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1、浙江省台州市临海西岑中学2021-2022学年高二语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）.阅读下面的文字，完成57题。（9分，每小题3分）围棋与国家林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围 棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明 的源头相符。围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对 个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人 封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反
2、复实践和比较中认识到的，是随 着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋 活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、介于赌 博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期 后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞 智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累机逐步走向哀弱，到唐 代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能 满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与他们的比较中表现
3、出了本质上的优势。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践 中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能 归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍 肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。 所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的 艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围 棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，
4、突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围 棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和 瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。于历代沿革礼。元和中，累为太常博士。时回纥请和亲，朝廷乃命宗正少卿李孝诚奉使宣 谕，以侑为副。既至虏庭，可汗初待汉使，盛陈兵甲，欲臣汉使而不答拜。侑坚立不动， 宣谕毕，可汗责其倨，宣言欲留而不遣。行者皆惧,侑谓虏使曰：“可汗是汉家子婿，欲 坐受使臣拜，是可汗失礼，非使臣之倨也。”可汗惮其言，卒不敢逼。迁侑谏议大夫。凡 朝廷之得失，悉以陈论。以言激切，出为桂管观察使。入为卫尉卿。文宗初即位，沧州李 同捷叛，而王廷凑助逆，欲加兵镇州，诏五品己
5、上都省集议。时上锐于破贼，宰臣莫敢异 议。独侑以廷凑再乱河朔，虽附凶徒，未甚彰露，宜且含容，专讨同捷。文宗虽不纳，深 所嘉之。大和四年，加检校工部尚书、沧齐德观察使。时大兵之彳发，遗骸蔽野，寂无人 烟。始至，空城而已。侑攻苦食淡，与士卒同劳苦。周岁之彳发，流民襁负而归。侑上表请 借耕牛三万，以给流民，乃诏度支赐绫绢五万匹，买牛以给之。数年之彳发，户口滋饶，仓 縻盈积，人皆忘亡。初州兵三万悉取给於度支侑一岁而赋入自赡其半二岁而给用悉周请罢 度支给赐而劝课多方民吏胥悦上表请立德政碑以功加检校吏部尚书。六年，入为刑部尚 书，充郛曹濮观察等使。自元和末，收复师道十二州为三镇。朝廷务安反侧，征赋所入，
6、尽留赡军，贯缗尺帛，不入王府。侑以军赋有余，赋不上供，非法也，乃上表起大和七 年，请岁供两税、榷酒等钱十五万贯、粟五万石。开成三年卒，赠司空。（节选自旧唐书殷侑传【注】度支：官名。掌管全国财赋的统计与支调。三镇：此处指郛、曹、濮三州。4 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入/自赡其半/二岁而给用/悉周请罢/度支 给赐而劝课多方/民吏胥悦/上表请立德政碑/B.初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入自赡其半/二岁而给用悉周请罢/度支给 赐而劝课/多方民吏胥悦/上表请立德政碑/C.初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入自赠其半/二岁而给
7、用悉周/请罢度支给 赐/而劝课多方/民吏胥悦/上表请立德政碑/D.初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入/自赡其半/二岁而给用/悉周请罢/度支 给赐而劝课/多方民吏胥悦/上表请立德政碑/5 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.年号是我国封建王朝用来纪年的名号，文中的贞元、元和、大和、开成都是皇帝 年号。B.河朔的“朔”与朔漠、朔风中的“朔”都是指北方，另外，“朔”还指农历每月 的最后一天。C.加是加封的意思，即在官员原来官衔上增加某种荣誉称号，一般可以享受一些特 权。D.榷的意思是专营、专卖，榷酒是我国封建政权实行的酒类专卖以增加国家财政收 入的制度。6 .卜.列
