《甘肃省酒泉市2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题（解析版）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《甘肃省酒泉市2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题（解析版）.docx（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、甘肃省酒泉市2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺（技艺）人，如木匠、铁匠、铜匠等的称 呼。荀子说：“人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠。”自古以来，任何一个从事工艺劳动的 工匠，都是以其毕生精力献身于这一工艺领域的。早在春秋战国时期，除农业之外的各种手 工艺工匠已经形成规模，称为“百工”。这些工匠能够“审曲面势，以饬五材，以辩民器”。 在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍 及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化
2、的普通工匠。我国要成为世界范围内的制造强国，面临着从制造大国向智造大国的升级转换，对技能 的要求直接影响到工业水准和制造水准的提升，因而更需要将中国传统文化中所深蕴的工匠 文化在新时代条件下发扬光大。工匠精神首先是一种劳动精神。人民创造历史从根本上看是劳动创造历史。劳动是人类 赖以生存的根本，同时也为个人提供了实现人生价值的舞台和空间。同时，实现自我人生价 值目标而产生的幸福感和愉悦感，会进一步激发劳动者的创造激情，从而为社会和他人创造 更为丰富的财富。在劳动中体验和升华人生意义与价值，是工匠精神的题中应有之义。工匠精神是对职业劳动的奉献精神。几千年来从事技艺劳动的各种工匠，其社会地位并 不高
3、，但他们以技艺为立身之本，无私地奉献自己的全部心血，提高和完善自己的技艺，创 造了灿烂的工匠文化。发扬工匠精神，就要提高我们的爱岗敬业精神，在平凡的岗位干出不 平凡的业绩，这就是工匠精神的体现。工匠精神是一丝不苟、精益求精的精神。重细节、追求完美是工匠精神的关键要素。如 历代精美陶瓷以及玉器，这些精美的工艺品是古代工匠智慧的结晶，同时也是中国工匠对细 节完美追求的体现。现代机械工业尤其是智能工业对细节和精度有着十分严格的要求，细节 和精度决定成败。工匠精神的核心要素是创新精神。每一个产品的开发，每一项技术的革新，每一道工艺 的更新，都需要有工匠的创新技艺参与其中。实际上，传统工艺也是在传承与创
4、新中得到发 展的，我们要将传承与创新统一起来，在传承的前提下追求创新。创新能力，不是对以往工 艺的墨守成规，而是对现有的生产技艺的大胆革新，给行业技艺带来突破性贡献，促进生产 技艺水平提升，推动社会经济发展。工匠精神的本质：道技合一，追求卓越。庄子庖丁解牛认为匠人技艺的至高境界是 进入“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，是“道也，进乎技矣”！这个道，是技艺之道，中南半岛国家的中国一新加坡经济走廊，以及连通南亚半岛的孟中印缅经济走廊等，作为“一 带一路”的骨干通道 O沿途区域种类物流中心正在建设中，各种类型的自贸园区般出现；一张辐射“一带一路”的高标准自贸区大网络也正在编织中，最终形成经济走廊沿
5、途的生产、流通、济走廊沿途的生产、流通、市场规模效应。A.高瞻远瞩摩拳擦掌B.远见卓识大展拳脚C.高瞻远瞩大展拳脚D.远见卓识摩拳擦掌初露雏形 初露雏形 崭露头角 崭露头角雨后春笋 星罗棋布 雨后春笋 星罗棋布（二）语言文字运用n阅读下面的文字，完成各题。（13分）黄州人到了外地也要吃烧梅，因不地道，吃了又悔，但仍要吃。（）黄州烧梅是黄州传统名点，其配料精、制作细，上似梅花，下似石榴，寓意“榴结百子， 梅呈五福”，因而亦叫“石榴烧梅”。烧梅与东坡饼、炒汤圆并称为古城黄州的三大名吃。相 传黄州烧梅在明代以前是用肥肉、桂花、核桃仁等做馅，清代以后又加入了葡萄干、冰糖等， 制成后用蒸笼蒸熟。如今，黄
6、州烧梅在工艺上更讲究。黄州烧梅不仅颜色亮丽、造型别致， 味道也是独具一格，这与其精细的制作和优良的选料紧密相关。尽管黄州的烧梅小店遍布市井，但每个热气腾腾的窗口，几乎都是排队的长龙。戴着白 帽的伙计揭开蒸笼，糯米脂油的浓香喷薄而出，腾腾的白气把半条街道熏得香气浓郁，人的 口腹之欲自然被撩拨得蠢蠢欲动。这种情势，生动地渲染了黄州人生活的众生相，成为江城 街头民俗文化的风景线。黄州烧梅，如同一曲戏剧。戏曲是精神文化食品,而黄州烧梅却是供人们味觉享受的 佳肴，在精神上得到一种愉悦和满足。20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.究其原因，与其说是乡土情结，不如说是味蕾的诱惑。B.究其
