《统编版高中语文必修上册：第四单元《家乡文化生活》同步练习题（含答案解析）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《统编版高中语文必修上册：第四单元《家乡文化生活》同步练习题（含答案解析）.docx（95页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、统编版高中语文必修上册：第四单元家乡文化生活同步练习题1 .【活动演练】调查家乡文化建设情况，并为家乡文化建设提出自己合理化的建议，写一封 建议书。2 .北京的中山公园里有一个用五色土砌成的社稷坛。社稷坛是北京九坛之一，为古代帝王 祭地之处。土坛东面是青土，南面是红土，西面是白土，北面是黑土，中间嵌着一大块圆形 的黄土。土代表大地，五色（青赤白黑黄）代表五彩缤纷的世界，这是祖先们对自然之谜的 探索。同样，在浩渺的自然、悠久的历史传统以及广博的文化中，还有许多传说、遗迹或建 筑表达了人类对自然之谜的探索，请描述其具体内容并揭示其探索的意义。要求:语言通顺， 语意简明，250字左右。3 .阅读下面
2、材料，按要求作文。在一次追思文化昆仑钱镇书先生的活动中，清华大学（招生力、）一位老师这样说：“修 身齐家治国平天下前面还有两句是格物致知、诚意正心，这便是让我们心有所止，心 在焉。钱先生学问做得如此出色，就是因为心在焉。但是看看我们周围，看看我们今 天这个社会，有多少人那么是“心不在焉请以心要在焉，为题，写一篇议论文，不少于600字 阅读下面的文字，完成各题。端午的阳光熊红久公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都， 顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决 定，要将自己的清澈与江水的
3、澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保存个体纯洁最无奈的 选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死在水中。 怀中石的沉重恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心走进激流之中的。而那些“长太息以 掩涕兮，哀民生之多艰” “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给 了端午。一条江，因为成了一个诗人心灵最后的归属地而声名鹊起，一个节日因为收留了伟 大诗人的高尚魂魄而内涵充盈。端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。节日的寿命当然要比人的寿命长久，所以三闾 大夫把自己的傲骨托付给了这个日子，在结束自己的物理生命肉体的同时，
4、也绽放出精 神的光芒。被江水濯洗的灵魂，恍如江面上的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道， 这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的召噢，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日， 其实是在为自己的存在寻找一个答案。第1页共100页 漠深处的故事，吸引着无数人去寻找。他留下的足迹、灯盏像航标、浮标在沙海上漂动，像 一枝水莲立于沙浪上。党河岸上，土坯房上，许多烟囱冒起了烟，人们在告别昨夜的梦吗？我听见有音乐从窗 户里流出，有诵读声飘在村庄上空，这些美好的声音，让缀满果实的杏树心花怒放，让李广 杏子像海绵球在墙上蹦跳。天空万里无云，无边无际，向四面舒展开去，丰沛、连绵、密集 的阳光赋予敦煌灿烂无比的
5、早晨。光焰四射的晨阳，漫过党河岸，洒向熙攘的城市、富饶的村庄。在燃烧的阳光里，棉花 裂开坚硬的外壳，纷披的李广杏子星星似的闪烁在绿叶里，大片大片杏林就是深邃的夜空。敦煌已经醒来，而且喧嚣起来，我听见有人诵读：敦者，大也；煌者，盛大也黎明中起身的敦煌鸣沙山就在前面，太阳这个大火球，早把那点湿气舔干净了，沙子开始发烫，远处沙丘 脊线上腾起火焰。这片沙漠背对海洋，这里的人们多么希望面朝大海啊。人们还记得大海的、 海草的味；海浪拍击礁石的声音；水花溅在脸上热辣而冰凉，激起尖利的惊叫声。来自海边 的人们在鸣沙山上逍遥，胀鼓鼓的风扫过一尘不染、炫目的沙丘，裹着花色披肩的年轻人吹 着口哨，光屁股的孩子们在沙
6、上厮打，从山脊上滚下来再爬上去。有马厩的气味飘来，有清 脆的铃铛声传来，浩浩荡荡的驼队从更远的沙脊上走来，训练有素的骆驼，驮着欢乐的、唱 着歌、尖叫的、互相拥抱汗津津的人们，穿越喷着火的沙丘。整个白天，鸣沙山持续不断的喧嚣、欢乐、呐喊，让平日里心情沉郁的人，此时容光焕 发，心里不禁产生一种明媚的期望。黄昏降临，血色的太阳蔓延到身边。月亮升起，天边上星星亮起来。凉风吹来，沙丘上 起了微波，似细细的音乐，轻轻踩过梦境。（选自人民日报） 【注】张芝，东汉时敦煌酒泉人，曾在敦煌苦练书法。17.以下对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.文章将敦煌人面朝大海的愿望与来自海边的人们