8、对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.殷侑少年立志，学有所成。他儿时即立志努力学习，长大以后通晓经学，精通历 代礼制沿革，贞元末年科举登第，后多次升职，任太常博士。B.殷侑坚守气节，不惧威吓。在奉命出使回纥时，面对回纥可汗的盛兵以待和无理 要求，他亳不畏惧，直言可汗的失礼之处，最终使可汗不敢威胁。C.殷侑性格耿直，敢于进谏。文宗即位不久就有地方反叛，当时皇上一心想打败叛 贼，丞相也不敢有异议，唯独殷侑直言进谏，认为应对叛贼宽大为怀。D.殷侑体恤民情，颇有政声。在任沧齐德观察使时，面对当地民生凋敝的情形，他 和士卒同甘共苦，竭力恢复民生，数年之后，粮丰仓实，百姓安居乐业。7.把文
9、中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）侑坚立不动，宣谕毕，可汗责其倨，宣言欲留而不遣。（2）凡朝廷之得失，悉以陈论。以言激切，出为桂管观察使。参考答案：4. C5. B6. C7.（1）殷侑一直站立着不动，（直到）宣布朝廷的旨意完毕，可汗责备他傲慢，扬言 要扣留他而不让他回朝。【5分；译出大意给2分；“宣谕”（“宣布命令；晓谕”）、 “倨”（“傲慢”）、“宣言”（“扬言，宣扬”）三处，每译对一处给1分。 KS5UKS5U. KS5U（2）凡是有关朝廷的得失，（殷侑）都加以陈述论奏，（终）因言辞激烈切直，而 被调出京城任桂管观察使。5分；译出大意给2分；“悉”（“都，全”）、“以 （“因，
10、因为）“、“出”（“出任，一般指京官外调”）三处，每译对一处给1 分。】注意：“关键词”与“大意”不重复扣分；“关键词”译成近义词也可；“关 键词”翻译从严，“大意”翻译从宽。4.试题分析：C初州兵三万，悉取给于度支。侑一岁而赋入自赡其半，二岁而给用悉 周，请罢度支给赐。而劝课多方，民吏胥悦，上表请立德政碑。做文言断句的题目，注意 一些常见的标志性的虚词，注意结构的而称，这是基础，一般考核较少，一般集中在人称 的转换和在句中的充当的成分，答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。如此题 注意并列的谓语和人称的转换。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。5.试题分析：13“朔
11、”还指农历每月的笫一天。这是一道文化常识的考核的题FI，去年 在大纲卷中出现，重点突出对古代文化的理解，合乎当今国学热的趋势，以后还会坚持。 文言的选文是人物传记，那主要的常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年 号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构还有一些避讳的说法等。考点：理解常见古文常识。能力层级为理解B.6.试题分析：C “认为应宽大为怀”理解有误，原文是说殷侑主张对“助逆”的王 廷凑宽容，而对李同捷则要专力讨伐。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考 的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语 的翻译上命题，因对词语翻译
12、错误而出现误判，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注 意核实这些情节。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7.试题分析：翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干， 划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词 性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文 言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转 换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词 方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文
13、中整 句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相 近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语 言环境，乂要联系整段文字、整篇文章的大语境。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B【文言文参考译文】殷侑，陈郡人。殷侑年幼时，立志努力学习。等到长大成人，通晓经书。贞元末年， 凭借精通五经科举登第，他精通历代礼制沿革。元和年间，多次升迁后任太常博士。 当时回纥请求和亲，朝廷于是命令宗正少卿李孝诚奉命出使宣布朝廷的旨意，让殷侑任副 职。到达回纥的朝堂后，可汗起初接待殷侑行唐朝使者时，摆出了大量手持兵器的士 兵，还要唐朝使者向他称
14、臣而且他也不予答拜。殷侑一直站立着不动，（直到）宣布朝廷 的旨意完毕，可汗责备他傲慢，扬言要扣留他而不让他回朝。同行的人都很恐惧，殷侑对 回纥的使者说：“可汗是我们唐朝的女婿，要坐着接受唐朝使臣的礼拜，是可汗失礼，而 不是我们使臣傲慢。”可汗畏惧他的直言，最终不敢胁迫。后来殷侑升任谏议大夫。凡是 有关朝廷的得失，他全都加以陈述论奏，（终）因言辞激烈切直，而被调出京城任桂管观 察使。（后又）召入任卫尉卿。文宗即位不久，沧州李同捷叛乱，而王廷凑也帮助叛逆 者，打算派兵攻打镇州，（文宗）下诏叫五品以上官员到都省共同商议对策。当时皇上坚 决要打败叛贼，宰相不敢有异议，唯独殷侑认为王廷凑在河朔再次叛乱，
