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1、【唐山抗震纪念馆】弘扬唐山抗震精神征文 正确处理市场经济条件下的义与利义，指道义。是一种精神信念和抱负追求，是一种崇高的人生境界。利，指利益、功利。义利之辨是我国哲学史上的一大争辩焦点。关于两者的关系，我国历史上有不同的观点。儒家旗帜鲜亮地提倡先义后利，重义轻利。孔子说：君子喻于义，小人喻于利。主见关键时刻可以杀身以成仁。孟子曰：.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。孟子对梁惠王说：王何必曰利？亦有仁义而已矣。孔子孟子主见义利对立，尚义排利。董仲舒也认为利以养其身，义以养其心。墨子认为：义，利也。墨子三表中，最重要的第三表是发以为刑政，观其中国家百姓之利。墨家认为义在
2、世间万物的价值中，是最珍贵的；而义的内容不是别的，正是利，是国家百姓的大利，即义也就是利，义、利二者在根本上是统一的。宋代程颢也有义利之辨，他认为：大凡出义则人利。出利则入义，天下之事，惟义利而已。 虽然人有与动物一样的趋利避害本能，但人之所以为人，就是有高于利之上的义，即不以利为最终追求，而以精神的高尚为最高追求；不是全部的害都一概回避，而是以义为准绳，遇到合于道义、应当做的事，就勇于去做。因此传统道德观视义为一种精神信念和人生的最高价值标准。我国传统道德价值取向的形成是围绕义利关系的争辩而绽开的，因此，义利之辩的过程，就是中国传统道德价值、道德行为以及道德观念形成和进展的过程，也是我国政治
3、、经济、文化进展的反映和缩影。 中国传统道德观规范引导着人们的行为和精神追求。受几千年传统道德的熏陶，国人崇尚以义为重，主见先义而后利，甚至在关键时刻能舍生而取义，见义勇为是体现义利之辨的精髓和典范。荀子说：重死，持义而不挠，是君子之勇也。见义勇为，源于论语为政。孔子也说：见义不为，无勇也。意思是见到应当做的事而不去做，就是没有士气，从另一方面讲就是见义勇为。见义勇为从大的方面来讲是一种民族气节，体现在个体身上，它是一个人的道德修养和人生修为。古往今来，见义勇为、舍生取义的英雄不胜枚举。古有义不辱节的苏武，守死不屈的颜真卿，人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥；近有为抢救国家财产与大火搏斗而
4、光荣献身的向秀丽，舍生忘死热血忠魂的郭钗等。他们为了民族大义和公共利益而不惜牺牲个人性命，是舍身取义的楷模。 为弘扬中华民族见义勇为传统美德，匡扶.正义，促进.主义精神文明建设，我市于年批准通过了唐山市嘉奖和爱护公民见义勇为条例，对见义勇为行为赐予嘉奖和爱护。另外，为了鼓舞提倡见义勇为，我市还特地建立了见义勇为嘉奖基金。全部这些都为弘扬正气、维护.公正、在全.形成一个见义勇为的良好氛围起到了乐观作用。 中华民族重视义、追求义，表现出了剧烈的民族风格与民族气质，是民族精神宝库中一笔特别宝贵的财宝，是中华民族的传统美德。当下处理好义利关系，具有重要的现实意义。义利关系在现实生活中的体现是：人生在世，要以义取利、以利济世；平常不因利的诱惑而转变人格和节操；身处两难选择时，应见利思义、以义制利，甚至怀义去利。 随着.主义市场经济的建立，整个.的政治、经济、生活都有了深刻的变化。市场经济强化了人的竞争意识和开拓进取精神，但是，以逐利为目的的市场经济，更滋长了人们的享乐主义、拜金主义和利己主义，甚至有人见利忘义，为一己之私利而不择手段地弃大利（即义）于不顾。这既有.的缘由，更是自身道德修养欠缺造成的。因此，.主义市场经济下，更应树立人们正确的道德观、价值观，在全.树立以义取利、 以利济世的良好风气，提倡人们的公德意识，引导人们将公共利益放在首位，将义也即大利贯穿于.生活的方方面面。