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1、宁南中学2024届高二上期第一次月考试题历史（时间：90分钟 满分：100分）一.选择题（共32小题,每小题1. 5分，共48分，只有一个选项符合题意）1、汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事，有老者“击壤”而戏，围观者称颂 帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！ ”上述记载所体现的 政治理念最接近（）A.孔子 B.老子 C.韩非 D.墨子2、战国时期，诸多思想家留下了诸如定于匡天下，一天下，财万物，长养人民一则治，异则乱等论述。这反映了当时（）A.人们渴望统一的愿景B.思想领域神秘色彩浓厚C.地理学取得了重大成就D.统一成为各诸侯共识3、
2、有学者将春秋战国时期诸子百家分别描述为：“全面归服自然的隐士派”；“专制君主的参谋集团” “劳苦大众的行动帮会”；“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是A.道、法、儒、墨 B.道、法、墨、儒 C.法、儒、道、墨 D.儒、道、墨、法4、春秋战国时期儒、道、墨、法等几派显学相互辩难，阐述义理的中心都集中在“内圣外王”的主 题上。“内圣”是指人的内在道德修养，即“修身”；“外王”是指参与社会政治管理，即“治国”。 这表明春秋战国时期A.战国时期的诸子百家阶级立场一致B.中国文化首次出现了大一统的趋势C.中国文化完全彻底摆脱了神学影响D.形成了关注现实政治和人伦的特征5、从孔子提
3、出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的 一条主线是A.统治者要“仁者，爱人。被统治者要“克己，顺服”B.从强调个人的道德修养人手，描绘并设计一个礼乐文明的社会C.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会D.依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人6、下表为古代典籍中有关“礼”的记载。据此可知（）内容出处9答案：A解析：据材料“涵盖阴阳家及法家”可知，汉代儒家吸纳了别家的思想，具有包容性，再 据“汉代帝王在实际运用中，大都儒法兼采”可知，其在政治生活中的运用并不死板单一，具有张 力，故选A项；儒学自汉武帝时期开始就确立了天下独尊的地位，排除B
4、项；地主制经济只属于农 业经济中的一种，后者的范围更广，汉代儒学虽“与地主制经济最相契合”，但不能因此说明其适应 了农业经济的发展，排除C项；汉代儒学是董仲舒针对汉武帝时期出现的一系列问题进行改造的， 已经可以适应统治的需要，解决一些复杂的社会问题，排除D项。10. D.11. C.12. A.13. C.14.B解析：题干材料涉及的是太学生的选送，而不是太学生考试合格后的去向，故A项错误;根据题 干材料“博士弟子的选送,一是由太常直接选补,二是由地方官选补可知选拔太学生的权力由官方 掌握,故B项正确;题干并未涉及太学生的教育导师问题,故C项错误;题干材料未涉及太学生的政治 经济特权问题，故D
5、项错误。15答案：B解析：本题考查董仲舒的思想。选择B：儒家经义成为司法裁决的依据，且高于现行法 律的效力，说明儒家思想影响到司法领域，这有利于扩大儒学影响，从而维护社会稳定。排除A： 儒家思想对法律的影响扩大，并不等同于儒家经典上升为国家法律。排除C：将儒家经义作为裁判 的依据体现的是以情入法，而非以法入情。排除D：将儒家经义作为裁判的依据有利于增强儒家思 想的影响，而非法律权威，且“保证”的说法过于绝对。16答案：D解析：题干中的“经商为富的人，虽富而不荣；耕读传家的，虽盆而尊说明商人的社 会地位很低，而商人“只要家境粗给，也便急于改业，让他们的儿子离市场，进学校人是被社会认 同地位较高的
6、，结合所学可知，是因为汉代“独尊儒术”后，儒学地位显著提高，故选D；材料主 要不是反映商品经济发展的，故排除A；虽然西汉政府确实推行重农抑商政策，但是题干中并没与 反映，题干反映的一种重视儒学的意识和观念，故排除B；西汉文化教育普及的说法是不符合史实 的，故排除C。17答案：D解析：本题主要考查汉代新儒学对先秦儒学的继承和发展。A项属于思想文化专制,B项 体现了 “君权神授”的主张,C项不是董仲舒的主张，排除A、B、C三项,答案为D项。18答案：C解析：贞节观念反映了三纲五常的伦理要求，表明这一时期程朱理学深刻影响社会生活， 故选C项；材料并未提及明朝以前的情况，A选项“开始”一词无从体现，排
