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1、中国法律思想史试题课程代码：00264一、单项选择题.中国古代曾经“铸九鼎，象九州”的历史人物是（）A.子产B.夏桀C.叔向D.夏禹1 .“天命玄鸟，降而生商”的说法，反映了当时统治者信奉（）A.主权在民B.君民共主C.君权神授D.天命无常.“国无二君，家无二尊”的思想本质是（）A.礼治B.法治C.势治D.民治2 .管仲“四民分居定业”思想的具体化是（）A.世卿世禄制B.“三选”制C.挟天子以令诸侯D.“三国五鄙”制.春秋时期，反对子产“铸刑书”的晋国名臣是（）A.管仲B.叔向C.邓析D.公孙侨6,孟子法律思想中，与周公“父子兄弟，罪不相及”的说法最为接近的是（）A.为民制产B.罪人不孥C.暴
2、君放伐D.惟仁者宜在高位.中国历史上最早将礼法结合，使儒、法两家趋于合流的思想家是（）A.孟子B.荀子C.庄子D.老子7 .作为先秦时期著名的学派，自有法律的是（）A.道家B.法家C.儒家D.墨家.最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是（）A.儒家B.墨家C.道家D.法家8 .法家提出“圣人为法，必使人明白易知”，“布之于百姓。说明法律应该具有（）A.公正性B.公开性B.“中学为体，西学为用”“法律本原实与经术相表里”C. “一秉于礼”“整顿中法，采用西法”95 .清末“礼法之争”中，劳乃宣对大清新刑律草案极力攻击的两点是（）A.故杀子孙B.妻殴夫C.存留养亲D.无夫奸E.子孙违犯教令96
3、.按照西周礼治原那么，以下行为中应处刑罚的是（）A.放弑其君B.父慈子孝C.贼杀其亲D.兄友弟恭E.不孝不友97 .孟子主张“性善”，在于他认为人们天生即具有（）A.恻隐之心B.羞恶之心C.恭敬之心D.是非之心E.盗贼之心98 .以下能够反映北魏孝文帝“齐之以法，示之以礼”法律思想的举措有（）A.加重不孝罪的刑罚B.仓U制“存留养亲”制度C.严格区分斩、绞死刑 D.废除“裸形”处斩E.施行班禄制99 .以下内容，与张居正整饬吏治思想比拟符合的是（）A.严格考核B.用人必考其终C.授任必求其当D.用舍进退，一以功实为准E.不务虚名，不拘资格100 .以下对于太平天国法律思想概括正确的有（）A.农
4、民阶级的平等、平均观念B.反封建、反侵略思想C.皇权主义色彩D.宗教迷信色彩E.资产阶级民主主义的要求101 .以下不属于荀子法律思想的是（）A.暴君放伐B.明分使群C.民贵君轻D.有治人，无治法E.有治法，然后有治人102 .以下先秦思想家的法律思想中含有“黄老”成分的有（）A.慎到B.申不害C.韩非D.墨子E.陆贾103 .董仲舒的“性三品”说把人的性分为（）A.圣人之性B.中民之性C.贤人之性D.斗筲之性E.君子之性104 .以下内容，属于魏源思想主张的有（）A.君主立宪B.师夷长技以制夷C.太平之世不立刑D.不拘一格降人才E.民主议政，广开言路105 .反映孙中山法律思想的主要著作有（
5、）A.三民主义B.建国方略C.建国大纲D.革命军E.论立法权三、名词解释.“有治人，无治法”106 .“德礼为本，政教为用”.“以公理而灭私情”107 .“变古愈尽，便民愈甚”.“废君统，倡民主”Ill .道法自然112.燔诗书而明法令113 .名教出于自然114.新学伪经考115.置四法116.天志117.无为而治118.杜预119.严刑以致乂安120.罢黜百家四、简答题121 .简述商鞅的法律起源论。122 .简述王夫之“趋时更新”的法律时变观念。123 .简述孙中山的权能分治学说。124 .简述韩非的法、术结合论。125 .简述东汉仲长统的变法改制理论。126 .简述黄宗莪对封建君主及其
