《江苏省2023届高三12月百校联考语文试卷.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省2023届高三12月百校联考语文试卷.docx（12页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、江苏省2023届高三12月百校联考一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：中国故事说明的是中国人自我现状的丰富性，反映的是面对整个宇宙、社会和自然的多 种境遇。要想更好地沟通世界、触动他者心灵，势必要让中国故事能够多角度提出和回答宇 宙观、人生观、道德观等层面的问题，多层次展现中国人面向全人类的坚守与胸怀。讲故事作为文化行为是要传达价值。一个民族、一个国家、必须要有积极的思想价值、 道德力量，讲中国故事，就是沿着中国人宇宙观、人生观、道德观的鲜明传统，表达中国人 独特的价值诉求，书写中国人价值实现的积极努力，鲜明反映倡导什么、弘扬
2、什么、坚守什 么。但强调讲好中国故事，不单单指向中国人生活不可或缺的价值维度，还应与人类命运共 同体的生活价值理念发生密切联系，注重表达那些更具普遍性、更具恒久意义的价值，并增 强其说服力。正如学者刘梦溪所说，有一些价值“不仅适用于一个时期、一个朝代、一段历 史，而是适用于所有的历史时期，所有的历史段落，既适用于传统社会，也适用于当今社会； 全世界各个国家都有一些永恒的价值理念，在表述上、概念的使用上不一定相同，但是这些 价值理念可以通过互相阐释，达到理解和沟通。”如果离开价值观表达上的共通性，中国故 事的辐射力就不足以很好地与世界沟通。当前不少文艺作品思想内容承载量有限，价值支撑 不足，缺乏
3、对普遍人性尺度的发掘，尤其是不少以玄幻、穿越等为主题的网络文学，似乎在 努力传递一些是非诉求，但缺少真正富于世界性的、恒久的价值理念，能引起共鸣或产生深 刻影响的作品凤毛麟角。问题是时代最鲜明的声音。人类都生活在不断缩减的时间阴影之下，不同民族不同地域 的人们同样经历着生存、发展等诸多根本性问题，对宇宙、自然、人生不断提出一些根本性 疑问。地球上的人们在与自然、社会、他人不断较量中成长与发展，经历着同样的根本性生 存发展难题,提出一些共同的根本性疑问，这是从人类共同体生活的根源处自动流溢而出的, 正像泉水是从泉眼里涌出来的一样。而人类共同体生活的根源，正在于自由的个体心性对所 身处于其中的人类
4、生存困境的真切体验以及竭力脱困的奋斗。当代作家艺术家必须要有面向 世界的开阔胸襟，以中国故事书写全球化进程中人类所面临的共同命运与挑战。作家、艺术 家历来得时代风气之先，把中国故事与人类的根本性困境联系起来，以故事幻想、发问和探 究，才能使中国故事的建构与地球上不同角落的人们忧喜相关、休戚与共。讲故事有一条万变不离其宗，就是要回归人性、挖掘人性，从人性最核心最隐秘之处, 探寻人类精神的奥秘。讲述获得世界认同的中国故事，就要注重基于人类人性层面来思考问 题，不单要注意选取受政治、地区、人种等因素影响较小的题材，找到跨文化传播中最普遍 的共性，在创作中突出“人”的价值，捕捉人的行为、思想、情感律动
5、，充分体现个体的价 值精神，以及充分利用细节与接受者建立关联，而且还要注重在亘古不变的人类共同情感、 在探索人性深层次的优点与缺陷上下功夫，以期让中国故事共通性的最大化得以实现。比如, 中国作家麦家的小说风声解密暗算等在国际上很受欢迎，就在于作家善于挖掘 人性和破译人的精神世界密码。（摘编自梁鸿鹰讲好中国故事：当代文艺与人类命运共同体构建）材料二：面对百年未有之变局，在构建人类命运共同体的大背景下，如何讲好中国故事、传播好 中国声音，是当前和今后相当长一段时期内对外传播面临的重要课题。统筹全局，创新传播理念，加强话语体系建设。当前，我国对外传播工作顶层规划相对 不足，话语体系滞后，经常被西方媒
