海南省2023年教师资格之小学综合素质强化训练试卷B卷附答案.doc

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1、海南省海南省 20232023 年教师资格之小学综合素质强化训练试年教师资格之小学综合素质强化训练试卷卷 B B 卷附答案卷附答案单选题(共单选题(共 5050 题)题)1、有防止出血功能的脏是A.肝B.心C.脾D.肺E.肾【答案】A2、国家建立统一的义务教育教师职务制度,教师职务分为()职务、中级职务和高级职务。A.初级B.一级C.二级D.讲师【答案】A3、一项最新研究发现,经常喝酸奶能降低儿童患蛀牙的风险。在此之前,也有研究人员提出酸奶可预防儿童蛀牙,还有研究显示,黄油、奶酪和牛奶对预防蛀牙并没有明显效果。虽然多喝酸奶对儿童的牙齿有保护作用,但酸奶能降低蛀牙风险的原因仍不明确。目前一种说法

2、是酸奶中所含的蛋白质可附着在牙齿表面,从而预防有害酸侵蚀牙齿。A.黄油、奶酪和牛奶的蛋白质成分没有酸奶丰富,对儿童牙齿的防蛀效果不明显B.儿童牙龈的牙釉质处于未成熟阶段,对抗酸腐蚀的能力低,人工加糖的酸奶会增加蛀牙的风险C.有研究表明,儿童每周至少食用 4 次酸奶可将蛀牙发生率降低 l5%D.世界上许多国家的科学家都在研究酸奶对预防儿童蛀牙的作用【答案】C4、孔子云:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”这表现教师的工作具有()A.复杂性B.示范性C.创造性D.长效性【答案】B5、卫气不足时可见A.声音异常B.体温偏低C.易患感冒D.汗出异常E.烦躁不安【答案】B6、许多上了年纪的老北京人

3、都对小时候庙会上看到的绝活念念不忘,如今,这些绝活有了更为正式的称呼民间艺术。然而,随着社会现代化进程加快,中国民俗文化面临前所未有的生存危机。城市环境不断变化,人们兴趣及爱好快速分流和转移,加上民间艺术人才逐渐消失,这一切都使民间艺术发展面临困境。A.市场化是民间艺术的出路B.民俗文化需要抢救性保护C.城市建设应突出文化特色D.应提高民间艺术人才的地位【答案】B7、中国现代话剧的奠基人是()。A.鲁迅B.曹禺C.夏衍D.郭洙若【答案】B8、小明面对某饭店大楼惊叹:“啊,真高真漂亮啊!”爷爷说:“只有学习好,才能住这样的高楼。你可要好好学习啊!”小咀调皮地说:“那爷爷上学时一定没好好学习。”下

4、列推导中,小明所使用的是()。A.好好学习,就能住进漂亮的高楼;爷爷没好好学习,所以没住进漂亮的高楼B.不好好学习,就住不进漂亮高楼;爷爷没好好学习,所以爷爷没住进漂亮高楼C.只有好好学习,才能住进漂亮高楼;爷爷没住进漂亮高楼,所以他没好好学习D.不好好学习,就住不进漂亮的高楼;爷爷住的是平房,所以他没有好好学习【答案】C9、孔子云:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”这表现教师的工作具有()A.复杂性B.示范性C.创造性D.长效性【答案】B10、(),正在使大批教师成为教学的机械重复者,复杂的脑力劳动退化为简单的体力劳动。A.课堂教学的模式化B.坚持教学多方评价C.教学目的多元化D.选

5、拔制度的唯一性【答案】A11、陈老师作为一名优秀的教师。关注学生的学习成绩的同时,还关注每一位学生的人格和道德发展,体现了()的职业道德。A.教书育人B.关爱学生C.育人为本D.德育为先【答案】A12、痰留经络筋骨,可见A.肢体麻木B.阴疽流注C.咽中梗阻D.瘰疬痰核E.癫狂痴呆【答案】A13、有防止出血功能的脏是A.肝B.心C.脾D.肺E.肾【答案】A14、刑警队需要充实缉毒组的力量,关于队中有哪些人来参加该组,已商定有以下意见:(1)如果甲参加,则乙也参加;(2)如果丙不参加,则丁参加;(3)如果甲不参加而丙参加,则队长戊参加;(4)队长戊和副队长己不能都参加;(5)上级决定副队长己参加。

