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1、第六单元测评（时间:150分钟 满分:150分）一现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题9分）阅读下面的文字，完成15题。材料一 艺术创作者的跨媒介转换目标是否能够达成，艺术接受者在接受过程中的参与情况至 关重要。“距离感”“切近感”是影响文学跨媒介转换的接受机制的核心问题。发挥距离感或切近感的 最大优势，以满足接受者的接受舒适或期待，应是跨媒介转换的重要目标。如下两个有关转换的距离感和切近感的因素，值得特别关注。一是“内视与外视”问题。文学接 受动用的是“内视”,传媒艺术接受动用的是“外视文学接受过程有抽象性,传媒艺术接受有具象 性。因此对于接受者来说，文学有可自由想象的切近
2、感，传媒艺术有易看易懂的切近感。这与文学具 有超验性、陌生化、内在性和神秘性，而传媒艺术更多的具有经验性、生活化、熟悉化、外在性有 极大关系。二是“延时与瞬时”问题。文学可以让读者反复阅读、暂停阅读以探寻韵味，阅读过程中 提供给读者相当的时间与作者、文本进行对话。因自主性和对话性强，对接受者来说,文学有其特殊 的切近感。而传媒艺术观看往往是“一次过”,更为重要的是传媒艺术声画快速流转而给观众带来巨 大的“惊颤性”，容易压缩甚至取消观众与作者、文本的对话时间和距离。因这种独特的观众“被包裹 感，对于接受者来说，传媒艺术也有其特殊的切近感。面对跨媒介转换的接受机制，在关注“距离感”“切近感”这个核
3、心问题之外，还不能忽视下面两个 问题。一个是“陌生与启动”问题。与面对全新的陌生文学文本时的阅读体验不同，对于观看改编后 的传媒艺术作品而言，如果接受者看过原作，就需要有一定甚至较强的“内调适毕竟先入为主”的 对情节的了解，甚至对原作的崇拜感等，都是终究会发挥作用的“启动效应”。另一个是“圈层与破圈” 问题。“圈层化一大众化（破圈）一再圈层化的传受过程在当前一些网络文学改编中体现得更为明显: 创作者寻找圈层化的小众化文本，将其加工成受大众追捧的传媒艺术作品，等大众接受的新鲜感和热 情消失后,该作品的其他创作形式再次走向圈层化。（摘编自刘俊、董传礼简论融媒时代 跨媒介转换的创作、接受和审美机制）
4、材料二 影片阿Q正传是迄今为止对鲁迅经典文本改编最为成功的作品，创作者对于原著 “戏谑中含悲悯”的精神意蕴把握得非常透彻，并完整地承继了鲁迅作品极强的思想穿透性。经典文 本中的阿Q以无业游民的形象出现,加及他诸多毫无逻辑的行径和作品本身的“审丑”风格，很容易使 影片呈现出肤浅滑稽的闹剧形象，但是值得称赞的是，改编者在忠于原著艺术风格的基础上，还借用融 合了鲁迅其他作品中的经典之处。比如借用作品孔乙己中的典型场所，将聚集阿Q和底层民众 的议论场地设定为成亨酒店，阿Q被枪毙后，酒店老板将他的名字从粉板上擦掉,抱怨道广阿桂还欠我 四十五文钱呢。”而阿Q在古轩亭口“鉴赏”了处死革命党人夏瑜的场景，没出
5、数日自己也在此地命丧 黄泉。这样的情节借用，不仅巧妙地融合了作品药的思想精髓，还完美阐释了鲁迅提出的国民隐 匿的生存状态中国人在生活中不但自己做戏，演给别人看，而且把别人的所作所为都当作戏来 看。而阿Q身着白盔白甲，飘飘然臆想中的革命，只是一场“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”的荒解析注意“斯夫”“嘈嘈”“莺”等字词的书写。三 语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题,9分） 阅读下面的文字，完成1820题。“五四运动前后，西方的文艺思潮已经历了由浪漫主义、现实主义到现代主义的 O不过，这三大文艺思潮对中国新诗人的影响却不可 O从新诗诞生的情况来看，创始者们更多的是借鉴了西
6、方浪漫主义与现实主义的文学传统。郭沫若从歌德、雪莱 那里 营养,那一泻千里的气势、天狗吞月式的自我扩张，使他的诗歌具有鲜明的浪漫主 义特色。（ ）o然而浪漫主义直抒胸臆的抒情方式，有时难免导致艺术上的不精致;一些如实 描绘社会弊病的诗篇，又由于写得太“实”而失去了诗味。“五四运动”落潮和国民大革命失败后，史国 的知识分子陷于苦闷、彷徨之中，把眼光开始转向西方的现代主义，于是李金发、戴望舒等诗人借鉴 西方的象征主义,诞生了我国的象征诗派。应该指出的是，在新诗现代化的浪潮之中，诗人对西方诗歌的借鉴并没有生搬硬套，而是结合中国 诗歌的固有特色,对西方诗歌既有吸收，又有舍弃。一些有重要影响的诗人，如卞
