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1、2021年广东湛江高三二模语文试卷学生用卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35分）1、【来源】2021年广东湛江高三二模第I5题19分 阅读下而的文字，完成下列各题。材料一从夏商直到春秋时期，文学传播以口头传播为主。那时虽然有了甲骨。金石，竹木简及帛丝 等文字载体，但是由于受到各种限制，它们在文学传播方式中还不能居于主导地位。汉书中 有“孔子纯取周诗，上采股，下取鲁，凡三百五篇，遭秦而金者，以其讽诵，不全在竹帛故 也”。也就是说诗经虽然在秦代被焚毁，但是汉代还能完整保留下来，就是因为人们相 传，不完全是依靠竹帛的记录。西汉以后，直至唐代，随着统治者对文学典籍的重视，特别是造纸技术的不断提高，
2、萌芽于 先秦时期的抄写才真正成为文学传播的主要方式。（魏晋时期甚至出现了 “佣书”，即专职抄写 员。“佣书”的出现大大加快了文字的传播速度。当时著名诗人谢灵运的作品为世人追捧，出现 过“每有一诗到都下，贵贱莫不竞写，宿昔之间，土庶皆遍”的场面。至于雕版印刷，有史可考的说法是源自唐初。进入五代时期，雕版印刷得到了统治者的鼓 励。到了宋代，雕版印刷技术取得了空前的发展，清人编著的书林清话记载：“书籍自唐时 镂版以来，至天水一朝，号为极盛。而其间分三类；日官刻本，日私宅本，日坊行木。”描述了 宋代雕版印刷呈现的特征一一官府、私人和民间集体共同参与，刻书地域分布广泛，书籍种类和 数量众多。宋史邢禺传载
3、：景德二年（1005年）夏，宋真宗到国子监视察，问及书籍刊刻情况，邢禺 回答说“国初不及四千，今十余万，经传正义皆备。”这当中就包括为宋朝统治阶层所推崇的韩 愈作品集。（摘编自郭平宋代印刷术繁荣放大韩愈影响力）材料二北宋初期到中期，是印刷术逐渐成熟并渗入口常生活的阶段。这一时期的土人敏锐感受到了 印剧术发展对传统阅读方式的冲击。急遽增多的书籍对阅读速度提出了更高的要求，使士人不得 不放弃抄本时代字斟句酌的反复咀嚼。获取书籍的便捷，在缓解记诵压力的同时，也在一定程度 上导致了土人读书的粗疏。尽管如此，时代确实在以不可逆转的趋势向前发展。土人的阅读方式和知识结构持续改变。曾让杜甫沾沾自喜的“读书破
4、万卷”，对宋人而言不再是什么了不起的事。王安石自称“自百家冬，终也，万物收藏也。田间劳作结束，农作物收晒完毕，“粮入仓，菜入窖”，朔风始 起，万物境藏。寒塘萧瑟，寥落残败的荷收敛了 “映日荷花别样红”的明艳和“莲叶何出田”的舒张，此时 只剩下根根枯管、片片残叶，随寒风轻摇。林有残工塞塞蟀地亚说着夏旦里的风韵J倘若来 一场冷雨，倒也熨帖了李义山“留得枯荷听雨声”的心境。()，有了铮铮铁骨，坚守着生命倔强的风骨，孕育着灼灼其华的气象。远山空旷，乔木的高耸，抖落满树繁花，只剩余下枝枝杈杈在光影里交错，自己枯瘦冷寂的 树枝，指向苍穹。它以风为笔,于苍茫大地上，挥斥质朴的遒劲。走近细看，枝条上已经长出了
5、 一些比米粒还小的芽苞，裹在黑色的鞘壳里偷偷地窥出一点儿嫩绿或娇红，深深浅浅地蕴蓄着勃 发的生机。(1)下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.枯萎、残落了的荷，历经风吹雨打，可是依然直立B.历经风吹雨打的荷，枯萎了，残落了，却依然直立C.历经风吹雨打，枯萎了，残落了，却依然直立的荷D.依然直立的荷，枯萎了，残落了，却历经风吹雨打(2)下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是A.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。B.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。C.野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。D.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。(3)文中画横线的语句有语病，请修改。9、【来源】202