6、A.甲、丙、己参加B.丙、丁、己参加C.甲、丁、己参加D.甲、乙、丁、己参加【答案】D15、在新课程改革中,教师的教学行为发生变化,下列选项中正确的是()A.在对待自我上,新课程强调反思B.在对待师生关系上,新课程强调权威、批评C.在对待教学关系上,新课程强调教导、答疑D.在对待与其他教育者的关系上,新课程强调独立自主精神【答案】A16、被称为“近代中国开眼看世界的第一人”的是()。A.林则徐B.魏源C.严复D.孙中山【答案】A17、某小学的一位教师,工作上认真负责,但对学生要求非常严厉,课堂上如果有学生在黑板上演示题目出错,就会严厉训斥,最严重的一次,他竞一怒之下拽着学生的头发往黑板上撞,并

7、训斥、谩骂学生,这位老师的行为()A.合理,做到了爱岗敬业B.合理,做到了爱国守法C.不合理,没有做到关爱学生D.不合理,没有做到为人师表【答案】C18、进口医疗器械产品由哪个部门审查批准后发给进口医疗器械产品注册证书A.省级药品监督管理部门B.省级卫生部门C.设区的市级政府药品监督管理部门D.国家药品监督管理部门【答案】D19、面对违纪学生,个别教师采取罚款的办法,叶老师没有这样做,而是耐心地与学生交流,帮助他们改正缺点。这说明叶老师能够做到()。A.依法执教B.团结协作C.尊重同事D.终身学习【答案】A20、我国教师职业道德的基本原则是()A.爱国守法B.爱岗敬业C.无私奉献D.忠于人民教

8、育事业【答案】D21、血管内窥镜是A.第一类医疗器械B.第二类医疗器械C.第三类医疗器械D.特殊用途医疗器械【答案】C22、教师的教育专业素养除要求先进的教育理念、良好的教育能力外,还要求具有一定的()。A.交往能力B.研究能力C.管理能力D.学习能力【答案】B23、“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼”,是唐代诗人王之涣的著名诗句。该诗作于哪里()A.山西B.陕西C.山东D.江西【答案】A24、以下说法正确的是()。A.存在主义是 19 世纪流行于西方的哲学思潮B.玛雅文化以南美洲的秘鲁为中心C.世界第二次工业革命的主要标志是蒸汽机的广泛使用D.18 世纪欧洲启蒙运动的中心在法国

9、【答案】D25、陈某担任某小学数学教师期间通过了硕士研究生入学考试,学校以陈某服务期未满,学校数学教师不足为由不予批准陈某在职学习。陈某欲向当地县教育局提出申诉,认为学校剥夺了他的()。A.教育教学权B.参加进修权C.获得报酬权D.指导评价权【答案】B26、我国教育改革和发展的战略主题是()。A.坚持育人为本、全面实施素质教育B.面向全体学生,促进学生全面发展C.提高学生服务国家服务人民的社会责任感、培养其勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力D.培养什么人、怎样培养人【答案】A27、知识分子常有一种错误的想法,以为只有学问、技能、才智之类才算真本事,对于那些手段、权谋、伎俩则不屑一顾。世

10、间凭前三者干出一番功业的确实不乏其人,但拥有现世荣华的还是后三者居多。世间的价值标准混乱不堪。评价起来殊非易事。但无论用冷眼还是用热心肠看世界,有学问、技能、才智的人大多是笑在最后的人,而且他们往往活得更踏实一些,更无愧无怍一些。A.否定但理解B.更正并补充C.否定并更正D.肯定并赞扬【答案】B28、根据中华人民共和国未成年人保护法和中华人民共和国预防未成年人犯罪法的规定,对未成年人犯罪一律不公开审理的年龄是()A.14 周岁以下B.14 周岁以上不满 l6 周岁C.16 周岁以上不满 l7 周岁D.18 周岁以下【答案】B29、儿童文学创作一般来说有四种视角,郑春华的大头儿子和小头爸爸属于(

11、)视角。A.成人视角B.两代人对话对比的视角C.儿童视角D.少年作者的视角【答案】C30、“学生如同泥坯,他能否成型,依赖于教师的雕塑”,这种说法忽视了学生的()。A.可塑性B.发展性C.能动性D.向师性【答案】C31、肝主疏泄的功能体现在A.调畅气机B.调畅情志C.促进消化D.促进血液运行E.促进津液代谢【答案】A32、中国是四大文明古国之一.也是闻名世界的礼仪之邦,早在先秦就形成了一套完备的礼节仪式和礼仪制度。传统的说法,把礼划分为()五类,称为五礼。A.吉、凶、军、宾、嘉B.温、良、恭、俭、让C.恭、宽、信、敏、惠D.天、地、君、亲、师【答案】A33、既要实现功能性的目标,又要体现形成性

