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1、黑龙江省鸡西市英桥高级中学2020-2021学年高二4月月考语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（论述类文本阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。红色文化是中华民族精神谱系的重要内容。由红色记忆、红色故事、红色精神凝结而成的红 色遗产，是红色文化中的遗传密码，承载了中华民族共同的精神价值追求。21世纪以来，主流 电影推动红色文化内容参与电影叙事，彰显红色文化力量。红色记忆经由主流电影展示，可以唤起民族记忆和民族情感。电影建国大业建军大业 建党伟业可爱的中国等，或以宏阔的历史笔触描摹革命事件，或以细腻的艺术刻画再现 领袖人物风采，更多的是通过民族历史记忆与个体情感记忆相结合的方式进行影像表述，
2、唤起 观众心中的集体记忆，进而增强民族情感和归属意识。电影张思德云水谣集结号秋 之白华等，赋予历史伟人群体更丰富的普通人的情感，更加注重在历史洪流中展示个体的生 死悲欢与跌宕命运。如张思德在电影片头就以“谨以此片献给平凡而光荣的先辈”进行记 忆定位，黑白影像特有的历史质感与庄重感，将革命人物形塑为血肉丰满又充满精神感召力的 生命个体，从而感召观众滋生爱国主义情怀。红色故事经由主流电影讲述，成为推动实现中华民族伟大复兴的重要力量。电影无问西东 恰当地借助了新的语境，以更加贴近现代人的精神倾向与价值观念实现了对个体理想主义光辉 的召唤。风声听风者等谍战电影是具有较强吸引力的叙事话语类型，大多以悬念
3、丛生的 故事满足观众对英雄人物的想象，往往借助悬念设置将观众带入对信仰与生命本源等形而上终 极命题的追问。红色故事是主流电影在艺术与市场双赢格局中进行表达的主要内容，同时也加 速了主流电影探索政治性、商业性、审美化叙事的融合步伐。主流电影讲好红色故事需要寻找 自身的文化主体，进而进入更加符合民族价值取向的历史书写视野，探索思想话语被感知的叙 事智慧。红色精神经由主流电影传播，可以增强民众的文化自信与民族自豪感。中华民族是崇尚英雄、 成就英雄、英雄辈出的民族，和平年代同样需要英雄情怀。流浪地球等电影彰显了伟大的英 雄主义与集体主义精神，让观众感受到催人奋进的精神力量，让中国人情感相连、命运相系。
4、 这些电影蕴含、传播的红色精神和时代精神，成为中国人的精神之源。灾难主题电影对于红色 精神与时代精神的表达，也成为文化意识由自发形态向自觉形态转变的见证。主流电影需要站A.前两句写梅花开放在荆棘丛中，朝阳映射明洁如玉，饱含作者的欣喜之情。B.诗人在歌咏梅花时，着力于正面描写和具体刻画，突出了梅花的独特个性。C.第五、六句写诗人酒醒绕树，对花妙意存心，却终而无言，表达深沉的思绪。D.第七、八句写诗人强作排遣口吻，独把清樽，对此名花,领取这短暂的欢愉。15.清朝评论家汪师韩称：“海南仙云娇堕砌，月下编衣来叩门”两句非常“传神”。请赏析 这两句诗的妙处。六、情景默写() 16.古诗文默写。(1)庄子
5、逍遥游中举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说 明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是“ , ”。(2)不吸取经验教训就会重蹈覆辙，杜牧在阿房宫赋中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟 的句子是“ ， (3)苏轼的江城子.密州出猎文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达作者渴望 得到重用，又稍含不满的两句是： ， o 七、语言文字运用I()在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待 历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做 一个将军，在时代的战场上,发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商,