6、1年广东湛江高三二模第2122题II分阅读下面的文字，完成下列小题。如果你去近海浮潜，就会发现， 。因为近海是造礁珊瑚的地 盘，黄褐色套装是造礁珊瑚的标配。严格说来，造礁珊瑚的珊瑚虫本身近乎透明，之所以呈现黄 褐色， o虫黄藻是一种单细胞海藻，直径只有微米级别。它体内配备“光合色素”，有光就能通过光 合作用过“自养”生活，这种光合色素呈现的颜色就是黄褐色。在海水中，虫黄藻是能独立生活的，但它更愿意做珊瑚的“房客”：因为这样不仅能受“房 东”庇护，还能坐收二氧化碳等光合作用原料；而它生产的有机物和氧气， ,权当交了 “房租”。不过虫黄藻只在光线充足的浅海生活，所以 黄褐色套装，只在浅海珊瑚中流行
7、。(1)在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 12个字。(2)请用三个句子解说造礁珊瑚呈现黄褐色的原因，三个句子要构成递进关系。总共不超过70个 字。四、写作(本大题共1小题，共60分)10、【来源】2021年广东湛江高三二模第23题60分阅读下面的材料，根据要求写作。有政协委员在关于防止男性青少年女性化的提案中指出，男孩们缺少了 “阳刚之气”， 应予改变。教育部发表答复函称，将“适度改进体育教师教学方法、形式，更多注重学生阳刚 之气的培养”。此事在两会期间引发热议。有人认为男孩确实应该刚强有为、雄深雅健，不该太女性化。有 人认为“女性”并非贬义词
8、，男孩女性化无可厚非，有人认为“阳刚之气”不是“猛男”“直 男”的代名词，不能只是强健其体魄，更应该坚强其精神。也有专家指出：“当下一些男孩相时 柔弱的状态值得重视，但人类的气质天然多元，并无高下、贵贱、好坏之分”对此，校团委会准备召开“青年风貌气质”的主题讨论会，请你写一篇发言稿，谈谈你的认 识和思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。1、【答案】B;B;D;(4)文章论述的内容是宋代印刷术繁荣放大韩愈影响力，则宋代印刷术的情况属于背景性材料， 应处于文章最前面，而节选部分正是这一内容。节选部分最后提到韩愈，从结构上讲，显然是 要引
9、出下文的关于韩愈情况的论述。(5)高度重视学识的积累；运用理性思维，创造性转化知识；触类旁通、举一反三，注重文 艺各门类之间的交汇与整合；善于反思，在反思中提升自我。2、【答案】D;C;(3)静下来，保持心性，感受心灵；静观内心，从向外看转为向内看：慢下来，找回本心； 懂得感恩，用爱心治愈浮躁。(4)形式之趣味：文章的段落多而短小，活泼自由，易于突出作者的思想，易于思绪的切换与推 进。节奏之趣味(语言之趣味)：文本语言有时是短句，有时是长句，或轻快，或沉重，节奏 多变。闲话之趣味：文中多处运用了闲笔，如谈到“我们依然能够感受心灵”后，写了具体的 生活画面、大自然的美好瞬间，在丰富文章内容内容的
10、同时，唤起了读者种种体验，令人倍感亲 切。3、【答案】C;A;(3)B;(4)八百人甸侵犯边境，阻遏进贡使节，沐晟会合车里、木邦讨伐平定了他们。富州蛮族战乱，沐晟带兵迫近他们，没有进攻，派人劝导，最终降服了他们。(5)宣德元年讨伐交趾黎利失败，皇帝把弹劾他的奏章给他看，已经让他心生愧疚。在平定思 任发反叛时，都督方政中伏而死，他的军队又打了败仗。4、【答案】(1)C;(2)“西风把酒”并非是西风拿着酒杯，而是在西风吹拂的情况下诗人拿着酒杯；“神京不见” 不是神京看不见，而是看不见神京。诗歌语言有其特殊之处，有时会省略，有时会倒装。“西 风把酒”是省略，“神京不见”是倒装。5、【答案】晓镜但愁云
11、鬓改;夜吟应觉月光寒；6、【答案】自其不变者而观之;则物与我皆无尽也；7、【答案】庄生晓梦迷蝴蝶;望帝春心托杜鹃；8、【答案】(1)B;C;“乔木”和“高耸”换位置。“剩余下”重复，保留一种表达即可，如“剩下”“余下” 等。在“自己”前添加介词，如“将” “把”等。9、【答案】(1)示例：那里的珊瑚多为黄褐色是其体内虫黄藻的功劳也供给珊瑚虫生长使 用(2)示例：造礁珊瑚呈黄褐色是因为珊瑚虫呈黄褐色。珊瑚虫呈黄褐色是因其体内的虫黄藻呈 黄褐色。虫黄藻呈黄褐色是因其体内光合色素的颜色是黄褐色。10、【答案】【范文】培养阳刚之气，做强国青年各位团委老师，亲爱的同学们：大家好！我今天发言的题目是“培养