12、的要求,通过实现全面发展教育,促进学生个体的最优发展。这指的是素质教育()的特点。A.全面性B.基础性C.主体性D.全体性【答案】A34、以下是对中国文化艺术的文言别称,属于美术的是()。A.丝竹B.墨宝C.丹青D.金石【答案】C35、被称为“阳脉之海”“阴脉之海”和“十二经脉之海”的经脉是A.带脉B.督脉C.任脉D.冲脉E.阴维脉【答案】B36、童话通过丰富的想象,幻想和夸张来塑造艺术形象,反映生活,对自然物的描写常用拟人化手法。下列选项中,作者与作品对应不正确的是()A.科洛迪木偶奇遇记B.圣爱克苏佩里一夏洛的网C.拉格勒夫骆驼旅行记D.卡罗尔爱丽丝漫游奇境记【答案】B37、虽然很多员工觉

13、得很难控制工作中的压力,但是至少当他们回到家时,是()的,然而,随着工作本质的改变,家也已经不再是曾经的避难所了。A.愉快B.清闲C.悠闲D.轻松【答案】D38、英国剑桥大学的史蒂芬霍金教授是当代国际著名物理学大师也是杰出的科普作家。他于 1988 年写的一部在世界上广为流传的科普小说是()。A.大爆炸探秘B.自然的终结C.物理世界奇遇记D.时间简史【答案】D39、经过开元时代的长期升平,唐玄宗开始纵情声色,无心政事,李林甫、杨国忠先后弄权,唐朝的国运开始由盛而衰。唐朝国势由巅峰滑落的转折点是()A.“安史之乱”B.“三藩之乱”C.“准噶尔叛乱”D.“八王之乱”【答案】A40、一天,小红、小明

14、做完数学题后发现答案不一样。小红说:“如果我的不对,那你的就对了。”A.小红说的是真话,小明的答案对了B.小刚说的是真话,小明的答案错了C.小明说对了,小红和小林的答案都不对D.小明说错了,小红的答案是对的【答案】A41、下列各项中对修辞手法所作的说明,不恰当的一项是()。A.“油蛉在这里低唱,蟋蟀在这里弹琴。”这里运用了比拟的手法B.“山舞银蛇,原驰蜡象。”这里运用了比喻的手法C.“东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”这里运用了双关的手法D.“突然,从海底传来一声轰响,右前方的海面上冲起几十米高的水柱,像宝塔一样兀立在海面上。”这里运用了夸张的手法【答案】D42、未成年人的父母或者其他监护人对

15、未成年人的法制教育负有()责任。A.直接B.主要C.次要D.间接【答案】A43、汉字的演变过程正确的是()A.甲骨文、小篆、金文、隶书、楷书、草书、行书B.金文、甲骨文、小篆、隶书、楷书、草书、行书C.甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书D.甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、行书、楷书【答案】C44、下列不属于第二次鸦片战争时期签订的条约的是()。A.南京条约B.天津条约C.北京条约D.瑷珲条约【答案】A45、下列不属于第二次鸦片战争时期签订的条约的是()。A.南京条约B.天津条约C.北京条约D.瑷珲条约【答案】A46、国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020 年)提出,非义务

16、教育实行以()投人为主,()合理分担培养成本的投入机制。A.财政家庭B.社会举办者受教育者C.政府受教育者D.政府举办者【答案】C47、农村家庭出身的赵某从小立志“学业为民,服务山区”,今年从师范院校毕业后,主动申请到边远贫困的乡村从事教育教学工作,按照法律法规,当地的人民政府应对赵老师()。A.进行奖励B.提高工资C.予以补贴D.给予表彰【答案】C48、阴阳互根互用的内容包括A.阴阳的依存关系B.阴阳消长的基本形式C.阴阳的相对属性D.阴阳转化的内在依据E.事物发展变化的条件【答案】A49、下列关于我国古代科学技术的说法,正确的是()。A.毕昇发明了造纸术B.神农本草经是我国现存最早医书C.

17、天工开物被称为“中国 l7 世纪的工艺百科全书”D.三国时期.祖冲之精确计算出圆周率在 3.1415926 至 3.1415927 之间【答案】C50、中华人民共和国未成年人保护法中所称的未成年人是指()。A.未满 18 周岁的公民B.未满 16 周岁的公民C.年满 14 周岁不满 16 周岁的公民D.未满 14 周岁的公民【答案】A大题(共大题(共 1010 题)题)一、“老师,小樱又大闹天宫了!”班长气喘吁吁地跑来告诉正准备去上课的唐老师,唐老师来到教室,只见教室里一片狼藉,作业本撒了一地。小樱眼含泪水,满脸愤怒。周围的同学有的面露不满,有的幸灾乐祸,等着看老师怎样收拾小樱,唐老师却平静地