7、除A项；材料并未提 及明太祖的法令颁布之前的社会风气，B选项“恶化” 一词无从体现，且贞节观念的强化不能反映 社会风气的恶化，排除B项；贞节观念属于封建礼教对妇女的束缚，但“饱受摧残”的说法则过于 严重，仅从这一观念无法看出，排除D项。19答案：D解析：本题考查理学的道德教化功能。材料描述的现象为佛教石刻体现了儒家的伦理道 德，可见儒家思想已经渗透佛教的教义之中，体现了儒家思想的道德教化作用。宋代儒家思想的代 表就是理学，由此即可选出D项；A、B、C项均与材料主旨无关，故排除。20、A21、B【解析】根据题干可知，陆九渊主张通过提高自己的道德修养，实现心灵净化，以剥落、扫 除“物欲”和“意见。
8、B正确。题干强调通过提高自己的道德修养，实现心灵净化，以剥落、扫除“物欲”和“意见”，而不是强调伦理道德，排除A。题干强调通过提高自己的道德修养，实现心灵 净化，而不是反对格物致知，排除C。知行合一是王阳明的主张，与陆九渊不符，排除D。22、D【解析】“皆须收拾爱护，常令洁净整齐”“不可妄大议论”“详缓看字”“无益之事，不可为” 均体现了人应该遵循三纲五常，即理性，故选D； “儿童启蒙读物一一童蒙须知”没有涉及社会 生活水平的内容，排除A； “儿童启蒙读物”强调对儿童生活习惯的培养，不是对统治者的要求，排 除B； “衣服冠履；言语步趋；读书写字；杂细事宜”意在培养儿童的自觉习惯，未体现主张完善
9、官 方基础教育体系，排除C。23. B24答案：C解析：由“强调民族大义高于君臣之义，人民的福祉高于一姓之兴亡”可知，顾炎武批 驳了传统的伦理至上观念，强调“民族大义”“人民的福祉”，这体现的是人道主义原则，故选C项； 顾炎武的思想没有脱离传统儒学范畴，A项错误；B项在材料中体现不出，排除；材料体现不出“革 命”的色彩，D项错误。25答案：C解析：本题考查明清时期的社会变化。选择C传统上被定位为负面性存在的“人欲”“私” 在明清时期得到认可与肯定，是当时商品经济发展的结果。排除A：对“人欲”和“私”等态度的 变化是否定了程朱理学中关于“灭人欲”的主张，并不能据此说明否定了程朱理学的整个思想体系
10、。 排除B：封建君主专制的理论基础是儒家思想，它的动摇是在新文化运动时期。排除D：明清时期的“剧变”仅仅是对人“欲”和“私”的态度转变，而不是实现“天理”与“人欲”的统一。26答案：B解析：材料“讲官所职者大，君心正而天下治”反映了士大夫希望通过“经筵”制度正 君心，从而达成天下治的儒家理想，故B项正确。“君心正而天下治”并不是变革君主专制体制，故 A项错误；材料与夷狄观念无关，故C项错误；当时儒学仍处于正统地位，“恢复” 一词说法错误, 故D项错误。27. A.28、A.29. C30答案,D本题考查的是两宋时期市民阶层兴起对文化艺术的影响。靖康之变后，李唐遇到杭州，当 时南方流行范丽的花马
11、画，李唐的山水昌无人赏识，是环境和审美的变化，并非艺术水准下降，人不 正确:题干涉及的是绘画题材的差异,B不正确;题干未能体现画家地位的高低，C不正确：山水晶不受 赏识，花乌西大受追捧，牡丹寓意富责古祥，符合市民阶层兴起对世俗文化的需求和审关情趣,D正 确，31答案.B本题考查唐代书法。材料“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立”体现的是颜真 卿楷书正气威严、气势雄浑等特点，故B项正确;小篆盛行于秦汉，排除A项;材料“刚健丰伟、庄重 博大”是楷书、行书的共同点，但“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张”强调的是楷书气势雄浑，不是 行书虚玄灵动的特征,排除C项;草书以结构简省、笔画连绵为特征,与材
12、料内容不符,排除D项。32. D.秦朝官方统一文字为小篆，D项字体为小篆。而A为甲骨文；B为行书；C为楷书，都不 正确。33题：答案：（1）措施：重用儒生，设置太学，表彰六经，独尊儒术等。（7分）作用：有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓的生计。（6分） 地位：自汉武帝，儒家思想成为封建社会的正统思想。（2分）解析：解析：措施：结合汉朝独尊儒术的措施。作用，根据材料，从中央集权、官僚集团和民生关 注等方面作答。地位，根据所学知识可知，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为封建社 会的正统思想。价值：缓和社会矛盾；利于基层社会的治理和稳定。贡献：含有批评专制的意