7、之琳、徐志摩等，无 不是从取法于西方开始的,但没有，而是把西方的东西与本民族的特点融合起来，所以)18,依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A.演变B.演化C演化D.演变A.演变B.演化C演化D.演变一视同仁汲取相提并论 一视同仁 相提并论人云亦云汲引汲引汲取人云亦云 亦步亦趋 亦步亦趋答案|D丽演变指历时较久的发展变化。“演化”多指自然界的变化。此处指的是西方的文艺思潮的发展变化，应用“演变”。“一视同仁”指同样看待，不分亲疏厚薄。“相提并论”指把不同的或相差悬殊的人 或事物混在一起来谈论或看待（多用于否定式）。语境说的是不能把三大文艺思潮对中国新诗人的影 响混在一起看待，
8、应用“相提并论”。“汲取”指吸取。“汲引”指引水，比喻举荐提拔。由后文的“营养” 可知，应用“汲取人云亦云指人家说什么自己也跟着说什么，形容没有主见。“亦步亦趋”比喻自 己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人。文中指没有刻意模仿西方诗歌，应用“亦步亦19 .下列在文中两个括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）A.刘半农、艾青等人的诗作则大多揭示当时社会的黑暗，富于现实主义精神他们的作品有西方诗 歌的某些特征，但绝非西方诗的翻版B.揭示当时社会的黑暗、富于现实主义精神则是刘半农、艾青等人诗作的主要特点 他们的作品有 西方诗歌的某些特征，但绝非西方诗的翻版C刘半农、艾青等人的诗作则大
9、多揭示当时社会的黑暗，富于现实主义精神他们的作品绝非西方 诗的翻版，但又带有西方诗歌的某些特征D.揭示当时社会的黑暗、富于现实主义精神则是刘半农、艾青等人诗作的主要特点他们的作品绝 非西方诗的翻版，但又带有西方诗歌的某些特征答案|A解画第一个括号，分析前面的内容可知,此处应指出刘半农、艾青等人的诗作的特点，落脚点为“现实 主义，所以排除B、D两项;第二个括号前的句子强调的是诗人并没有照搬西方诗歌的特征，语意的 侧重点应该在“绝非西方诗的翻版”这个分句上，因此排除C项。20 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.中国的知识分子陷于苦闷、彷徨之中，开始把眼光转向西方的现代
10、主义，于是李金发、戴望舒等诗 人借鉴西方的象征主义，诞生了我国的象征诗派。B.中国的知识分子陷于苦闷、彷徨之中，把眼光开始转向西方的现代主义，于是李金发、戴望舒等诗 人借鉴西方的象征主义，创立了我国的象征诗派。C.中国的知识分子陷于苦闷、彷徨之中，把眼光开始转向西方的现代主义，于是李金发、戴望舒等诗 人借鉴西方的象征主义,这就使我国的象征诗派得以诞生。D.中国的知识分子陷于苦闷、彷徨之中，开始把眼光转向西方的现代主义，于是李金发、戴望舒等诗 人借鉴西方的象征主义，创立了我国的象征诗派。奉D解附文中画线句有两处语病:一是“把眼光开始转向”语序不当，应该调整为“开始把眼光转向”;二是 “李金发、戴
11、望舒等诞生象征诗派”搭配不当，可把“诞生”改为“创立”。A项没有改正第二处 语病,B、C两项没有改正第一处语病。故选D项。（二）语言文字运用II （本题共2小题1分） 阅读下面的文字，完成2122题。幸福是人们孜孜以求的生活状态。先秦诸子的幸福观对我们有着重要的启示意义。先秦诸子 认为，物质财富对幸福来说并非不重要，精神快乐更是幸福 所必需的。因此，他们主张对物质财富、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足, 领略精神的高贵，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。先秦诸子反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来。他们认为将个人发 展与社会结合，心怀天下，为社会谋福