6、 去从政，去称霸学术，统率文化，叱咤风云，,去充当各种名目的当代英雄。但是, 在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个 距离，但他们也不是旁观者，相反，对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精 神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，()o所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地盼望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本 走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心
7、守卫土地，仰望天空,他 们守的是人类 的生命之士，望的是人类 的精神之天。17 .依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.赴汤蹈火A.赴汤蹈火指点江山安居乐业超世绝伦B.冲锋陷阵指点江山安身立命超凡脱俗C.赴汤蹈火高谈阔论 安身立命 超世绝伦D.冲锋陷阵高谈阔论 安居乐业 超凡脱俗A.B.C.在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,怀着忧虑之心，他们守卫土地，仰望天空。D.天空和土地日益被拥挤的高楼所遮蔽的时代,怀着忧虑之心，他们守卫土地，仰望天空。18 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言B.无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚
8、，都绝无幸福可言C.无论是心神难定，还是意识不明，都绝无幸福可言D.如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地。天空和土地日益被拥挤的高楼所遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地。八、语言表达（） 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。人们通常认为舒适感不强的鞋子往往不利于健康，哈佛大学一项研究却提醒我们，,但可能也不利于健康。目前市面上很多鞋子为了追求更加舒适的效果， o这种设计为什么会让
9、人更加舒适呢？科学家们让13名受试者穿着鞋尖翘曲角度在10-40度之间的鞋子行走，再通过3D数据采集系统分析各处受力，最终发现鞋头上翘角度越大, 行走时做的功就越少，换言之， o可是如果人们长期穿着这“省力鞋”，会使足肌 化，更容易引发像筋膜炎这样的疾病。() 21.下面是一篇新闻报道的片段，请概括出火神山医院的三个特点。每个特点不超过 12个字。作为一所传染病医院，火神山医院对各项防护措施的要求近乎苛刻。院区内设置了清洁区、 半污染区、污染区及医护人员专用通道和病人专用通道，严格避免交叉感染。病房设计上，专 用的隔离防护窗用于物品传递；医院绝大部分房间是内部压力低于外部的负压房间，避免病毒
10、随气流流出。覆盖整个院区的防渗膜确保污染物不会渗透到土壤水体中，雨水、污水经过两次 氯气消毒处理达标后才可排放，所有房间空气均经过消毒杀菌及高效过滤达标后才高空排放。 九、材料作文() 22.阅读下面的材料，按要求写作。一百多年前，“五四运动”爆发。广大青年学生冲破反动军警的阻挠，集会演讲后举行游 行示威，提出“外争主权、内除国贼” “取消二十一条” “拒绝和约签字”等口号，同时要求 惩办亲日派曹汝霖、章宗祥、陆宗舆等人。这无疑是一部波澜壮阔的爱国史诗。2020年初春，新冠疫情爆发，无数青年人同在一线英勇奋战的广大疫情防控人员一道，不 畏艰险、冲锋在前、舍生忘死，彰显了青春的蓬勃力量，交出了合