6、体抢先甚至牵着鼻子走，有时显得非常被动。习近平总 鲜于仲通，推荐他为剑南节度使。鲜于仲通气量狭小，性情急躁，失去蛮夷各族的人心。按 照过去的惯例，南诏王常常与妻儿一同来觐见都督，经过云南时，云南太守张虔陀大量地勒 索财物，南诏王阁罗凤没有答应他的要求，张虔陀就派人辱骂他，还秘密奏报他的罪行。阁 罗凤很愤恨，这年，他发动军队反叛唐朝廷，攻陷了云南郡，杀掉张虔陀，强夺原归附于唐 的西南夷三十二个州。唐玄宗天宝十载（751年）夏季四月壬午（三十日），剑南节度使鲜 于仲通讨伐南诏，被南诏在泸南打得大败。当时鲜于仲通率领八万军队分两路从戎州、鬻州 出发，到曲州、靖州。南诏王阁罗凤派遣使者前来谢罪，请求归
7、还所俘获掠夺的东西，把云 南城修缮好后离开，并且说：“现在吐蕃重兵逼近边境，如不答应我，我就将归顺吐蕃，云 南就不归唐朝所有了。”鲜于仲通没有答应，囚禁了他的使者。进军到西洱河，与阁罗凤交 战，唐军大败，士兵死了六万人，鲜于仲通仅只身逃脱。杨国忠掩盖了他失败的情况，仍旧 给他按战功评定。阁罗凤收拢聚集战死者的尸体修建成京观，于是北向吐蕃称臣。蛮语称弟 弟为“钟”，吐蕃给予阁罗凤为“赞普钟”的名号，号为“东帝”，给他金印。阁罗凤在边 境刻石立碑，说明自己不得已背叛唐朝，并且说：“我们世世代代侍奉唐朝，接受他们的官 爵和财物，后代如能允许再返回唐朝，应当把此碑指给唐朝使者看，使他们知道我的叛唐不
8、是出自本来的心愿。”玄宗下诏大批招募两京及河南、河北士兵攻击南诏。人们听说云南多 流行由瘴气引起的疾病，不及交战士兵就要死掉十分之八、九，没有人愿意响应招募。杨国 忠派遣御史分别到各道捕捉壮丁，用枷锁锁至军队所在地。按照旧的制度，百姓中有功者可 免除服兵役。当时调兵的量多，杨国忠上奏皇帝请求先征发功劳大的人。自此应征出发的人 忧愁怨恨，父母妻子孩子送别亲人，民间到处是哭声。唐德宗贞元七年，勿邓酋长苴梦冲暗 中与吐蕃勾结，煽动引诱蛮族各部，阻隔云南使者与唐往来。韦皋派三部落总管苏尼领兵到 琵琶川。唐德宗贞元八年（792年）春二月壬寅（十七日），捉住了苴梦冲，一一列举他的 罪状后把他杀死，通往云南
9、的道路开始畅通。15.B （“那无言的愁恨就被熏香的风一一飘散”鉴赏有误，根据后文来看，女子虽抚琴 遣恨，而无言的愁恨却并未能排遣）16.零落无语的落花，喻指零落而知心话难诉的主人公，一语双关，景情合写，委婉 传达出身世零落的凄凉之悲；（3分）双飞双去的梁燕，与独自无处可话独自抚琴的主人 公形成对比，乐景反衬悲情，深化了主人公的孤独寂寞之恨。（3分）17.（1）斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒示例一:纵一苇之所如凌万顷之茫然示例二:孤舟装签翁独钓寒江雪示例三:细草微风岸危墙独夜舟示例四:玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶18.B（高朋满座:高贵的朋友坐满了座位。形容宾客很多
10、。人山人海:人群如山似海,形容人 聚集得非常多。居高不下:形容某种情况保持在较高的水平或者状态，没有下降的趋势。主要 用于形容价格、股票等。水涨船高:水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基 础的提高而增长提高。千篇一律:诗文书画等作品公式化，也泛指事物只有一种形式，没有变化。 面目全非:面孔变得完全不是原来的样子，也形容事物变化很大。多为贬义。不思进取:不想努 力上进,不想有所作为。知足常乐:知道满足就经常快乐。常用以劝人不要苦心追求富贵、享 乐）19.提前开通网上预约通道，限制人流量；合理控制景区内的商品价格，避免商家坐地起价；开发具有地方特色的独特产品，从而带动消费；打造一流的
11、服务团队，提升游客的体验感和满意度。（每点1分，答到3点即可，其他答案言之有理可酌情给分）20 .“反向旅游”是指越来越多的年轻人（1分）在节假日期间（1分）不再扎堆前往热 门城市（1分）而是反向选择旅游体验和游玩品质更好的原生态小众地区（1分）的一种新 的度假方式（1分）。21 .D （文中的引号是表示强调。A项表示直接引用；B项表示特殊称谓；C项表示特殊 含义；D项表示强调。）22 .虽然都以“露”来命名；都以观察鸟儿的变化为主；唯有菊花开得黄艳夺目书记提出人类命运共同体的理念，中国在世界话语体系竞争中占据了道义制高点。媒体应抓 住这一有利时机，主动作为，积极进行对外传播话语体系建设的国际