18、说:“为什么一大早就哭了呀?一日之计在于晨,同学们赶紧把作业本捡起来,”唐老师走近小樱说:“先坐下,有什么事上完课再告诉老师。”小樱慢慢坐下来,紧握的双拳松开了,目光也变得平和了。唐老师说:“开始上课吧!”下课后,唐老师对小樱说:“你能安静下来上课,很好,课前发生了什么事?能告诉老师吗?”小樱告诉唐老师,一大早,几个调皮的男生看见教室里的桌椅被弄得东倒西歪的,因为她以前做过这种恶作剧,就起哄说是小樱干的。小樱顿时火冒三丈,脱口就骂,那些同学回了几句,她更火了,便把同学们的作业本扔到了地上。听完小樱的述说,唐老师把起哄的学生也叫到办公室。听了各人的陈述,弄清了当时的情形,让他们各自反思,并向对方

19、道歉,唐老师肯定了小樱和几位同学的认错态度,希望大家用宽容、公正的心对待同学,共建一个积极奋进,和谐向上的班集体。此后,同学们开始慢慢接纳小樱了。请结合材料,从教师职业道德的角度,评析唐老师的教育行为。【答案】唐老师的行为是正确的,符合教师职业道德的要求。(1)爱岗敬业是教师职业道德的本质要求,要求教师对工作高度负责,认真辅导学生;不得敷衍塞责。材料中,唐老师没有忽视媛媛学生们的问题,而是耐心进行引导,可以看出老师的负责。(2)关爱学生是师德的灵魂,要求教师关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生;对学生严慈相济,做学生良师益友。材料中,唐老师针对“小樱大闹天宫”一事,尊重小櫻,没有直

20、接对小樱进行批评,而是仔细询问事件缘由,引导双方反思、道歉和宽容,可以看出老师对学生的尊重和关爱。(3)教书育人是教师的天职,要求教师遵循教育规律实施素质教育;循循善诱,诲人不倦,培养学生良好品行。材料中,唐老师针对“小樱大闹天宫”一事,没有直接下结论批评学生,而是询问清楚事由,耐心引导大家学生化解矛盾,宽容以待,做到了素质教育。(4)为人师表是教师职业的内在要求,要求教师坚守高尚情操,知荣明耻,以身作则。材料中,唐老师在处理“小樱大闹天宫”-事时,不急于下结论,而是问清缘由,引导大家认错,宽容以待。这种处理方式可以看出唐老师高尚的情操。总之,唐老师的行为值得我们学习。二、小明上小学一年级时因

21、经常把麻雀、青蛙、蚯蚓等带到教室而被老师批评和惩罚,上小学三年级后他仍然经常把小动物带进教室,班主任发现后不但没有批评他,还在班里成立了动物兴趣小组。他非常激动,向班主任表示了决心,半年后,小明在班主任的引导下,通过对动物的探索活动,懂得了学好各门功课的重要性,并对学习产生了浓厚的兴趣,也逐渐改掉了散漫的习惯,学习有了很大进步,完成并发表了蚯蚓在农业生产中的作用的小论文,还在全市昆虫标本制作比赛中获得了一等奖。请运用教师观的知识对班主任老师的做法进行分析评价。【答案】教师作为专门性的职业,不仅仅需要学科专业素养,更重要的是需要具有先进的教育理念,与学生构建良好的师生关系。教育者持有不同的教育观

22、、不同的师生观,会培养出不同的学生。(1)传统的“师道尊严”的师生关系,在管理上表现为“以教师为中心”的专制型师生关系,具有等级主义,必然导致学生的被动性和消极态度,造成师生关系紧张学生的人格得不到尊重,学生的自由意见与自主思想得不到重视。本案例中小明的小学一年级时的班主任老师没能理解小明的行为而一味地进行批评和惩罚,使得小明的行为得不到强化,从而影响了小明学习的兴趣和动机。(2)进入现代社会,信息来源多元化,信息技术被广泛应用到教育领域,教师要由原来的知识拥有者和传授者,转变为学生学习能力的培养者,引导学生全面健康地发展。树立新型师生观是建立新型师生关系的前提和基础。能够根据学生的兴趣和特点

23、因材施教的教师,才能更好地激发学生的学习兴趣和动机。所以现代教师要深入学生的精神世界,真正做到理解学生、欣赏学生、善待学生。本案例中小明的小学三年级时的班主任在课外活动中以小明的学习兴趣为出发点,引导小明对感兴趣的科目进行探究式学习,进而迁移到各门功课中,使得小明发现了学习的重要性,促使小明的学习有了很大提高。(3)同样的学生,不同的教师,会培养出不同的学生。所以,现代教师要懂得科学先进的教育理念。能够根据学生的需求,以学生为本,注重学生素质和潜能的挖掘。三、(2022 上半年真题)就中国古人对诗、礼、乐的理解看,我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如,诗或诗经作为文学形式,它的基