7、在此逍遥的行为进行比照，表达了敦煌 人对鸣沙山恶劣环境的不满。B.文章写张芝家的庭院中到处挂满布，上面写着黑字，像簧火呼啦啦燃烧在黑夜，表现 了张芝对敦煌的影响。C.文中通过人们诵读的敦者，大也；煌者，盛大也，既解释了敦煌的字面之意，又突出 了其气势雄伟浩大。D.文章开头从清晨的阳光写起，阳光新鲜而明媚韵特点为下文的表达奠定了愉悦、轻快 的情感基调。18.文中写斯文赫定之事，有什么作用？请简要分析。第10页共100页观点二：不赞同。从对经典名著的尊重来看，把严肃端正的经典以戏谑式的语言进行翻译,是对原著的不尊重、 不敬畏，纯属恶搞。如先帝创业未半而中道崩殂，本文是诸葛亮临行之前对后主刘禅的殷
8、切嘱托，阐述了当时蜀汉的严峻形势，应是庄重严肃的，但白话文的翻译你爹出来混，半 道上给挂了，言语之间毫无尊重之意，尽有戏谑之感，实在是令人不适。以读者容易喜闻 乐见的方式翻译传统经典，本无可非议，但过于庸俗、充满着黑色文化的翻译是不值得提倡 的。118 .当前大多数中学生对读书缺乏浓厚的兴趣和整体性计划，读书时大多只关注图书内容， 很少做读书笔记。【详解】此题考查学生图文转换的能力。首先把握图的类型，此题所给的图是表格；然后根据题干和表头文字把握调查的具体内容, 如此题根据某中学就在校学生阅读情况进行了调查可知，这一表格调查的内容是在校中学 生的阅读情况；接着分析表格中的具体内容，重点抓最大和
9、最小的数据，表格共调查四个方 面内容，读书兴趣读书计划关注点“读书笔记，从读书兴趣角度来看，重点抓一般 和无兴趣的，可以看出当前大多数中学生对读书缺乏浓厚的兴趣，从读书计划角度来看, 重点抓住没有计划，可以看出没有计划的占一半以上；从关注点来看，更多的人关注书中写 了什么，而对于写得怎样或者怎么写，那么不感兴趣；从读书笔记角度来看，多数不做读书 笔记；最后根据题干的设题要求答题，根据上面的表格，简要概括本次调查反映出的问题。 概括时不得出现数据，不超过50字，考生可以结合前面数据反映出的问题进行概括。119 .把牵涉改为包括。把应邀改为“邀请。删掉抛砖引玉和后面的 把“拜托改为“希望。把莅临改
10、为到达。【详解】此题考查语言表达简明、连贯、得体和准确、鲜明、生动的能力。牵涉:一件事情关联到其他的事情或人。语境说的是包含哪些节日，使用不当，应改为包 括。应邀:接受邀请。这里是邀请对方，使用不当，应改为邀请。抛砖引玉:谦辞， 比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。此处用来形容德高望重的金老 师，不符合语境，应删掉抛砖引玉和后面的拜托:敬辞，委托（多用于托人办事）。 这里是要求学生，使用不当，应改为希望。莅临:来到，来临（多用于贵宾）。这里说的是 学生，使用不当，应改为“到达第100页共100页19 .试结合文章内容从两个角度探究文章最后一段的表达效果。阅读下面的文字，完成下
11、面小题。最后的铁匠刘亮程铁匠比城外的那些农民们，更早地闻到麦香。在库车，麦芒初黄，铁匠们便打好一把 把镰刀，等待赶集的农民来买。吐尔洪吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁 匠。他十三岁跟父亲学打铁，今年二十四岁。成家一年多了，有个不到一岁的儿子。吐尔洪 说，自己的孩子长大后说啥也不让他打铁了，教他好好上学，出来干别的去。吐尔洪说他当 时就不愿学打铁，父亲却硬逼着他学。打铁太累人，又挣不上钱。他们家打了十几代铁了， 还住在这些破烂房子里，他结婚时都没钱盖一间新房子。吐尔洪的父亲吐迪艾那么孜也是十二三岁学打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠，一 年四季，来定做铁器的人络绎不绝。吐迪也是不愿跟父
12、亲学打铁，没干几天就跑掉了。他嫌 打铁锤太重，累死累活挥半天才挣几块钱，他想出去做买卖。父亲给了他一点钱，结果，生 意做赔了，才又垂头丧气回到父亲的打铁炉旁。父亲说，我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了。我们虽没挣 到多少钱，却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃。铁匠炉旁一天到晚围着人，有来买镰刀的，有闲的没事看打镰刀的。天冷了这里还是 烤火的好地方，无家可归的人，冻极了就挨近铁匠炉，手伸进炉火里燎两下，又赶紧塞回袖 筒赶路去了。麦收前常有来修镰刀的乡下人，一坐大半天。一把卖掉的镰刀，三五年后又回到铁匠 炉前，用的豁豁牙牙，木把也松动了。铁匠举起镰刀，扫一