12、阳刚之气，做强国青年！ ”。2018年足球世界杯期间， 网上出了一张对比图：独进两球的19岁非洲裔球员姆巴佩和中国三个差不多大的偶像明星，配上 “少年强则国家强、少年娘则国家娘”。一边是姆巴佩绿茵场上左冲右突尽显英雄本色，一边是 TFBOYS组合，3个小男生貌似未断奶。世界杯结束后，中国的网络上出现了一句新的流行语：少 年强则国家强，少年娘则国家娘。这一流行语表达的忧虑是值得我们警惕的。据此很多有识之士提出，要培养学生的阳刚之 气，这不但关乎学生的成长，还关系到国家民族的未来。什么是阳刚？阳刚是一种阳光般的气息，是一种由内在的刚毅外化为强劲有力的独特气质， 是一种积极向上、自强不息的宝贵品格的
13、自然流露，是一种正义勇敢、坚强果断的个性的彰显， 更是一种血性。这种阳刚之气是我们青少年所需要的，我们就是要展现青春的朝气。我们的社会是一个开放多元的社会，审美固然可以参差多态，各得其所。但是，凡事有度， 越过底线就会走向反面，审美也就变成了 “审丑”。清代名士龚自珍曾在病梅馆记里批评一 些人陈腐的审美情趣，指出他们以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”，而“直则无姿”“正 则无景”“密则无态”，作者对病态审美造成的不良社会后果表达了深切的忧思。阴柔之风甚嚣 尘上，身为男人却像女人一样胭脂花粉，舞骚弄姿，在各类电视传媒娱乐节目上卖弄风骚，其实 也是一种病态审美观的反映。一个没有血性的民族就是个谁都
14、可以欺负的民族，东亚病夫的耻辱直是埋在每个中国 人的心里的痛。新中国成立之后，抗美援朝，两弹一星，改革开放，国人重新找回了血性。但 是，近年来不少中国人的血性在渐渐流失，很多男孩子不光是外表变得雌雄莫辨，就连脾气性格 也越来越女性化。更为严重的是，这些男孩子承受不起生活中的压力，最终演变成心胸狭窄的 “瓷男”，其至“妈宝男”。当整个社会都追求“柔弱”的时候，血性去哪里寻找生根的土壤？ 天天舔屏看鲜肉，以“柔弱”为美的我们，还能懂得真正的“血性”是什么吗？青年有血性民族才有希望。审美追求反映价值追求，也必将深刻影响人的精神品质,在注重 外在形象塑造的同时，我们应更注重内在涵养、精神境界和意志品质
15、的培养，培塑家国情怀、承 担社会责任；直面困难挫折，淬炼勇敢坚毅的品格、血性阳刚的气魄。在此我倡议，我们全体男同学，拒绝“娘炮”，全力打造阳刚大男孩；我们全体同学要端正 审美观，都以阳刚为美，展现自己的纯正风度，要知道，缺少阳刚之气的人便如同蠕虫一般，永 远都立不起来；要以坚强担当为荣，以成就自己、服务社会为目标，在奋斗中释放青春激情，追 逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦，培养阳刚之 气，做强国少年！我的发言完毕，谢谢大家。 诸子之书，至于难经素问木草，诸小说无所不读”。欧阳修不但读书多，而且以读书为 人生第一乐事“至哉天下乐，终日在书案”。宋人的阅读量
16、空前增长，知识面迅速拓宽，因而建 立起淹通经史。学兼四部的新型知识体系。新型知识体系又促使他们的思考方式发生转变。新兴 的文艺思想即在此基础上得以生长。北宋中后期，宋代文艺思想迈入全面繁盛的阶段。印刷术发展对宋代文艺思想的潜移默化， 于此时收获了累累硕果。首先，对学识积累的高度重视，成为此时期士人的共同追求。宋人以博 学相尚。基于印本的易得和阅读速度的提升，士人们读书之多，学问之博，一般远超前代文人。 据记载，有人对宋神宗说，苏轼文才可与李白相比，宋神宗回答：“不然，白有轼之才，无轼之 学。”在他的眼中，论诗歌的天才，李白苏轼或可比肩：而论学识的渊博，则李白一定不如苏 轼。神宗的说法虽只是一己
17、之见，但也反映了宋人对学识的重视程度之高。其次，宋人不仅追求学识的积累，还追求学识的创造性转化。伴随知识增长而来的，是理性 的判断和积极的思索。宋人不满足于知识的组合与叠加，而追求博学基础上的超越和探索属于自 己的特色。这一倾向在诗学领域的体现尤为突出，“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理 见胜”。哲理性、议论性的增强，是宋诗区别于唐诗的重要特征。智性思维和思辨色彩，也成为 宋代文学及文艺思想的突出特色。再次，知识面的大幅拓展与新型知识体系的建立，推进了文学内部各文体以及文学艺术各门 类之间的交汇与整合，促生了集大成式的文艺思想观念。大量的阅读与坚实的储备，不但有助于 宋人遍考前作，而且激