12、战略布局；加快对外传 播的议题设置和规划工作，赢得广泛认同，进而占领引导舆论的制高点和“发球权”。创新表达方式，提高业务本领，强化传播能力。“讲好中国故事”，既要用中国理论阐 释中国实践，也要用中国实践升华中国理论；既要有道，也要有术。这就要求新闻媒体练好 内功，主动提升全球媒介沟通和传播能力，加强对国外不同受众习惯和特点的研究，以融通 中外的表述，把“我们想讲的”和“国外受众想听的”结合起来，把“陈情”和“说理”结 合起来，把“自己讲”和“别人讲”结合起来。弹好“钢琴”，积极拓展公共传播新路径。媒体外交、民间外交是公共外交的重要组成 部分。随着互联网特别是移动互联网的普及发展，微博、微信等新
13、兴媒体已成为新的话语平 台。应充分利用新兴媒体，全面、及时、权威地在国际社会讲好中国故事；应组建官方与民 间相结合、境内与境外相结合、传统与现代相结合“传播矩阵”，弹好“钢琴”，发出中国 好声音。（摘编自郑少忠讲好中国故事，既要“敢讲”又要“善讲”）L下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.讲好中国故事势必要让其能多角度提出和回答宇宙观等层面的问题，多层次展现中国 人面向全人类的坚守和胸怀。B.讲好中国故事不仅要传达中国人独特的价值诉求、价值实现，还要传达人类命运共同 体的普遍而恒久的价值理念。C.讲好中国故事只要注重基于人类人性层面来思考问题，注重人类共性，深度探索人性
14、, 就能最大限度实现共通性。D.讲好中国故事要求媒体遵循理论与实践结合的思路，练好内功，提升能力，加强研究， 融通中外，发出中国声音。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.材料一引用了学者刘梦溪的话，从纵横两个维度阐述了价值理念既应具有恒久意义, 适用于任何时代；又应具有普遍意义，可以互相阐释。B.材料一对当下文艺作品讲述的中国故事给予了客观评价，既批判了网络文学都缺少真 正的恒久价值，又举例肯定了一些作家善于挖掘人性。C.材料一把“人类共同体生活的根源”比作“泉眼”，其根源正在于自由个体心性对身 处其中的人类生存困境的真切体验和竭力脱困的奋斗。D.材料一和材料二的论述结构是基
15、本相同的，都先总体上提出论述话题，然后再分别从 三个方面进行具体阐述，总分结构中套嵌着并列结构。3,下列选项中，不符合材料一所述“讲好中国故事”价值内涵的一项是（3分）（）A.西行漫记一书，向世界展现了冲破重重封锁的中国工农红军形象以及革命根据地 的面貌，讲述了中国共产党始终站在人民群众的根本立场上、致力于维护世界和平的故事。B.三体讲述了外来三体文明将要入侵地球、占领地球的故事，反映整个宇宙文明状 况会怎样,会有怎样的道德体系，涉及外星人人侵、高科技危害甚至社会女性化等未来议题。C.我诞生在中国选取大熊猫、金丝猴和雪豹等儿个中国珍稀野生动物家庭的故事, 在展示中国美好自然风光的同时，形象阐释
16、了 “天人合一”“阴阳互生”等中华文化深刻内 涵。D.清史稿中记载了没有儿子、只有一个女儿的林守仁进京赶考，却客死京城。他的 妻子王氏办完林守仁的丧事，给女儿做了一双鞋，然后回到卧室自尽，宣扬了中国节妇的故 事。4.两则材料都对讲好中国故事进行论述，论述的角度和重心有何不同？ （4分）5,暨南大学文学院副教授郑焕钊在文艺评论中说：“影片万里归途为我们提供了一 个讲好中国故事的分析样本。”请结合材料一对影片讲述的中国故事加以分析。（6分）作为首部将中国外交官撤侨故事搬上银幕的电影，万里归途讲述的是努米亚共和国 前驻地外交官宗大伟因故滞留努米亚，后由于老同事章宁中枪牺牲，他临危受命前往协助撤 侨。
17、在任务顺利结束后，却因还有一批被困交战区失联的同胞等待救出，宗大伟在迫切渴望 回国与亲人团聚和冒险营救同胞的矛盾挣扎中，最终选择逆行进入战区，凭借智慧与勇气, 寻找并带领同胞穿越战火和荒漠，从反叛军的枪口下带领同胞归家的故事。（二）现代文阅读n （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。银匠满满第代着冬鹤游坪的银匠满满，十五岁那年去王官岭学艺，除了背着被褥、粮食，还揣着两颗九岁 时换下来的乳牙。按照鹤游坪的习俗,换下的乳牙应该放在虚楼木柱的孔洞里,据说这样有 益牙齿生长。满满等牙齿长出来后，把乳牙从孔洞里拿出来揣在身上，不时掏出来看上一眼， 仿佛在看另一个自己。满满的师父是个名声很响