6、“一家之法”的批判性观点。127 .简述孔子有关“以礼治国”的主张。128 .简述丘潘法律思想中关于司法的基本观点。129 .简述谭嗣同对封建君主专制的批判性观点。五、论述题.试论董仲舒“大德而小刑”的法律思想。131 .试论章太炎的“四权”思想。132 .试论荀子“有治人，无治法”的法律思想。133 .试论大清现行刑律、大清新刑律之异同。134 .试述先秦儒、法两家法律思想之异同。135 .试论述孙中山对西方宪政学说的创新和开展。中国法律思想史试题答案课程代码：00264一、单项选择题1-5DCADB6-10BBBCB11-15CCAAB16-20 A21-25 A26-30 A31-35
7、C36-40 C41-45 C46-50 D51-55 B56-60 B61-65 D66-70 C71-75 A1) ADCBDDCCDBCDDBAACDBBCCABAACAADACDBCACCBBDACCDDA76-80ADBBC81-85CDDBA86-90BAAAC二、多项选择题91 . ABCE92 . AD93 . ABC94 .ABCDE95 . DE96 . ACE97 .ABCD98 .ABCD99 .ABCDE100 .ABCDE101 . ACE102 .ABCE103 . ABD104.BE105 .ABC三、名词解释106 .“有治人，无治法”：荀子的主张观点，他认为
8、法对于治理国家虽然重要，但法毕竟是制定的， 并靠人去掌握和执行，即仍然取决于“人”。荀子继承和发挥了儒家人治论的思想，明确提出了 “有治 人，无治法”的主张。认为国家的治乱决定于有没有“治人”，是否贤人当政，而不在于有没有良好的 法律。107 .“德礼为本，政教为用”：唐律疏议总结了历代关于德刑关系的理论，强调“德礼为政教之 本，刑罚为政教之用”，集中系统的表达了封建正统法律思想调“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”, 集中系统的表达了封建正统法律思想中的德主刑辅观。108 .“以公理而灭私情”：这是丘溶思想主张，他认为，法律一经制定颁行，朝野上下“必守之以 信”，“朝廷所当世守，法司所当遵守，
9、无论最高统治者还是一般司法官吏，都“不可不守国家之法”, 而恪守法制的关键是秉公而去私，“一惟以公理而灭私情”，故日应执法上以公去私。109 .“变古愈尽，便民愈甚”：是魏源的变法思想。即变法愈彻底，对老百姓愈有利。他列举历代 关于赋税、选举、劳役、兵役等制度不断变革的事实，说明法令制度随着势的变化而变化，这是历史自 身开展的法那么。110 .“废君统，倡民主。谭嗣同的思想主张，他认为应当废除君主统治的封建制度，而兴民权， 提倡人民当家作主，变不平等为平等。111 .老子认为天地万物以及人类都受自然的支配，应当效法自然。自然法比人定法优越，对社 会全体成员具有普遍的约束力，而且是永恒的行为规范
10、。这种思想成为先秦道家法律思想的重要内容。112 .商鞅主张对儒家经典采取激烈行动，“燔诗书而明法令”。他从有利于农战的观点出发， 打击不利于农战的思想言论和不事耕战的人，主张文化专制主义。商鞅的这种主张对后世法家（尤其韩 非）影响较大，称为秦始皇“焚书坑懦”的先导。113 这是魏晋时著名玄学家王弼的法律主张。王弼认为：“自然”为本，“名教”为末，维护封建等 级秩序的名教，完全出于无为的自然之“道从而为曹魏政权恢复名教权威、肯定礼法制度提供了新 的根据。114 .康有为的著作。把西汉刘歆的著作及左传等古文经典视为“伪经。湮灭了孔子“改制之 圣法”。旨在破除士大夫对传统经学教条的迷信，为变法维新