18、励他们触类旁通、举一反三。就文学内部而言，各文体之间的相互勾连， 相互影响极为突出，形成“破体为文”的重要观念。破体为文的现象在宋代文学中大量存在，以 文为诗、以诗为词、以文为词、以文为赋、以赋为文各文体之间的界限被频繁打破，作者不 断吸收其他文体的特长，充分发掘各文体的表现潜能，丰富了文学的面貌。与此同时，文学又与 书法、绘画、音乐等艺术门类交汇，碰撞出耀眼的火花。在音乐基础上，词的独特形制与艺术专 长得以成型，进而成为宋代文学之突出代表。从技术与经济发展的角度看，南宋印刷术达到极盛。随着印刷业的持续扩大，专门性的文艺 批评著作得以迅速增多。其中尤其值得注意的，是宋人在“知识爆炸”之后的反思
19、。知识的大幅 增多，固然拓展了眼界，但也带来了许多困惑一一面对众多庞杂的信息该如何取舍？对知识的依 赖可以达到怎样的程度？知识积累是否是提升文学艺术境界的唯一途径？正是在这类反思中，主 张“铺张学问” “点化陈腐”的江西诗风遭到反拨，闭门觅句的做法受到否定。(摘编自周剑之印刷术与宋代文艺思想之演进)(1)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.先秦时期，竹木简、帛丝等文字载体未能在文学传播方式中居主导地位，但秦朝之后诗 经得以完整保留，仍与竹席的记录方式有关。B.魏晋时期，专职抄写员“佣书”的出现大大加快了文字的传播速度，当时著名诗人谢灵运的 作品迅速得到广泛传播就完全依靠了 “佣书
20、”。C.印刷术发展带来的不全是正面的影响，急遽增多的书籍对宋代士人的阅读速度提出了更高的 要求，在一定程度上导致了他们读书的粗疏。D.以文为诗，以诗为词、以文为词、以文为赋，以赋为文等做法丰富了文学的面貌，是文学内 部各文体之间的界限被频繁打破的具休表现。(2)根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.从史料可知，雕版印刷源自店朝初期，到宋代已取得空前发展，呈现出了刻书地域分布广泛、 书籍种类和数晟众多等特征。B.如果李白、杜甫与苏轼都生活在宋代，那么李白就有可能在学识上赶超苏轼，而杜甫也就更能 体会到“读书破万卷的乐趣。C.唐诗宋诗各有特色，唐诗胜在“丰神情韵”，而宋诗胜在“筋骨思理”，宋诗的
21、智性思维与思 辨色彩是宋代文艺思想的折射。D.两则材料对印刷术的论述各有侧重，材料一侧重于论述它与文学传播的关系，材料二侧重于论 述它时宋代文艺思想演进的作用。(3)下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是A.雕版印刷所使用的版料，一般是纹质细密且木质极为坚实的木材，例如枣木。梨木、黄杨木 等，并需把它们据成一块块木板。B.唐朝后期雕版印刷逐渐普及开来，长安、四川、淮南、江浙等地民间盛行雕印和出售日历、佛 经、字书、诗文、占卜等书。C.宋朝文学体裁多种多样，不仅有词、诗歌、散文、话本小说、戏曲剧本等，而且还有游记、 科学说明文。笔记体小说等。1).宋诗之所以形成“以学识为诗”的特色，
22、是因为宋人有重视学识的观念，比如严羽认为诗歌 “非多读书、多穷理，则不能极其至”。(4)材料是文章的节选，它在文章中处于最前面的位置，理由是什么？请简要说明。(5)印刷术给宋代文艺思想的演进带来的影响是划时代的，面宋人所走过的道路又能为当今的文艺 工作者提供哪些启示呢？请结合材料二谈谈你的看法。2、【来源】2021年广东湛江高三二模第69题16分 阅读下面的文字，完成下列各题。文本一这是一个浮躁的时代余秋雨这是一-个浮躁的时代。因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题，也是人心治理的关 键。对于年轻人来说，心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，不然，一切的才华反而将束缚人