18、的银匠，传说他能打制出比蝉翼还薄的银片、比鸟声还悦耳的 响铃、比真花还迷人的花朵。满满见到师父时，有些失望。师父长得尖嘴猴腮，喜欢斜眼看 人，脾气很暴躁。一天早晨，师父一边洗脸，一边斜着目光，看满满从怀里掏出乳牙玩耍, 他说：“乳牙不是应该放在木柱上的孔洞里吗？”“是呀，后来我把它带在身上了。”“找个地方埋起来吧。”师父说，“你快要当银匠了，不能像孩子那样只顾玩耍。”满满到王官岭学会的第一件事，不是烧炉子，也不是使用小铁锤，而是学会不要玩耍。 他按照师父的要求，找了只竹筒把乳牙装进去，拿着一把小挖锄，一本正经地到虚楼后面的 桃子树下去埋好。路过堂屋时，师父唯一的儿子天赐坐在板凳上看太阳。天赐有
19、先天性眼疾。 满满往外面走时，天赐听到了他的脚步声，歪过头来问：“弟弟，你到哪儿去？ ”“我去埋我的牙齿。”满满把最后一杯泥土撒到竹筒上，突然觉得自己有一部分身体被埋在了王官岭。回到虚楼，师父让满满坐在炉子前看他打制银器。当小锤落在银片上时，空中响起好听 的“叮当，声，那些声音从树梢落下来，像浮土似的堆积在秋虫鸣叫之上。满满问师父：“师 父，我什么时候才能成为银匠呢？ ”“等你的手艺超过我，就成为银匠了。”“我等不了那么久，”满满往小泥炉里加上一块木炭，轻轻扯着风箱说，“学得差不多 就行了。”“既然给我当徒弟，”师父严肃地说，“手艺超不过我就别想出师。”之后，满满不敢贪玩了。他知道自己要想早点
20、出师回鹤游坪，手艺得超过师父。可是, 师父是很难超过的。在触摸师父的工具前，满满先是漫山遍野地认识植物：洗银藤、锁银草、 马奶叶他把这些东西采摘回来，放在铁锅里煎煮，直到成为能够擦除银锈或保护银饰的 汁液。汁液的火候很难掌握，只有经过师父验收，满满才能带着天赐去楼廊上玩一会儿。洗了一段时间旧银器，满满终于有机会摸到师父那把小锤子了。满满快乐地把它握在手 里,等待师父给他一块银子敲打。师父说:“你不知道铁锤的轻重，我怎么敢把银子交给你？ ”“没银子我敲打什么呢？ ”“铁砧呀。徒弟，你记住，你心里已经有一块银子了。”满满按照师父的要求，用小锤子在空铁砧上敲打。尽管他开始时用力很轻，第一锤的声 音还
21、是把他吓了一跳。他赶快把手劲往回收了收，第二锤下去，还是响得像敲锣。满满尴尬 地回望了一下，看见师父站在竹林边，歪着头，假装没听见。师父背后，是空旷的田野。田 野之上，天幕如同被洗染过了一般，海蓝色的天穹深处，几只南迁的候鸟落下喑哑的鸣叫， 奋力飞过了山冈。满满敲打空铁砧那段时间，声音显得莽撞、粗鲁、混乱，连他自己都不好意思。只有天 赐对他充满了信任。天赐坐在板壁前，不时对铁砧前的满满露出干净的笑容。天赐的笑容激 励了满满，他手中的小铁锤渐渐有了节奏，声音很均衡地落满了虚楼外的树梢。等他的锤声像鼓师的鼓点那样自如时，师父说：“徒弟，你手里的铁锤可以跟银子见面 了。”“师父，”满满放下小铁锤，心
22、里“怦怦”跳动着，像有一只出洞的兔子正用力往外撞， “我什么时候可以出师呢？ ”“你出师容易，可要当一个好银匠很难。”“什么是好银匠呢？ ”“能够打出百鸟醉的银匠。”“师父，你为什么不打制百鸟醉呢？ ”“我不行，”师父看了一眼天赐说，“我要照顾天赐，他把我的专注带走了。”“那就没人能打制出百鸟醉了。”“你呢？ ”“我也不行，”满满遗憾地说，“鹤游坪在修铁路了。人们说等到鹤游坪通了火车，大 家就不需要银匠了。”“瞎说，”师父愤怒地说，“徒弟，你答应我，你学了我的手艺，就好好当个银匠。” “师父，我答应你。”天赐快乐地抖动眼皮说，“弟弟，你也得答应我，等到鹤游坪的火车来了，你得带我离 开王官岭，去
23、听听火车累了吐气的声音。”满满答应师父和天赐后，觉得自己的人生有了方向。白天，他跟师父下地，或者坐在小 泥炉子旁边，用微火修补一些旧的银饰。到了晚上，他就在师父指导下敲打新银饰。那时， 疲倦的月光在地上摊成一张薄饼，像水一样发亮。两个敲打银子的声音在王官岭你追我赶, 它们攀上树梢、月亮，然后又跟着月光的汁液从天上落下来，在安静的土地上流淌。到了满满二十岁那年春天，师父觉得教不动他了。那时，王官岭的桐梓花开了。到了炒 爆米花的季节，师父把剩下的玉米种子炒成爆米花，说：“徒弟，我教不了你了，你吃了爆 米花回家吧。”“可我还是打制不来百鸟醉。”“那得靠你自己想办法，师父教不了你了。”春天的早晨，当第