12、利，O在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义，丧失操守,不能因为外在诱惑而丧失气 节，不能因为外在压力而改变主见。，才有真正的快乐、真 正的幸福。21 .在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个 字。（6分）参考答案|但相比较而言（但与精神财富相比）才能实现真正的幸福（“同时也能实现自身幸福等 均可）只有这样（“只有守住底线.只有操守坚正”“唯其如此”等均可X共6分，一句2分。答案不 唯一,答题方向正确，语意通达即可。）22 .请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过16个字。（5分）参考答案|求幸福不只在物质享受（完全否定
13、物质财富的意义是不对的）。求幸福不要自私自利。 求幸福不要丧失操守（见利忘义）。（共5分，一句2分，两句4分，三句5分。意思对即可。双重否定 句不给分。）四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:“一切都会过去。”契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文:“一切都不会过去。” 这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目,写一篇文章。 要求：（1）不少于800字;（2）不要写成诗歌;（3）不得透露个人相关信息。IH1司这是一个既可偏重一方又可探讨两者关系的话题:从“忘”来说，可以写对过去的超越,对得意 者的警醒（是非成败转头
14、空），对失意者的安慰（懂得忘却的人生是幸福的人生）以及对遗忘的无奈、愤 慨（今日的山盟海誓，明日的形同陌路;今日的高朋满座，明日的门可罗雀）等;从“不忘”来看，至少可以谈 对人生过往经历的珍视（所有的苦难不会白白忍受，昔日的美丽依旧深藏心底），对历史和传统的肯定 以及对逃避过去的谴责等;再从两者关系来看，“忘”与“不忘”可以构成互补关系（有的该忘有的不该忘）o诞闹剧，永远只是停留在“奴役与驱使一被奴役与被驱使”的精神贫瘠中，此时，影片的讽刺性和批判性, 也在欢快的传统戏曲音乐和明快的色彩转换中达到巅峰。电影祝福的改编也很成功。影片刻意隐去了叙述者“我”的内视角，用大量的篇幅着重描摹 祥林嫂夫死
15、子荡的过程，原著中一笔带过的贺老六，被重新刻画为善良笨拙的农民形象,而祥林嫂婚后 生活的短暂幸福和接踵而来的巨大悲痛绝望，形成了鲜明的对比，促使受众以参与者的身份感知人物 的悲剧色彩。影片中“祥林嫂怒砍庙门槛”的情节颇受争议,一部分观点认为这种举动并不符合人物性格的发 展逻辑，另一部分观点则认为表现了祥林嫂的觉醒。笔者认为如果单从阅读文本分析,祥林嫂的反抗 显然是缺乏逻辑性和说服力的。但是对于影视改编而言，叙事视角从“我的内视角转变为俯瞰式的 全知视角,将叙事者隐去，说明改编者已经选择舍弃作为“寻路者我的困境”这一主题内蕴,只是将 小说中隐显的部分进行拓充，单纯从祥林嫂被戕害的悲剧性出发，以“
16、出逃一抗婚一屈服一追问”四大 情节板块，凝练出祥林嫂的命运发展轨迹。祥林嫂面临阴（阎罗王）阳（鲁四老爷）两界的磨难排斥，绝望 之下怒砍土地庙的门槛，只是因为绝望而产生怀疑，并不代表她真正的觉醒，想要与神权观念和夫权逻 辑发生根本性的决裂，因此才会引出冰天雪地里“人到底有没有魂灵”的追问。而且这样的改编还具 有一定的文化破圈意义，毕竟文学经典和影视艺术的受众群体显著不同，创作者为了考量不同群体的 观影口味,不得不在剧情改编上与观众建立情感上的互动。（摘编自黎荔文魅、重构、演绎: 论鲁迅经典文本的影像跨媒介叙事） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.满足艺术接受者在接受
17、过程中的舒适感和期待感是跨媒介转换目标达成的主要标志。B.文学有可自由想象的切近感，与文学的超验性、陌生化、内在性和神秘性紧密相关。 C.文学的影像跨媒介叙事中，忠实于原作的精神意蕴，完整承继作品的思想至关重要。 D.电影祝福中祥林嫂婚后幸福生活快速流转，使得受众没时间与作者、文本对话。 Hb解初A项，原文“满足接受者的接受舒适或期待“，只是跨媒介转换的重要目标。这不能排除它还有其 他目标。而总目标达成的主要标志是什么，原文无据。C项，以偏概全。电影阿Q正传改编的成 功源于此，不见得所有文学的影像跨媒介叙事均需如此。D项，原文只是说“容易压缩甚至取消观众与 作者、文本的对话时间和距离”，不见得