13、义；打破对孔子的偶像崇拜；冲击理学对人的思想桎梏。（10分）34：示例一 论题：中国明末清初的思想启蒙具有反对封建主义色彩。阐述:在明末清初尖锐的民族矛盾与阶级矛盾刺激下；在商品经济发展，资本主义萌芽，君主专制不 断强化的时代背景下。启蒙学者以理想化的“三代之制”去衬托“今世之弊”，用传说中的氏族民主 制去批判封建君主专制，以“百家争鸣”的诸子学风去声讨盛行于明清的文化专制。黄宗羲提出“古 者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而 得安宁者,为君也”的观点，深刻的批判了封建主义。但是，明末清初的传统知识分子没有跳出儒家的范畴，没有形成完整理论
14、体系，与西方近代民主思 想有较大区别。总之,当资本主义尚处于萌芽阶段,往往借助古典文化对抗强大的封建主义。（“示例”仅供参考，其他答案言之成理亦可，12分）35题：【答案】（1）原因：扩大下层平民的就业机会，增加平民的非农业收入，防止出现平民因欠 债沦为奴隶的现象。（4分）措施：规定雅典公民必须让儿子学会一门手艺；吸引有技术的外国人迁居雅典；并给予公民权；提高工商业活动的地位。（5分）（2）作用：提高了工商业者的地位，保障了其生活稳定；促进了农工商业和对外贸易的发展；壮大 了雅典城邦的经济政治实力。（6分）礼不下庶人，刑不上大夫礼记曲礼道之以德，齐之以礼，（民）有耻且格论语为政故礼及身而行修，
15、义及国而政明，能以礼挟而贵名白， 天下愿，令行禁止，王者之事毕矣荀子致士A.先秦诸子思想趋于一致 B.礼的道德内涵渐趋强化C.礼与刑具有同等的地位D.礼的阶级属性不复存在 7、春秋战国时期，孔子主张“克己复礼为仁”，庄子倡导“乘物游心，亲近自然”，韩非子强调“抱法处势”。蕴涵在这些思想中的共同追求是（）A.获得彻底的精神自由B.解决民众的生存问题C.实现理想的社会人格D.建构和谐的礼乐秩序8、孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子（）A.主张严格社会等级B.重视社会道德构建C.认同社会贫富分化D.反对百姓追求富裕9、董仲舒高扬“崇儒更化”旗帜，寻找到与地主制
16、经济最相契合的文化形态一一涵盖阴阳家及法家 的新儒学。之后，汉代帝王在实际运用中，大都儒法兼采，汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸、 王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”由此可知汉代儒学（）A.具有包容性和政治张力B.尚未确立天下独尊的地位C.适应了农业经济的发展D.无法解决复杂的社会问题10、有学者统计，汉书中武帝以后立传者188人，其中士人有150人，约占80%。这从侧面反映出（）A.官僚政治开始形成B.世袭制退出历史舞台C.世家大族势力逐渐减弱D.儒学独尊产生重大影响11、西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成
17、当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是A.王国势力强大B.百家争鸣局面的延续C.现实统治需要D.兼收并蓄的文化政策12、董仲舒在春秋繁露中提出：“天为君而覆露之，地为臣而持载之，阳为夫而生之，阴为妇而助之，春为父而生之，夏为子而养之王道之三纲可求于天该言论（）A.体现了三纲五常和天人合一思想B.继承了春秋时期儒学的全部精髓C.将天理和伦理道德直接联系起来D.使我国传统文化重新焕发了生机13、汉代规定：“凡有孝子顺孙、贞女义妇、让财救患及学士为民法式者，皆扁表其门（在门户上题 字以示表彰），以兴善行。”该制度的推行意在（）A.维护儒学正统地位B.调解宗族邻里纷争C.正风敦俗教化民众D.加强思想舆
18、论控制14、元朔五年，汉武帝创建太学。太学建立博士弟子制度，博士弟子的选送,一是由太常直接选补，二 是由地方官选补。由此可见，当时（）A.太学生经考试合格才可到政府任官 B.选拔太学生的权力由官方掌握C.太学生的教育由儒家五经博士负责 D.太学生拥有一定政治经济特权15、在西汉中期儒家思想取得正统地位后，董仲舒等人提倡“春秋决狱”：凡是法律中没有规定的, 司法官就以儒家经义作为裁判的依据；凡是法律条文与儒家经义相违背的，则儒家经义具有高于现 行法律的效力。“春秋决狱”有利于（）A.儒家经典成为国家法律B.扩大儒学影响，维护社会稳定C.以法入情价值体系构建D.增强法律权威，保证长治久安16、钱穆