15、虽然他依附凶恶 之徒，但仍没有明显的表露，朝廷应暂且容忍，专一讨伐李同捷。文宗虽未采纳殷侑的建 议，但是还很赞赏他。大和四年，加授他检校工部尚书、沧齐德观察使。当时大的战乱之 后，遗弃的尸骸遍野，荒寂没有人烟。殷侑刚到任，只有一座空城而已。殷侑过艰苦的生 活，吃清淡的食物，和士卒同劳共苦。一年以后，流民们用襁褓背负婴孩返回。殷侑上表 请求借贷耕牛三万头，来提供给流民，于是皇帝下诏度支赐给他绫绢五万匹，用来购买耕 牛供给流民。数年之后，这一带人口增长，粮食还有了盈余，人们也都不再逃亡了。当 初，这里有州兵三万，全部靠度支供应给养。殷侑治理一年而赋税的收入就能自己供应给 养的一半，两年后给养费用全
16、部自给自足，（殷侑）请求度支停止供给。殷侑还多方面鼓 励百姓耕地种E0,当地的百姓和宜吏都很高兴，上表请求为他立德政碑。因功加授检校吏 部尚书。六年，殷侑被召入授任刑部尚书，充任郛曹濮观察使。自从元和末年以来，朝廷 收复了李师道十二州，又将其分为三个潘镇。因朝廷致力于安抚不驯服的官兵，所以将赋 税的收入，全部留在地方用于供养其军队，连一贯钱一尺帛，也不上交朝廷。殷侑认为除 军需之外财物有多余，却仍不上交赋税，那就是非法行为，于是上表请求自大和七年起， 每年向上交纳两税、榷酒等钱十五万贯、粟米五万石。开成三年（殷侑）去世，（朝廷）追赠他司空的官衔。5.阅读下面的文言文，完成文后小题。郝质，字景纯
17、，汾州介休人。少从军，挽强为第一。充殿前行门，换供奉官，为府州 驻泊都监，主管麟府军马，与田肥将兵护军须馈麟州，道遇西夏数千骑寇钞，质先驱力 战，斩首、获马数百。又与肥行边，至柏谷，敌堑道以阻官军，质御之于寒岭下，转斗逐 北，遂修复宁远诸栅，以扼贼冲。宣抚使杜衍、安抚使明镐连荐之，且条上前后功状，超 迁内殿承制、并代路都监。大名贾昌朝又荐为路铃辖。使讨贝州，文彦博至，命部城西。回河上有亭共壮彦博虑为贼焚遣小校蔺千守而质使 千往他营度战具千辞质曰亭焚吾任其责千去而亭焚。彦博将斩千,质趋至帐下曰：“千之 去，质实使之，罪乃在质，愿代千死。”彦博壮其义,两释之。质自此益知名。贼平，迁六宅使，历高阳关
18、、定州、并代铃辖，驻泊副都部署，龙神卫、捧日天武都 指挥使，马军殿前都虞候，加领贺州刺史、英州团练、眉州防御使。奉诏城丰州，进步军 副都指挥使、宿州观察使。召还宿卫，改马军。英宗立，迁武昌军节度观察留后，加安德 军节度使，为殿前副指挥使。神宗立，易节安武军，为都指挥使。元丰元年，卒，帝亲临 其丧，赠侍中，谥曰武庄。质御军有纪律，犯者不贷，而享犒丰混，公钱不足，出己奉助之。平居自奉简俭，食 不重肉，笃于信义。田肥不振而死，为表揭前功，官其一孙。在并州,与朝士董熙善，约 为婚姻。熙死，家贫无依，质已为节度使，竟以女归董氏。自为官，不上伐阅，从微至 贵，皆以功次迁云。【注】铃辖（qiGn xia）,
19、宋代武官名。10.下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.回河上有亭甚壮/彦博虑/为贼焚遣/小校蔺干守/而质使干往他营度战具/干辞质/日亭 焚/吾任其责/千去而亭焚B.回河上有亭甚壮/彦博虑为贼焚/遣小校蔺干守/而质使干往他营度战具/干辞/质曰/亭 焚/吾任其责/千去而亭焚C.回河上有亭甚壮/彦博虑为贼焚/遣小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞质/日/亭 焚/吾任其贵/千去而亭焚D.回河上有亭甚壮/彦博虑/为贼焚遣/小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞/质曰/亭 焚/吾任其责/千去而亭焚11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.西夏是党项人在西北地区建立的少数
20、民族政权，宋朝称为夏国，因为在中国西部，故 乂被称为西夏。B.路是宋元时行政区域名。宋代的路是直辖于中央的最高行政区域，高于府、州等，相 当于明清时期的省。C.谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣等死后，为赞颂其生平事迹而给予的称号，如欧 阳修死后被谥为“文忠”。D.婚姻，意为儿女亲家，女方的父亲为婚，男方的父亲为姻，在鸿门宴里刘邦和项 伯就曾约为婚姻。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.郝质作战英勇，屡立战功。在护送军需物资谥与西夏几千骑兵力战，他身先士卒，斩 杀几百人，缴获几百匹马；后又在巡边时，在柏谷大败敌军。B.郝质言而有信，重情重义。回河上的亭子被烧之后，他到文彦
21、博账下主动承担责任， 曾经与董熙约为婚姻，董熙死后，家贫无依，他依然履行婚约。C.郝质治军严明，生活节俭。对触犯军纪的人，严惩不贷，但对部下的犒赏也很丰厚， 甚至还拿出自己的俸禄补贴，而他自己吃饭却从不吃两样菜。D.郝质历仕多君，均受重用。曾被破格提拔为内殿承制；英宗时，被授予殿前副指挥使 等职；神宗时为都指挥使；死后，皇帝还亲临其丧。13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）质趋至帐下曰：“千之去，质实使之，罪乃在质，愿代千死。”（2）田月出不振而死，为表揭前功，官其一孙。参考答案：10. B 11. C 12. C13. （1）郝质跑到帐下说：“蔺干离开，实际上是我派他走的，罪过是在我
