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1、家庭社会学家庭社会学：研究家庭的起源、演变、功能以及家庭与社会的相互关系等问题的社会学分支 学科。研究重点是现实家庭问题及对策。包括：（1）家庭对社会控制所起的作用；（2）现代化 发展对家庭的影响：（3）家庭对社会化的重要性；（4）恋爱婚姻关系中出现的新问题及各种异 常行为；（5）残缺家庭与青少年犯罪的关系；（6）对未来家庭的预测等。婚姻：有三种含义：（1）嫁娶仪式。（2）夫妻关系。（3）姻亲关系。在社会学上，指为一定社会 制度所确认的男女两性的结合及由此而形成的夫妇关系。其自然基础和自然属性是两性关系, 但只有规范化的，依照法定条件和程序的两性结合才构成婚姻。从木质上讲，它是人的一种 社会行
2、为,是人与人之间的社会关系的一种特殊形式。它是人类社会发展到一定阶段的产物， 并随社会的发展而变化。家庭：由婚姻、血缘或收养而产生的亲属间的共同生活组织。有广狭两义。狭义指一夫一妻 制个体家庭（单偶家庭）。广义泛指群婚制出现后的各种家庭形式，包括血缘家庭、亚血缘家 庭（普那路亚家庭）、对偶家庭与一夫一妻制个体家庭。当代主要在狭义上使用。家庭是社会 结构的基本单位，是一种初级群体。婚姻是家庭产生的前提，家庭是缔结婚姻的结果。家庭 依靠婚姻血缘关系，具有人口再生产的基本功能，满足人们生理和心理上的需求，在社会生 活中发挥着重要作用。家庭是一个历史的范畴，其职能、性质、形式、结构及与其相联系的 道德
3、观念，随生产方式的变革而变化。家族：以婚姻和血缘关系结成的社会单位。在原始群的性杂交时期，尚未产生家族。尔后有 血缘家庭（族）。随母权制氏族公社的形成，乃有母系大家族，即男子居住女方，世系依母系 计（群婚时代知母而不知父）。至父权制氏族公社时代，则出现了父系大家族，即女子居住男 方，世系依父系计。随原始公社制解体，父系大家族渐分裂为若干个体家庭。中国古代曾长 期存留父系大家族制或父家长制。家族与家庭的区别在于，家庭有同居共财义，而家族则不 以同居共财为限。旧时的家族有“九族”之称，即“父族四、母族三、妻族二”。每一种亲 属，无论出自何系何宗，无论远近亲疏，都有一种特殊的称谓，来表明其特殊的名分
4、。而亲 属称谓正表明了不同的家庭关系，反映着家庭关系的复杂性。亲属：因婚姻、血缘与收养而产生的人们之间的关系。一般分为血亲与姻亲。配偶是否作为 亲属，各国规定不尽相同。中国、日本等国列为亲属，德国民法典与瑞士民法典等 不列为亲属。亲属关系一经确定，就产生法律上的效力。亲戚：包括姻亲和血亲在内的一个家庭关系网。最初既包括内亲，又包括外戚。内亲，是指 近亲的直系亲属；外戚，母系或妻族方面的亲属。人们所说的六亲，一般是指父、母、兄弟、姐妹、 妻、子女六个方面的亲属。依照中国传统，五服之内，即从自己一代算起，上溯两代至祖父 母，下延两代至孙子，这五代之内的姻眷亲属，都称为亲戚，而五服之外的姻属，则一般
5、不 再算为亲戚。宗族：同宗同族之人。即由同一姓氏的社会成员组成的血缘群。其核心是一个有组织的“服 丧亲属网”。包括同一始祖传下来的后裔，从一个男子排列至其玄孙的直系后裔及一个男子 四代以内的旁系亲属等，共同组成了一个非正式的组织，沿袭着一种古老的制度。世系群：由一个祖先（从父或从母）繁衍下来的一个群体。其任何一个成员均可追溯到一个共 同的祖先的系谱关系。成员间共同行使权力，集体承担义务。一般实行族外婚。分析世系群 是对工业化以前的社会进行人类学研究的关键。在大多数西方工业化社会中，世系的原则已 不突出，世系群也已少见。家庭功能：亦称家庭职能。家庭对于人类生活和社会发展所起的作用。家庭产生以来，