23、的发展。心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦：创造了生，也创造了死。心的第一个 层面是“凡夫心”，这是会思考、课划、欲求、操纵的心，会暴怒的心，忧郁不定、反复无常的 心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。说到底，心性就是万事万物的本质。历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，但他们都是在阐述基本的心 性。基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，佛教教徒称之为“空”。所有的宗教，都 肯定有一个基本的核心，并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。这核心就是心性。现代的文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂的世界，但是另一个方面
24、远远不 如我们的祖先，那就是对心灵的认识。心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析，这样分析的结果，是将人描绘成了充满 矛盾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论不对，而是这些理论的出现，正标志着现代文明种 令人担忧的倾向：我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵。我们平时被种种情绪、思想和欲望所主宰，但是有些时候，我们依然能极其清晰地、极其深 刻地感受到自己的心灵：可能是在欣赏一支美好的曲子，可能是在宁静清澈的大自然流连，可能是品尝着FI常生活的 点点滴滴。当我们看到雪花翩然飘下，或看到太阳从山后缓缓升起，看到一束光线神秘缥缈地射进屋 里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。这些光
25、明、安详、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人身上，而且美妙得令人难以置信。欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。身居陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生存条件下 感受到常人难以感受到的幸福。是的，幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多 少。因为心不曾被正确理解，如同它不了解自己一样，所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。 更有甚者，因为一般人不了解、不认识他们的心性，所以就继续在三界六道中流浪，经历痛苦。 因此，不了解自己的心是严重的错失。如何改变自己的这种情况呢？这就要静观自己的内心，这看似简单，其实却代表着一种生活态度的改变。从向外看转为向内看
26、，从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。这对了大多数人 来说是一种全新的体验。我们回避向内看的生活，因为一般人总有对自己内心的恐惧，更因为我 们认为这不重要，留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活。在这个急功近利的世界，向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。是的，我们埋怨着过于 繁忙的生活，却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸 的地方走马观花。我们没有真正理解的是，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，都只在人的内心。任何这 些景象都可以打开人的心灵，认识到世界上无边无际的苦难。让人从这里了解到这世界广大深远 的痛苦，让人的爱在这一刻启动。慢下来。其实很多人的生