13、眼就能认出这把是不是自己打的。 旧镰刀扔进炉中，烧红、修刃、淬火，看上去又跟新的一样。吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。过去三十年五十年，甚至一二百年，他 们都能认出自己家族打制的镰刀。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排指甲印，千 年以来他们就这样传递记忆。每一代的印记都有所不同，一样的指甲印，在家族的每一个铁 匠手里排出不同的形式。没有具体的图谱记载每一代祖先打出的印记是怎样的形式。这种简 单的变化，过去几代人数百年后，肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完 全一致，冥冥中他们叠合在一起。那把千年前的镰刀，又神秘地、不被觉察地握在某个人手 里。他用它割麦子，割草，芟树
14、枝，削锹把儿和鞭杆千百年来，就是这些永远不变的事 情在磨损着一把又一把镰刀。打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥 起，再落下。这些看似简单，千年不变的手工活，也许一旦失传便永远地消失了，我们再不 会找回它。那是一种生活方式。它不仅仅是架一个打铁炉，掌握火候，把一块铁打成镰刀这第11页共100页 样简单的一件事。更重要的是打铁人常年累月，一代一代积累下来的那种心理沉淀。吐尔洪吐迪家的铁匠铺，还会一年一年敲打下去。打到他跟父亲一样的年岁还有几 十年时间呢，到那时不知生活变成什么样子。他是否会像父亲一样，虽然自己当初不愿学打 铁，却又硬逼着儿子去学这门累人的笨重
15、手艺。在这段漫长的铁匠生涯中，一个人的想法或 许会渐渐地变得跟祖先一样古老。吐尔洪会从父亲吐迪那里，学会打铁的所有手艺，他是否再往下传，就是他自己的事 了。那片田野还会一年一年地生长麦子，每家每户的一小畦麦地，还要用镰刀去收割。那些 从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不 会沉落。（有删改）20.以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.文章开头不仅交代了铁匠们做铁器活儿的时令性很强，也表露出库车的农民对镰刀的 需要，暗含着对吐迪家族手艺没有失传的原因分析。B.文章写铁匠炉旁围着的人群，笔触细腻，说明了铁匠铺既是打铁、买卖的地
16、方，又是闲 聊、歇脚的地方，表现出小城人惯常的生活状态。C.文章使用年年月月千年不变等词语，描述打镰刀人生活方式的相似，周而复始，隐 含着作者对这种生活方式的思索。D.本文作者用平凡的农村生活细节，展现农村生活，表达自己深沉的生命体验。语言典雅、 厚重，显示出作者高超的写作技巧。21 .请结合全文，分析第段在内容和结构上的作用。22 .作者在结尾处说:那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮, 暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。为什么本文的题目却是最后的铁匠？ 阅读下面的文字，回答以下问题。寂寞出学问解放周末对话复旦大学党委书记秦绍德教授。昨天是第25个教师节。复旦大学向 全体
17、教师发出致谢和建议，感谢在学术领域中默默耕耘多年的教师们，并倡导一种甘坐“冷 板凳”的治学精神这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。下面是 记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，还特别强调一个重 点：不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。这些教师没有受到媒体的过分关注 一被媒体过分关注恰恰做不出学问一因此，容易被遗忘。在这一时刻表达对他们的由衷感 谢和深深敬意，是非常必要的。记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。秦：是的，类似的说法不少。
18、20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的第12页共100页 治学精神概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。”这种甘作“冷板凳”的精 神，就是坚守学术的精神一无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途中， 一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪，因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷板凳”、 作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。记者：这种精神确实是珍贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学 问吗？秦：这个疑问可能来自现在一种有目共睹的现象：学术考核时，不少教师拿出了一大摞 成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。