19、先生在中国文化史导论中写道：”西汉经商为富的人，虽富而不荣；耕读传家的，虽贫 而尊。一旦显扬，远为富人所不及因此商人只要家境粗给，也便急于改业，让他们的儿子离市 场，进学校。”材料主要反映出（）A.西汉商品经济的发展B.政府推行重农抑商政策C.西汉文化教育的普及D.汉武帝后儒学地位提高17、“仁政”是儒家思想重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）A.罢黜百家，独尊儒术B.天子受命于天，天下受命于天子C.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之D.与天同者大治，与天异者大乱18、妇女的贞节观念，在明代书籍方面，有内训I古今列女传；法律方面，明太祖下令，“民间 寡妇，三十以前夫亡
20、守志，五十以后不改节者，旌表门闻，除免本家差役”。又令地方官制定规章制 度，表现突出的赐祠祀，一般的立牌坊，用以奖励贞节。这表明这一时期（）oA.开始确立了妇女的贞节观念B.社会风气恶化须严加整饬C.程朱理学深刻影响社会生活D.妇女饱受封建礼教的摧残19、重庆大足宝顶石刻是南宋时形成的一座大型佛教密宗道场。在诸多佛教塑像中，却出现了 “父 母恩重经变相”石刻群，成为颂扬父母含辛茹苦养育子女恩重如山、宣扬儒家孝道思想的典范。这 一现象本质上说明（）A.儒家历来有积极入世的情怀B.儒学中的天命思想不断延续C.佛教因果轮回观念深入人心D.理学道德教化功能得以凸显20、“存天理，灭人欲”，这里的“天理
21、”主要指：（）A、儒家道德伦理B、自然规律 C、人的良知 D、上天的意志21、宋理学家陆九渊认为：“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”“发明本心”，用“读书”来提高自己的道德修养。这说明他（）A.强调伦理道德B.主张心灵净化C.反对格物致知D.践行知行合一22、下面为朱熹所编儿童启蒙读物一一童蒙须知的内容简表。据此可知，朱熹（）A.注重提高民众社会生活水平B.宣扬“以民为本”的思想标题内容节录衣服冠履“自冠巾、衣服、鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。”言语步趋“凡为人子弟父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄大议论。”读书写字“凡读书，须整顿几案，令洁净端正。正身体，对书册，详缓看
22、字J杂细事宜“凡饮食，有则食之，无则不可思索J凡喧闹争斗之处，不可近。无益之事， 不可为C.主张完善官方基础教育体系 D.倡导“理”性的社会生活23、论及自己的学术旨趣,顾炎武说：“春秋之作，言焉而已，而谓之行事者，天下后世用以治人之 书，将欲谓之空言而不可也。愚不揣，有见于此,故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。” 由此可知，其“学术旨趣”在于A.无为而治 B,经世致用C.再续（春秋D.中体西用24、顾炎武批判专制统治者的政治哲学，指出“自古用蛮夷攻中国者，始自周武王”；重申并发扬了 孟子“行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也”的观点，强调民族大义高于君臣之义，人民的福 祉高于一姓
23、之兴亡。这表明顾炎武（）A.违背传统儒家思想B.否定封建君主制度C.提倡人道主义原则D.有鲜明的革命意识25、有学者指出：（明清时期）传统上被定位为负面性存在的“人欲” “私”出现了 180度的“坐标 转位”，转而成了正面的被肯定的存在。明清时期出现的这种变化，着实令人吃惊，故而称之为“剧 变明清时期的这一 “剧变”（）作者相关表述李贽穿衣吃饭，即是人伦物理黄宗羲有生之初，人各自私也，人各自利也王夫之人欲之大公，即天理之至正A.否定了程朱理学的思想体系B.动摇了封建君主专制的理论基础C.适应了工商业发展的客观要求D.实现了 “天理”与“人欲”的统一26、清朝初年，官员不断上书要求皇帝重视为帝王
24、讲解经史的“经筵”制度。康熙时期的理学名臣 汤斌曾说：“讲官所职者大，君心正而天下治。”这体现出清朝初年士大夫（）A.变革君主专制体制的尝试C.清除传统夷狄观念的努力B.对儒家理想化政治的追求D.恢复儒学正统地位的决心27、“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为 当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣”这一观点A.批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端B.反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实C.是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应D.说明作者跳出了 “修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑28、“明清之际思想批判的实质是儒