6、即对 人类生存、繁衍和社会发展有着多方面的功能。其内容因社会形态的不同而不同，有些职能 是共同的，为任何社会所共有，有些职能形式上相同，但内涵不同。一般来说，家庭有以下 五种基本功能：生产功能、消费功能、人口再生产功能、抚育和赡养功能、满足家庭成员生 理和心理需要的功能。家庭制度：与一定的社会制度相适应的，关于家庭关系、家庭的性质、结构和成员间权利义 务的规定。即定历史条件下家庭关系和家庭活动的规范体系。包括家庭管理方式、婚姻制 度、继承制度、代际关系等等。是由社会的经济制度所决定，并受政治制度、思想文化制度 的影响和制约。家庭制度不仅是维护家庭生活正常进行、家庭功能正常发挥的基本手段，还 协
7、调社会生活，有利于社会的团结、安定和发展。家庭结构：家庭成员的构成及相q关系。即家庭的代数结构和人口结构的总称。包括：家庭 成员、家庭成员数量、家庭成员间的联系方式、家庭的规模和类型等。家庭结构不同，家庭 功能、家庭关系及家庭的生活管理方式也不同。中国的家庭结构形式主要有四种：单身家庭、 核心家庭、主干家庭和联合家庭。另，按不同的标准，可作不同结构类型的划分。家庭关系：亦称家庭人际关系。家庭成员之间的联系与互动.它以婚姻为起点，血缘为纽带， 将有婚姻和血缘关系的人联系在一起。其特点表现为：（1）家庭成员间相互行为的特殊性， 如繁衍后代、性爱交往、亲子情感等行为是其他社会关系中没有的；（2）代际
8、关系的层次性， 它以家庭同代人员的多少为幅度，以代际关系为层次，构成家庭中同代人或几代人之间的交 往和传递，也反映了家庭的连续性与承前启后性；（3）具有久远性和普遍性，自家庭产生以 来，家庭关系始终存在，存在于任何一个国家、地区、民族和社会制度中；（4）家庭关系是 人类社会中最密切，相互影响最深刻，受法律与伦理道德影响最深的一种关系。家庭角色：人们在家庭中的身份和地位，以及与之相应的权利、义务和行为模式。一个人在 家庭中往往同时承担着多种角色，其取决于家庭代际层次、家庭人口数量以及由此带来的家 庭中的人际关系。每个家庭成员承担好自己的角色，是保持家庭和睦，使家庭的职能充分发 挥的重要条件。家庭
9、管理：亦称家政或理家。家庭的组织和建设中，以提高家庭物质生活和精神生活质量为 中心的一系列活动。在中国，包括：家庭的经济管理、家务劳动管理、饮食管理、物资管理、 环境卫生管理、安全管理和娱乐管理等。家庭管理水平高低，直接关系到家庭成员间的关 系，间接影响到家庭的外部关系。要遵循科学化、现代化和制度化原则。家庭生育计划：一些国家推行的鼓励夫妇双方为了家庭利益实行生育计划化的主张。其内容 包括有计划地控制生育子女数目、安排好生育间隔时间、推广各种避孕措施等。家庭道德：亦称“家庭伦理二调整家庭成员之间关系以及家庭成员与外界各种人员关系的 行为规范的总和。包括夫妻、父母与子女、兄弟姐妹间的各种关系。家
10、庭成员与外界人员的 关系一般指亲属关系，但也包括非亲属关系。其内容是根据一定的社会道德伦理对家庭中每 个人的权利和义务所作的规定及评判行为是非的标准，是社会伦理道德的一个组成部分。不 同历史时期不同社会的家庭有不同的家庭道德。家庭救济：政府或社会团体临时给那些贫困家庭提供住房、燃料、食物、衣服、其他生活必 需品及予以医药护理等方面照顾。是社会对家庭所尽的一种义务，是保障家庭生活正常进行 的一种手段。家庭解组：亦称家庭破裂。正常家庭生活过程中断，家庭成员关系紧张、冲突激烈而导致家 庭破裂的状态。一些社会学者认为家庭解组是当事人一种心理上的衰落，其特点是；（1）丧 失共同目标；（2）家庭人员间的合
