挖而成的,出土时有有一穿孔,是用尖状器刮挖而成的,出土时有5枚排列成半圆形,枚排列成半圆形,有的孔眼边缘留有红色的赤铁矿痕迹,可能是被红色系绳所染。有的孔眼边缘留有红色的赤铁矿痕迹,可能是被红色系绳所染。由此可推想:穿孔兽牙是山顶洞人佩戴在颈部的装饰品,说明由此可推想:穿孔兽牙是山顶洞人佩戴在颈部的装饰品,说明山顶洞人已有了确定的审美要求。但山顶洞人佩戴这种项饰可山顶洞人已有了确定的审美要求。但山顶洞人佩戴这种项饰可能不仅仅是为了美观,还有显示物主是狩猎能手等含义。能不仅仅是为了美观,还有显示物主是狩猎能手等含义。洞洞穴穴壁壁画画在旧

12、石器时代中期,原始的艺术已经萌在旧石器时代中期,原始的艺术已经萌芽了。芽了。到旧石器时代晚期或中石器时代,出现到旧石器时代晚期或中石器时代,出现了大量洞窟绘画了大量洞窟绘画,且创作技巧特别超群,假如且创作技巧特别超群,假如不是对野生动物进行长期细致的视察,是不不是对野生动物进行长期细致的视察,是不行能创作出这样的作品来的。行能创作出这样的作品来的。洞洞穴穴壁壁画画在那遠古的日在那遠古的日子裏,我們的祖先子裏,我們的祖先就在地球深處洞窟就在地球深處洞窟的墻壁上繪製壁畫。的墻壁上繪製壁畫。在這幅壁畫裏,在這幅壁畫裏,作畫者實際上是想作畫者實際上是想捕获瀑布中的一群捕获瀑布中的一群野牛的形象。在交野

13、牛的形象。在交配季節裏,野牛聚配季節裏,野牛聚集在一起,在泥沼集在一起,在泥沼中打滾,吼叫中打滾,吼叫這是野牛的生殖交這是野牛的生殖交配活動。洞窟藝術配活動。洞窟藝術家在那個洞窟頂上家在那個洞窟頂上描繪的實際就是這描繪的實際就是這個事务。個事务。人面像是世人面像是世界岩画中很重要界岩画中很重要题材之一。题材之一。人面像是把人面像是把对神的信仰人性对神的信仰人性化,塑造出神人化,塑造出神人同形的形象。同形的形象。内蒙古阴山岩画中的野生动物内蒙古阴山岩画中的野生动物新新疆疆阿阿勒勒泰泰动动物物岩岩画画西藏班戈县纳木湖其多山崖画西藏班戈县纳木湖其多山崖画广广西西左左江江流流域域崖崖壁壁画画中中的的动

14、动物物崇崇拜拜岩岩画画野牛野牛西班牙阿尔塔米拉洞窟崖壁画西班牙阿尔塔米拉洞窟崖壁画那些色彩斑斓,用红色、粉红色、棕色等多种色彩描绘出那些色彩斑斓,用红色、粉红色、棕色等多种色彩描绘出来的动物形象。这些形象充分利用石的凹凸变化,再用色彩精来的动物形象。这些形象充分利用石的凹凸变化,再用色彩精确地补充那些缺少的部位,从而使塑造的形象富有立体感。从确地补充那些缺少的部位,从而使塑造的形象富有立体感。从艺术手法上说,可谓妙造自然,而又自然成趣。艺术手法上说,可谓妙造自然,而又自然成趣。大公牛大公牛法国拉斯科洞窟壁画法国拉斯科洞窟壁画原原始始雕雕刻刻虽然遗留至今的特别罕见,而且制作单纯、粗糙,但它们虽然

15、遗留至今的特别罕见,而且制作单纯、粗糙,但它们终归凝合着人类的创建,已经起先形成原始雕刻的雏形。终归凝合着人类的创建,已经起先形成原始雕刻的雏形。法国鲁塞尔石壁浮雕法国鲁塞尔石壁浮雕手持角杯的裸女女子手持角杯的裸女女子右手托着一只角状器右手托着一只角状器,左手左手搭在稍为隆起的腹上搭在稍为隆起的腹上,披肩披肩长发绕在左肩长发绕在左肩,袋状的丰乳袋状的丰乳悬挂在胸前悬挂在胸前,腹部和臀部宽腹部和臀部宽厚肥硕厚肥硕,面部简略面部简略,粗大的粗大的大腿往下细小而至于虚无。大腿往下细小而至于虚无。从形象动作的姿态特征中从形象动作的姿态特征中,这位女子正在主持一项巫这位女子正在主持一项巫术仪式术仪式,祈