25、家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近J这里“新的历史条件”是指 （）蓬勃发展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化 王朝统治的专制腐败A.B. C.D.29、说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”、“蜀道之难，难于上青天”、“路漫 漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是（）A.楚辞、汉赋、唐诗B.楚辞、唐诗、宋词C.宋词、唐诗、楚辞D.唐诗、宋词、元曲30、南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不人时人眼，多买脑脂画壮月J 这反映当时A艺术水准下降B.绘画题材集中C.画家地位不高
26、D.世俗文化兴盛31、盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐 代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突,硬弩欲张,铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体 现这一风格的书体是（）A.小篆B.楷书C.行书D.草书32、下列考字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是.蕾考评fy U V* Lx b二、非选择题（共52分）33、阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一（汉武帝）继位之初接受董仲舒的建议，又于第五年设置五经博士，起用好儒术的田蛤为相。田粉把博士中不治儒学的人一律开除，招聘数百名儒生补充进来到了西汉末期，超过三万名儒 生进入皇家学术机构。 任世江
27、高中历史必修课程专题解析材料二（汉武帝）和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治 所必需的各种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人 亲族的团结和礼仪上之周到等构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫 无疑问地被尊重。摘编自黄仁宇中国大历史材料三（王阳明）在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即南赣乡 约。阳明的乡约模式强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。南赣乡约颁行 以后赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡 党见而耻辱之王阳明“知行合
28、一”与南赣乡约材料四 阳明论政，大略以孟子礼运为蓝本。虽足针硬专制，究非真出新创。至宋元之世， 儒学化为理学，理学又专尚程朱。末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏。 阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论。萧公权中国政治思想史（1）根据材料一并结合所学知识，列举汉武帝提升儒学地位的措施。（7分）根据材料二，概括儒家思想 对于封建统治的作用。（6分）结合所学知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。（2分）根据材料三，分析南赣乡约颁行的社会价值。材料四认为王阳明的思想贡献有哪些？（10分）34、阅读材料，完成下列要求。（12分）中国明末清初的思想启蒙（1617世纪）明清启蒙运动