24、本价值在于审美和情感表达,是美学的,但自孔子时代始,其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥,诗经因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致,礼主要涉及道德伦理问题,但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化,则是审美的:乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称,其审美和艺术特性自不待言,但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐,却指向伦理性的至善理想。也就是说,虽然按照现代学科划分,美与善或者美学与道德之间存在分界,但在中国传统文化的价值论述中,两者却是混融的,其一体性要远远大于分离性。但是,在中国文化传统中,美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在论语八佾中,孔子评价上古乐舞武“尽美

25、矣,未尽善也,韶则“尽美矣,又尽善也。这一方面说明美与善不可相互取代,即美的未必就是善的,另一方面则说明善必然是从美出发的善,美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此,自孔子以降,中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育,即以美储善。像在论语泰伯中,孔子将人的成长分为三个阶段,即“兴于诗,立于礼,成于乐”。其中,一个人在幼年时代之所以要读诗,根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物,诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面,而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习,则同样是将道德行为与心性和谐置于美的浸润和环绕之中。据此,所谓以美储善,就是通过美对善的渗透和包容,使美成为道德的容器和存在的境域

26、。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用,同时也强调善向美的二次生成。人们相信,人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系,良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲,观察一个人,最好的办法就是看他的眼睛,因为眼睛作为心灵的窗口,既不能掩饰其内在的人性之忍,也不能抑制他的道德之善。一个有德的人,只要“仁义礼智根于心”,就会“见于面,盎于背,施于四体”,使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法,孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君子之德的要务,被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态,由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到,对于中国传统儒家来讲,美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动

27、因,而且也是道德外化的形式。在中国古代,美一方面涵养道德,另一方面引领道德;它在个体层面涉及“以美立人”问题,在国家层面涉及“以美立国”问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上,中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段,原因无非在于美深化了道德的人性基础。如礼记.乐记讲:“德者,性之端也:乐者,德之华也:金石丝竹,乐之器也。诗,言其志也:歌,咏其声也:舞,动其容也。三者本于心,然后乐器从之。是故情深而文明,气盛而化神,和顺积中而英华发外,唯乐不可以为伪。也就是说,人生在世,天然地追求快乐,诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式,由此引发的道德必然是有深邃

28、人性根基的道德。在中国历史上,儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教,根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的“文明”,是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成,可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如,美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化,人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力,美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看,由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力,关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础,活化了社会伦理秩序,软化了诸多人伦规则的机械和僵

29、硬,使其更合乎人性和人情。或者说,种审美化和艺术化的道德,必然是人性化、人情化的道德,也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点,有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性,同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。(摘编自刘成纪中国古典美学中的“美”与“德”)问题:(I)在传统儒家看来,“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。(2)以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。【答案】四、我是发挥了教师的主导作用了,他们不会我有什么办法”问题:如何理解教师的主导作用,这位教师全面发挥主导作用了吗【答案】在教学过程中教师的主导作用与学生的主体作用相统

30、一,主导是对主体的主导,主体是主导下的主体。学生为主体,即学生是教学过程中认识和发展的主体。教学要面向全体学生,学生要得到全面发展,应是学生为主体的必有之义。教师为主导,是指教学的方向、内容、方法和组织主要由教师设计和决定。从教育学角度来说,教学起码要达到让学生懂、会、用三方面的基本要求,而材料中教师的讲不能使学生懂,没有让学生学会和会学,更不能有效地使学生形成灵活运用所学知识认识问题,解决问题的能力,并没有真正发挥主导作用。因此要有效地使学生通过掌握知识,解决问题去发展智力和能力,教师就必须改变满堂灌、注入式的陈旧方法,倡导和实施学生主动参与、乐于探究、勤于动手的学习方式,学生在学习活动中会

31、越学越爱学,越学越会学,智力、能力的各方面因素,特别是学习能力会得到理想的发展,学习能力培养起来了,“教会”就会卓有成效,既能提高掌握知识的效率,又能反过来促进学生智力和能力的发展。综上所述,教学过程是由教师的教和学生的学共同组成的双边活动。在整个教学过程中,教师是教育的主导,只有通过教师来组织调节或指导活动,学生才能迅速地掌握知识、掌握技能、发展品德,促进个体的身心发展;而学生则是学习的主体,只有当学生积极参与教学活动时,教师对学生的指导和调节才能起到应有的作用。五、一位教师在布置课堂上书面作业后,发现有位男生伏在桌上迟迟未动笔。坐在旁边的女生忍不住说:“老师,趴在桌子上,他什么也没有做。”