27、活都是慌乱、浮躁的，几乎没有时间来回味、感悟生命的美好。将 节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。每日抽出一点儿时间，凝神静观，重新回到我们本初的生命：赤子之心。在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时，仔细想想这些是否值得。 人有时候得到了某些可以计算得到的好处，却污染了生命源头的活水。这是一种什么样的损失？在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人，重温每一个爱的细节。感激地回想，唤 醒我们的爱，想象我们的爱从心中流淌出来，首先从我们最亲近的人开始，然后是亲戚、朋友、 熟人、同事、邻居，然后是陌生人，甚至是我们不喜欢或难以相处的人，甚至是我们视为“敌 人”的人。最
28、后，让我们的胸怀在爱中变得越来越广。文本二我以前读古文观止，对里面的抒情散文如痴如醉，然后我专门将其中的一些作者的文集 寻来阅读，结果我发现那些作者一生并没有写过多少抒情散文，也就是那三五篇，而他几十万字 的文集中大量的是诗词、论文、序跋，或者关于天文地理方面的文章。我才明白，他们并不是纯 写抒情散文的，他们在做别的学问的过程中偶尔为之，倒写成了传世的散文之作。现在的情况也 是这样，一些并不专门以写散文为职业的人写出的散文特别好。我读到杨振宁的散文，他写得 好。就说余秋雨先生，他也不是以写散文为职业的。散文要写得有趣味，当然有形式方面的、语 言方面的、节奏方面的许多原因，但还有一点，这些人会说
29、闲话。我称之为闲话，是他们在写作 时常常把一件事说得清楚之后又说些对主题可有可无的话，但是，这些话恰恰增加了文章的趣 昧。(摘自贾平凹我对当今散文的一些看法)(1)卜列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章开篇便交代了背景一一这是一个浮躁的时代，直入主题；结尾则在呼吁倡议中结束，升华 了文章的主旨。B.作者并没有对心理学家们进行烦琐分析后得出的理论持否定态度，只是认为其出现标志着我们 的心灵日益复杂化。C.作者在论述人们深刻地感受自己的心显时，举了欣赏曲子、看雪花飘下等生活事例，自然地引 发了读者的联想和想象。1).文章在阐述人生哲理的时候善于比较分析，如“凡夫心”“心性
30、”，“罪”“梵”“空”， “向外看”“向内看”等。(2)下列与文本有关的说法，正确的一项是A.当我们因为一处美丽的风景、一首动人的乐曲、一个亲人的微笑而感到内心宁静美好时，我们 的心就彻底摆脱了凡夫之心。B.颜回是孔门弟子，论语说他“人不堪其忧，回也不改其乐”，文本一提到他，旨在论述人 在贫穷中也能保持快乐的道理。C.心灵决定我们存在的品质，人之所以经历痛苦，很大程度是因为不了解自己的心性，具体解决 办法便是静观内心。D.占文观止从左传中选文最多，它从其中选的曹刿论战邹忌讽齐王纳谏烛之 武退秦师等文章，都脍炙人口。(3)身处浮躁时代的我们应该如何克服浮躁？请结合文本一简要概括。(4)如果要以“
31、佳文之趣味”为题写一篇关于文本一的小评论，请结合文本列出行文要点。二、古代诗文阅读（本大题共8小题，共35分）文言文阅读3、【来源】2021年广东湛江高三二模第1014题20分阅读下面的文言文，完成下列问题。沐晟，字景茂，少凝重，寡言笑，喜读书。夫疝爱之。历官后军左都督。建文元年嗣侯，就 镇，亡何，思伦发死，诸蛮分据其地，晟讨平之。以其地为三府二州五长官司，麓川遂定。初， 岷王封云南，不法，为建文帝所囚。成祖即位，遣向蒲，益骄恣。晟稍持之。王怒，谱晟帝以王 故诏诫晟，贻书岷王，称其父功，毋督过。永乐三年，八百大甸寇边，遏贡使，晟会车里、木邦 过定之明年大发兵讨交址，拜晟征夷左副将军，与大将军张
32、辅异道自云南入。遂由蒙自径野蒲 斩木通道，夺猛烈、搠华诸关隘。舁舟夜出跳水，渡富良江，与辅会师。共破多邦城，捣其东西 二都，荡诸巢，擒伪王黎季绛。论功封黔国公，岁禄三千石，予世券。交址简定复叛命晟佩征夷 蟀里过决生厥辽败绩轴副晒食过攫定送其地还晟量解钮领丕能工辅复出帅师会 晟,穷追至占城，获李扩，乃班师，晟亦受上赏。十七年，富州蛮叛，晟引兵临之，弗攻，使人 譬晓，竟下之。仁宗立，加太扁，铸征南将军印给之。沐氏继镇者，辄予印以为常。宣德元年， 交址黎利势炽，诏晟会安远侯柳升进讨。升败死，晟亦退兵。群臣交劾晟，帝封其章示之。正统 三年，麓川思任发反。晟抵金齿，与弟昂及都督方政会兵。政为前锋，破贼沿