7、原因，与其说是味蕾的诱惑，不如说是乡土情结。C.其原因是味蕾的诱惑，也是乡土情结。D.其原因是乡土情结，也是味蕾的诱惑。21,下列各项中，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。B.吴楚东南拆，乾坤日夜浮。C.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。D.知否？知否？应是绿肥红瘦。22 .文中两处画波浪线的语句有语病，请修改。四、作文（60分）.阅读下面的材料，完成写作。北京时间1月27日，荷兰海牙足球俱乐部官方宣布与中国球员李嗣铭签下职业合同。 同时，李嗣铭凭借神仙颜值，登上微博热搜并引发诸多热议。材料一：“父亲是我成长中的指路人。当我有一些困惑时，他会给我关键
8、性的建议，帮我 理清思路。他会与我交流，倾听我的想法，毕竟足球也一直在改变。材料二：前途充满光明，道路却是曲折，“我如果能比我老爸厉害，他一定会为我骄傲。” 在追逐梦想的过程中，就像李嗣铭自己所说的那样，那些枯燥的训练，辛苦的坚守，一 切都是值得的。材料三：众多饭圈网友纷纷表示，“国足已如斯，看帅哥如此尚好”；与此同时，也有不 少网友称，“李嗣铭因颜值出圈是好事，或许能让更多目光关注中国足球，但弟弟还 是好好踢球吧，总之岁月漫长，未来可期J复兴中学开展以“建功十四五，铸就新时代”为主题的文学活动，请你以青年学生的 身份，完成一篇不少于800字的作文。请围绕“成长”与“教育”的关系，写一篇演讲稿
9、。 参 *考 *答 *案 , K解 析U LA. “投身于工艺领域并结成百工行业联盟”错。原文第一段为“以其毕生 精力献身于这一工艺领域”，且“除农业之外的各种手工艺工匠已经形成规模，称为百工” 是形成规模，而非“组成行业联盟”。B. “工匠的工艺及精神必将在新时代发扬光大”错， 由原文第二段“更需要将中国传统文化中所深蕴的工匠文化在新时代条件下发扬光大”可知, 是“工匠文化”而非“工艺及精神”，且是“更需要”而非“必将二D. “传统工艺也是在创 新中得到发展，而注重细节是其根本表现”错，由原文第六段“传统工艺也是在传承与创新 中得到发展的”可知，选项以偏概全。2.B. ”引述荀子、庄子等的言
10、论是为了阐释工匠精神”错，观点错杂，曲解文意。作者在文 本中引述荀子的言论是为佐证“工匠”的由来及作用。3.C. “不仅要墨守成规，而且要着眼于对现有生产技艺的大胆革新”错，曲解逻辑关系。原 文第六段为“创新能力，不是对以往工艺的墨守成规，而是对现有的生产技艺的大胆革新, 给行业技艺带来突破性贡献，促进生产技艺水平提升，推动社会经济发展”。R答案1.C2.B3.CK解析4. A.但在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑”错误。原文“不过，相 较于外网的齐声点赞，国内网友则质疑颇多”文中没有说在国内受到冷落，仅仅是质疑颇多。 故选：Ao5.B.功夫熊猫的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要
11、充分开发和利用，便可以 为世界各国文化的交融贡献中国智慧。这句话错误。举例功夫熊猫是想证明做文化输出 是一件很讲究技术实力的工作。C.“这种经历与李子柒的作品很相似”错误。李子柒的作品在最初就很受欢迎以至于成为中 外网红，所以他俩的经历不相似。D. “李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，以小而美 的中国故事让世界了解中国，”错误。原文是说“这种小而美的中国故事所获得的共鸣”会 激励人，而不是李子柒的成功。故选：Ao6.根据材料二，从中国到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人 感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。李子柒用唯美的风格讲述乡村故事