32、这时,老师委婉地说:“做作业之前是要进行认真思考的,可能他正在想问题呢!相信他考虑成熟以后是会提笔做作业的。”那位男生慢慢抬起头来,向老师报以感激的目光,拿起笔开始做作业。问题:请从教师观的角度评析这位教师的做法。【答案】由于教学面对的是许多千差万别的活生生的人,学生都有自己独特的个性和习惯,因此在教学过程中,教师难免会遇到这样或那样的问题。这如何处理这些看似不起眼,却有可能给学生带来重大影响的问题,是一个教师不可回避的职责。在该材料中,这位教师没有草率地批评“迟迟未动笔”做作业的男生,而是巧设台阶,留给学生充分的余地,不仅体现出了高超的教学技巧,而且表现出了一个教师对学生的尊重和关爱。这看似

33、寻常的一个举动,却能极大地触动孩子的心灵,激发学生积极学习、努力向上的干劲,从而取得良好的教学效果。教育有法,教无定法,处置之妙,存乎一心。面对课堂意外情况,教师要不慌张,冷静处理,可巧借他山之石达到最终所期望的教学效果。六、逼真和如画是艺术批评的两个标准。看到一幅画,一个雕塑品,赞美它好,说逼真。用现代话来说,就是画得活像,雕塑得像真的一样,这是说“逼真”好。我们游览风景,赞美风景好,说风景如画,就是“如画”好。究竟作品像真的事物好呢,还是真的事物像作品好呢?再说“逼真”又有什么好?“如画”又有什么好呢?用到文学批评上来,作品描写一个人,写得活像,是好的。作品描写风景,诗中有画也是好的。就作

34、品说,究竟“逼真”好呢,还是“如画”好呢?还是两者都好呢?弄清这些问题,对掌握这两个批评标准是有帮助的。先说逼真,水经注?沔水:“有白马山,山石似马,望之逼真。”山石像真的白马又有什么好呢?朱自清论逼真与如画里说:“这就牵连到这个真字的意义了。这个真固然指实物,可是一方面也是老子庄子里说的那个真,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项气韵生动的意思,惟其气韵生动,才能自然,才是活的不是死的。死的山石像活的白马,有生气,有生意,所以好。逼真等于俗语说的活脱或活像,不但像是真的,并且活像是真的。”(朱自清文集三)逼真的好处是有生气,有生意,是活的,所以光求外形相似是不够的。苏轼书鄢陵王主簿所画

35、折枝:“论画以形似,见与儿童邻。边鸾雀写生,赵昌花传神。”就是光求外形相像,只是儿童的见识;好的画,要把东西写活,要传神,这才是逼真的要求。再说如画,风景如画,或作品中所写的景物如画又有什么好呢?画是艺术品,艺术品是从生活中来的,但它又和生活不一样,它比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性。那末说风景如画,就是说这里的风景像艺术作品中所反映出来的,比起普通的风景来具有典型性,那自然是好的。如苏轼的念奴娇:“乱石崩云,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。”这里写的景物极雄伟壮观,能表现出长江的壮阔景象,并反映作者的阔大胸襟,具有典型性,所以说如画是好

36、的。文学作品是语言的艺术,因此就文学作品来说,写得逼真,同真的一样,把人和物写活,写得有生气,或写得如画,写得形象,有画意,而这形象要具有典型性,这都不容易。能做到这样,都成为好作品。问题:(1)就艺术批评的“逼真”和“如画”这两个标准,文章强调的侧重点各是什么?请简要概括。(4 分)(2)下面是鲁迅祝福中祥林嫂的描写:五年前的花白的头发,即今已经全白,会不像四十上下的人;脸上瘦削丕堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗,空的;一手技着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。请用文章论

37、及的“逼真”和“如画”这两个艺术批评标准,简要分析。【答案】(1)“逼真”类似于我们俗语中所说的“像极了”“像极真的”,不仅像真的,而且像极真的。且“逼真”一次的好处在于栩栩如生,十分灵动;所以仅追求外形上的逼真是不够的,还需要传神。“如画”:画是艺术的一种表达形式,“艺术来源于生活,却又高于生活”,创作艺术作品需要丰富的想象力和创作灵感,但任何艺术都来源于生活。即使是非常丰富的主观想象,也来源于对生活的体验和感悟。对生活的洞察力越强,对生活的体会越深刻,创作的艺术作品越成功。它比普通的实际生活更高,因此就更带普遍性。(2)上段文字是五年之后鲁迅再见到祥林嫂的肖像描写。从逼真的定义看,“全白”