11、格答卷。广大青年用行动证 明，新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的！阅读材料后，作为站在新时代前沿的青年人，你从中获得了怎样的启示？又该如何走好自己的 青春人生路？班上准备以“走好自己的青春路”为主题举行讨论会，请你写一篇发言稿，谈谈 这个话题，以体现自己的认识与思考。要求：综合材料内容及含意，自定立意，角度自选，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄 袭，不少于800字。在全球治理的高度思考人类面临的困境，在更广阔的文化视野中将红色精神进行彰显与传播。在中国话语不断参与全球化的过程中，主流电影必定无法缺席。这就需要厘清当代中国最宝 贵的故事资源有哪些，将红色文化资源转化为显性文艺文本，并释放
12、红色文化独有的精神能量, 从而参与建构较为完整的中国电影话语体系和理论体系，以期实现跨文化间的良好互动、传播、 交流与沟通。（摘编自李娟主流电影叙事中的红色文化力量）.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.主流电影是红色文化的有效载体，21世纪以来主流电影中的红色文化蕴含力量。B.红色故事是主流电影进行表达的主要内容，能确保其在竞争激烈的市场中盈利。C.在中国话语不断参与全球化的过程中，无法缺席的主流电影远比其他电影重要。D.主流电影将红色文化资源化为显性文艺文本，实现了跨文化间的互动传播交流。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用总分总的结构，本论部分围绕
13、红色记忆、红色故事和红色精神展开论述。B.第三、四段论述主流电影叙事中的“红色故事” “红色精神”时，都用怎么做收束。C.文章多次举影片的例子，目的是论证主流电影展现了相同的红色文化内容和力量。D.全文论述了红色文化在主流电影叙事中的意义与表现，且不囿眼前而放眼于未来。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.红色文化是中华民族精神谱系的遗传密码，承载了中华民族共同的精神价值追求。B.主流电影展示红色记忆时，注重表现和塑造生命个体，个体成为不可忽视的因素。C.谍战电影作为主流电影的一类，多以悬念丛生的英雄人物故事满足观众的审美需求。D.灾难主题电影对红色与时代精神的表达，见证了文化意识由
14、自发向自觉形态的转变。二、现代文阅读（材料阅读） （）阅读下面的文字，完成问题。材料一“融媒体是充分利用媒介载体，把广播、电视、报纸等既有共同点，又存在互补性的不同 媒体，在人力、内容、宣传等方面进行全面整合，实现“资源通融、内容兼融、宣传互融、利 益共融”的新型媒体。目前的融媒体环境，既有传统媒体与新媒体的合作共生，也有新旧媒体 间内容、渠道、平台、经营和管理等多方面的融合，从本质上讲是以互联网新媒体为核心的多 元化媒介环境。融媒体语境下传统文化的传播特征主要体现在三个方面。一是时效性与实效性。融媒体拓宽 了传统文化的传播路径，使其传播效率和传播效果获得显著提升。二是具有包容性与开放性。 一
15、方面，由于技术的变革创新，融媒体打破了旧媒介的生产方式和媒介间的壁垒，消融了传受 者之间的界限，体现了强大的包容性；另一方面，融媒体解构、颠覆了传统媒介的传播模式， 使传统文化的传播范围更广、速度更快、效率更高。三是具有多维性。传统文化的传播由单向 的传统媒介传播模式发展成为多维交互传播模式，网络上的任何个体皆可进行信息的生产、传 递、共享及反馈。中国孔子网融媒体平台，是基于“一网一台一馆（中国孔子网、孔子网络电视台和儒家文化 数字馆）”，以儒家文化为主题、以弘扬中华优秀传统文化为宗旨的新兴融媒体传播平台。自 上线以来，该融媒体平台实现了网站、微信、纸媒、APP等交互媒体的深度融合、资源共享，