12、，她的拍摄 讲究商业技巧，但这只是提升了消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡 村生活。可总结为，要打破过去的条条框框，要敢于展示真实的文化现状，在输出方式上首 先要做到“动人。要能引发不同国家人们的共鸣；根据材料一，文化输出是一个润物细无 声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不 同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、 精彩的中国。可概括为，文化输出是个长期过程，需要更多人加入向世界展示中华传统文化 的大军。K答案. A4 . A.要打破过去的条条框框，要敢于展示真实的文化现状；在输出方式上首先
13、要做到“动 人”要能引发不同国家人们的共鸣；文化输出是个长期过程，需要更多人加入向世界展示 中华传统文化的大军。K解 析I 7.B.“联大学生冷酷无情，自私自利”不对，后文有学生毕业把带不了的衣物赠 与文嫂。8 .小说中的“鸡毛”是文本的核心标题，“鸡毛”也是主旨体现的重要线索，以“鸡毛”为 题，但没有直接写到“鸡毛”的具体内容，能够很好的激发读者阅读下文的兴趣。小说中的 “鸡毛”与结尾文嫂发现自己所掉的鸡相呼应，文嫂看到了一地“鸡毛”，便宣泄了自己的 人生悲惨命运，凸显出人生的悲难一时，引发读者对文嫂人生命运的一种同情，金昌焕是一 名大学生，但在文嫂这样的一个极其悲凉的人物面前显的是那样的卑
14、鄙无耻，通过“鸡毛” 极其鲜明而形象的凸显出小说中不同人物的不同性格，展现出金昌焕的自私无耻呗下的人生 特点。“鸡毛”暗示着人生的琐碎与杂乱之事，鲜明地刻画出文嫂的人生苦难，以及金昌焕 的人生邪恶的特点。9 .“一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃一块肉。他在他的床上拉了几根 铁丝，什么都挂在这些铁丝上，领带、袜子、针线包、墨水瓶他每天就睡在这些丁丁当 当的东西的下面”这是细节描写，突出其吝啬；“在学校茶水炉上炖熟了，密封在一个有盖 的瓷坛里。每夜用完了功，就打开坛盖，用一只一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭 目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物之下，酣然睡去”这些鲜活的细节，突
15、出其无聊，小 说还通过讽刺以及对比的手法来展现出其形象，如将文嫂的善良与其进行对比，显示出其卑 劣的性格。K答案I7.B8 .设置悬念，引起读者兴趣；小说以“鸡毛”为题奇特有趣，且小说并未马上提到鸡毛, 激发了读者的阅读兴趣；呼应故事情节，揭示主题；标题与小说结尾部分文嫂发现鸡毛相 呼应，并以此为引，勾起了文嫂对悲惨命运的宣泄，引起读者对文嫂的同情和对金昌焕的鄙 视；突出了人物形象；小说通过在金昌焕床下发现鸡毛这一事件，突出了金昌焕的自私、 卑下、无耻；以“鸡毛”为题，寓指人生的琐碎和杂乱，反映出人生的苦难和人性的邪恶。9 .讽刺手法的运用；例如作者将其怪癖搜罗，漫画般地凸显了金昌焕的行为习惯
16、，最后用 一个绰号将其丑态刻画得入木三分；对比衬托；作者以文嫂的善良、洁身自好等特点与金 昌焕做对比（金昌焕与其他学生、文嫂女婿的对比），突出金的自私、卑鄙、丑恶；细节 描写；例如写他“从不买纸”，每天晚上带着一把剪刀，把校园里各种启事、告白的空白处 剪下；例如写他每天要吃一块肉，“打开坛盖”“瞅准了”“扎出”“闭目而食之”等动作细节 描写，把这个人物的鄙吝、无聊、无耻表现得淋漓尽致。K解 析10.A.堪:能够、可以（胜任）。译文：我不能够胜任。11 . A.两句里“于”都是介词,对；B.第一个“以”，介词，凭借;第二个“以”,连词，同 “而。两句意义用法不相同；C.第一个“乃。副词，原来是；
17、第二个“乃。副词，才， 两句意义用法不相同；D.第一个“然”，形容词词尾，相当于“的样子”；第二个“然。 然而，两句意义用法不相同。12 .D.译文：郑伯于是召烛之武进殿，只见烛之武眉毛须发都白了，他驼着腰，步履蹒跚， 身边的人没有不发出吃吃笑声的。“郑伯遂召烛武入朝”译为“郑伯于是召烛之武进殿”，句 子意思完整，为一独立分句，故排除A. “彳区偻其身”与“蹒跚其步”结构对称，在“身” 后停顿，故选D。13.B. “佚之狐凭借自己是老臣，德高望重，平时对郑伯尊重有加”无中生有。14.举：推荐；见：显露；何功之有：宾语前置句，有什么建立功劳的机会呢？译文：要 不是我推荐，他最终也不会显露名声，有
18、什么建立功劳的机会呢？况：再说；数：多次；方：才；为之：作这件事。译文：再说烛之武本来不愿意去劝退秦 国军队，是我多次劝说他才去退秦军的！K答案U10. AIL AD12. B要不是我推荐，他最终也不会显露名声，有什么建立功劳的机会呢？再说烛之武本来不愿意去劝退秦国军队，是我多次劝说他才去退秦军的！K解 析F15.A.“苍凉寂寞”错，可以概括为“和谐幽静而又富有生机的田园山水画”。B. 正确。C. “闲居之乐被一个醉酒狂歌的朋友所扰，虽小有遗憾，又增添了一份田园生活的真 实乐趣”错，既赏佳景，更遇良朋，这恰是辆川的闲居之乐。D.诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚 狂接舆相类比，生动地刻画了裴迪的狂士形象