11、作减少；（3）互惠服务被抑制；（4）缺乏角色协调；（5）家庭人 员的社会参与受到困扰；（6）情绪态度紊乱。分居：指夫妻双方不居住在一起生活的现象。般有两种情况：种因夫妻双方感情不睦, 不愿意共同生活，不一定经过协议而永久或临时分居。另一种为夫妻由于工作或居住地的限 制而形成的暂时不能共同居住。离婚：男女双方依照法律规定的条件与程序解除夫妻关系的法律行为,夫妻关系除因配偶死 亡(包括宣告死亡)而自然消灭外，只能因离婚而解除。从方式上，有协议离婚和诉讼离婚两 种。我国婚姻法及婚姻登记条例对离婚的条例、程序有具体规定。无过失离婚：夫妻在解除婚姻关系时，不要求一方指控另一方的过失，只要求宣布双方之间
12、存在无法调和的分歧的种离婚形式。针对旧时的离婚制度造成离婚双方的敌对，不利于保 持离婚后的和谐关系，对双方和子女都无好处的现象提出。美国加利福尼亚州于1970年首 先正式通过无过失离婚法。近年来，一些社会学家对无过失离婚提出异议，认为它对妇女不 利。因离婚后，子女一般由女方抚养，女方生活水平下降，男方在经济上却不受什么影响， 在道德上也不受谴责。家庭社会化：指个体在人生的不同阶段学习和掌握适合所属家庭的内团体规范，并作出相应 行为的过程。处于不同时期的家庭，其家庭社会化的任务不同。一般的家庭社会化都将逐步 经历适应夫妇关系、学习和适应父母角色、适应家庭人员的变动，例如子女离家、新成员进 入家庭
13、或夫妇一方去世等。家庭类型：依据不同家庭的特点及其变动的内在规律，对家庭所作的分类。依据不同的标准， 有多种划分。如以家庭成员的嗣系为标准，可划分为父系家庭、母系家庭等；以家庭权力归 属为标准，可划分为父权家庭、母权家庭等；以家庭结构为标准，可划分为核心家庭、主干 家庭、联合家庭等。血缘家族：公社人类社会最早的社会组织形式。处于原始群和氏族公社之间，相当于旧石器 时代早期。其特点是婚姻关系只准在同辈间进行，从而产生了人类婚姻家庭史上的第一个形 态一一血缘家族。因在血缘家族集团内，人们共同劳动、共同消费，过着原始共产主义的集 体生活，故称。普那路亚家庭：人类家庭的第二种形式。是群婚发展的最典型的
14、阶段。旧石器时代的中、晚 期，由于人口的繁衍，一个血缘家族不得不分裂成几个族团。为了扩大物质资料生产，族团 间必须保持一定的合作和联系，便产生了各族团之间的通婚。同时，人们逐渐认识到族外通 婚对后代体质发育有益，并形成了同母所生子女间不应发生性交关系的观念，于是在家庭内 部开始排除兄弟姐妹间的婚姻关系，实行两个集团之间的群婚，这就是普那路亚家庭形式。 由美国摩尔根命名，并把它作为群婚家庭的典型。普那路亚(punalua)是夏威夷语，意为“亲 密的伙伴”。这个名称是从最早发现实行这种家庭形式的夏威夷群岛的土著人那里来的，共 妻的兄弟间、共夫的姊妹间互称“普那路亚”。对偶家庭：原始社会母系氏族公社
15、时期的一种家庭形式。由普那路亚家庭发展而来。这种家 庭由一对配偶在对偶婚的形式下结合而成，所生子女属母亲所有。早期对偶婚是夫对妻暮合 晨离。晚期对偶婚发展为夫居妻家，但不是长久的。这种对偶家庭不是氏族公社的独立的经 济单位，社会的基本组织仍是母系氏族。家庭内男女平等，共同照料子女。对偶婚已从群婚 时代单纯的性关系转变为一种广泛的社会联系。男子和女子一起劳动、消费，世袭仍按母系 计算。对偶婚实行的结果是给家庭增加了一个新的因素，除了生身的母亲之外，又明确了生 身的父亲。一妻多夫制：个女子同时和两个或两个以上男子结为夫妻的婚姻形式。产生于氏族社会末期 对偶婚向一夫一妻制过渡时期。由一妻多夫制婚姻形
16、式组成的家庭，叫一妻多夫制家庭。只 保留在某些民族的某些地区，并不普遍，且往往与一夫一妻制家庭并存，通常表现为兄弟共 妻和朋友共妻两种形式。一夫多妻制：一个男子同时娶两个或两个以上女子为妻的婚姻形式。它的产生，是在父权制 下，生产资料私有制的结果，是氏族社会末期由对偶婚向夫妻制过渡的产物，且一直保 留到阶级社会，但并不普遍。由一夫多妻制婚姻形式组成的家庭，叫一夫多妻制家庭。通常 只是富贵人物的特权。一夫一妻制：家庭以一男一女结为夫妻的婚姻和家庭形式。原始社会末期，随着父权制代替 母权制，由对偶家庭发展而来。在奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等不 同的社会形态下有着不同的表现形式。