18、就一定会“受众没时间与作者、文本对话”;“使得”，强加因 果。2 .根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（）（3分）A.相较于文学，传媒艺术在自主性和对话性方面与接受者的距离较远，在易看易懂方面与接受者的距 离更近。B.读者的文学接受往往是置身事外，而观众的影视接受则需置身其中，从而获得了一种独特的“被包裹 感”。C.阿Q正传的影像改编要避免肤浅滑稽，祝福的影像改编则要淡化“寻路者我的困境” 这一主题。D.阅读鲁迅小说祝福，有一种特别的切近感，这与“我”的内视角叙事有关，也与文学阅读自主性强 有关。答案|A解桐B项,“读者的文学接受往往是置身事外”于文无据;“观众的影视接受则需要置身其中”
19、曲解原文, 原文信息是“压缩甚至取消观众与作者、文本的对话时间和距离压缩距离说明可能还是置身事 外。C项，祝福的影像改编，不一定要淡化“寻路者我的困境”这一主题。只是电影祝福 的确淡化了这一主题。D项，第一人称“内视角叙事”的好处是增强艺术真实性，而非产生切近感;且此 句于文无据。3 .下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.材料一呈总分结构，先提出话题，再从距离感、圈层化等角度论述了影响文学跨媒介转换接受机制 的核心问题。B.材料一以网络文学的跨媒介转换为例，阐释了在跨媒介转换的接受机制中,不能被忽视的“圈层与破 圈”问题。C.材料二从对原著精神意蕴的把握、对鲁迅其他作品
20、的借用等角度，详细分析了影片阿Q正传 改编成功的原因。D.材料二从文本阅读和影视改编的不同角度，辩证分析“砍门槛”情节的优劣，对祥林嫂的心理做了新 颖的解读。宣A解责第1、2段主要分析“距离感”“切近感”这一核心问题，第3段则是补充分析核心问题之外的另两 个问题。4 .两则材料都涉及文学的跨媒介转换，侧重点有什么不同?请结合材料简要概括。（4分）国5登|材料一介绍跨媒介转换接受机制的几个重要问题，侧重论证跨媒介转换的接受机制。 材料二以鲁迅经典文本的影像跨媒介叙事为例，分析文学成功转换为影像媒介的方法,侧重跨媒介转 换中的叙事（改编）。5 .文学成功转换为影像媒介需耍关注哪些问题?请结合材料简
21、要概括。（6分）至衰1|应发挥距离感或切近感的最大优势,以满足接受者的接受舒适或期待;应关注接受者的 “陌生与启动”问题;应关注哨层与破圈”问题，与观众建立情感上的互动。（二）现代文阅读II （本题共4小题,16分）阅读下面的文字，完成69题。文本一二十年后美欧亨利瑟瑟的寒风夹杂着雨意，一位巡警在马路上威风凛凛地走着。他边走边一家家打量，还不时转过头，用 警惕的目光向平静的通衢大道两头远望，那甩警棍的动作多姿多彩，再加上体格魁梧，却不带傲气，俨 然一个太平天下的卫士形象。走过一个路段的正中时，警察突然放慢了脚步。一家幽暗的五金店的门口，有个男子斜靠门站着, 嘴里叼了根烟，并没点着。看到警察走过
22、来，他抢先说话了。“没事，警官，我在等一个朋友他镇定自若地说,“二十年前约好现在相见。你听了觉得奇怪，是 吗？你要是不放心呢,我可以把事情说给你听听。二十年前，这家店是一家餐馆，叫大乔布雷迪餐馆。”“餐馆早五年就没有了。”警察说。站在门道里的那个人划着一根火柴点燃雪茄。火柴光一亮。只见这人长着个方下巴，脸色发白, 目光倒炯炯有神，右边眉毛附近留着个小白伤疤。领带扣针歪别着,上面镶着颗大钻石。那人说:“二十年前的今晚，我跟吉米韦尔斯在这儿的餐厅吃饭。我们俩都是在纽约长大的，多年 来亲如兄弟。那时我十八，吉米二十。第二天我要去西部闯荡。在吉米看来天下似乎只有一个纽 约。那天晚上我们约定，二十年后,
23、都将在此地、此日、此时再次会面。”“这事倒挺新鲜。时隔二十年才又见上一面，未免太久了点。分手以后你知道你朋友的消息?”警 察问。那人答道:“说起来我们也有过一段书信往来，但过了一两年便断了联系。但我相信，只要吉米还 活着，他肯定会来赴约的。”等朋友的人掏出一块漂亮的表，表盖上镶着小宝石。“十点还差三分钟他说，“我们在这餐馆分手的时间是十点整。”“你在西部混得不错吧? ”警察问。“你猜对了！吉米要是比得上我一半就好了。他是个大好人，只是有点死板。我发财可也不容易， 非多长几个心眼不可。在纽约，人总是墨守成规，人要开窍得到西部去。”“我得走了！希望你的朋友真能来。到时候没来你就走吗?”“不会。”那