16、 打造了儒学快讯儒学联播儒林论道孔子会客厅传承者等多个品牌栏目。平台 还利用线上线下，全面创新文化活动落地方式，成功举办了 “全球同祭孔” “中华经典吟诵大 会”等大型主题活动，充分利用融媒体优势进行线上线下传播，用全新的手段和模式进行中华 优秀传统文化的创新性尝试，取得了良好效果。（摘编自李奕悦融媒体语境下传统文化传播方式探析，有改动）材料二融媒体不同于过去单一媒体或者少量媒体的传播，它实现了多种媒体形态在不同媒介中的传 播。在新时代综合运用融媒体技术对传统文化的宣传和弘扬有着积极的影响。融媒体能够有效记录和保存传统文化的原型，使宣扬传统文化有据可依。作为传统文化中物 质文化的代表的文物的保
17、护越来越受到重视。光明日报刊登的馆藏文物之痛：文物腐蚀的 结与解说明了我国馆藏文物腐蚀严重，像敦煌莫高窟这些暴露在露天环境中的文物遭受的侵 蚀更为严重。同样，面对时间的洗礼，非物质文化更难传承全貌，例如陕西的社火表演、剪纸 艺术、皮影戏、秦腔、木板年画、泥塑等，它们已经渐渐退出了历史舞台。但作为非物质文化, 它们应该受到珍视和保护。融媒体可以通过图像、视频化、APP、H5、虚拟现实等技术完整保 存这些岌岌可危的传统文化。融媒体能够拓宽宣扬传统文化的渠道，提升社会影响力。融媒体革除了报纸、杂志等传统媒 体传播手段单一的弊病，将媒体的传播能力推向了一个新的高度。融媒体产品的多样化造就了 其传播方式
18、的多元化，其中，文字、图片不仅能在传统纸媒上完美展现，更能通过客户端、 APP等大放异彩；视频、音频可以通过互联网、移动互联网广泛传播；H5技术不仅在视听上满 足了用户的需要，还能够兼顾交互性和趣味性；现场云技术革新了传统的采编发场景，使得 “同步时空，还原现场”成为可能；虚拟现实技术在文物的数字化保护和复原工作中扮演了重 要的角色等等。融媒体还能够使传统文化不断推陈出新，迸发出新的活力。融媒体宣扬传统文化不是简单的 展示与场景再现，而是在全新文化产品中融入现代科技元素和创作者的感情。例如，新华社陕 西分社创新性推出“穿越秦朝，当你的品位遇上兵马俑”，H5,让用户通过涂鸦的方式创作出 自己心目
19、中的彩色兵马俑，使得原本已经褪色的兵马俑重焕彩色新妆，重新回到了人们的视线。 融媒体技术还可以搭建沟通的桥梁，让外来文化进入中国，同时让中国文化走向世界。（摘编自王硕刚巨维博融媒体视域下宣扬传统文化的几点思考，有改动）材料三目前，融媒体的发展呈现出良好的态势，各种新媒体技术、新文化理念营造出了全新、多元 的文化传播环境。应该利用融媒体技术加大对传统文化的宣传力度。可以利用互联网等现代传 播媒介，将优秀传统文化融入文学艺术、影视作品之中，激发民众对历史和文化的热情，实现 优秀文化的大众化和全球化传播。在多元化的融媒体时代，依照以前的发展模式传承传统文化，已经不能适应当代的文化发展 潮流。须以创新
20、的理念不断推陈出新，传统文化才能在日新月异的环境中得到更好的发展。在泛娱乐化的今天，各大媒体为了追求利泗不惜采用各种手段博取关注，众多娱乐节目让人 眼花缭乱，各种变态邪恶的故事随处泛滥，网络上各种恶搞短视频屡见不鲜，普通民众的品味 变得越来越低俗不堪，这就亟待精英群体集体发声。知识分子作为知识的传承者，更应该肩负 起引导传统文化向着良好方向发展前进的义务。在融媒体时代，传统文化只有与精英知识分子 结缘，才能远离媚俗，才能准确地将传统文化的精神原貌传达出来，又兼具娱乐性，满足当代 人对文化的高层次需求。（摘编自张瑞丽融媒体时代传统文化传承的问题及策略研究，有改动）4.下列对材料相关内容的理解和分
21、析，不正确的一项是（）A.融媒体是一种新型媒体，它把不同的媒体进行全方位的整合，从而实现传统媒体与新媒体 的合作共生和多方面融合。B.融媒体语境下，网络上的任何个体皆可进行信息的生产、传递、共享及反馈，因此传统文 化的传播更具包容性和开放性。C.融媒体使中华传统文化不断推陈出新，迸发出新的活力，而传统文化与融媒体的关系也日 益密切，二者相辅相成，互相依存。D.融媒体的发展呈现出良好态势，把传统文化融入文学艺术、影视作品，激发民众热情，就 能实现传统文化的大众化传播。5.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是()A.媒体融合为传统文化传播提供了技术性的基础服务，创新了传统文化的传播方式