17、母系家庭：亦称母权家庭。家庭嗣系绵延的主体传递者为母方的家庭。在母系家庭中，子女 从母姓，世系和财产由母方系统传递。一切权力集中在母亲一人之手，母亲是一家之主，而 丈夫或父亲常处于附属地位。始于氏族公社的产生，终于父权制的确立。早期实行族外群婚 （子女知母而不知父），世系从母系计。发展期为男子随妻居住，世系与财产继承仍从母系计。 父系家庭：亦称父权家庭。家庭嗣系绵延的主体传递者是父方的家庭。与母系家庭相对应。 在父系家庭中，子女从父姓，世系和财产继承从父系计。父为祖宗代表和一家之主，掌管着 全家的财产和婚姻等大权。家庭其他成员均处于附属地位。第一次社会大分工后，男子开始 代替女子在经济生活和氏
18、族公社中的支配地位，形成以男子为中心的父系家庭。在父系家庭 中，以父族为宗同居。扩大家庭：亦称“大家庭”。以血缘为纽带，夫妻为核心，扩延有关亲族而构成的家庭形式。 其成员包括两代以上直系亲属甚至旁系亲属。因由血统关系组成，故亦称“血统家庭这 种家庭形式在农业经济社会对集体照顾家庭成员生活，稳定社会秩序，发挥一定的功能。现 已日趋衰落。核心家庭：亦称小家庭或基本家庭。由一对夫妇及其未婚子女组成的家庭形式。此词由美国 人类学家默多克（Ceorge Peter Murdock,18971985）最早提出。其功能有四：性爱，经济，生 育、教育。其中性爱功能成为主要鉴别的标志，因此又称“夫妇家庭”或“婚
19、姻家庭二其 优点：家庭人际关系简单；成员间平等自由，互助合作，易养成自立精神；亲族关系较淡， 易培养大社会集体观念。但也在赡养老人和抚育儿童方面带来一些问题。人的一生，通常前 后分属于两个核心家庭：由自己的父母所组成的核心家庭及以本人的合法婚姻所建立起来的 养育子女的核心家庭。主干家庭：亦称“直系家庭”。指以父母为主干的一种家庭形式。具体有：（1）由父母（或父母 一方）和一对已婚子女组成的家庭。（2）由父母（或父母一方）、一对已婚子女及子女的子女共同 组成的家庭。（3）由父母（或父母一方）、一对已婚子女及其他家属（主要是子女的未婚兄弟姐妹） 组成的家庭。它主要从代数结构角度来划分，是扩大家庭与
20、核心家庭的折中形式。在现代社 会条件下，主干家庭在全部家庭中所占比例正逐渐减小。血亲家族：中两个或两个以上单系、继嗣、他们的配偶和子女所组成的一种家庭形式。他们 同居一宅，接受某个共同的权威或家长的领导。这种家庭结构，由于成员多，关系复杂，易 生矛盾，较不稳定。在当今社会中，这类家庭形式正在减少。此词常与扩大家庭的概念交互 使用。主要区分：前者强调同居共财，成员间紧密结合；后者除注重父权统治外，其他要求 不如前者之严。单亲家庭：指由父亲或母亲一方与未婚子女共同构成的家庭形式。通常由核心家庭因夫妻一 方去世或夫妻离异以及非婚生养孩子而形成。这类家庭虽然属于残缺型，但家庭成员基于血 亲关系相依为命
21、，通常关系比较牢固。离婚率上升会导致单亲家庭的增加。隔代家庭：指由祖辈与孙辈两代人构成的家庭形式，即父辈（父母）亡故或离异，其子女由上 一辈老人即祖辈抚养的家庭形式。我国改革开放后，出现了长年双双外出打工而把孩子托给 祖辈照管的情况，即“留守儿童近几年的相关研究表明，这样的家庭可能会对孩子和社 会带来不良影响。丁克家庭:丁克为英语“double income no kids”的缩略词“DINKS”的音译。意为“双份收 入，不要孩子”。20世纪80年代首先出现于欧美些发达国家的种新的家庭类型。其基 本特征是：夫妇双方均有职业，无子女，不与其他家人同住。自然结构型家庭：以家庭成员自然结合而形成的家