11、扫除了思想障碍。115 .章太炎为了 “恢廓民权，限制元首。提出“置四法”。这四法是：均配土地、官办工厂、限制 继承和分散议员。116 .天志：“天志”是墨翟实现其“兼相爱，交相利”的社会理想而提出的表现形式。“天”有赏善 罚恶的意志，“天志”规范制约人们的思想和行为，“天志”是法律的来源，“天志”是最好的法律，“天 志”的核心是“兼相爱，交相利”。墨翟推崇“天志”的目的在于强调法律的公正和平等。117 .无为而治：“无为”作为一种政治原那么，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为 理论的是老子。他们人为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者 无所作为，效法自
12、然，让百姓自由开展。“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具 体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲、118 .杜预：杜预，字元凯，西晋军事家、政治家，学者，精通经学。出身于官宦世家，祖父畿，魏 尚书仆射；父亲恕，幽州刺史。从小博学多通，有立功、立言的志向。杜预不有生知，用之那么习，振长 策而攻取，兼儒风而转战。119 .严刑以致乂安：曾国藩主张用严刑峻法镇压农民的对抗斗争。曾国藩进而论证对人民群众实行 重刑镇压的必要性。曾国藩还主张用“严刑重责”来强迫人民交粮纳税。120 ,罢黜百家：这是董仲舒向汉武帝提出的主张。即以儒家思想统治其他各家，使儒家的仁义礼乐 作为维护封建
13、统治的工具。其目的是为了加强封建中央集权，维护国家统一。四、简答题121 .答：商鞅提出“定法”、“立禁”的法律起源论。商鞅首次将法律起源问题与确认土地问题、货 财的所有权联系起来。商鞅法的起源论，以进化历史观为根据，社会经过上中下三世，下世圣人制定各种制度(法律产生 的具体过程为：定分、立禁、立官、立君)122 .答：王夫之“趋时更新”的变法主张：1)王夫之认为法律趋时更新是不以任何人的意志为转移的客观规律；2)王夫之通过对“圣法不可变”的正统论的否认，以论证法律的趋时更新。3)王夫之揭示出“有定理而无定法”的规律，深刻讨论了改革旧法的必要和法律“超时更新”的 前景。123 .答：孙中山提出
14、把国家权力分为“政权”和“治权工“政权”指选举、罢免、创制、复决四权，“治权”指立法、行政、司法、考试、监察五权国。他认为，人民是国家的主人，应把“政权”交给人民管理，但又认为人民没有能力管理国家，应由 有能力的人来组成政府，治理国家事务。124 .答：韩非自称是“法术之士”，主张用法行术，使法和术结合起来。主要包括：(1)综核名实之术，即人君公开任免、考核赏罚官吏的方法：(2)无为而为与禁奸之术，即君主暗地里驾驭臣下，防止臣下作奸的权术。(3)韩非还吸收道家的无为思想，变成积极进取的人君“南面之术”，以到达维护君主专制统治的目的。125 .答：仲长统认为，从战国到秦汉，社会、政治和法律发生过
15、很多变革，应该根据社会效果进行 取舍，有些应该继续，有些那么应恢复旧制，提出了他的变法改制论。主要内容有：(1)废分封，行郡县；(2)恢复井田制；(3)恢复肉刑。126 .答：明末清初思想家黄宗羲在反思明朝灭亡教训的基础上.对封建君主及法律进行了激励抨击。(1)他将专制君主称为“天下之大害”，将维护君主利益的法律称之为“一家之法”，对其进行了深 刻批判：明确反对封建“家天下”制度；(2)猛烈抨击专制君主对人民的剥夺和残害；(3)集中批判君主的独断与专横，认力君主专制额倒了 “天下为主，君为客”的主从关系；(4)指责封建法律为“一家之法”、“非法之法”，提出要以“天下之法”代替“一家之法”；(5