19、但是，真正在学术界的人都 知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。“著作等身”只 有在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累 累” “著作等身”是不符合学术规律的。记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，必须静 心求实。其实，“寂寞出学问”也是中国学界长期以来形成的优秀传统。那么，您认为怎样 才能真正耐得住寂寞？秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。做学问，首要的是要有兴趣，要有对学问的 热爱。比方，陈尚君教授用了 20年的功夫做了全唐文补编全唐诗补编，他做的工作 大局部是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。当年陈先生住房不宽裕，在出
20、版社借 了 20平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，怕吹乱纸页，只能打着赤膊， 挥汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。很多人说，这多苦啊，我才不吃这个苦呢。实 际上陈先生是苦中有乐，这种乐趣，是别人难以体会的。真正热爱学问的人，即使是在艰苦 和寂寞的环境中，内心也并不孤单，相反，很充实，很幸福。记者：您倡导学者要甘坐“冷板凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文化气氛有关，不 少人认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。在这其中，媒体似乎也起 了不少的作用。那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之间应形成一种什么样的关系？秦：应形成良性关系。媒体要着重宣传学者的学术精神，
21、恰当宣传他们取得的学术成果， 而不要去追逐学者的私人生活，不要过度把学者放置在社会热点中。媒体的过度关注会损害 学者。记者：有不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为已任。秦：确实有好多真正做学问的学者是不发言的。我们的态度是，鼓励学者利用自己的研 究成果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见。知识分子提出一些意见，对守住社会 的良心、主张社会公正，绝对是有好处的。但是，学者在和媒体互动中，要守住学术界限。 学者可以通过媒体适当传播学术成果，但一定不要把名利和传播挂起钩来，不要使自己成为 “媒体学者”。学者不要以为通过在媒体上的频频亮相，自己就可以变成无所不知、无所不
22、 能、对任何事情都能发表看法的“全才”。这实际上是在降低学术的影响，也是在暴露自身 的缺乏。第13页共100页（原载解放日报2009年9月11日第17、18版，有删改） 23.思考1：围绕寂寞出学问，秦绍德从哪三个方面作了倡导？24.思考2：秦绍德认为，学者“被媒体过分关注恰恰做不出学问”，根据文意，怎样理解这 一观点？ 25.补写出以下句子中的空缺局部。（1）荀子在劝学中，用借助舆马而致千里、借助舟楫渡江河的例子，引出”, 的观点。（2）白居易在琵琶行中，写自己在涪阳终年不能欣赏到美妙的音乐，之后用，两句突出琵琶女的演奏带来的与乡间音乐不同 的艺术感受。（3）师说中，士大夫之族以地位、官职为
23、借口拒绝从师学习的语句是： ， O26.补写出以下句子中的空缺局部。（1）老子道德经中，写君子看重的是道义，即,接着又说，小人看重的是利 益，即。（2）有强烈的使命担当，是历史上志士仁人共同的品质噌子在论语十二章中的秦伯 中对士人的要求是：，其原因是：（3）老子四章中，表达很遥远的行程，是从脚下每一小步走出来的句子是：,。 27.补写出以下句子中的空缺局部。陶渊明在归园田居（其一）中，用，两句表达了厌倦官场、回 归田园的迫切心情。（2）白居易的琵琶行并序开篇，描写诗人在江头送别友人，主客都在船上，举杯饮酒， 但无音乐助兴，结果是，。（3）酬乐天扬州初逢席上见赠中蕴含哲理，说明新事物必将取代旧事