24、一缕阳光照临王官岭，满满已经登上了山冈。从栋树的阴影里回过头 来，他看见师父牵着天赐站在水渠上，像两根一动不动的木桩。他们身后，那棵桃树的枝头 已开满桃花，正像一朵粉红色的云朵悬停在空中。桃树下，埋着装有满满乳牙的竹筒。（节选自小说选刊2022年第5期，有删改）6.下列对小说相关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A.满满去王官岭学艺时，将两颗乳牙从孔洞拿出来揣在身上，原因之一是出于孩子贪玩 的天性。8. “学得差不多就行了”“我也不行”，语言描写，体现满满对成为“好银匠”缺乏耐 心和信心。C.“遗憾”体现满满对银匠未来前景的隐忧；而师父的“愤怒”则隐含对满满成为好银 匠的期待。D.最
25、后两次强调“教不了你了，说明师父认为满满手艺已超过他了，再留满满会耽误 其发展。7,下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.传说中的师父形象与满满初见师父时的形象构成反差，这种反差也为下文师父的严厉 蓄势。B.画直线的句子写师父敲打银片的声音，运用通感手法，形象地描绘出声音的轻盈、动 听。C.天赐是师父的牵挂，某种程度上也是满满前进的动力，虽着墨不多，但在文中有重要 作用。D.画浪线的句子将敲打银子的声音与环境巧妙融合，生动呈现师徒二人你追我赶的和谐 图景。8 .文章结尾写道“桃树下，埋着装有满满乳牙的竹筒”，请结合全文分析其中的深刻内 涵。（4分）9 .有人说，“有一流
26、的心性，才有一流的手艺”。请结合文章简要分析满满的师父身上 体现了哪些“一流的心性”。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。唐玄宗开元二十六年秋九月戊午，册南诏蒙归义为云南王。归义之先本哀牢夷，地居姚 州之西，东南接交趾，西北接吐蕃。蛮语谓王曰诏。先有六诏，兵力相埒，莫能相一，历代 因之，以分其势。蒙舍最在南，故谓之南诏。高宗时，蒙舍细奴逻初入朝。细奴逻生逻盛, 逻盛生盛逻皮，盛逻皮生皮逻阁。皮逻阁浸强大，而五诏微弱。会有破港河蛮之功，乃赂王 昱，求合六诏为一。昱为之奏请，朝廷许之，仍赐名归义。于是以兵威胁服群蛮，不从者灭
27、之，遂击破吐蕃，徙居大和城。其后卒为边患。天宝九载。杨国忠德鲜于仲通，荐为剑南节 度使。仲通性褊急，失蛮夷心。故事，南诏常与妻子俱谒都督，过云南，云南太守张虔陀多 所征求，南诏王阁罗凤不应，虔陀遣人詈辱之，仍密奏其罪。阁罗凤忿怨，是岁，发兵反, 攻陷云南，杀虔陀，取夷州三十二。十载夏四月壬午，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败 于泸南。时仲通将兵八万，分二道出戎、濡州，至曲州、靖州。南诏王阁罗凤遣使谢罪请还 所俘掠城云南而去且曰今吐蕃大兵压境若不许我我将归命吐蕃云南非唐有也仲通不许囚其 使进军至西洱河，与阁罗凤战，军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状， 仍叙其战功。阁罗凤敛战尸筑
28、为京观，遂北臣于吐蕃。蛮语谓弟为“钟”，吐蕃命阁罗凤为 赞普钟，号曰东帝，给以金印。阁罗凤刻碑于国门，言己不得已而叛唐，且曰：“我世世事 唐，受其封赏，后世容复归唐，当指碑以示唐使者，知吾之叛非本心也。”制大募两京及河 南、北兵以击南诏。人闻云南多瘴厉，未战士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分 道捕人，连枷送诣军所。旧制，百姓有勋者免征役。时调兵既多，国忠奏先取高勋。于是行 者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。唐德宗贞元七年，勿邓酋长苴梦冲潜通吐蕃，扇诱 群蛮，隔绝云南使者。韦皋遣三部落总管苏尼将兵至琵琶川。八年春二月壬寅，执梦冲，数 其罪而斩之，云南之路始通。（节选自通鉴纪事本末南诏归附