16、)在对封建君主和专制法律批判分析的基础上，黄宗羲提出废除君主专制，具有划时代的意义。127 .答：孔子礼治论的内容主要有：1)剥削阶级享受特权是“天下之通义”；2) “君君、臣臣、父父、子子”说；3)礼乐兴，刑罚中；礼之用，和为贵。128 .答：丘溶重视法律的作用，维护法律尊严的思想在司法问题上的反映就是慎刑恤狱，刑罚适中。主张观点内容：1)原情定罪；2)注重证据；3)限制赎刑;4)控制复仇；慎行赦宥。129 .答：仁学是谭嗣同的名著。书中提出了 “冲决一切封建网罗”的激进口号。在这一口号下， 他吸取和运用西方的进化论、天赋人论，以及中国古代的大同思想、重民轻君思想，深刻揭露了封建君 主专制制
17、度的暴虐，并从正面宣传了资产阶级的自由平等和民主的思想，这标志着他从扬“中学”到扬 “西学，的转变，从反对变法维新到积极参与变法维新。五、论述题130 .答：董仲舒“大德而小刑”的法律思想主张用儒家的仁德去代替法家的严刑，系统地论述了德 主刑辅说。“大德而小刑”的要旨是治国以德为主、以刑为辅，相互为用；其理论根据是“阳德阴刑”论。董仲舒的这一法律思想是指用儒家的仁和德去教化人民，而刑罚只是作为仁和德的辅助手段来为国 家服务，以通过这种法律思想治理国家。C.平等性D.规范性11 .先秦时期，主张“事断于法”的思想家是（）A.周公B.墨子C.慎到D.老子12 .秦王朝“以法为教”的文化专制思想，直
18、接导致了（）A.实行郡县制B.陈胜、吴广起义C.焚书坑儒D.统一中国13 .废除秦朝诽谤妖言法”的皇帝是（）A.汉文帝B.汉武帝C.秦始皇D.汉景帝14 .汉代贾谊的作品是（）A.新书B.白虎通义C.春秋繁露D.西语15 .秦汉之际，建议“粽鼻U之罪不上大夫”的思想家是（）A.陆贾B.贾谊C.董仲舒D.李斯16 .儒家所鼓吹的“三纲”学说中，占主导地位的是（）A.君为臣纲B.父为子纲C.夫为妻纲D.兄为弟纲17 .提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒18 .我国古代第一个明确提出无君、无政府主张的思想家是（）A.鲍敬言B.白居易C.柳宗元D.王安石19 .
19、将“存留养亲”思想最先制度化的皇帝是（）A.秦始皇B.汉高祖C.汉武帝D.孝文帝20 .唐朝坚持“天刑说”的思想家是（）A.李世民B.白居易C.韩愈D.柳宗元21 .北宋中期，提出限制君权，“君臣共理天下”的思想家是（）A.范仲淹B.朱熹131 .答：章太炎主张在政治上以行政、立法、司法、教育四权分立为基础，进一步制定旨在“抑官 吏，伸齐民”的行政立法，以保护民权，人人得享受平等政治权利。具体内容包括：总统、百官与人民一体守法；各级官吏须惟才是举，依法任免；总统与百官犯读职、 受贿罪，人人可诉于法吏，由法吏惩治；学官牵制司法，假设上司对下级的“司法枉挠”加以包庇，“民 得请于学官”，由学官“集
20、法学者共治之”，以制止“独断”；国家有外交、宣战等急务，临时由各县选 出一人与政府议定大政方针，然后交政府执行，政府不得更改。132 . （1）荀子生活的时代正是社会大变革的战国后期，统一已成定势，他继承和发挥了孔子“为政 在人”、孟子“惟仁者宜在高位”的“人治”思想，提出了 “有治人，无治法”的“人治”思想。（3分）（2）他认为国家的治乱，不在于有没有良好的法律，而取决于有没有“治人”是否贤人当政。也就 是说，有能够使国家安定的人，而没有使国家自行安定的法。法和人比拟起来，只是第二位的。（3分）（3）在荀子看来，法律是由人制定和执行的。只要有了善于治国的君主，法律即使简略，也能通行 大下：反
21、之，如果法律离开善于治国的人，尽管它很完备，也会造成混乱。（2分）（4）社会情势的变化，必然使法律不甚完备，有了善于治国的人，即使有法律所规定不到的地方： 也可以“有法者以法行，无法者以类举”。（2分）（5）荀子这一思想，对中国以后传统法律思想演变产生了深远影响，直到明消之际，才有启蒙思想 家黄宗羲提出“有治法而后有治人”的批判性观点。（2分）133 .答：（1）都是刑法典。但前者是沈家本等人在传统法典大济律例的基础上修订而成的过渡 性法典。（2分）后者是日本法学家冈田朝太郎所起草的第一部近代刑法典。（2分）（2）都有进步性。例如前者删除了凌迟、枭首、戮尸、缘坐、刺字等酷刑，表达了刑罚的人道化