22、这里，我愿 意代替蔺干受死。”（2）田肥因没法挽救而死去，郝质写奏章说明他以前的功劳，（朝廷）让他的一个孙子 做了官。10 .试题分析：本题考杳学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句 子的含义，“回河上有亭甚壮/彦博虑为贼焚/遣小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞 /质曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚”，这句话的含义是“回河上有一个亭子很壮观，文彦 博担心被贼人焚毁，派小校蔺千看守，而郝质派蔺千到其他营地考察作战武器，蔺千推 辞，郝质日：（如果）亭子被焚毁了，我承担这个责任。陶千（就）离开了，而亭子 被烧了”，这段话主要是叙述事情，句中出现的名词较多，如“回河”“文彦博” “
23、小校 蔺千” “郝质”“干”“质”等。文言断句要注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的 对称，还要注意一个事件不要强行断开。本题中“彦博”“造”“而”“质日”这些标志 性的词语要注意断句，同时认真理解句子的意思也是很关键的。11 .试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类 识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。C项，“赞颂”一词错误，谥号 有褒有贬。文化常识的考核主要集中在古代的些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年 号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政 区划、还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显，
24、如此题是对“谥号”的考 查，要注意谥号有褒有贬。12 .试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然 后与选项进行比较分析。C项，“而他自己吃饭却从不吃两样菜”错误，应是吃饭时不吃 两种以上的肉食。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在 阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要 一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对 的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准 确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职
25、，人物的行为、实效方 面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所 在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到C项对应的 内容，文中说的是“平居自奉简俭，食不重肉”，选项却翻译成“吃饭却从不吃两样 菜”，这是曲解文意。13 .试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分 析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再 采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“趋”，跑，快走；“至”，到达；“去”，古 今异义，离开；“使”，派遣。第二句中，“少”，小时候；“疾病”，名词做动词，患
26、 疾病；“不行”，古今异义，不能走路；“成立”，古今异义，成人自立；“至于，古 今异义，一直到。参考译文：郝质，字景纯，是汾州介休人。年轻的时候参军，拉硬弓是第一名。担任殿前行门， 换任供奉官，担任府州驻泊都监，主管麟府军马，与田岫率军护送军需物资到麟州，在道 中遇到数千西夏骑兵劫夺，郝质在前开路，奋力作战，斩杀数百人、获得数百匹马。又与 田肥巡视边疆，到了柏谷，敌人在路上挖沟来阻止官军，郝质在寒岭下抵御他们，转战并 追赶败北的士兵，于是修复了宁远的各个营寨，来控制敌人的交通要道。宣抚使杜衍、安 扰使明镐联名推荐他，并且上奏章分条陈述他前后立功的情况，皇帝破格提拔他为内殿承 制、并代路都监。大
27、名贾昌朝又推荐他为路铃辖。皇帝派他征讨贝州，文彦博到了，命令他统帅城西的部队。回河上有个亭子很壮 观，文彦博担心被贼人焚毁，派小校蔺千看守，而郝质派蔺千到其他营地考察作战武器， 蔺千推辞，郝质日：“（如果）亭子被焚毁了，我承担这个责任。”蔺千（就）离开了， 而亭子被烧了。文彦博将要斩杀蔺千，郝质跑到帐下说：蔺千离开，实际上是我派他走 的，罪过是在我这里，愿意代替蔺千受死。彦博钦佩他的节义，（最后）释放了他们两 个。郝质从此更加出名。贼人被平定，郝质升迁为六宅使，历任高阳关、定州、并代路铃辖，驻泊副都部署， 龙神卫、捧日天武都指挥使，马军殿前都虞候等职，还兼任贺州刺史、英州团练、用州防 御使。郝
28、质奉诏在丰州修筑城墙，晋升为步军副都指挥使、宿州观察使。皇帝召他回京负 责宫中警卫。后来又改任去统领马军。英宗即位，他被调任为武昌军节度观察留后，加封 为安德军节度使，担任殿前副指挥使。神宗即位，改任安武军节度使，担任都指挥使。元 丰元年，去世，帝亲临他的丧礼，追赠为侍中，谥号武庄。郝质治理军队有纪律，违反纪律的人不宽恕，同时，犒赏也很丰厚，公家的钱不够， 就拿出自己的俸禄来帮助。平时自己遵循节俭的原则，吃饭时不吃两种以上的肉食，很讲 信义。田耻因没法挽救而死去，郝质写奏章说明他以前的功劳，（朝廷）让他的一个孙子 做了官。在并州，他与朝士董熙交好，约为儿女亲家。董熙死后，董家贫困没有依靠，郝