33、江诸寨，大军逐北 至高黎共山下，再破之。明年复破其旧寨。政中伏死，官军败绩。晟引还，惭惧发病，至楚雄 卒。赠定远王，谥忠敬。晟席父兄业，用兵非所长，战数不利。朝廷以其绝远，且世将，宽假 之。而滇人慑晟父子威信，庄事如朝廷。（节选自明史沐晟传）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.交址简定复叛/命晟佩征夷将军卬/讨之战生厥江/败绩/辅再出帅师合讨/擒定送京师/辅还/晟 留捕/陈季扩连战不能下/B.交址简定复叛/命晟佩征夷将军印/讨之战生厥江/败绩/辅再出帅师合讨/擒定送京师/辅还/晟 留捕陈季扩/连战不能下/C.交址简定复叛/命晟佩征夷将军印讨之/战生厥江/败绩/辅再出帅师合讨/擒
34、定送京师/辅还/晟； 留捕陈季扩/连战不能下/I）.交址简定复叛/命晟佩征夷将军印讨之/战生厥江/败绩/辅再出帅师合讨/擒定送京师/辅还/晟 留捕/陈季扩连战不能下/(2)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.太祖，文中指明朝开国皇帝朱元璋的谥号，谥号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号。B.归藩，是指回到封地。藩即封建王朝分封的属地或属国，被分封的人称为藩王。C.石，容量单位，一石是十斗。文中“三千石”指沐晟每年的俸禄是三千石粮食。D.太傅，古代职官，始于西周，秦朝时期曾被废止，以后各朝代都有设置，但多为虚衔。(3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是A.沐晟讨伐诸蛮，安
35、定了趣川。思伦发死后，麓川地区被各蛮族分割占据，沐晟征讨平定了他 们，并在麓川设置府州和长官司，使那里安定了下来。B.沐晟为人正直，遭岷王诬陷。沐晟约束骄横恣肆的岷王，遭到岷王忌恨，岷王就诬陷他意图谋 反作乱，但皇帝称赞沐晟父亲的功劳，没有责罚沐晟。C.沐晟出身将门，用兵非所长。沐晟虽然继承了父兄的功业，但并不擅长用兵，在讨伐交址简定 的战争中，沐晟与张辅合力才取得了最终的成功。D.沐晟战事不利，但恩宠不变。他虽在征战中多次失利，群臣也曾弹劾他，但皇帝念在他家世代 担任将领，而且其封地偏远，就宽容他而不予治罪。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。八百大甸寇边，遏贡使，晟会车里、木邦讨定之。
36、富州蛮叛，晟引兵临之，弗攻，使人譬晓，竟下之。(5)沐晟“惭惧发病”的原因有哪些？请简要回答。古代诗歌阅读4、【来源】2021年广东湛江高三二模第1516题9分阅读下面这首宋诗，完成下列问题。题润州多景楼(节选)刘过西风把酒闲来游，木叶渐脱人间秋。烟尘茫茫路渺渺，神京不见双泪流。楼高思远愁绪多，楼乎楼乎奈汝何？ 安得李白与王勃，名与此楼长突兀。【注】多景楼：在江苏镇江市东北北固山上。刘过(11541206),字改之，南宋文学 家。神京：神州京师。此指北宋都城汴京。(1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.树叶渐渐黄落时，诗人趁闲登上多景楼远望，但是烟雾、尘沙弥漫天空。B.诗人在第六句运
37、用直词的艺术手法和疑问句式，感叹此楼让人愁绪无限。C.最后两句提到李白与王勃，突出他们名声之大，反衬诗人写不出优秀诗文。D.诗人借登上多景楼后的所见所感，抒发了怀才不遇、家国恢复无望的伤感。(2)有学生读了刘过此诗后，询问道：“西风是物，怎么能够把酒呢？神京是地名， 怎么能够不见呢？ ”请你结合对诗句的分析，为他解疑。名篇名句默写5、【来源】2021年广东湛江高三二模第17题2分李商隐无题中的“ , ”两句，既暗示出女方的思念和忧愁，又推测想象了对方的相思之苦。6、【来源】2021年广东洪江高三二模第17题2分在赤壁赋中，苏轼指出 , ，因此长江等物不值得羡慕。7、【来源】2021年广东湛江高三二模第17题2分杜鹃鸟，又名子规，是诗词中常出现的意象之一，被诗人词客称为“天地间愁种子”。作为悲苦 愁怨的代表，关于它的诗句或词句有三、语言文字运用(本大题共 5小题，共20分)8、【来源】2021年广东洪江高三二模第1820题9分阅读下面的文字，完成下列问题。