22、，扩大了 其传播的广度。B.将全息投影技术运用在傩文化的保护、展示、商业应用等多个方面，使傩文化能突破时空 的限制得以传承。C.中国诗词大会一经播出，就引起人们的强烈关注，受到一致好评，并掀起了全社会对传 统文化的学习热潮。D.借助“活力网格”融媒体平台，市民用手机APP上报各类问题，网格管理中心第一时间收 到信息，及时反馈。6 .融媒体时代如何更好地传承传统文化？请结合材料二和材料三简要概括。三、现代文阅读()阅读下面的文字，完成下面小题。儿女戴希老太太七十七岁生日一过，老头儿就激然长逝了。老太太朝思暮想，心中时常涌起如潮般的怀念和悲伤。未出半年，老太太又患上严重的帕金森综合征，生活一下子不
23、能自理了。幸好来了小儿子，寸步不离地陪着她。小儿子任劳任怨、耐心细致，把老人照料得妥妥帖帖。一日三餐，小儿子总是精心安排，既充分考虑营养调剂，又尽量做到色香味俱全，努力让老 人吃得爽快有益健康。家中卫生，那是每天小清洗，每周大扫除，始终保持窗明几净、清新典雅的居住环境。帮老人穿衣，背老人下床，抱老人上桌，给老人喂饭菜，扶老人如厕，助老人服药，为老人 洗头洗澡剪指甲，替老人按摩捶背，安抚老人睡觉从晨曦初露到夜阑人静，小儿子每天都一 刻不停地操劳，根本就不知疲倦。有时，老人恨自己吃喝拉撒甚至大小便清理都要劳累小儿子，自己简直就是个废物，感到心 烦意乱或心疼小儿子了，也猛然撞墙，想一命呜呼，却总被眼
24、疾手快的小儿子及时制止。小儿 子还和和气气地安慰老人，极力劝导老人要开开心心地过好每一天。“没肝没肺，你不是人！”“装腔作势，我不要你的虚情假意！”“我一刻也不想看到你，你给我滚出去，滚得越远越好！”老人故意刁难、挖苦小儿子，对他怒目而视，尖酸刻薄地吼叫，咬牙切齿地辱骂，可小儿子 依然视而不见、听而不闻，依然对老人满面春风、关怀备至。老人无可奈何。世上哪有丁点儿脾气都没有，长年累月对老人悉心呵护、从不懈怠的儿女啊！可这个小儿子 偏偏就是这样的超人！老人觉得自己前世修得好，今生得了福报，竟然得到了这样一个好儿子。 老人的眼眶里经常有泪光闪烁。其实，为老人尽孝，大儿子也责无旁贷，可大儿子有大儿子的
25、难处呀。大儿子在美国的芝加哥当教授，教中文。他一直把事业放在第一位，一心扑在教研上；他又 是大诗人，酷爱诗歌创作，每天都要挤时间码码字；中美两国遥遥万里，远隔大洋，回趟国着 实不易，还要购买价格不菲的机票听说大儿子的感情生活也多有不顺：娶过五个老婆，先是美国的，继而韩国的，接着日本的, 然后南非的，最后是法国的，娶了离，离了娶，只有美国的老婆为他生了个儿子偶尔，大儿子能给她寄点儿美元，虽不多，但老人觉得已不错了。老人知道，大儿子已加入 美国国籍，美国人可不兴孝顺这一套。大儿子还有点儿中国心，还没有忘本变质，已经不错了， 你还能要他怎样？老人想起二十多年前，大儿子以他们那儿文科全市第一、全省第二
26、的高分考上北京大学中文 系时，多么光宗耀祖啊！当然，如今的大儿子已成闻名遐迩的大诗人、超级大国老美的大学教 授，更是为他们家族的脸面贴足了金！只是，如果如果大儿子也在身边，小儿子就不会孤立无援、独自操劳了！老人想。十年后，老人驾鹤西去。老人临终前，大儿子来电说，法国的妻子正好生了崽儿，他要照顾妻儿，脱不开身，就不回国为老人吊丧了。依然只有小儿子不离不弃地守护在老人身旁，陪伴老人度过她人生最后的时光。“谢谢你，亲爱的儿子！”老人要走时十分吃力地说，然后眼角沁出一滴清泪。老人的这一滴清泪，既凝结了她对大儿子的眷恋，也蕴含着她对小儿子的深深感激。老人走了，小儿子依依不舍，闷闷不乐。极度悲伤之下，他也
27、不想再活了。办完老人的丧事，小儿子毅然决然地选择了自杀。小儿子自杀的方式不是服毒，不是割脉，不是跳楼，也不是撞墙，而是倒地摔碎自己，并自 毁电脑内的自动程序，卸下身上充电和驱动用的高能电池。小儿子不是自然人，他是机器人！亲爱的读者，请原谅我，前面忘了说明：老人还有个女儿，成家立业后定居北京，在一家外 企做高管，收入很高，也很善良，但工作太忙，忙得一塌糊涂，用她自己的话说，就是根本没 时间照看老人。所以，她就重金购买了这个机器人，用来代替自己照料老人。（选自微型小说选刊2016年第19期，有删节）.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头一段，写老头儿去世、“老太太