22、： 将答、杖、徒、流、死五刑改为死刑、徙刑、拘留和罚金，与各国做法相同；将继承、分产、婚姻、 田宅、钱债等纯属民事条款分出，不再科刑：删除过时条文，增加破坏铁路、电讯罪等新罪名。（2分） 后者分为总那么、分那么两编，刑名分为主刑和从刑两种，主刑包括死刑、无期徒刑、有期徒刑、拘留、罚 金，从刑包括被夺公权和没收，采用罪刑法定主义、缓刑制度和假释制度。（2分）（3）前者与传统渊源颇深，没有受到很大阻力，顺利公布，（2分）后者那么受到强烈反对，引发了著 名的礼法论争。（2分）134 .答：法家“法治”与儒家“礼治”的对立：法治是法家的基本观点，礼治是儒家思想的核心， 二者在内容、形成、性质以及理论基
23、础方面，既有联系又存在明显的对立。1 .此对立是两种制度的对立。礼是按照宗法血缘关系实行的一整套等级制度和习惯，儒家以礼为核 心形成了家庭宗法为核心的法律观。而法主要是按照政治权力有附属关系实行的一整套等级制度和规定, 法家以法为核心形成了君主专制的法律观。2 .此对立表现了两种统治方法的对立。法治是针对礼治和德治提出的。儒家主张以德服人，轻视法 律的强制作用。法家主张以力服人，认为法治是最有效的治国方法。3 .两者的对立还表现在对君主作用的不同看法上。儒家把治理国家的希望放在统治者的个人道德上。法家那么认为，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好国家。135.答：孙中山的五权
24、宪法学说：孙中山五权宪法学说既“承续了西方民主政体中合理方面，又吸 收了中国传统政治模式中有效局部；既是对中外政治制度批判吸收，又是对中外宪政学说和基本模。它是在中国历史条件下形成一种既超出西方民主政治理论，又带有鲜明中国特色宪政理论。五权宪 法学说是中国近现代政治法律思想上重大开展。当然，五权宪法学说也含有许多欠科学，甚至自相冲突 方面。然而，瑕不掩瑜，我们并不能因此而否认它积极意义。孙中山对中西方政治文化所采取这种实事 求是态度以及在理论探索中所表达出来这种精神和勇气，都是非常可贵，很值得我们在今天改革开放时 期加以认真地学习和借鉴。C.王安石D.魏征22.主张立法“惟其时之所宜与民之所安
25、”的明代思想家是（A.海瑞B.张居正C.顾炎武D.黄宗羲23.近代思想家龚自珍认为国家、刑法、礼乐起源于（A.工B.商C.兵D.农24.魏源介绍和研究“夷情”的主要著作是（A.元史新编B.圣武记C.海国图志D.夷氛纪闻25.太平天国最主要的立法是（A.十款天条A.十款天条B.太平刑律C.天朝田亩制度D.太平救世歌26.主张“以礼自治,以礼治人”的思想家是（A.曾国藩A.曾国藩B.张之洞C.谭嗣同D.洪仁开27 .在戊戌变法前夕,27 .在戊戌变法前夕,康有为对三权分立问题的探讨主要集中在（A.司法机构A.司法机构B.行政机构C.立法机构C.立法机构D.监察机构28 .清末主张变法，提出“一切要
26、其大成，在变官制”29 .清末主张变法，提出“一切要其大成，在变官制”的思想家是A.谭嗣同C.张之洞D.梁启超30 .清末法律改革时期，为了贯彻“罪刑法定”原贝L沈家本提出必须废除（A.秋审制度A.秋审制度B.援引比附C.家族主义C.家族主义D.国家主义30 .章太炎设计的“中华民国”是一种（A.代议制民主共和国B.总统制民主共和国C.责任内阁制民主共和国D.三权分立制民主共和国.尚书中说“有夏服天命”，其思想本质属于（A.君主专制思想B.天下一统思想C.神权法思想D.君主立宪思想31 .先秦时期“明德慎罚”思想的最早提出者是（A.孟子B.周武王C.孔子D.周公.西周时期的“非终”犯罪相当于今