38、“瘦削不堪”“黄中带黑”“下端开了裂”这些外貌和细节描写十分生动的将祥林嫂的外貌和衣着还原出来。“木刻似的”“眼珠间或一轮”等带有比喻、报考的描写不仅让读者感受到祥林嫂呆滞的模样,更体现出她的灵魂已经木讷,做到了生动形象的“逼真”的程度。从如画的定义而言,整段文字像一幅肖像素描一样,使祥林嫂的形象跃然纸上,十分具有画面感。七、下面是两位年轻教师关于教学的对话,请根据材料回答问题。小李、小张都是刚工作一年的小学五年级语文老师,两人工作很努力,但也存在很多困惑。小李对小张说:“为了上好课,我学习了很多关于新课改的知识。意识到教学中要关注学生,要把课堂还给学生。我特别注意调动课堂气氛,我的课以学生发

39、言、表演为主,上得很热闹。上周公开课学生个个都很开心,可听课的老教师们都说我的课没有语文味,缺乏深度,只注重形式。难道一堂课热热闹闹的不好吗”小张说:“为了上好课。我也没少花工夫。我专门买了特级教师教学录像,悉心模仿教学中的每个环节,上课时几乎就是把录像中教师的教学复制到我的课堂上的。可为什么同样的上课方式,我的课效果就不好呢”(1)你是否赞成小李的教学观,结合教育理论相关知识分析。(2)小张上课的问题出在哪里请从选择教学方法的角度进行分析。(3)案例中两位新教师在专业成长中碰到了一些问题,请为他们提供教师成长与发展的基本【答案】(1)我不赞成小李的教学观。小李学习了很多新课改的相关知识,知道

40、教学中要关注学生,但是过分关注学生的主体地位,忽略了教师的主导作用,在教学过程中不仅要发挥学生的主体地位,同时也要注重发挥教师的主导作用,二者缺一不可。另外,上好一堂课仅注重气氛热烈是不够的。在教学过程中,教师的主导应与学生的主体相结合。小李仅仅关注学生,以学生发言、表演为主,缺乏教师的主导作用的发挥。教师要意识到教师是整个教学过程的组织者,教学的首要任务是要让学生掌握系统的知识和技能。上好一堂课除了气氛热烈,还应做到目标明确、重点突出、内容正确、方法得当,这样才能使学生明确一堂课的任务和重难点,使学生巩固每节课学到的知识。(2)小张上课的问题在于没有关注学生的个体差异。教师的教育对象是具有主

41、观能动性和情感的人。特级教师所教的学生和小张所教的学生是不同的。这就决定了在教学过程中应该根据学生的不同情况选择不同的教学方式。教学过程是师生互动、相互提高的动态过程,没有固定的模式。小张在教学中遵照特级教师的教学模式,对教学过程中发生的具体问题就会束手无策。所以在教学中要充分了解学生的实际情况,有针对性地选择教学方法,运用启发式的教学,和学生进行互动,在互动过程中不断调整教学方式,最后形成自己的教学风格。(3)教师成长和发展的基本途径包括:观摩和分析优秀教师的教学活动。新教师进入教师岗位,观摩和分析优秀教师的教学活动是必不可少的,但是不能像案例中的小张一样走向极端,而是要在观摩和分析优秀教师

42、教学活动的基础上,针对学生的具体情况并结合教师自身的特点形成自身的授课风格和特色。开展微格教学。微格教学是以少数的学生为对象,在较短的时间内,尝试做小型的课堂教学可以把这种教学过程摄制成录像,课后再进行分析。教师可以通过微格教学的形式快速熟悉教材,掌握教学目标,不断提高自身的教学能力素养。专门的教学能力训练。参加学校组织的培训,提高自己的教学能力,比如参加校本培训、校本教研、教师专业发展学校等。反思性教学。通过反思性教学,不断总结教师在教学中的得失,在实践中提升自己的教学水平和教育素养。八、世界各国文化都包含无形和有形两个层面,这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问,可称为

43、“艺”;万物共通的道理,可称为“道”。在中国文化中,“道”和“艺”之间是统一不可分的关系,并着重强调“由艺臻道,以道统艺”,“求道”被作为一切“艺”的根本指归。“道”的概念在中国文化中有至高无上的地位。在某种意义上,中国传统文化被称为“道文化”也不为过,它以传道、明道、行道为指归,以求道、悟道、振道为根本,以载道为内涵,以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传,上达必有心悟”,下学“人伦日用”,上达“天道性命”,就是说要从具体的“艺”上升到“道”,用“道”来指导“艺”。“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在礼记中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指