19、，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题 中的赠字，也便有了着落。16. “转”是“改变”的意思。表示山色越来越深，愈来愈浓。山本是静止的，用一 “转” 字，凭借颜色的渐变，而写出了它的动态；“日”是每天的意思，写出水每时每刻都在喧响， 富有动态美。写出了作者对山水的喜爱之情。K答案A15. “转”和“日”用得巧妙传神。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的， 这一 “转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺漫，就是日日潺漫，每日每时都在 喧响；水是流动的，用一 “日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥数字，勾勒出一幅 有声有色、动静结合、和谐静谧的山水田园风景画，蕴含了诗人的闲
20、居之乐，传神而有味。 译文：寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。我拄杖伫立在茅舍的门外，迎风 细听着那暮蝉的吟唱。渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这 个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。赏析：本首诗所要极力表现的是辗I川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富 有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色， 动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪 的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生; 醉酒狂歌，则把裴迪的狂土风度表现得淋漓尽致
21、。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画 中有诗。此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辗I川附近山水田园的深秋暮色； 颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐土的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成 物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。“寒山转苍翠，秋水日潺漫J首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停 歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时 近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静 止的，这一 “转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺漫，就是日日潺演，每日
22、每 时都在喧响；水是流动的，用一 “日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒 出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。“渡头余落日，墟里上孤烟J颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的 典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟 里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（归田园居之一）点化而来。但陶句 是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第 一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句, 历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，