16、祷猎物丰收和部祈祷猎物丰收和部族昌盛、安康。也有人认族昌盛、安康。也有人认为手中托举的角器是人类为手中托举的角器是人类繁殖的祥瑞物繁殖的祥瑞物,表明她那母表明她那母性的潜力不再隐藏在自己性的潜力不再隐藏在自己的身体内的身体内,而是寄予于奇妙而是寄予于奇妙的象征的象征兽角。兽角。维维林林多多夫夫母母神神 维林多夫母神是一尊很小的女性裸体雕像,高仅11厘米。据考证,这是旧石器时代晚期属于奥瑞纳文化期的作品,距今两万年左右。雕像的体积虽然很小,但以肥胖、成熟而有力的形态,显示了宏伟的纪念碑式的气度。雕像的头部被绳纹式的卷发覆盖,五官不清。细弱的双臂下垂被丰乳排挤在两侧,硕大、饱满的乳房从胸垂挂对称式

17、地压在腹部,肥大的臀与隆起的腹以肚脐为中心又形成对称,腹下阴部明显,粗大的大腿向下渐渐变细连接小腿,足部省略。原始艺术家造此女像有意夸张和强调了女性的性生理特征,是符合原始人的志向追求的。它是性的一种特殊魅力。由此可见原始雕刻家已会运用雕刻语言,并有形象的想像力和创建力,从而开创了雕塑艺术的历史。进入氏族社会以后,随着生产力水平的提高,房屋建进入氏族社会以后,随着生产力水平的提高,房屋建筑也起先出现。但在环境适宜的筑也起先出现。但在环境适宜的地区,穴居照旧是当地区,穴居照旧是当地氏族部落主要的居住方式只不过人工洞窟取代了自然地氏族部落主要的居住方式只不过人工洞窟取代了自然洞窟,且形式日渐多样,

18、更加适合人类的活动。例如在洞窟,且形式日渐多样,更加适合人类的活动。例如在黄河流域有广袤而丰厚的黄土层,土质匀整,含有石灰黄河流域有广袤而丰厚的黄土层,土质匀整,含有石灰质,有壁立不易倒塌的特点,便于挖作洞窟。质,有壁立不易倒塌的特点,便于挖作洞窟。“上古穴居而野处上古穴居而野处”。旧石器时代原始人居住的旧石器时代原始人居住的岩洞在北京、辽宁、贵州、岩洞在北京、辽宁、贵州、广东、湖北、江西、江苏、广东、湖北、江西、江苏、浙江等地都有发觉,这种浙江等地都有发觉,这种大自然所自然赐予的洞窟大自然所自然赐予的洞窟是当时用作居处的一种较是当时用作居处的一种较普遍的方式。普遍的方式。原原始始建建筑筑 圆

19、形,和一般竖穴式穴居并无差别。圆形,和一般竖穴式穴居并无差别。山西还发觉了山西还发觉了“低坑式低坑式”窑洞遗址,即先在地面上挖出窑洞遗址,即先在地面上挖出下沉式天井院,再在院壁上横向挖出窑洞,这是至今在下沉式天井院,再在院壁上横向挖出窑洞,这是至今在河南等地仍被运用的一种窑洞。随着原始人营建阅历的河南等地仍被运用的一种窑洞。随着原始人营建阅历的不断积累和技术提高,穴居从竖穴逐步发展到半穴居,不断积累和技术提高,穴居从竖穴逐步发展到半穴居,最终又被地面建筑所代替。最终又被地面建筑所代替。因此原始社会晚期,因此原始社会晚期,竖穴上覆盖草顶的竖穴上覆盖草顶的穴居成为这一区域穴居成为这一区域氏族部落广

