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1、报任安书（节选）司马迁古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易； 仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子 膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗 三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、 思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文 以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始， 稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三 十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草 创未就，会遭此祸，惜
2、其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山， 传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道， 难为俗人言也！原文翻译古时候，富贵而湮没不闻的人数不胜数，多得数不清，只有那些不为世俗所 拘的卓异之士才能见称于后世。西伯姬昌被拘禁而扩写周易；孔子受困窘而 作春秋；屈原被放逐，才写了离骚；左丘明失去视力，才有国语。孙 膑被截去膝盖骨，兵法才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才能流传吕 氏春秋；韩非被囚禁在秦国，写出说难、孤愤；诗三百篇，大都是一 些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实 现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向
3、。就像左丘明没有了 视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤, 想到活下来从事著作来表现自己的思想。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻， 粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下 至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共 一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成 为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能 完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书， 打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了 以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！然而这些 话只能对智者去说，却很难向世俗之人讲清楚啊!