23、富有包孕地显示 了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是 富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐 静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图 中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联倚杖柴门外，临风听暮蝉。” 这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴 门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒 的闲情，和“
24、策扶老以流憩，时矫首而遐观”（归去来辞）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿 效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文五柳先生 传的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉J实则, 生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑 孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。 陶潜与接舆王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以, “复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴辿，而是表示诗人
25、情感的加倍和进层：既赏佳 景，更遇良朋，车罔川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂土形象，表明了诗 人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。 柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说 来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。16. （1）浴乎沂 风乎舞零（重点字：零）（2）秦爱纷奢 人亦念其家（重点字：奢）（3）以地事秦 犹抱薪救火（重点字：薪）K解析4段意：中国日益成为世界关注的焦点。中的“高于”和的“也高于”前后照应，故；是的结果，
26、故；进一步分析成为焦点的具体原因，故；的“增长”照应的“大幅提高”，故；解释的“事实”。K答案工DoK解 析第一组，“高瞻远瞩”比喻眼光远大，可作谓语、状语、定语。“远见卓识”指 有远大的眼光和高明的见解，一般作主语或宾语。语境强调看问题的高度，作定语，修饰“战 略构想”，所以选“高瞻远瞩:第二组，“摩拳擦掌”形容做事之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。“大展拳脚”指充分 显露自己的本领，充分发挥自己的聪明才智。“摩拳擦掌”为将来时，侧重事前振奋状态,“大展拳脚”为进行时，侧重事中发挥才智。比较语境，根据前文”倡议受到国际社会的高 度重视”，可见倡议并未实行，属于将来时态，所以选“摩拳擦掌二第
27、三组，“初露雏形”指事物刚刚显露出初步的规模或形式，还未定型。“崭露头角”比喻突 出地显露出才能和本领（多指青少年）。语境中对象不是青少年，所以选“初露雏形”。第四组，“雨后春笋”指春雨之后竹笋长得很多很快，比喻新生事物大量地涌现出来。常作 状语、宾语。“星罗棋布”指像天上的星星和棋盘上的棋子一样散布着，形容数量多，分布 广。常作谓语、定语。语境中作状语，所以选“雨后春笋二K答案H AoK解 析I 20.根据语境，括号内的语句主要强调“乡土情结:A项强调的是味蕾的诱惑， 不符合语境；B项符合语境；CD两项没有突出强调“乡土情结”。故选B。21 .比喻，把“黄州烧梅”比作“戏剧”；A.拟人，“偷
28、眼” “断魂”拟人的动作情态；B.对偶, “吴楚”对“乾坤”，“东南”对“日夜”，“诉”对“浮二夸张，洞庭水能够割裂大地，能 够浮动乾坤；C.比喻，把“浪花”比作“雪；D.借代，“绿”代指“绿叶”，“红”代指“红 花”。故选C。22 .“精细的制作和优良的选料”语序不当，应先选料，后制作，可改为“优良的选料和 精细的制作”；句子成分残缺，“在精神上得到一种愉悦和满足”一句的主语应承前，为“黄 州烧梅”，“黄州烧梅在精神上得到一种愉悦和满足”句意不通顺，应是“黄州烧梅让人们在 精神上得到一种愉悦和满足”，在“在精神上得到一种愉悦和满足”前加“让人们”。R答案. B20 .C.“精细的制作和优良的