20、泛接受氏族部落广泛接受的一种居住方式。的一种居住方式。同时,在黄土沟壁同时,在黄土沟壁上开挖横穴而成的上开挖横穴而成的窑洞式住宅,也在窑洞式住宅,也在山西、甘肃、宁夏山西、甘肃、宁夏等地广泛出现,其等地广泛出现,其平面多为平面多为v关于艺术的起源问题始终被学术界称为关于艺术的起源问题始终被学术界称为斯芬克斯之谜斯芬克斯之谜,这主要是因为人们对人类早期的历史和艺术方面的资料所这主要是因为人们对人类早期的历史和艺术方面的资料所知甚少。知甚少。v以下我们就来简要介绍、评析一下历史上几种主要的以下我们就来简要介绍、评析一下历史上几种主要的关于人类艺术(美术)起源的学说。关于人类艺术(美术)起源的学说。

21、v1、仿照说、仿照说v始于古希腊哲学家。这种学说认为:仿照是人类固有始于古希腊哲学家。这种学说认为:仿照是人类固有的天性和本能,艺术起源于人类对自然的仿照。在古希腊的天性和本能,艺术起源于人类对自然的仿照。在古希腊哲学家看来,全部艺术都是仿照的产物,美术艺术如此。哲学家看来,全部艺术都是仿照的产物,美术艺术如此。v亚里士多德认为:亚里士多德认为:“艺术仿照的对象是实实在在的现艺术仿照的对象是实实在在的现实世界,艺术不仅反映事物的外观形态,而且反映事物的实世界,艺术不仅反映事物的外观形态,而且反映事物的内在规律和本质,艺术创作靠仿照实力,而仿照实力是人内在规律和本质,艺术创作靠仿照实力,而仿照实

22、力是人从孩提时就有的天性和本能。从孩提时就有的天性和本能。”v继古希腊哲学家之后,文艺复兴时期的达继古希腊哲学家之后,文艺复兴时期的达芬奇、法国芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说。这种理论直到十九世纪末程度地继承和发展了这一学说。这种理论直到十九世纪末仍旧具有极大的影响。仍旧具有极大的影响。艺艺术术起起源源2、游戏说、游戏说游戏说认为艺术起源于游戏,它是艺术发生理论中较游戏说认为艺术起源于游戏,它是艺术发生理论中较有影响的一种理论,其代表人物是德国著名美学家席勒和有影响的一种理论,其代表人物是

23、德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞,人们也因此把游戏说称为英国学者斯宾塞,人们也因此把游戏说称为“席勒斯宾席勒斯宾塞理论塞理论”。席勒在美育书简中,首先提出了艺术起源。席勒在美育书简中,首先提出了艺术起源于游戏的观点,于游戏的观点,“自由自由”是艺术活动的精髓,它不受任何是艺术活动的精髓,它不受任何功利目的的限制,只有在一种精神游戏中才能彻底摆脱好功利目的的限制,只有在一种精神游戏中才能彻底摆脱好用和功利的束缚,从而获得真正的自由。用和功利的束缚,从而获得真正的自由。游戏说还认为,人的审美活动和游戏一样,是一种过游戏说还认为,人的审美活动和游戏一样,是一种过剩精力的运用,人是高等动物,它不须要

24、以全部精力去从剩精力的运用,人是高等动物,它不须要以全部精力去从事维持和持续生命的物质活动,有过剩的精力,这些过剩事维持和持续生命的物质活动,有过剩的精力,这些过剩精力体现在自由的仿照活动中就有了游戏与艺术活动。精力体现在自由的仿照活动中就有了游戏与艺术活动。斯宾塞和席勒一样,也认为游戏是过剩精力的发泄,斯宾塞和席勒一样,也认为游戏是过剩精力的发泄,它没有什么好用价值,却有助于游戏者的器官练习,因而它没有什么好用价值,却有助于游戏者的器官练习,因而它具有生物学意义,有益于个体和整个民族的生存。它具有生物学意义,有益于个体和整个民族的生存。游戏说强调游戏冲动、审美自由与人性完善间的重要游戏说强调