24、人说:我至少多等他半个小时。只要他还活着，他肯定会来。再见，警官。警察甩着 警棍，又开步了。“再见，先生。”警察说完，又继续巡逻，边走边一家家打量。这时,天下起了蒙蒙细雨，风也越刮越紧。五金店门口的那个人抽着烟还在等。他等了约莫二十分钟后，一位高个子大步流星穿过马路径直朝他走来。这人穿着长外套,衣领翻 上来盖住了耳朵。“鲍勃，真是你吗? ”来者不敢相信地问道。“吉米韦尔斯，你来了呀F站在门边的人高声叫了起来。“哎呀呀!”刚来的人也高声叫，一把抓起对方的两只手果然是鲍勃。我只知道只要你还活着，一 定会上这儿来。唉,二十年，可真不算短呀!鲍勃，老饭馆拆了，要是如今还在，我们可以到里面再吃上一 顿。
25、在西部混得怎么样，老弟?”“好极了！一切如愿以偿。你变多了，吉米。奇怪，你怎么又高了两三寸呢?”“是呀，二十岁以后我又长个儿了。”“在纽约过得不错吧，吉米?”“还过得去。我在市里的一个部门谋了个位置。走，鲍勃，我领你到一个熟悉的地方，咱们叙叙 旧。”两个人手挽手沿马路走着。从西部归来的那个志得意满，讲起这些年的作为。另一个把头缩在 大衣领里，津津有味地听。十字路口有家药房,仍灯火辉煌。到了灯光下,两人同时转身瞪大眼看着对方的脸。从西部来的那个突然站住了，松开手臂。“你不是吉米韦尔斯他惊叫起来，“二十年的时间的确长，但再长的时间也不会把鹰钩鼻变成个 扁鼻。”“二十年足可以把一个好人变成坏人高个子
26、说，“鲍勃,你已被捕十分钟了。芝加哥警方猜到你 会到这个城市来，打了电报说想与你谈谈。放老实点，知道吗？老实才聪明。有人叫我带张条子给你， 看完了我们再去局里。你到那儿窗户下看，是巡警韦尔斯写的。”从西部来的人打开交给他的小纸条。刚看的时候他的手还正常，但到看完时却抖得厉害。条子 上只写了几句话： 鲍勃：我准时到了约定地点。你划着火柴点烟时我发现你原来是芝加哥通缉的罪犯。我不便自己动 手,便找了位便衣代劳。吉米（节选自欧亨利短篇小说选，有删改）文本二契诃夫式的幽默讽刺在于对庸俗的生活场景和片断的戏仿，欧亨利则擅长利用“偶 然，“巧合，以出其不意的情节营造幽默讽刺效果，欧亨利不像契诃夫那样漫不经
27、心地描述生活中的 一些见怪不怪的事，而是着意于编排精巧曲折的情节，利用生活中的巧合和偶然，尤其是出人意料的结 尾给小说增添幽默效果。再者，欧亨利小说中夺张大胆的情节设计也着实让小说的幽默感得到升 华。叙述语调与作家的创作个性、艺术风格有非常直接的联系。契诃夫属于那种天生冷静、沉 稳、含蓄而又不乏幽默感的人，他向来主张要客观冷静地反映生活。欧亨利的大部分作品叙述语言 非常幽默，充满抒情和主观的议论,这使得作家的叙述语调显得热烈而夺张。作者在小说中不时会以 叙述者的口气作一些幽默调侃，有时是对作品中人物的评论,有时是对某种观点的界定。尽管契诃夫 与欧亨利都描绘了形形色色的社会底层人物的生活和命运，
28、其小说都独具幽默和讽刺的魅力，但是在 传达幽默讽刺层面两者的艺术表现方式有着截然不同的特色。（节选自一样的幽默，别样的风格）.下列对文本一相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）（3分）A.小说关于风雨的环境描写“天下起了蒙蒙细雨，风也越刮越紧，既烘托了鲍勃紧张的心情，又照应文 章开头“瑟瑟的寒风夹杂着雨意”，为下文做铺垫。B.鲍勃领带扣针“镶着颗大钻石表盖上镶着小宝石”，可以看出他在西部发达了，也可以体现他想向 朋友炫耀的心理。C.鲍勃看完小纸条时，手却抖得厉害。手“抖”的细节描写表现他当时意识到原先的巡警竟然是吉米 时的惊愕。D.作者尽量用简练的笔墨，主要用对话的方式叙述故事,两位主人
29、公的言语形成鲜明的对比，西部客话 直、言浅,警察则语隐、言深。宣A解捌A项，“既烘托了鲍勃紧张的心情“理解有误，环境描写“天下起了蒙蒙细雨，风也越刮越紧、没有 “烘托鲍勃紧张的心情”的作用。此处的环境描写的作用是渲染气氛，为下文做铺垫。风雨的描写为 便衣出场时因风大天寒”穿着长外套，衣领翻上来盖住了耳朵，而鲍勃没有辨认出不是吉米提供合理 性。7,下列与文本有关的说法不正确的一项是（）（3分）A.吉米去见二十年前的好朋友时，不急不喜，“他边走边一家家打量”，一只手把警棍耍出许多复杂而美 妙的花样，体现出一个“公安护卫”形象。B.警察在巡街时;用警惕的目光向平静的通衢大道两头远望”，为后文他发现鲍