22、庭为标准所划分的家庭结构类型。具体有： 按家庭成员身份、家庭构成的代际层次来划分的核心家庭和扩大家庭；按家庭成员构成的完 整程度来划分的残缺家庭和健全家庭；以及按照家庭规模、家庭成员的多少来划分的大家庭 和小家庭等。这种划分有助于研究家庭的形式与演变，以及比较各种家庭模式的利弊。经济结构型家庭以家庭的经济来源、经济收支的支配情况等参考系数为标准所划分的家庭结 构类型。可分为：（1）合作共济式家庭；（2）赠养抚育式家庭：（3）补贴接济式家庭；（4）独立核 算式家庭。这种划分有利于对各类家庭的经济状况进行比较，并对家庭成员之间的相互关系 进行分析和研究。伦理道德型家庭：以家庭成员间的伦理道德关系为
23、标准所划分的家庭结构类型。具体有：（1） 爱情型家庭。婚姻家庭的基础是爱情，家庭成员和陛，互敬互爱，有相当稳定的结构。（2） 友谊型家庭。在长期共同生活中，家庭成员形成互助、互敬的家庭关系。（3）责任型家庭。 夫妻双方迫于对家庭其他成员、对社会舆论的责任和义务而勉强维系的家庭。（4）需要与破 坏型家庭。夫妻双方仅因某种需要而建立的家庭。这种划分有助于了解家庭成员间的情感、 心理与思想关系。反传统家庭：同传统的或正常的家庭组织形式相悖的家庭类型。按家庭成员的结合形式，可 分为：（1）独身家庭，即只有一个人组成的家庭。（2）非婚家庭，男女没经正式结婚在一定时 间内实行同居。（3乂司性恋家庭。同性之
24、间发生肉体关系的家庭。（4）互换夫妻家庭。男女双 方建立家庭后，与一个或几个别的家庭在一定时间内交换妻或夫而形成的家庭。（5）群居家 庭。一群人共同生活在一起组成的家庭形式，有同性群居或异性群居。收养关系家庭：关系的一种，是家庭中血缘关系的补充。收养他人子女为自己的子女称为收 养。收养人称养父、养母，被收养人称养子、养女。中华人民共和国婚姻法规定：“国家 保护合法的收养关系。养父母和养子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规 定。养子女和生父母间的权利和义务，因收养关系成立而消除。”收养关系当事人应到收养 登记机关办理登记手续。代际关系：两代人之间的人际关系。一代通常指20年，但代际
25、关系的两代，泛指老年人与 年轻人。老年人与年轻人因为生理的、心理的、角色和社会地位以及社会经历的不同，在行 为和认识上会产生差异，他们具有以自身群体为中心的价值观，对同一现象或一系列社会现 象会有不同的看法，但这种差异并不具有必然的意义，并不因年龄的区别而形成必定的根本 利益的冲突。在现实生活中，处理好代际关系，将有利于社会和谐发展。代际关系既可在社 会范围之内，也可发生于家庭之中。在家庭范围内的代际关系一般指由婚姻、血缘关系决定， 家庭中同代人或几代人之间的相互传递和交往。代际交换是家庭代际关系的重要规律，它将 家庭划分为界限不同的层次，并表现为连续和继承性。独生子女：指一对夫妇不论生育胎次如何，只生育1个孩子或只有1个孩子存活的，该孩子 即属于独生子女。独生子女家庭对我国社会结构和家庭生活方式产生了巨大影响，并由此产 生了一系列的社会问题。代沟：亦称“代际隔阂二不同代的人群之间在思想意识、生活方式、社会行为等方面的差 异和隔阂。产生的原因在乎所处的时代和社会环境不同。社会发展变化越快、越大，价值观 差异越悬殊，则代沟越明显。两代人之间这种不同的价值观念和行为标准，容易导致思想和 行为方式上的矛盾，甚至引发代际冲突。群体之间的代沟在个体之间表现出来，但个体之间 的差异并不都是代沟。代沟问题处理得当与否对社会协调发展产生影响。