25、游戏冲动、审美自由与人性完善间的重要联系,对我们理解艺术的本质有启发的。但它把艺术看成联系,对我们理解艺术的本质有启发的。但它把艺术看成是脱离社会实践的确定自由的纯消遣性活动,过分强调了是脱离社会实践的确定自由的纯消遣性活动,过分强调了艺术与功利的对立,有确定化和片面性的弊病。艺术与功利的对立,有确定化和片面性的弊病。3、表现说这种学说认为艺术起源于人类表现和沟通情感的须要,情感表现是艺术最主要的功能,也是艺术发生的主要动因。持这一理论的主要有英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等。在他们看来,原始人通过各种艺术来表达他们的情感,从而促成了艺术的发生和发展。托尔斯泰认为:艺术起源于一个人为了要把自

26、己体验过的感情传达给别人,于是在自己心里重新唤起这种感情,并用某种外在的标记表达出来。这些外在标记就是用动作、线条、色调、声音以及言词所表达的艺术形象,通过这些艺术形象的传达,使别人也能体验到同样的感情。这样,作者所体验到的感情感染了观众或听众,这就是艺术活动。假如说人类的科学主要是与理性、认知相联系的话,人类的艺术就更多地是和感性、情感等联系在一起。表现和沟通情感的确是艺术的一个重要特征,因此表现情感也是推动艺术发生和发展的重要心理动力。但是人类表达情感的方式是多样的,而且艺术也不仅仅是表达情感的工具,因此这一学说并不能完全说明艺术起源的全部缘由。4巫术说巫术说巫术说是艺术起源的理论中最有影

27、响、有势力的一种巫术说是艺术起源的理论中最有影响、有势力的一种观点。这种理论是在干脆探讨原始艺术作品与原始宗教巫观点。这种理论是在干脆探讨原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间的关系的基础上提出来的。术活动之间的关系的基础上提出来的。最早由英国著名人类学家泰勒在他的原始文化一最早由英国著名人类学家泰勒在他的原始文化一书中提出。认为在原始人心目中,最初的艺术有着极大的书中提出。认为在原始人心目中,最初的艺术有着极大的好用功利价值。依据这种理论,原始人所描绘的史前洞窟好用功利价值。依据这种理论,原始人所描绘的史前洞窟壁画中是美丽的动物形象,但他们是出于与审美无关的动壁画中是美丽的动物形象,但他们是出于

28、与审美无关的动机,即巫术的动机。洞窟壁画和雕刻,洞窟最黑暗和难以机,即巫术的动机。洞窟壁画和雕刻,洞窟最黑暗和难以接近的地方,不是为了给人欣赏而制作的,而是史前人类接近的地方,不是为了给人欣赏而制作的,而是史前人类企图以巫术为手段来保证涉猎的成功。还有些动物身上画企图以巫术为手段来保证涉猎的成功。还有些动物身上画有或刻有被长矛或棍棒刺中和打击过的痕迹,依据巫术说有或刻有被长矛或棍棒刺中和打击过的痕迹,依据巫术说的观点,这是因为原始部落有一种交感巫术的存在,在动的观点,这是因为原始部落有一种交感巫术的存在,在动物身上画上伤痕也就意味着他们在实际的涉猎当中可以顺物身上画上伤痕也就意味着他们在实际的

29、涉猎当中可以顺当地打到猎物。被刺中或击伤痕迹的动物形象,成为艺术当地打到猎物。被刺中或击伤痕迹的动物形象,成为艺术产生于巫术学说的有力证据。产生于巫术学说的有力证据。巫术说对于我们理解原始美术发生的动力,以及这些巫术说对于我们理解原始美术发生的动力,以及这些艺术在当时条件下非审美的性质具有重大意义。但巫术说艺术在当时条件下非审美的性质具有重大意义。但巫术说把精神动机视为原始艺术发生的唯一动机,忽视了隐藏在把精神动机视为原始艺术发生的唯一动机,忽视了隐藏在精神动机后面的动因,即人类的物质生产活动,因而也不精神动机后面的动因,即人类的物质生产活动,因而也不能完满地说明原始艺术的真正起源。能完满地说明原始艺术的真正起源。小小结结在人类社会进程中,美术也随之发展在人类社会进程中,美术也随之发展。美术美术,作为视觉艺术,分为,作为视觉艺术,分为“纯艺术纯艺术”和设计艺术和设计艺术两大门类。两大门类。它为社会和人类的美不断带来新的含义,人类的精它为社会和人类的美不断带来新的含义,人类的精神和物质生活不行缺少。神和物质生活不行缺少。

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