24、物的诗句是“ , 阅读下面的文字，完成以下小题。“草蛇灰线”是中国古代小说评点中较为常见的一种技法术语。20世纪80年代以来， 虽然否认小说技法研究的状况依然存在，但“草蛇灰线”等技法术语进入了真正的研究之中, 研究者已经注意到在小说评点中这一技法术语的价值。但是已有研究就材料而言，相对单一， 谈不上全面深入，鉴此，本文拟作详细分析。据现有文献，“草蛇灰线”较早出现在唐代，唐人杨筠松撰堪舆书撼龙经已有提及。 明人所撰灵城精义亦有记载：“气脉所以分别？凡脉之行必须敛而有脊，乃见草蛇灰线， 形虽不甚露而未尝无形也。”可见，“草蛇灰线”的使用较早出于古代风水典籍，指山势（龙 脉）似断非断、似连非连的
25、态势。在诗文等文学领域，“草蛇灰线”较早出现于明末刘宗周 圣学宗要，用以指“圣学”相传中的时断时续的态势，扩大了这一术语的运用领域。此 外，诗论、散文批评、戏剧批评中也借鉴了这一术语。第14页共100页在小说批评中引入“草蛇灰线” 一语可追溯至明代“戏笔主人”所撰的忠烈传序, 他认为：“意那么草蛇灰线，文那么中矩中规，语那么白日青天，声那么晨钟暮鼓。”而金圣叹是最 先在小说评点中较为广泛使用“草蛇灰线”这一技法术语的，翻检贯华堂第五才子书水浒 传，“草蛇灰线” 一词总共出现四次，形成了复杂而丰富的内涵。据此，我们从三方面对 “草蛇灰线”在小说批评中的使用进行探讨。首先是作为“结构线索”的“草蛇
26、灰线” o红楼梦第八回在写及宝钗与宝玉互赏佩 玉之后，脂砚斋的夹批为：“余亦想见其物矣。前回中总用草蛇灰线写法，至此方细细写出， 正是大关节处。”以“金玉”作为贯串上下文的线索；又如第二十六回正文叙及“林姑娘生 的弱，时常他吃药，你就和他要来吃，也是一样。”其后有评语：“闲言中叙出黛玉之弱。 草蛇灰线。”作为“结构线索”之“草蛇灰线”，其主要特征表现为：前文对同一物象有意 无意地反复叙写，至后文关键处加以点破，从而显露出一条非常清晰的贯串线索，给人以出 其不意的“蓦然阑珊”之美。而作为“伏笔”和“照应”的“草蛇灰线”法，在小说评点中更为普遍。毛氏父子在评 点三国志演义中较早表达了此意蕴。在第二
27、十一回叙及刘备得知公孙赘已死但不知赵子 龙下落时，其后夹批写道：“不独玄德欲知其下落，即读者亦急欲知其下落，乃此处偏不叙 明，直至后古城聚义时方才出现。叙事真有草蛇灰线之奇。”隐喻式“草蛇灰线”在批评家笔下并不多见，但它给小说批评带来的影响却是重大的。 细究而言，“草蛇灰线”的隐喻象征意蕴实为古代所谓追求“微言大义”的“春秋笔法”的 演绎形态之一，它延续了在创作和批评中对“尚简用晦”之处加以不断指涉和发挥的传统。从上述各种用法来看，结构线索以及伏笔照应两种意蕴成为这一术语的主导内涵，隐喻 象征仅为“草蛇灰线”意蕴的支流（正因如此，“草蛇灰线”在典型的长篇章回体小说批评 中表达更为普遍，而在诸如
28、结构较为松散的儒林外史中表现并不是很明显），而且前者 着眼于艺术手法的表达，后者偏重于意蕴内涵的解读。此三者共存于“草蛇灰线”这一术语 之下，更多的在于外在形态上的共通性（所谓“有意无意”和不露痕迹）而非实质内涵的等 同性。（摘编自杨志平论“草蛇灰线”与中国古代小说评点）.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A. 草蛇灰线较早出现在古代风水典籍中，后成为中国古代小说评点中较为常见的技法术 语。B. 草蛇灰线被引入小说批评中可追溯至明代忠烈传序，书中认为它是指表意深刻、 令人警觉。C.草蛇灰线在金圣叹的评点中形成了复杂而丰富的内涵，这对本文的研究有一定的作用。 D.隐喻式草蛇灰
29、线虽给小说批评带来重大影响，但其实质与绰蛇灰线的主导内涵不同。第15页共100页28 .以下对原文论证的相关分析，正确的一项为哪一项（）A.本文开篇提出问题，其后采用层层递进的方式分析了草蛇灰线在古代小说评点中的使 用。B.文章屡次使用类比论证和道理论证分析小说批评中草蛇灰线的使用，具有很强的说服 力。c.文中第4段引脂砚斋点评红楼梦的内容，旨在说明草蛇灰线能引发阅读兴趣的观 点。D.文章第6段认为草蛇灰线与春秋笔法有关，肯定其具有指涉和发挥尚简用晦处的 作用。29 .结合材料内容，以下评点中不属于“草蛇灰线在结构线索方面的表现的一项为哪一项（）A.骤看之，有如无物，及至细寻，其中便有一条草蛇
30、灰线，拽之通体俱动。B.起首点明嗜琴，后”学琴，终以琴声，通篇以琴作草蛇灰线之法。C.脂砚斋评红楼梦中元迎探惜四春谐音为原应叹息，有草蛇灰线之妙。D. 一僧一道在恰当的时间出现或隐形，宛如关节，草蛇灰线，贯穿全文 阅读下面的文言文，完成以下小题。理宗淳祐三年二月，以馀玲为兵部侍郎四川制置使。尝作长短句，谒淮东制置使赵葵。 葵壮之，留置幕府，俾帅舟师，溯淮，入河，抵汴，所向有功，累推淮东制置副使。入对， 言：“方今世胄之彦场屋之士田里之豪一或即戎即指之为粗人斥之为哙伍愿陛下视文武之士 为一勿令偏有所重。偏那么必至于激，文、武交激，非国之福。”帝日：“卿人物议论，皆不 zz/xzz/zsz/zxz