30、勃是通缉罪犯后机警 的表现埋下伏笔。c.小说借鲍勃与警察的对话，给我们讲述了二十年前鲍勃与好友吉米的故事，吉米的故事是小说主线, 是实写。D.小说结尾以吉米给鲍勃的纸条解谜，交代鲍勃满怀期望等待的老友居然是警察，且吉米早就发现了 他是被通缉的罪犯，奇峰突起，出人意料。宣C解利C项吉米的故事是小说主线,是实写”理解有误,作者把笔墨集中在鲍勃身上，通过他的嘴，讲述 了他和朋友二十年前的约定，以及他自己在二十年的发展状况。吉米走后,小说也是围绕“鲍勃”与便 衣的活动展开的。所以鲍勃的故事是主线，是实写。8 .作者通过两难境地的创设，真切地反映出人性的复杂。人性的复杂表现有善与恶、情与法的关 系。结合
31、文本一,分析在两难境地时人性的复杂性。（4分）参考答案I鲍勃对友情忠诚、执着,让我们看到了他的“善”;而他是通缉犯，通过语言描写，表现了他 的缺憾和弱点，又让我们看到了他的“恶”，体现了“善与恶的关系。由其结局可知，鲍勃处于“善呜 “恶”的两难境地。吉米一心要维护法律的尊严，绝对不会徇私枉法，让我们看到了他的“卫士”形象 体现“法但“法”的背后，似乎也违背了“情”,将本为温馨的赴约变得冷酷，吉米找人代为逮捕虽体现了 “法”中残存的一丝“情”，但仍体现“情”与“法”的两难。9 .如欲以“论幽默”为题写一则二十年后的小评论。请结合文本二，列出评论要点。（6分） 参考答案|二十年后以鲍勃收到一张简短
32、的便条为结尾是幽默的具体表现。这张便条揭开了 小说之前的悬念，也包括鲍勃的悬念，突然出现给读者预料不到的震惊。二十年后中叙述语言 幽默，充满抒情和主观的议论。针对吉米和鲍勃的形象描写，将吉米刻画成“太平天下的卫士”形象;鲍 勃是西部的暴发户,意图在朋友面前炫耀一番。二十年后夸张大胆的情节设计让小说的幽默 感升华。如针对通缉犯鲍勃面对警察镇定白若地交谈;鲍勃和便衣相认后,手挽手沿马路走着;“从西 部来的那个“在灯光下瞪大眼，“惊叫起来二 古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题,20分） 阅读下面的文言文，完成1014题。武 技李超,字魁吾，淄之西鄙人，豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖
33、之。僧甚感荷，乃曰:“吾少林出也。有 薄技，请以相授。“李喜，馆之客舍,丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问:“汝益乎?曰:“益 矣。师所能者，我已尽能之。“僧笑命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞,如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人 而立。僧又笑曰:“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈 僧瑕;僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰:“子尚未尽吾能也!”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧 辞去。李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客 曰:“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言，众相顾，迄无应
34、者。李在侧，不觉 技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止，日:“此少林宗派也。”即问:“尊师何人?”李初不 言,固诘之，乃以僧告。尼拱手日:“憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。 众怂臾之，尼乃日:“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之，然以其文弱故， 易之;又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉顽间，尼即遂止。李问其故，但笑不言。李以为怯，固 请再角，尼乃起。少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股。李觉膝下如中刀斧,蹶仆不能起。尼笑谢 日:“孟浪造客，幸勿罪!”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事，僧惊日:“汝大卤莽惹他何为幸