27、天刑法中的（）A.惯犯B.故意犯C.过失犯D.偶犯32 .“仓縻实那么知礼节，衣食足那么知荣辱”，强调人们遵守礼义法度的前提是（）A.天性B.物质利益C.天志D.权力.子产变法改革中提出“市不豫价”，即从政策上主张（）A.价格自由B.价格平衡C.价格管制D.价格限定33 .春秋末期，孔子创立儒学的时代背景可以概括为（）A.礼乐繁兴B.礼乐征伐自天子出C.礼坏乐崩D.天下一统.“化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣”，这一说法出自（）A.孔子家语B.韩非子C.孟子D.荀子34 .先秦时期，“明分使群”的著名思想出自（）A.孔子B.孟子C.荀子D.子思.“服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死
28、不旋踵”，所描述的先秦学派是（）A.法家B.兵家C.道家D.墨家35 .庄子主张毁弃一切法度，以下与之相合的说法是（）A.刑乱国用重典，刑新国用轻典B.弹残天下之圣法，而民始可与论议C.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫D.重赏之下，必有勇夫41.以下说法中，带有鲜明法家思想特征的是（）A.兼相爱，交相利B.礼之用，和为贵C.以法治国，那么举措而已D.左右皆日可杀，然后杀之42 .商鞅言“法者，国家之权衡也”，表达了法律的（）A.任意性B.规范性D.自由性C.自然性.汉文帝主张只惩罚罪犯本人，以下直接反映该项主张的法律措施是（）A.废除肉刑B.族株连坐C.除收孥诸相坐律令D.除挟书律43 .西晋张斐认
29、为法律的基本精神是（）A.道B.德C.礼.魏晋时期，曾两次上表，力主恢复肉刑的思想家是（）A.刘颂B.张斐C.杜预D.鲍敬言44 .“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的著名说法出自（）A.北齐律B.大业律C.开皇律D.唐律疏议序.为了反对韩愈的“天刑”说，柳宗元特别撰写了（）A.天刑说B.天说C.天刑论D.答刘禹锡天论书45 .白居易在策林中谈了自己关于肉刑的看法，主张（）A.肉刑可废B.肉刑可复C.存废皆可D.广泛采用.朱熹作为继孔孟之后儒家又一重要代表人物，同时吸收了（）A.道家、佛家思想B.道家、兵家思想C.兵家、法家思想D.道家、法家思想46 .明代指出“民之所以为盗，不在朝廷那么在官
30、吏”的著名思想家是（）A.张居正B.范仲淹C.丘溶D.戚继光.王安石曾言“如能用天下之材，那么能复先王之法度。可以概括为（）A.法治、人治相悖论B.法治、人治统一论C.法治、德治统一论D.法治、德治相悖论47 .耶律楚材主张“九州成一统，刑赏归朝权”的实质在于（A.司法统一A.司法统一B.司法独立C.民主司法D.司法专断48 .王夫之将“三代久安长治”的主要法度归结为封建、井田和（）A.肉刑B.分封C.郡县D.公田.海国图志的编者是（）A.黄宗羲B.袁枚C.龚自珍D.魏源49 .在禁烟问题上，龚自珍主张严刑重罚，这一思想可以概括为（）A.刑乱邦用重典B.明德慎罚C.刑平邦用中典D.刑新邦用轻典
31、.张之洞的“采西法以补中法之缺乏”主张，集中表达于（）A.讨粤匪檄B.江楚会奏变法三摺C.变法通议D.上清帝第六书50 .谭嗣同认为“仁”的最主要标准是（）A.有别B.爱人C.平等D.宽恕.清末礼法论争中，杨度论国家主义与家族主义的区别一文属于（）A.礼教派B.洋务派C.改良派D.法理派51 .清末阐发“有其法者，尤贵有其人”思想并付诸实践的著名法学家是（）A.洪仁开B.沈家本C.黄宗羲D.顾炎武.在孙中山“五权宪法”理论中，属于“治权”的是（）A.选举权B.创制权C.司法权D.复决权52 .西周礼治最重要的原那么是（）A.男女有别B.长长C.德主刑辅D.亲亲尊尊.提出“为民制产”经济立法思想