31、/ysz/zszzyszz/szzzzz/xzzs/-A/sz寻常，可独当一面。”乃授四川宣谕使。至是，加制置使，知重庆府。玲至，下令日：“集众思，广忠益，诸葛孔明所以用蜀也。土欲有谋以告我者，近那么径 诣公府，远那么自言于所在州郡，以礼遣之，高爵重赏，朝廷不吝以报功。豪杰之士，趋期立 事，今其时矣。“士之至者，玲不厌礼接，咸得其欢心。言有可用，随才而任。苟不可用， 亦厚遗谢之。播州冉珊冉璞兄弟，有文武才，隐居蛮中，前后闽帅辟召，皆不至。闻玲贤, 兄弟相率诣谒。玲宾礼之，馆谷加厚。居数月，无所言，玲乃更辟别馆以处之，且常使人窥 其所为。兄弟终日不言，惟对踞，以垩画地为山川、城池之形，起那么漫去
32、。如是又旬馀，请 见玲，屏人日：“为今日西蜀之计，其在徒合州城乎？ ”玲不觉跃起日：“此玲志也，但未 得其所耳。”日：“蜀口形胜之地莫假设钓鱼山，请徙诸此。假设任得其人，积粟以守之，胜于 十万师远矣，巴、蜀缺乏守也。”玲大喜，遂不谋于众，密以其谋闻于朝，请不次官之。诏 以瓒为承事郎，权发遣合州，璞为承务郎，权通判州事，徙城之事，悉以任之。命下，一府 皆喧然同辞以为不可。玲怒日：“城成那么蜀赖以安。不成，日独坐之，诸君无预也。”秋七月，馀玲卒。蜀人莫不悲之。（节选自宋史纪事本末馀玲守蜀）第16页共100页31.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.方今世胄之彦/场屋之士/田里之
33、豪一/或即戎/即指之为粗人/斥之为哙伍/愿陛下视文武之 士为一/勿令偏有所重B.方今世胄之彦/场屋之士/田里之豪/一或即戎/即指之为粗人/斥之为哙伍/愿陛下视文武之 士为一/勿令偏有所重C.方今世胄之彦/场屋之士/田里之豪一/或即戎/即指之为粗人/斥之为哙伍/愿陛下视文武之 士为一/勿令偏/有所重D.方今世胄之彦/场屋之士/田里之豪/一或即戎/即指之为粗人/斥之为哙伍/愿陛下视文武之 士为一/勿令偏/有所重32.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.爵，爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男 五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
34、B.蛮，中国古代对南方各族的泛称。旧时也用以泛指四方的少数民族。古代北方少数民族 被称为狄，西部被称为戎，东部被称为夷。C.闽帅，指中央最高军事统帅。清史稿礼志九中提到：至直省讲武，那么以督、抚、提、镇为闹帅，岁季秋霜降日，校阅演武场。D.权，暂时代理官职。古代表示兼、代官职的还有领、摄、判、行、守、署等。其中领是 本官兼低职；摄是暂时兼任比本官高的职务。33.以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（）A.馀玲拜见赵葵，得到赵葵认可，被赵葵留下指挥军队，建立功绩，做了赵葵的副手。B.馀玲镇守蜀中，吸取诸葛亮的经验，广开言路，重用人才，贤名远播，收到了成效。C.在馀松贤德感召下，冉氏兄弟
35、毅然出山，慎思之后，提出在西蜀合理布防的策略。D.冉氏兄弟认为巴蜀之地不值得戍防，馀扮甚以为然，于是将军队移至钓鱼山一带。34.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）玲大喜，遂不谋于众，密以其谋闻于朝，请不次官之。（2）城成那么蜀赖以安。不成，玲独坐之，诸君无预也。阅读下面的文言文，完成下面小题。耿恭字伯宗，少孤。慷慨多大概，有将帅才。永平十七年冬，骑都尉刘张出击车师，请恭为司马，与奉车都尉窦固破降之。始置西域都护、戊己校尉，乃以恭为戊己校尉，屯后王 部金蒲城。明年三月，北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师。遂破杀后王安得，而攻金蒲城。会显宗崩，救兵不至，车师复畔，与匈奴共攻恭，恭厉士众击走之。后王
36、夫人先世汉人，常私以虏情第17页共100页 告恭，又给以粮饷。数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。衣履穿决，形容枯槁。恭与士 推诚同死生，故皆无二心，而稍稍死亡，余数十人。单于知恭已困，欲必降之，复遣使招 恭日：“假设降者，当封为白屋王，妻以女子。”恭乘城搏战，以毒药傅矢，因发强弩射之。 虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：“汉 兵神，真可畏也！”遂解去。明年，迁长水校尉。其秋陇西羌反恭上疏言方略诏召入问状乃遣恭将五校士三千人副车 骑将军马防讨西羌恭屯枪军数与羌接战。明年秋，烧当羌降，防还京师，恭留击诸未服者， 首虏千余人，获牛、羊四万余头，勒姐、烧何