29、质已经是节度使了，最终还把女儿嫁给了董氏。他自从做官，不看重自己的功劳和资历， 他的地位从低微到显贵，都凭功劳的大小逐次升迁。6.阅读下面的文言文材料，完成2024题。（19分）桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公日：“敢问公之所读 者，何言邪？ ”公日：“圣人之言也。”日：“圣人在乎？ ”公日：“已死矣。” 日：“然则君之所读者，古人之糟粕己夫！ ”桓公日：“寡人读书，轮人安得议 乎！有说则可，无说则死！ ”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不 固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。 臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十
30、而老斫轮。古之人与其 不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！ ”选自庄子天道【注】轮扁：人名。斫轮：制作车轮。20 .对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） （3分）A.释椎凿而上释：放下。B.有数存焉于其间数：屡次。C.是以行年七十而老斫轮老：一直。D.疾则苦而不入疾：快速。21 .对下列句子中加点虚词的解释，不正确的一项是（） （3分）A.释椎凿而上而：连词，表示修饰。B.臣也以臣之事观之 以：介词，用。C.徐则甘而不固贝I：连词，就。D.有数存焉于其间焉：语气词，无义。22 .把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（6分）（1）臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣
31、。（2）或因寄所托，放浪形骸之外。23 .本文采用论证的方法,说明了的道理。（4分）参考答案：20 . B （数：技艺、技巧。）. A （连词，表承接。）21 .我不能使我的儿子明白这种技巧，我的儿子也不能从我这里学到这种制轮的技 巧。（喻：使明白）.比喻 /道理可斟酌给分。参考答案如下：（1）书本知识要学习，但实践比读书更重要。（2）轮扁斫轮是庄子虚构的一个故事。它通过轮扁讲述自己砍制车轮的体会，说明了三方面的道理：一是不论做什么事都要注重理论和实践相结合，要靠自己从实践中 摸索出规律；二是时代不同，不能泥古不化，要懂得变通；三是耍心手相应，手中所做耍 能符合 心中所想。（3）天道只可意会，
32、不可言传。节选自围棋与国家，有删改）5.关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（）A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母 体的基因和特征。B.围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的 思考感悟联系在一起。C.围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的 喜爱和重视。D.魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺” 的殿堂。6 .对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（）A.围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会
33、的群体心里 产生深刻影响。B.围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较，传统礼教观念的斗争中，在社会实践的 对比中确立起来。C.自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必 备的艺技。D.围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求 的艺术和技能形式。7 .下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）A.围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功 能和价值认识的深入逐步确定的。8 .围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就 凭借着其本质上的优势而盛极一时。C.人们
34、自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的 娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。D.对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点， 就能正确认识围棋的“国艺”地位。译文： 齐桓公在堂上读书,轮舄在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎苗的工具走上堂来，间齐桓 公说 “请问.公所读的是什么书明？ “桓公说：”是（记觥）圣人之M （的书）”又问 “圣人还在吗？ ” 桓公说：“已经死去了.”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了.桓公说：“我读书，做轮 子的匠人片么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死轮扁说：“我