29、）10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.南诏王阁罗凤遣使谢罪/请还所俘/掠城云南而去/且日/今吐蕃大兵压境若/不许我/我 将归命吐蕃/云南非唐有也/仲通不许/囚其使B.南诏王阁罗凤遣使谢罪/请还所俘掠/城云南而去/且日/今吐蕃大兵压境若/不许我/我 将归命吐蕃/云南非唐有也/仲通不许/囚其使C.南诏王阁罗凤遣使谢罪/请还所俘掠/城云南而去/且日/今吐蕃大兵压境/若不许我/我 将归命吐蕃/云南非唐有也/仲通不许/囚其使D.南诏王阁罗凤遣使谢罪/请还所俘/掠城云南而去/且日/今吐蕃大兵压境/若不许我/我 将归命吐蕃/云南非唐有也/仲通不许/囚其使11 .下列对文中加点词
30、语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A. “因”字为“沿袭”之意，和过秦论中的“因遗策，南取汉中”的“因”字含义 相同。B. “德”字为“感激之意，和谏太宗十思疏中“德不厚而望流之远”的“德”意 思不同。C. “故事”为“按照旧例”之意，和六国论中“六国破亡之故事”的“故事”用法 相同。D. “京观”，古代战争，胜者为了显示战功，收集敌人的尸体，封土而成的高冢，也叫 京丘。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.皮逻阁先用武力威胁使各个蛮族部落服从他的管理，然后朝廷又准许了其把六诏合而 为一的请求，击破吐蕃后移居到了大和城。B.南诏王阁罗凤没有答应张虔陀索求过
31、多财物的要求，张虔陀就派人辱骂他，还秘密奏 报他的罪行，结果阁罗凤发动军队反叛了唐朝廷。C.杨国忠不仅推荐鲜于仲通做了剑南节度使，即使后来鲜于仲通在与南诏的战争中大败, 杨国忠仍然帮他掩盖了失败的情况，还给他按战功评定。D.玄宗下诏大批招募士兵攻击南诏时并未得到积极响应，杨国忠便采取强硬手段征调， 致使民间哀嚎一片。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）人闻云南多瘴肪，未战士卒死者十八九，莫肯应募。（4分）勿邓酋长苴梦冲潜通吐蕃，扇诱群蛮，隔绝云南使者。（4分）14 .选文中南诏归附的过程十分曲折。你认为是哪些方面的因素对南诏归附产生了影响? 请结合文本简要概述。（3分）（二
32、）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首五代词，完成1516题。生查子烟雨晚晴天【五代】魏承班烟雨晚晴天，零落花无语。难话此时心，梁燕双来去。琴韵对薰风，有恨和情抚。肠断断弦频，泪滴黄金缕。15 .下列对这首诗思想内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（3分）（）A.词的首句以“烟雨晚晴天”起笔，状写景物，傍晚时分，天气转晴。B.词的下片写主人公抚琴遣恨，那无言的愁恨就被熏香的风一一飘散。C.诗人在词中用“断弦频”的琴声来刻画柔肠寸断的心绪，虚意实写。D.全词以女子抚琴时“泪滴”的描绘作结，深化愁苦之情，幽怨全出。16 .中国古典美学向来崇尚“立象以尽意”，语婉而情深。请从“象”与“意
33、”的角度 简要赏析词的上片选用“落花”、“梁燕”之妙。（6分）（三）名篇名句默写（6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）谏太宗十思疏中魏征运用“ , ”的比喻，说明不能居安思危、戒奢行俭、保持宽厚道德、克服内心欲望的危害。（2）白居易琵琶行中用侧面烘托的手法写出琵琶女年少时就技艺超群、容貌出众的 诗句是：“ , o ”我国古典诗文常有这样一种意境:天地辽阔,一只小舟浮于水面。比如：“三、语言文字运用（20分）（-）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成1820题。据媒体报道，今年国庆，不少年轻人在社交平台上晒出自己的“反向旅游”行程。从一 些在线旅游平台提供的数