37、羌等十三种数万人，皆诣恭降。初，恭出陇西， 上言：“故安丰侯窦融昔在西州，甚得羌胡腹心。今大鸿胪固，即其子孙。前击白山，功冠 三军。宜奉大使，镇抚凉部。令车骑将军防屯军汉阳，以为威重。”由是大忤于防。及防还， 监营谒者李谭承旨奏恭不忧军事，被诏怨望。坐征下狱,免官归本郡，卒于家。（后汉书耿竞传附耿恭，有删节） 【注】车师，古西域国名，与下文疏勒同属西域都护府。后王，即国王。35.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.其秋/陇西羌反/恭上疏言方略诏/召入问状/乃遣恭将五校士三千人/副车骑将军马防讨西 羌/恭屯袍罕/数与羌接战/B.其秋/陇西羌反/恭上疏言方略/诏召入问状/乃遣恭
38、将五校士三千人/副车骑将军马防讨西 羌/恭屯袍罕数/与羌接战/C.其秋/陇西羌反/恭上疏言方略/诏召入问状/乃遣恭将五校士三千人/副车骑将军马防讨西 羌/恭屯袍罕/数与羌接战/D.其秋/陇西羌反/恭上疏言方略/诏召入问状乃遣恭/将五校士三千人/副车骑将军马防讨西 羌/恭屯袍罕/数与羌接战/.以下对文中一词语解释，不正确的一项为哪一项（）A.畔：通畔，背叛、叛乱。B.诚：确实、确实。C.妻：以女嫁人。D.坐：因犯罪或错误。36 .以下对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.司马是古代重要的军职，汉武帝时置大司马；隋唐以后，司马为兵部尚书的别称。B.崩是指帝王或王后死去，周代称
39、诸侯死为薨，士人死称为不禄，卿大夫死称为“卒。C.大鸿胪是中国古代朝廷掌管诸侯及藩属国事务的官职，秦及汉初为九卿之一。D.迁，古代指官职的升迁、改任或降职。文中迁长水校尉中的迁指升职。拜郎中，再 迁为太史令。（张衡传）中的再迁指第二次升迁。38 .以下对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.耿恭忠诚勇敢，不受名利诱惑。匈奴派人许以高官、美女招降他，耿恭把毒药涂到箭头第18页共100页 上，借着暴风骤雨，耿恭率领将士杀伤很多敌人。B.耿恭为国建言，却遭无端弹劾。耿恭曾上书朝廷令车骑将军马防驻防汉阳，坐镇安抚凉 州，这违忤了马防的心意。耿恭后被弹劾下狱审治。C.耿恭战功卓著，降者数
40、以万计。他作为副将出征西羌，马防还京后，耿恭歼敌千余人， 几万人都到耿恭军中投降。D.耿恭为人正直，坚守节操道义。耿恭与士兵真诚相待，同患难共生死；作战勇猛，不惜 牺牲生命；坚持正义，不怕冒犯权贵。39 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。衣履穿决，形容枯槁。(2)及防还，监营谒者李谭承旨奏恭不忧军事，被诏怨望。(3)苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。40 .匈奴和车师攻打耿恭，耿恭只剩数十人，最后匈奴兵为什么解兵离去？请简要说明。阅读下面的文言文，完成下面小题。赵莹，字玄辉，华阴人也。莹风仪美秀，性复纯谨。梁龙德中，始解褐为康延孝从事
41、。 后唐同光中，延孝镇陕州，会庄宗伐蜀，命延孝为骑将。将行，留莹监修金天神祠。初，莹为从事，丁母忧，高祖不许归华下，以粗以斩随幕，人或短之。及入相，以敦让 汲引为务。监修国史日，以唐代故事残缺，署能者居职，纂补实录及修正史二百卷行于时， 莹首有力焉。少帝嗣位，拜守中书令。明年，检校太尉本官，出为晋昌军节度使。是时，天 下大蝗，境内捕蝗者获蝗一斗，给粟一斗，使饥者获济，远近嘉之。开运末，冯玉、李彦韬用事，以桑维翰才望素重，而莹柔而可制，因共称之，乃出维翰， 复莹相位，加弘文馆大学士。及李敖、冯玉议出兵应接赵延寿，而以杜重威为都督部署，莹 私谓冯、李日：“杜中令国之懿亲，所求未惬，心恒怏怏，安可更
42、与兵权?假设有事边陲，只 李守贞将之可也。”及契丹陷京城，契丹主迁少帝于北塞，莹与冯玉、李彦韬俱从。周广顺初，遣尚书左丞 田敏报命于契丹，遇莹于幽州。莹得见华人，悲怅不已，谓田敏日：“老身漂零寄于此，近 闻室家丧逝，弱子无恙，蒙中朝皇帝倍加存恤，老夫至死无以报效。”于是南望稽首，涕泗 横流。未几，莹卒于幽州，时年六十七。莹初被疾，遣人祈告于契丹主，愿归骨于南朝，使羁魂幸复乡里，契丹主闵而许之。及 卒遣其子易从及家人数辈护丧而还仍遣大将送至京师周太祖感叹久之诏赠太傅仍赐其子绢 五百匹以备丧事令归葬于华阴故里。(节选自旧五代史晋书赵莹传)41.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项()A
43、.及卒遣其子/易从及家人数辈护丧/而还仍遣大将送至京师/周太祖感叹久之/诏赠太傅/仍第19页共100页所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨 水的上游是汨罗江。”以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，攀附上文化的崛起，或许是物有所值的。 就像屈大夫生前未能拯救楚国，却用死成就了离骚一样。忽然觉得，端午节其实更像是 包裹粽子的苇叶，它把所有的内容和精髓细细密密地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打 开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香， 似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。我对端午节的最初认知，完全来自粽子。那时
