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1、弟子规朗读版弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。 冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。 事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。 亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。 亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。 谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。 兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自
2、泯。 或饮食，或坐走。长者先，幼者后。长呼人，即代叫。人不在，己即到。 称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。 骑下马，乘下车。过犹待，百步余。长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。 尊长前，声要低。低不闻，却非宜。进必趋，退必迟。问起对，视勿移。 事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。 对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。 步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。
3、缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈。入虚室，如有人。 事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。 将入门，问孰存。将上堂，声必扬。人问谁，对以名。吾与我，不分明。 用人物，须明求。倘不问，即为偷。借人物，及时还。后有急，借不难。 凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。 奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短。不关己，莫闲管。见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省。有则改，无加警。唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。 若衣服，
4、若饮食。不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣。直谅土，渐相亲。无心非，名为错。有心非，名为恶。 过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。 行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大。 己有能，勿自私。人所能，勿轻皆。勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。 人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。人有短，切莫揭。人有私，切莫说。 道人善，即是善。人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。 善相劝，德皆建。过不规，道两亏。凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。 将加人，先问己。己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘。抱怨短，报恩长。 待婢仆，身贵端
5、。虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。理服人，方无言。 同是人，类不齐。流俗众，仁者希。果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。能亲仁，无限好。德日进，过日少。不亲仁，无限害。小人进，百事坏。不力行，但学文。长浮华，成何人。但力行，不学文。任己见，昧理真。读书法，有三到。心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确义。房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定处。读看毕，还原处。虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才
6、李毓秀所作。其内容采用论语“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力, 则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统优秀思想文化的认同。包括崇文尊孔，提 倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之 本。弟子规原名训蒙文，是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作。弟子规是当时皇权、神权 下的产物，满族人以几十万人统治亿万汉族人，统治者需要顺民、傀儡、奴隶。1670年，根据儒学 核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人
7、伦；笃宗族以昭雍 睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法 律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株 连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六 年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。弟 子规正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名训蒙文，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一 个秀才。他以论语“学而篇”中“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力， 则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁 将其修订改编并改名为弟子规。