35、先 以我名告之不然股已断矣!”（选自蒲松龄聊斋志异） .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.汝大卤莽惹他/何为幸/先以我名告/之不然股己断矣B.汝大卤莽/惹他何/为幸先以我名告之/不然/股已断矣C.汝大卤莽惹他/何为/幸先以我名告之/不然股已断矣D.汝大卤莽/惹他何为/幸先以我名告之/不然/股已断矣函D解画“不然”指如果不这样”,后面应断开,可排除A、C两项;“何为”指为何，中间不能断开,可排除B 项。10 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.钵，指洗涤或盛放东西的陶制的器具，形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。一 般泛指僧
36、人所用的食器。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵,此钵则为向人乞食之 用。B.少林，是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功博大精深，是佛教文化环境中形成 的一个武术体系。C.尼僧，在佛教也女子出家为尼，梵语叫作比丘尼，又叫尼僧，也叫女僧，或叫尼众，俗称尼姑。D.聊斋志异，明代短篇小说集，书中写的是一个花妖鬼狐的世界，写得最美最动人的是那些人与狐 妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。靛D解桐D项，聊斋志异为清代短篇小说集。11 .下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）（3分）A.李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他;憨和尚为了惩罚李超，一脚
37、把他踢出一丈多 远,愤而择日告辞而去。B.憨和尚德高艺精，机智风趣;李超敏而好学，豪爽好施;尼僧武技高超，争强好胜。小说中几个人物形 象写得栩栩如生。C本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚与尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的 描写读来令人回味无穷。D.本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言 小说的独特魅力。解机A项,“愤而择日告辞而去”，原文没有提到。B项J李超敏而好学”原文无据，尼僧“争强好胜”错。D项,“重在描写变幻莫测的武术技巧*音，应是重在描写人物性格。12 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）李由此以武名，
38、遨游南北，罔有其对。李初不言,固诘之，乃以僧告。参考答案1（1）从此李超凭武术技艺闻名，走遍南北,没有人是他的对手。（2）李超开始不说，尼姑一再追问，李超才把和尚的名字告诉她。13 .李超虽然争强好胜，骄傲轻敌,但他也有许多可爱的地方。请结合小说内容,说说李超身上有哪些 值得肯定的品质。（3分）参考答案I李超豪爽好施，性情豪放直率、大方，他盛情款待憨和尚，善举令人感动。“李喜，馆之 客舍,丰其给，旦夕从学”，可见李超尊敬师长，习武认真刻苦。“三月，艺颇精罔有其对”说明他天资 聪颖，有悟性。被憨和尚踢倒后，李超“惭沮请教”，可见他知错能改，坦荡直率。坦率真诚,不向师 傅隐瞒比武失败之事。心胸开阔
39、，不因比武受伤而记仇。参考译文I李超,字魁吾，山东淄川西郊人，性格豪爽，乐善好施。一次，有个和尚到他这里来化缘，李超让 他饱吃一顿。和尚非常感激，便说:“我是少林寺的和尚。会一点武艺，让我传授给你吧。”李超大喜溜 和尚在客舍里住下，丰厚地供给他衣食，早晚跟他学习武艺。过了三个月，李超的武艺已很精湛，便得 意扬扬起来。和尚问他:“你觉得自己进步了吗?”李超轻松地答道:“我觉得进步了。师父您所会的，我 已全部学会了。”和尚笑了笑，让李超试一试武艺。李超便马上脱掉衣服，朝手心吐了 口唾沫，跳跃起 来像猿猴一样飞行,落下来像鸟一样轻盈，腾跃了一阵子,露出骄傲的神色站在那里。和尚又笑了， 说:“可以了。