44、候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者 离骚中的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因 为我们的无知而改变蕴含的味道。所以，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来，这使 得贫乏的生活透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的苞蕾渗漏出些许隐秘的春意。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的、能激发我们饮食向往的节日，早已成为 精神层面抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向 三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直 泛舟舌津。后来知道了屈原和楚怀王，知道了国荡和汨罗江，知道了每年这一天人们涌到江岸， 插
45、艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、赛龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的活动，热热闹闹又轰 轰烈烈。历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时选择的河泊潭一样它是汨罗江注 入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向和速度；对三闾大夫 而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的 弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以， 更多的时候，是生命的结局让历史的表达更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心中的 分量会沉重许多。事情往往是这样，在提供一种传统时，我们更多的时候只在关注它带来的结果，而其中 蕴含的真谛，却
46、很少探究。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我 们最好的解决方式，它让时间在淡化了一个国家的破碎的同时，也强化了一种品质的高贵。 它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到一条河流的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕 阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从 历史影像中，找到现实的倒影。（有删改）4.以下对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项为哪一项（）A.文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳第2页共100页 赐其子绢五百匹/以备丧事/令
47、归葬于华阴故里B.及卒/遣其子易从及家人数辈护丧/而还仍遣大将送至京师/周太祖感叹/久之诏赠/太傅仍 赐其子绢五百匹/以备丧事/令归葬于华阴故里C.及卒遣其子/易从及家人数辈护丧而还/仍遣大将送至京师/周太祖感叹/久之诏赠/太傅仍 赐其子绢五百匹/以备丧事/令归葬于华阴故里D.及卒/遣其子易从及家人数辈护丧而还/仍遣大将送至京师/周太祖感叹久之/诏赠太傅/仍 赐其子绢五百匹/以备丧事/令归葬于华阴故里42.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.从事，在本文中是古代官名，又称从吏史，也称从事掾，是地方长官的僚属。B.实录，是中国封建时代记载皇帝在位期间重要史实的资料性编年体史册名称。C.迁，即变动、改变，也用来指古代调动官职，在本文中采用的是后一种用法。D.室家，本义指房舍、宅院，又借指家庭或家人，文中是说话人对夫人的称谓。43.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.赵莹于朝代更迭之际，累有功勋。他从后梁到后唐都有任职，曾负责监修金天神祠，又 曾致力倡导敦厚谦让和汲引人才，还曾在监修国史中发挥了重要作用。B.赵莹任地方要职之时，治理有方。少帝即位时他就被指派为晋昌军节度使，面临天下蝗 灾的局面，