44、各种礼仪规范、唱歌、跳舞等,属于文艺范畴;射御包括射箭、骑马等体育运动,属于武艺范畴;书数指书法、算数、天文地理等知识,属于技艺范畴。因此,“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹大学章句序中提到:“人生八岁皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节,礼乐、射御、书数之文;及其十有五年皆入大学,而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见,古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识,这对于提高个人修养非常重要。举例来说,武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动,因为它不仅是简单的体育运动,通过这项活动还可以培养心性:射箭时必须身体端正,精力集中,心无旁骛,若射不中也当反躬自问,而非怨

45、天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。古代多数老百姓不识字,却懂得做人的道理,他们的观念就是从说唱、戏曲中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”,其中的正邪虽然过于脸谱化,但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展,一定要遵从“由艺臻道,以道统艺”的传统精神,努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能,不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。天地万物,道通为一。中庸中讲“道不远人”,但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”,它不是一种简单的物质、精神、能量,跟具体操作层面的气功

46、没有关系,而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的,必须通过视、闻、摸,去体会内部所包含的道理,通过外在的形象,达到对其内在理念、观点的体悟与认同,得到更高层次的智慧。中国古典文化及其注重对“道”的领悟和把握,将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄。我们可以从提倡、宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手,进而理解并体会更高层次的“道”,以达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的。(摘编自楼宇烈中国文化中的道与艺)问题:(1)【题干】文章认为中国文化中的“道”与“艺”分别有何特点请根据文本,简要概括。(2)【题干】文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的请根据

47、文本,简要分析。【答案】(1)道:是指万物共通的道理,是无形的;在中国文化中有至高无上的地位。艺:是指具体的学问,是有形的;在中国传统文化中非常丰富,包括文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。(2)在中国文化中,“道”和“艺”之间是统一不可分的关系,强调“由艺臻道,以道统艺”,“求道”被作为一切“艺”的根本指归。?中国文化的“道”具有至高无上的地位,具体的“艺”要上升到“道”,用“道”来指导“艺”。?古人从小要通过学习诸多“艺”层面的知识,来领悟其中丰富的“道”的内涵,这对于提高个人修养非常重要。?古代多数老百姓不识字,但能从说唱、戏曲中懂得做人的道理,说明中国传统艺术陶冶性情、净

48、化人心、提升人生、和谐社会的功能。?中国古典文化极其注重对“道”的领悟和把握,将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄,但主张通过古典文化中门类丰富的“艺”入手,进而理解并体会更高层次的“道”。因此,中国文化的“道”和“艺”是统一不可分的。九、材料:周末我带学生去郊游.在一片野花丛中,同学们纷纷谈论着自己喜欢的花,这时全校闻名的“调皮大王”小强大声说:“老师,我最喜欢的花是荆棘的花,荆棘虽然全身长满了刺,但它的生命力最旺盛,而且刺丛中还能开出美丽的花儿呢!”他的话遭到了一些同学的反驳。“你们就看到他的刺了!你们仔细看看人家刺中也有花,也值得我们去喜欢呀!”平时从不受欢迎的“调皮大王”,见到同学不赞同

49、他,便据理力争。“刺中有花!刺中有花!小强的话如一股电流触动了我的神经,赏花与育人不也同样吗?我激动地走到小强身边,搂着小强的肩对同学们说:“小强说得有道理,荆棘虽然浑身是刺,但是它刺中也有美丽的花,我们不能只看到它的刺,就看不到它的花啦。我们对待其他同学也应像赏花一样,特别是对缺点多一些的同学,更应该正确看到他身上闪光点。花有千万种,各有优缺点,你们说对不对!”说着,我拍了拍小强的肩。我的话贏得了一片掌声,小强也不好意思低下了头。活动结束后,我专门找小强一起分析他自身存在的问题及产生的原因,鼓励他改掉缺点,同时安排班里几名学生与小强组成互帮小组,小强渐渐改正了自身的缺点。问题:【题干】请结合

50、材料,从学生观的角度,评析“我”的教育行为。【答案】“我”的教育行为遵循了以人为本的学生观的相关要求,值得肯定。首先。我的教育行为符合学生是独特的人这一要求。学生是独特的人。强调每个学生都是独特的个体,有其自身的独特性,有着与成人和其他学生不同的思维方式和观念。材料中,当小强提出与其他学生不一样的观点时,老师没有反驳这句话,而是予以接受,应加以肯定,这是对小强独特思维的肯定,尊重了学生的差异性。其次。我的教育行为符合学生是发展的这一要求。学生是发展的人强调学生是处于发展过程中的人。具有巨大的发展潜能。材料中。老师并没因为小强是调皮大王就对小强置之不理,而是从小强的答案出发加以引导。最终帮助小强

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