32、的先秦思想家是（）A.孟子B.墨子C.管子D.荀子53 .战国时期主张“术治”的思想家是（A.商鞅B.申不害C.韩非D.李悝.中国古代公布成文法的先例始自（）A.制竹刑B.诛邓析C.修旧法D.铸刑书54 .崇尚无为，提出“圣人不死，大盗不止”的先秦思想家是（ ）A.老子B.庄子C.荀子D.慎到.主张毁弃一切文化典籍，取缔所有学术派别，定法家学说于一尊的思想家是（ ）A.慎到B.李悝C.韩非D.董仲舒55 .在法家兴起以前，与儒家相对峙的最大学派是（）A.道家B.墨家C.阴阳家D.杂家.与荀子“性恶论”相对的理论是（）A.老庄的无为论B.慎到的势治论C.墨子的兼爱论D.孟子的性善论56 .“事皆
33、决于法。反映了秦始皇统一中国后坚持（）A.法家的法治思想B.法家的势治思想C.道家的无为而治思想 D.儒家的人治思想.西汉董仲舒“德主刑辅”的主张，所赖以引申的理论是（）A.天人合一B.天气C.人情D.国法57 .被誉为“汉代孔子”的著名思想家是（）A.董仲舒B.王充C.仲长统D.贾谊.东汉对“天刑”论提出激烈批判的思想家是（）A.刘秀B.刘安C.王充D.郑玄58 .西晋律学家张斐认为法律的基本精神是（）A.开IB.理C.实D.礼.唐律疏议的根本精神在于（）A.崇尚轻刑B.良贱异法C.崇尚重刑D.礼法结合59 .主张“理大罪，赦小过”的唐代思想家是（）A.白居易B.王安石C.范仲淹D.李世民.
34、提出“以公理而灭私情”说的思想家是（）A.丘溶B.顾炎武C.黄宗羲D.张居正60 .把儒家经典哲理化，使儒家思想真正牢固地获得了独尊地位的思想家是（）A.王安石B.朱熹C.张居正D.董仲舒.反映王夫之“趋时更新”法律思想的著作是（）A.明夷待访录B.读通鉴论C.大学衍义补C.大学衍义补D.四书章句集注61 .中国近代史上，提出“师夷长技以制夷”的人物属于（）A.资产阶级革命派B.近代地主阶级改革派C.太平天国领袖D.资产阶级改良派.康有为在大同书中提出的大同世界即是“公羊三世”里的（）B.据乱世D.小康世A.升平世C.太平世62 .戊戌维新派政治改革的直接目标是实行（）A.君主专制B.民主共和
35、C.君主立宪D.地方分治.张之洞劝学篇的思想核心是（）A. 一秉于礼B.趋时更新C.因势变法C.因势变法D.中体西用63 .太平天国时期，提出“妻道在三从，无违尔夫主”命题的是（A.杨秀清C.李秀成A.杨秀清C.李秀成B.洪仁开D.洪秀全64 .太平天国开展资本主义政治经济纲领之作是（ ）A.立法制喧谕B.资政新篇C.天朝田亩制度D.英杰归真.戊戌变法前，康有为将变法的重点着眼于建立（）A.立法机构B.司法机构C.行政机构D.宪法机构65 .梁启超认为法律起源于人的（）A.良知和良心B.良知和契约C.心情和态度D.良法和契约.清末主张“平恕”为审断之本的思想家是（）A.沈家本B.张之洞C.李鸿
36、章D.梁启超66 .在礼法之争中，为支持法理派的主张，杨度撰写了（）A.论国家主义与家族主义的区别B.书劳提学新刑律草案说帖后C.法学盛衰说D.删除律例内重法折.章太炎反对代议政体的法律思想集中表达于（）A.代议然否论B.五朝法律索引C.排满评议D.非黄89 .孙中山“五权宪法”所开展的西方政治学说是（）A.五权分立B.权能分治C.三权分立D.天赋人权二、多项选择题90 .继孔子之后，以下属于先秦儒家流派的人物有（）A.子张B.子思C.孟子D.荀子E.漆雕氏91 .东汉时期，反对神学的法律思想家有（）A.王充B.刘秀C.刘预D.仲长统E.刘颂92 .宋明时期，主张将法律教育与官吏选拔结合在一起的改革家有（）A.王安石B.范仲淹C.张居正D.丘溶E.朱熹93 .以下属于洋务派的法律思想有（）A. “严刑以致又安”