34、据看，“反向旅游”确实正在成为年轻群体中的新趋势，越来越多 的年轻人，不再扎堆前往热门旅游城市，而是选择“反向旅游”，其实这也不奇怪。那些热 门的旅游城市、景点，在节假日期间，往往都是。一方面，游客太多容易降低旅 游体验，比如长时间排队、堵到走不动路等等；另一方面，随着需求暴涨，餐饮、住宿、机票等费用，去热门旅游城市“浅”玩一下，可能就要花掉一个月的工资。而且没有过度开发、过度商业化的状态，能让游客从其中体验到原生态的味道。对很多年轻人来说， 与其花大价钱去热门目的地“添堵”，不如到这些小众地区，不仅成本更低，还更清净休 闲，更惬意。更重要的是，“反向旅游”对一些热门旅游目的地的分流，还能够倒
35、逼其提升 景区的服务水平和运营能力，而不是躺在自然资源上坐地收钱。比如不少网友就提到，一些传统的热门景区，被过度地商业开发，并且基本上被开发得，尤其是像各地的一些“古镇”，卖的都是同样的美食小吃、同样的文创产品，缺少本地特色。可以这样说，“反向旅游”代表的旅游市场的新变化，意味着互联网种草时代，年轻人不再盲目从众扎堆，而是对旅游体验、游玩品质，有了更高的要求。因此，旅游 市场也应该加快优质产品的供给,尤其是一些传统的热门景区，应该将服务和体验不断升级。 仗着旅游资源丰富、唯一便，迟早会被游客慢慢抛弃。18 .依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A.高朋满座B.人山人海C.高朋满座
36、D.人山人海A.高朋满座B.人山人海C.高朋满座D.人山人海居高不下 水涨船高 水涨船高 居高不下千篇一律 千篇一律 面目全非 面目全非知足常乐 不思进取 知足常乐 不思进取19 .面对“反向旅游”的兴起，如果你是热门景区的负责人，你将如何有效应对？请结 合文本给出合理的建议。（3分）20 .请结合材料内容，给“反向旅游”下一个简单的定义。（5分）（二）语言文字运用H （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2122题。秋分前后的两个节气分别是白露和寒露，却反映了不同的气象与物候。从气象上看，白露是夏秋的过渡节气，此时秋老虎刚刚退去，天气逐渐变凉，昼夜温差 增大。如果用一个字来形容，白露是“
37、凉”，而寒露则是“寒”，气温更低。从物候上看，白露和寒露的代表性物候，。白露节气一到，先头雁阵就往南飞去，所以白露的“一候”是“鸿雁来”，寒露“一候”是“鸿雁来宾”，多了一个 “宾”字，以示先后之别。两者的“二候”，分别是“玄鸟归”和“雀入大水为蛤”，玄鸟 （燕子）和黄雀也都是候鸟，一个在白露“二候”时已回南方过冬，另一个在寒露“二候” 时还在枯水的河湖之滨觅食。两者的“三候”分别是“群鸟养羞（傲）”和“菊有黄华”， 前者说的是各种留鸟开始存储过冬食粮，后者则揭示了在百花凋零的寒露“三候”， 。“白露身不露，寒露脚不露，白露时节，要注意保暖，尤其是晨昏之际，更要防着凉 感冒；而在寒露时节，不能
38、再穿凉鞋、裸露双脚，以防寒从足生。21 .下列各句中的引号和文中画波浪线处的“寒”的引号，作用相同的一项是（3分）（）A.对人物进行描写要从不同的角度来观察，这样才可以做到苏东坡说的“横看成岭侧成 峰，远近高低各不同”。B.画家徐冬冬创作的“东风解冻”中国画，在深色中点染进红黄绿蓝四种鲜明的色彩, 整个画面顿显生机。C.假如我们做学问都是跟着别人后面走，始终不能解决重要的问题。我们遇到的所谓“卡 脖子”的问题，正是因为在很多重要问题上，还是跟着别人走。D.曹雪芹擅长绘画，中国画讲究“三远”，即：平远、高远、深远。平远、高远、深远 有不同的目的，所表现的效果也不同。22 .请在文中横线处补写恰当
39、的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每句话不超过12个字。（6分）四、写作（60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）碧波荡漾自由流淌的河水，哺育着两岸的生物，可它必须在大堤之间流淌；一旦冲击河 床，定然泛滥成灾，自己也只能干涸。地球是人类之母，可它必须在一定轨道上运行；离开 了轨道，只能成为宇宙中的一颗流星。不独河水、地球如此，社会生活领域皆是如此。请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你对“自由与约束”的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。参考答案1 .C （“只要注重基于人类人性层面来