35、是从我做的事情看 出来的.砍削（木材）制作轮子,（得头）救得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了,又会滞涩而 难以迸入.（我做得）不觉不案，得心应手.口里说不出来，但其中自有度效分寸在.我不能明白地告诉 我的儿子,我儿子也不能从我这里得到（政轮子的经陛和方法）.所以我已七十岁了.还在（独自）做丰 轮.古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了.那么坦读的书不过就是古人留下的槽柏罢了！”三、语言文字运用（20分，共4题）7 .阅读下面的图表，归纳出杜甫近体诗中叠词使用方面三个显著的特点。杜甫近体诗中叠词的使用次数及其位置统计表参考答案:7登字数五;涓七言诗一、-三、n字四、五 字一字三、D
36、字五、六字六、七 字声请149141107111纷给102413处处106, 11冥英93311娟娟2311“萧前”是杜甫近体诗中使用最多的叠词。杜甫在五言近体诗中使用叠词的次数明显高于七言近体诗。杜甫在五言近体诗中使用叠词的位置通常在句首，其次在句末。试题分析：题干是“阅读下面的图表，归纳出杜甫近体诗中叠词使用方面三个显著的特 点。”本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。这是一道图表解说的题 目，图表解说的题目主要是概括图表反应的内容，针对反应的内容提出自己的建议等类型 的题目，答题时注意搞清图表的表头和极值，表头反应的是图表的重点，极值是表中的特 殊部分，也是重点分析的对象，
37、同类数据之间还要观察变化的趋势，分析事件的走向。比 如本题“萧萧” 一词出现14次远远高于其他叠词，即可得出一条结论：“前萧”是杜甫 写近体诗时使用最多的叠词。如果是提出建议要根据分析的结果进行。点睛：表文转换题的方法：采用图表分析的形式，旨在考查考生的语言综合运用能力，尤 其是图文转换能力。图表分析题要求考生能够根据图表中的有关内容来分析有关材料，辨 别、提取、挖掘其中隐含的信息，进而对材料进行综合性评价。其特点在于将抽象的数据 通过图形和表格转成直观的信息，以展示某种变化，进行相关比较，总结发展趋势等。解 答此类题，首先应该看懂图表，总结图表中传递出来的信息，然后在此基础上对造成此种 情况
38、的原因作深入地思考。8 .阅读下面的文字，完成题目。（6分）庄子让王中有一则寓言：随珠弹雀今且有人于此，以随侯之珠，弹干仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所 要者轻也。注：随侯之珠：是非常珍贵的宝珠。对于用随珠弹雀者的行为，有人赞同，有人反对。请从“人生的目标和价值”的 角度，谈谈你的看法。100字左右。（6分）参考答案：示例一：赞同。实现目标，是人生价值的体现。人生应该为实现自己的目标而不惜一切代 价，就算付出昂贵的代价，招致他人的讥笑，也无怨无悔。如果确立了合适的目标，经过 努力能够实现，那么更能体现奋斗的意义与生命的精彩。示例二：反对。人生最重要的是获得价值的最大值。以贵重的随珠
39、去获得小小的麻雀，得 不偿失。付出超出了获得，就不能最大限度的体现人生的价值。人生做什么事，都应当讲 究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。（附参考译文：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻 雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西 太轻微。）.下图是孔了学院标识，请从构图角度说明该标识主体部分的构成要素及寓意，要求语言表 达简明、准确。参考答案:新标识采用昂首高飞的和平鸽与地球两种图案的组合，同时两个图案又构成一个变体的 汉字。整个图案包含了“全球、汉语、和平、崛起”四层寓意，充分体现了孔
40、子学院的办 学理念。【详解】该题考查学生观察徽标理解其寓意的能力。答题前，先结合题目的说明文字，仔 细观察徽标图案组成，抓住部分和整体的关系，确定表述的先后顺序。理解寓意时，要结 合徽标表现的主题对象理解徽标的内在含义或者象征意义。该题图标是孔子学院标识，观 察该标识的组成部分，图标内部主体是地球图案和和平鸽组成，和平鸽的头部高昂，羽尾 高高翘起，整体看来，高高翘起的羽尾像是“汉”字的三点水，地球像是“汉”字的 “又”部。整体标识表达了汉语使地球和平，汉语在全球兴盛，有崛起之意。理解寓意 时，i定要分析图标的组成部分和徽标的主体之间的内在联系。【点睛】徽标即徽记、标志，它不是一般的图标，往往“
41、言简意赅”，高度凝炼，蕴涵着 丰富的寓意。考题特点突出对考生语文综合能力的考查，并注重考生观察力和想象力的 发挥。试题注意情境的设置，内容更贴近现实生活，体现了让生活走进语文，让语文更贴 近生活的理念。识记：徽标画面描绘的基本方法：1.观察分析徽标构图元素：外形，色 彩；2.按照一定的观察顺序组织答案（由总到分；从上到下；从左到右；由外到里；由 图到文）；3.用客观简练的语言描绘。如果是揭示寓意（巧联想）注意与标志的象征 意义相联系顺序：由分到总（善表达）.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密。每处不超过10个字。（6分） 真正的贵族精神，应该有三根
42、重要的支柱。 ,抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生 目的，培育高贵的道德情操与文化精神。，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶 助弱势群体，担当起社区与国家的贲任。，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说 不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见 所奴役。参考答案：一是文化的教养；二是社会的担当；三是自由的灵魂。（意思合理即可。写出一句给1分，写出两句给3分，写出三句给6分）六、写作（60分，共1题）9 .写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）在某中学读书的一名学生，总觉得自己屈才。和班上同学比，自己成绩稍差，他就抱 怨