29、选料”改为“优良的选料和精细的制作”；在“在精神上得到 一种愉悦和满足”前加“让人们”。21 . K解析H在磨难教育中茁壮成长尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好，非常高兴，值此复兴中学开展以“建功十四五，铸就新时代”为主题的文学活 动之际，我非常荣幸作为学生代表，登台发表演讲。我今天演讲的题目是“在磨难教育中不 断成长”。教育是人一生中必不可缺的。好的教育能使人一生幸福，并活得有所成就。如果说成就 是鱼，那么教育就是水；如果成就是鸟，那么教育就是天空；如果成就是奔马，那么教育是 广阔的大地。所以说好的成就源于教育。因此人人都想寻找那最好的教育，我想说：不用找 了，其实它就一直在我们的生命之中，最
30、好的教育就是磨难！每当我听着第九交响曲那激昂 富有节奏的旋律，我就会想起那个在磨难中尽情挥泗自己才华的音乐巨人一一贝多芬。年少 的贝多芬当时已成名，此时他应满足于自己的生活。可接连的灾难打破了他看似完美的一切: 他的耳朵聋了，与他相恋的女友也走了。面对这双重打击，贝多芬没有退缩，他张开双臂, 充分地接受着这次磨难的洗礼。这次磨难，使他深刻体会到了人生的多变无常与人生的价值, 从此他并不满足于自己先前所得到的荣誉与鲜花，而是全身心的投入到创作事业中去。他要 用辛勤的汗水来填满那磨难所教给他的生命的价值。磨难一一最好的教育，使他成为了最伟 大的音乐家。还记得那饱含硝烟与屈辱的年代吗？ 1900年的
31、火烧圆明园、日本侵华战争中的南京大 屠杀、马关北京南京那一个个不平等的条约还能想起那些悲惨的画面吗？ 一 处处房屋被焚烧、一座座设施被轰炸，那些贪婪的强盗门举起手中的刀向苦难的人们砍去。 天上飞机一颗颗炮弹扔下，地上坦克将一座座房屋推倒硝烟散后，街上一片狼藉，到处 是无家可归的人们。侵略者们认为中国人民从此倒下了，但令他们想不到的是，他们恰恰给 了中国人民最好的教育一一磨难。磨难中，人们学会了怎么跌倒后再爬起；磨难中，人们学会了怎样自强；磨难中，人们 学会了怎样反抗；磨难中，人们学会了要用西方的先进技术来建设我们的国家；磨难中，人 们看到了自己的不足；磨难中，人们找到了前进的方向！从此以后，侵
32、略都们就再也没有占 到过一一丝一毫的便宜，而我们的人民经过磨难的洗礼后愈战愈勇，最终将侵略者赶回了自 己的老家。虽然这样，人们也没有忘记这个“最好的教育”，而是朝着目标坚定地向前踏步，如今, 中国已成为世界上占有重要地位的超级大国，这难道不要归功于最好的教育一一磨难吗？放 眼望去，一个个鲜活的事例再次诠释了磨难是最好的教育：姚明成名前身体的缺陷、海伦成 为名作家之前的黑暗、朱元璋称帝前的悲惨不都是最好的事例吗？所以说，让我们用一颗学 子之心来面对磨难一一这最好的教育的洗礼吧！谢谢大家，我的演讲完毕!同时也是得天理之道。当代大国工匠高凤林、张冬伟、顾秋亮等人，都是通过刻苦训练和反 复实践，其技艺
33、达到完美的境界，从而达到对其劳动对象的自然机理之道深刻把握的地步。从根本上说，工匠精神是一种伦理德性精神。对完美的追求，精益求精以及持之以恒的 探索创新，是内在德性的展现。苏格拉底认为，工匠，并且只有像铁匠、铜匠甚至修鞋匠那 样具有手工艺的人才真正具有德性。因而，做一个有德性的人，也就是像匠人那样生活和工 作。具备工匠精神的大国工匠坚守质量品质，一生打造精品，把产品的好坏看成自己人格和 荣誉的象征，他们就是这样具有优美德性、始终追求卓越的人。（摘编自龚群工匠精神及其当代意义） L下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.基于中国传统文化语境的工匠以其毕生精力投身于工艺领域并结成“百工”
34、行业联盟。B.伴随我国从制造大国向智造大国的升级转换，工匠的工艺及精神必将在新时代发扬光大。 C.劳动与自我人生价值相辅相成，既为个人提供空间舞台，又能为社会和他人创造丰富财富。 D.作为一个工艺制造强国，传统工艺也是在创新中得到发展，而注重细节是其根本表现。 2,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章由“工匠”的溯源与“工匠”对中华文明的贡献，引出工匠精神的论题。B.文章引证恰当，阐释有力，引述荀子、庄子等的言论是为了阐释工匠精神。C.文章转述苏格拉底本人的说法，有助于论证工匠精神是一种伦理德性精神。D.文章论证思路清晰，由工匠概念到工匠精神表现到工匠精神本质，逐层递进。3 .