40、你既然把我的本领都学会了，那不妨让我们来较量一下武艺高低。”李超痛快地答应 了。于是,两人双手交叉，摆出比试的姿势，然后两人在支撑、格斗、抵挡的较量中，李超不断寻找和 尚的破绽;没料到，和尚忽然飞起一脚，李超顿时仰面摔出一丈以外。和尚拍着手说:“你还没有完全学 会我的本领啊!李超用两手撑着地，惭愧而沮丧地向他请教。又过了几天，和尚告辞离去了。从此李 超凭武术技艺闻名，走遍南北,没有人是他的对手。一次，李超偶然来到历下这地方，看到一个少年尼 姑在广场上耍武艺,观看的人熙熙攘攘。尼姑对围观的人说广颠来倒去就我一人,也太冷落了。有爱 热闹的人，不妨上场来较量较量权作游戏。”一连说了三遍，围观的人你看
41、我,我看你，没有一个敢应声 的。李超在旁边站着，不禁技痒，便很神气地走进场中。小尼姑笑着与他合掌施礼。刚一交手,小尼姑 便喊停下来，说道:“你这是少林派的武艺。”接着问他:“你师父是谁? ”李超开始不说,尼姑一再追问，李 超才把和尚的名字告诉她。尼姑拱了拱手说:“憨和尚是你师父吗?如果是这样，不必较量，我甘拜下 风。”李超一再请求，尼姑不同意。大家在旁边怂恿他们比武，尼姑才说:“你既然是憨师的弟子,都是同 路的人，不妨玩玩。但只要双方领会意思就行了。”李超嘴上答应了，但见她斯文瘦弱，有些看不起她； 加上年轻好胜，一心想打败尼姑，以取一时的名声。正在不分胜负的时候，尼姑突然停了下来。李超问 其中
42、的缘故，尼姑笑而不答。李超认为她胆怯，坚决要求再交手，尼姑才又和他比起武来。一会儿，李 超飞起一脚，尼姑并起五指朝他大腿一削;李超觉得膝下像被刀砍斧劈了一样，跌倒在地上爬不起来 了。尼姑笑着道歉说:“鲁莽了，冒犯了你,请不要怪罪!”李超被抬回了家，养了一个多月才痊愈。一年 后，和尚又来了，李超给他讲述了这段往事。和尚吃惊地说:你太鲁莽了！惹她干什么？幸亏你事先把我 的名字告诉了她，不然，你的腿已经断了 !”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分）阅读下面这首诗歌，完成1516题。谴疟鬼（节选）韩愈屑屑水帝魂，谢谢无余辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。 乘秋作寒热,翁妪所骂讥。 求食欧泄间,不知臭秽非
43、。 岂不忝厥祖，助然不知归。 湛湛江水清,归居安汝妃。降集随九歌,饮芳而食菲。 赠汝以好辞，咄汝去莫违。因屑屑:不安。谢谢:辞别。14 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.全诗气盛言宜，把疟疾比作疟鬼，斥其辱没家门,表达誓要斩草除根的决心。B.疟鬼是水帝不肖之子,喜欢耀武扬威，趁秋季到来，为害人间，被百姓咒骂。C.写疟鬼恬不知耻,在病人呕吐物中求食，不避污秽，侧面描写疟疾病症之重。D.诗人劝疟鬼回家陪伴家人，在想象神明之境的时候借鉴了楚辞中的丰富意象。Ha解捌A项，”表达誓要斩草除根的决心*音，韩愈并没有表达将疟鬼消灭殆尽的意图，只是表示将其遣送 归家，让其过上正常的神的
44、生活，不要来祸害人间，表达了人神和谐共处的意愿。15 .请从手法的角度简要赏析本诗的标题。（6分）参考答案|直接点明诗歌内容，开门见山，概括性强;直抒胸臆，表达对疾病的强烈情感;“谴”字一 语双关，既包含对疟鬼的严厉谴责，又有要将其遣送回家的意思，含蓄蕴藉。解画“谴疟鬼”，韩愈这首谴责疟鬼的诗作,无疑是古代疫鬼思想的真实反映。直接点明诗歌内容，开门 见山。直抒胸臆，古人对于疟鬼作祟的说法，大都深信不疑。韩愈把疟疾流行归咎于疟鬼，并苦口婆心 地对疟鬼展开批评教育，在当时是满满的正能量。“谴”字，可以是谴责的意思，也有遣送的意思,一语双 关，含蓄蕴藉。（三）名篇名句默写（本题共1小题,6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）论语中与王勃的“阁中帝子今何在?槛外长江空自流”有异曲同工之妙的句子是 辛弃疾在永遇乐凉口北固亭怀古中，采用了对比的手法”一句写出了刘裕 在战场上的声威气势J一句写出了宋文帝刘义隆在战场上的狼狈之态。白居易琵琶行并序中以比喻手法摹写琵琶的声音，既有表现声音浊杂粗重的“，也有形容声音婉转流利的“:霹逝者如斯夫不舍昼夜（2）气吞万里如虎赢得仓皇北顾（3）大弦嘈嘈如急雨间关莺语 花底滑