29、是在复兴“三代之制”的旗帜下展开的。如黄宗羲等曾以左传中民为“神之主”、孟子中“民贵君轻”的思想来批判君主专制：“古者 以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得 安宁者，为君也。”早期启蒙运动犹如在理学的磐石下畸形生长的一株弱草，发生的范围主要局限在少 数进步思想家中，其影响也未超出少数清醒的地主阶级知识分子及江南一带的土子阶层。 摘 编自刘念慈试析中国早期启蒙运动与欧洲文艺复兴运动的异同以上为中国明末清初思想启蒙的内容。根据相关信息，自拟论题,并结合所学知识予以阐述。（要求:写明论题，史论结合，逻辑清楚，史实合理等）35、阅读材料，完成下列
30、要求。（15分）材料 就雅典来说，梭伦改革前雅典的社会危机虽直接与土地有关，但也与农民过分依赖那本就狭 小贫瘠的土地、缺少非农业的补充收入不无关系。普鲁塔克说，梭伦“看到国内大部分是贫瘠无用 之地，而航海经商者也绝不会为那些没有东西交换的人输入货物，因此他就把公民的注意力引向工 艺，规定如果一个人没有叫他儿子学会一种行业，他就不能叫他儿子赡养他。”梭伦还把工商业活 动提到与农业同等的地位。正是在这一政策的鼓舞下，众多雅典人参与了工商业活动。如伯利克里 总是把自己土地上的产品拿到市场出售后，再购回生活必需品，说明他主要种植经济作物。公元前 415年雅典远征西西里时，许多士兵带着货物，打算在沿途进
31、行贸易。从阿里斯托芬的喜剧来看， 雅典农民对工商业活动亦极为熟悉。因此，雅典工商业中分工相当细密，如武器匠中有专为人制头 盔缕饰者；商人中有腊肠贩、蜂蜜贩、面包贩等，足证明其分工专业化程度很高，也说明其工商业 活动的发达。”（1）根据材料并结合所学知识，分析梭伦发展雅典工商业的原因，并概括其措施。（9分）（2）根据材料并结合所学知识，简析梭伦发展雅典工商业的历史作用。（6分）宁南中学2024届高二上第一次月考历史题参考答案1答案.B本题考查老子。“天下太和，百姓无事” “日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现 了无为而治的特点,这符合老子无为的思想,B项正确;孔子主张仁和礼,韩非主张法治
32、，墨子主张兼爱 非攻，都与“凿井而饮，耕地而食”不符，排除A、C、D三项。2答案：A材料中定于一一匡天下一天下，财万物，长养人民一则治，异则乱，由此可见， 这反映出当时人们反对诸侯争霸渴望统一安宁的愿景，A项正确；材料中并未言及当时思想领域存 在浓厚的神秘色彩，排除B项；材料并非阐述当时地理学的成就，也没有提到这方面的内容，排除 C项；材料仅是一些思想家们的设想，而非诸侯们的共识，排除D项。故选A项。3答案.B【详解】根据所学知识可知，“全面归服自然的隐土派”指的是道家，“专制君主的参谋集 团指的是法家，“劳苦大众的行动帮会”指的是墨家，“拥有仁爱之心的文化人的学派”指的是儒家。 由此可知，正
33、确排序为道、法、墨、儒，B项正确；ACD三项排序错误，排除ACD项。故选B项。4答案. D【详解】根据材料可知春秋战国时期诸子百家们为了推销自己的学说，纷纷迎合时代的潮 流，关注治国理政和社会现实，D项正确；诸子百家各自代表不同的阶级利益，有些代表奴隶主贵 族的利益，有些代表地主阶级的利益，有些代表小生产者的利益，排除A项；春秋战国时是百家争 鸣，而不是文化统一，排除B项；材料没有体现神学的影响，排除C项。故选D项。5答案.B【详解】根据所学知识，孔子主张的“仁”，即人与人之间要互相爱护，构建和谐社会人 际关系，强调了个人道德修养；孟子主张实行“仁政。要求统治者爱惜民力；荀子主张“仁义”“王
34、道”，希望统治者以德服人，从而建立一个理想的礼乐文明社会，据以上分析可知，儒家思想在早期 始终贯穿了从强调个人的道德修养人手，描绘并设计一个礼乐文明的社会的一条主线，B项正确； 材料主要是强调建立礼乐文明的社会，不是强调统治者和被统治者的关系，排除A项；春秋战国时 期是社会战乱时期，此时儒家希望稳定社会秩序，不是构建一个大一统的社会，排除c项；材料是 强调建立礼乐文明的社会，不是强调礼仪法治的教化，排除D项。故选B项。6答案：B解析：材料体现的是关于“礼”的记载在不同的典籍中有着不同的解释，由等级规范上升 到制度层面，说明的是礼的道德内涵渐趋强化，B正确；A说法不符合史实，先秦时期的思想界处于 百家争鸣的局面，A排除；C与材料无关，排除；礼是维护统治阶级的工具，D说法错误。故选B。7答案：C解析：本题考查春秋战国时期百家争鸣的共同点。春秋战国时期，社会处于大变革时期, 礼乐秩序渐趋崩溃，代表不同阶层和阶级利益的思想家力图通过加强个人修养，规范个人行为，稳 定社会秩序，故选C项；A项是道家的主张，排除；材料无法体现民本思想，排除B项；D项是儒家 的主张，排除。8. B.