40、思考问题，注重人类共性，深度探索人性，就能 最大限度实现共通性”表述过于绝对，原文是“以期让中国故事共通性的最大化得以实现”）2 .B（“网络文学都缺少真正的恒久价值”理解有误，以偏概全，过于绝对，原文是“尤其是不少以玄幻、穿越等为主题的网络文学”）3 .D （材料一所述“讲好中国故事”的价值内涵是指聚焦更具有普遍尺度的人类价值、 直面全球化时代人类的共同难题、注重亘古不变的人类共同情感，D选项“宣扬了中国节妇 的故事”显然与此不符）4 .材料一是从文艺创作的角度论述的，材料二是从媒体传播的角度论述的；（2分） 材料一侧重于论述面向国际社会应该讲述什么样的中国故事，材料二侧重于论述面向国际 社
41、会应该怎样讲述传播中国故事。（2分）5 .影片把中国外交官的撤侨故事转化为外交官带领同胞归家的故事，“归家”的主题 传达了更具世界普遍性、更具人类恒久性的价值；影片展现的是中国公民被困战乱中的努 米亚的故事，包含着全球化进程中人类所面临的共同难题一一战乱与生存；外交官宗大伟 矛盾挣扎，最终选择逆行，影片的人物塑造注重基于人类人性层面来思考问题，回归人性且 善于挖掘人性。（每点2分）6 .D （“满满手艺超过他了”表达失当，“耽误其发展”也于文无据。）7 .A （“这种反差为下文师父的严厉蓄势”不准确。）8 .满满离开王官岭时，装着乳牙的竹筒还埋在桃树下，与文中“觉得自己有一部分身 体被埋在王官
42、岭”相互印证，暗示王官岭生活经历已成为满满生命的重要组成部分。（2分） 乳牙装在竹筒里被埋在桃树下，这次没有被重新拿出来，说明五年时间里.，满满真正地成 长了，背负着责任与使命离开王官岭。（2分）9 .对待徒弟：严格要求，满满学艺之初，就要求他不能像孩子那样只顾玩耍；（1分） 教导有方，学艺从认识植物开始，练习从敲打铁砧开始，传授技艺，懂得循序渐进。（1分） 对待儿子：疼爱有加，为照顾患有眼疾的儿子，宁可放弃打制“百鸟醉”。（2分）对 待手艺：满怀敬畏，对满满严厉的说教，以及“你心里已经有一块银子了”的教导，都表达 出师父对这门手艺由衷地热爱和敬畏。（2分）10 .C （原句为：南诏王阁罗凤遣
43、使谢罪，请还所俘掠，城云南而去。且日：“今吐蕃大 兵压境，若不许我，我将归命吐蕃，云南非唐有也。”仲通不许，囚其使。）11 .C （本文中的“故事”是按照旧例的意思，为名词做状语的用法。“下而从六国破亡 之故事”的“故事”是旧事、先例的意思，为名词用法。）12 .A （时序颠倒）13 .（1）人们听说云南多流行由瘴气引起的疾病，还未交战士兵就要死掉十分之八、九， 没有人愿意响应招募。（“瘴肪”、“十八九”、“莫”、“应募”各1分）（2）勿邓酋长苴梦冲暗中与吐蕃勾结，煽动引诱蛮族各部，阻隔云南使者与唐往来。（“潜，、”通，、“扇，、“隔绝，各1分）14 .南诏王方面：其实一直并非诚心归附；唐玄宗
44、方面：用人不善，如偏信杨国忠 等；唐朝官员方面：气量狭小，不恤民生，不得民心。（每点1分）参考译文：唐玄宗（李隆基）开元二十六年（738年）秋九月戊午（二十三日），册封南诏蒙归义 为云南王。蒙归义的祖先本是哀牢夷人，地处姚州的西边，东南与交趾相接，西北与吐蕃相 接。蛮语言称王为诏。以前有六个诏，他们的军队实力相当，不能统一，历代沿袭，以此来 分散他们的势力。蒙舍在最南部，所以称为南诏。唐高宗（李治）时，蒙舍王细奴逻开始谒 见天子。细奴逻生子逻盛，逻盛生子盛逻皮，盛逻皮生子皮逻阁。皮逻阁时南诏逐渐强大, 而其余五诏力量衰微。恰巧皮逻阁立有击败沸河蛮的功劳，于是他贿赂王昱，请求把六诏合 而为一。王昱为他向朝廷奏请，朝廷准许了他的请求，仍然赠皮逻阁以归义的名号。自此他 用武力威胁来使各个蛮族部落服从，有不服从的就将其消灭，接着又击败了吐蕃，移居到大 和城。以致最终成为唐边境遭到侵犯的祸患。唐玄宗天宝九年（750年）。杨国忠为了感激