43、老师“水平太低”，参加市里的中学生作文比赛没获奖，他又抱怨比赛组织者“有眼无 珠”；父母都是普通百姓，他就经常埋怨他们没能耐，不能为自己的未来创造优越的条 件有一天，他的一位朋友倾听了她的叙说，沉默片刻，说：“为什么我听到的全都是别 人的错误和责任？个人在他自己的学习、工作、生活中，应该学会承担起自己的责任，让 自己对自己负责啊。”读了以上材料你有什么感想？写一篇不少于800字的文章。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文， 不要套作，不得抄袭。参考答案：写作（60分）写作指导此则材料卒章显志：“个人在他自己的学习、工作、生活中，应该学会 承担起自己的责任
44、，让自己对自己负责啊。”可以这样表述最佳立意：（1）自己的路要自己走（2）勇于担当，不要抱怨参考答案: 5、B6、C7、A略2.阅读下面的文字，完成后面题陶渊明一一魏晋风流的杰出代表安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支 柱和艺术化人生的具体表现。“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面， 体现了儒家思想。他特别推崇颜回等安贫乐道的贫十，要像他们那样努力保持品德节操的 纯洁，绝不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。他 希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛 盾
45、，但是他能用“道”来求得平衡。而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样。他 的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。“崇尚自然”是陶渊明对人生更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于论语孟 子，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客 观的物质性的“自然界”，是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物 皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人 应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗 异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得。”（归去来兮辞序），说明自
46、己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”（归园田 居其一），表达了返回自然得到自由的喜悦。在形影神里，他让“神”辨自然以释 “形”、“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望， “神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个 方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来 的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求 返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道 德的完善。
47、他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复 归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方 却是无效的。陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是 他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看 来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的i生却是很艺术的。他的 五柳先生传归去来兮辞归园田居时运等作品，都是其艺术化人生的写 照。（选自中国文学史，袁行霸主编）7.下列对陶渊明“人生两大支柱”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）“安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱
48、。陶渊明所说的“道”，指的是个人的品德和 节操方面。这样的“道”，体现了儒家的思想，即，要努力保持自己高尚而纯洁的品德和 节操。A. “崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”，是一种非人为 的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲 学思考。C.陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱，原因在于他 对人生进行了严肃的思考，从中得出了 “安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的结论。 D.在“人生两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天 真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为了魏晋风流的杰出代 表。8.下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）A