35、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.纵观中国发展史，包括鲁班、李春、高凤林、张冬伟等在内，都传承或践行了工匠精神。 B.伴随着由制造向智造的产业升级转换，更需发扬光大劳动、奉献、精益求精及创新精神。 C.具备创新能力的大国工匠，不仅要墨守成规，而且要着眼于对现有生产技艺的大胆革新。 D.工匠精神本质是一种德性精神，而具备工匠精神的大国工匠就是有德性、追求卓越之人。 （二）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成各题。材料一：李子柒，“现象级”网红。这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极 大的镜头记录了春耕夏种，秋收冬藏，三时三餐，四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧
36、 歌的美好画卷。令人惊叹的是，她的视频在YouTube上备受追捧，收获735万粉丝，影响力 堪比CNN,无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则颇多质疑，很多人觉得她的视频总在中国农 村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，是负面文化输出。落后还是先进，很多时候只是相对概念，持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙 事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市。礼赞工业成果 无可非议，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类 社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于质
37、疑李子柒镜头下的农家生活不 真实,其实更无必要，艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实， 美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有美感。“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡。”养蚕、缄丝、刺绣、竹艺、 木工、做纸李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现对话和交融？与 其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的 人类对田园诗意的怀念与畅想。“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真，爱生活、爱家乡 的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心 有慰藉。当然，
38、李子柒的爆火并非偶然。视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起之中国的 好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。从这个角 度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。崛起中的东方古国，不仅有 高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意。与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行 文化输出。任何一种文化，要想被理解，首先得动人。记得在李子柒做“古法长安纸”的视 频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。文化 输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更
39、多“李子柒”, 从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前 行，丰富、多样、精彩的中国。（摘编自北京日报2020年12月11日） 材料二：在很多人的印象中，“文化输出”是文创领域“高大上”的、有着强烈使命感的一种行 为，需要很强大的包装能力。所以当功夫熊猫这部充满中国元素但却是由外国人制作的 电影火爆市场时，很多人为之遗憾一一中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利 用。人们开始感叹，文化输出是一件很讲究技术实力的工作。套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到 中国的乡村生活和美食文化。而且，客观地说，外国网友关注
40、她可能有着复杂的动机，文化 好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生 活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。对于他们而言，李子柒来自哪儿不重要，重 要的是看到她的视频能获得愉悦、得到放松，仅此而已。那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落 后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活”，李子柒这样做其实是中国人的罪人。准 确地说,这种观点并非否定李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出。那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出。呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问
41、题几十年前就有过讨论。1972年， 享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为中国的大 型纪录片，但因为认为中国并没有展现中国最好的一面，国内并不欢迎此片。而按照安 东尼奥尼的说法，“中国是一部关于中国人的电影”，他还表示，“我没有坚持去寻找一个 想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了。后来这部电影获得 了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是记录那个年代的重要 的影像资料，极具历史价值。如今中国已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工 作，从对中国的评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃
42、，只是时不时 还会冒出来吓唬人。从中国到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打 动人、感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升消费体验, 她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的主要原因, 澄清争议，走出误区，相信李子柒呈现给国外网友的东西一一这种小而美的中国故事所获得 的共鸣，会激励更多的“李子柒”，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出。（摘编自新媒网2021年12月7日）.下列对材料一有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.李子柒的作品在海外异常火爆，在国内却受到冷落，不
43、断遭到众多网友的质疑。B.国内很多网友质疑李子柒的原因是认为其作品展示了中国落后的一面，而且不够真实。 C.作者认为李子柒作品是否是文化输出并不重要，重要的是对文化输出的深层思考。 D.文章采用了驳立结合的论证结构，先反驳网友的观点，然后正面阐述自己的看法。4 .根据材料二下列说法正确的一项是（）A.材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地 于不同文化语境，但算不上真正的文化输出。B.功夫熊猫的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为 世界各国文化的交融贡献中国智慧。C.安东尼奥尼拍摄的中国最初在国内并不受欢迎，但是因为它的真实性，最
44、终获得了广 泛认同，这种经历与李子柒很相似。D.材料二认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任,真实记录日常生活, 事让世界了解中国。6 .综观材料.，李子柒的故事对中国文化输出有怎样的启示？（三）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成下列各题。鸡毛汪曾祺西南联大有一个文嫂，她靠给学生洗衣服、拆被窝维持生活。每天大盆大盆地洗。她在 门前的两棵半大榆树之间拴了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳之间，风把这 些衣服吹得来回摆动，霍霍作响。大太阳的天气，常常看见她坐在草地上（昆明的草多丰茸 齐整而极干净）做被窝，一针一针，专心致志。学生叫她文嫂，她管学生叫“先生”。时间长
45、了，也能分得出张先生，李先生但是， 没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人很老实。虽然没有知 识，但洁身自好，不贪小便宜。文嫂养了二十来只鸡。这些鸡都长得极肥大，很肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮 鸡蛋，领着女儿，上市去卖。蛋大，也红润好看，卖得很快。回来时，带了盐巴、辣子，有 时还用马兰草提着一块够一个猫吃的肉。文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。这司机是下江人，他来看过老丈母，每 次回来，会给文嫂带点曲靖韭菜花，贵州盐酸菜，甚至宣威火腿。下江人女婿答应养她一辈 子。文嫂胖了。文嫂生活在大学的环境里，她隐隐约约地知道，那些“先生们”将来都是要做大事，赚 大钱的
46、。但联大的人都有点怪，如今且说一个人。此人姓金，名昌焕，是经济系的。其怪异处不胜枚举，总括起来有三点：一是他所有的 东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃一块肉。他在他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在 这些铁丝上，领带、袜子、针线包、墨水瓶他每天就睡在这些丁丁当当的东西的下面。 学生离不开纸。怎么穷的学生，也得买一点纸。金先生从不花这个钱。为什么要花钱买呢？ 纸有的是!联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色、 琳琅满目。这些启事、告白总有一些空白的地方。金先生每天晚上就带一把剪刀，把这些空 白的地方剪下来，并把这些纸片，按大小纸质、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同
47、用处。 他每晚都开夜车。开夜车伤神，需要补一补。于是他按期买了猪肉，切成大小相等的方块, 借了文嫂的鼎罐（他借用了鼎罐，都是洗都不洗就还给人家了），在学校茶水炉上炖熟了， 密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完了功，就打开坛盖，用一只一头削尖了的筷子，瞅准了， 扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物之下，酣然睡去。因此，同屋的那位中 文系夜游神送给他一个外号：“二十年目睹之怪现状”。可是金先生倒不在乎，他很快就要毕 业了，并已经在重庆找好了事，就要离开西南联大，上任去了。这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢 的，而是隔一个多星期丢一只。早上开鸡窝放鸡时
48、还在，晚上回窝时就少了。文嫂到处找, 也找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂一一她知道这种泼辣做法在一个大学里很不 合适，只是一个人叨叨：“我的鸡呢？我的鸡呢？”文嫂出嫁的女儿回来了。文嫂吓了一跳：女儿戴得一头重孝。她明白出了大事了。她的 女婿从重庆回来，车过贵州的十八盘，翻到山沟里了。女婿的同事带了信来。母女俩顾不上 抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。女儿走了，文嫂失魂落魄，有点傻了。但是她还得活下去，还得过日子，有很多先生都 毕业了，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服，拆被子的多了。有的先生要走 了。行李收拾好了，总还有一些带不了的破旧衣物，这些先生就把文嫂叫了来，随她自己去 挑拣。挑完了，文嫂必让先生看一看，然后就替他们把宿舍打扫一下。金昌焕不声不响地走了。二十五号的朱先生叫文嫂也来看看，这位“怪现状”是不是也 留下一些还值得一拣的东西。什么都没有。金先生把一根布丝都带走了。他的王国里空空如也，只留下一个跟文嫂借 用的鼎罐。文嫂毫无所得，然而她也照样替金先生打扫了一下。她的苕帚扫到床下，