28、又患上严重的帕金森综合征”，叙事简练，为下 文故事情节的展开做了必要的铺垫。7 .小儿子不仅有对母亲物质上的吃穿住行等的悉心照顾，更有精神上的抚慰，作者塑造这形 象，是为了表达对人们孝顺美德的赞扬。C.写老人去世后“小儿子”不舍，不乐，甚至自杀，表现了电脑软件控制的机器人尚能日久 生情，表达了对某些人薄情、无情的批判。D.老人对“小儿子”的情感态度，从开始的抵触到最后的感激“亲爱的儿子”，从侧面表现 了老人被亲生儿女冷落的痛苦与孤独。8.小说结尾部分揭示出小儿子不是自然人，而是个机器人，在前文有哪些暗示？9小说最后一段补叙了女儿购买机器人的情况，补写这部分内容有什么作用？请结合全文简要 回答。
29、四、文言文阅读（）阅读下面的文言文，完成下题。宋子贞，字周臣，潞州长子人。性敏悟好学，工词赋。 弱冠，领荐书试 礼部，有名于时。 金末潞州乱宋将彭义斌守 大名辟为安抚司计议官义斌殁子贞率众归东平一行台严实实素闻其名用 为详议官兼提举学校 先是,实每令人请事于朝，托近侍奏决，不经中书，因与丞相耶律楚材有 违言。子贞至，劝实致礼丞相，通殷勤，凡奏请，必先咨禀。丞相喜，自是交欢无间，实因此 益委信子贞。太宗四年，实戍黄陵，金人悉力来攻。与战不利，敌劳颇张，曹、濮以南皆震。 有自敌中逃归者，言金兵且大至，人情汹惧。子贞请于实，斩扬言者首以令诸城，境内乃安。 汴梁既下，饥民北徙，饿殍盈道，子贞多方赈救，
30、全活者万余人。金土之流寓者，悉引见周给, 且荐用之。拔名儒张特立、刘肃、李昶等于羁旅，与之同列。四方之士闻风而至，故东平一时 人材多于他镇。岁己未，世祖南伐，召子贞至濮州，问以方略。对臼：“本朝威武有余，仁德 未洽。所以拒命者，特畏死尔，若投降者不杀，胁从者勿治，则宋之郡邑，可传檄而定也。” 世祖善其言。中统元年，授益都路宣抚使。未几，入觐，拜右三部尚书。时新立省部，典章制 度，多子贞裁定。李感叛，据济南，诏子贞参议军前行中书省事。子贞单骑至济南，观噜形势, 因说丞相史天泽日：叮亶拥众东来，坐守孤城。宜增筑外城，防其奔突，彼粮尽援绝，不攻自 破矣。”议与天泽合，遂擒盛。又请建国学教胄子，敕州郡
31、提学课试 诸生，三年一 贡举。 有旨命中书次第施行之。帝颇悔用子贞晚。三年十一月，恳辞，乃得请。特敕中书，凡有大事, 即其家访问。子贞私居，每闻朝廷事不便，必封疏上奏，爱君忧国，不以进退异其心。卒年八 十一。选自元史宋子贞传10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.金末/潞州乱/宋将彭义斌守大名辟/为安抚司计议官/义斌殁/子贞率众归东平行台严实/实素闻 其名/用为详议官/兼提举学校B.金末/潞州乱/宋将彭义斌守大名/辟为安抚司计议官/义斌殁/子贞率众归东平行台严实/实素闻 其名/用为详议官/兼提举学校C.金末/潞州乱/宋将彭义斌守大名辟/为安抚司计议官/义斌殁/子贞率众归东平行台
32、严实/实素闻 其名/用为详议官兼/提举学校D.金末/潞州乱/宋将彭义斌守大名/辟为安抚司计议官/义斌殁/子贞率众归东平行台严实/实素闻 其名/用为详议官兼/提举学校11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.弱冠，古时男子20岁行冠礼以示成年，但体犹未壮故称“弱“，不能用于女子。B.礼部，官署名，六部之一，掌管国家的典章祭祀、学校科举、官员任免等事。C.诸生，古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。D.贡举，古时地方官府荐举人才有乡里选举诸侯贡士之制，明、清则泛指科举制度。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.宋子贞才华卓
33、著，且为官有道。他悟性极高，擅长词赋，并且在做僚属时规劝长官合理处 理好与同僚关系，并赢得双方喜欢。B.宋子贞杀伐决断，能恩威并行。面对惑乱军心的逃归士兵，果断斩杀来安民心，而投降者 却可以从宽处理以彰显仁德。C.宋子贞精通典章，也重视教育。在省部初建的时候裁决制定制度，后来又奏请建立学校来 教育贵族子弟，规定考试和举荐制度。D.宋子贞洞察形势，有军事才能。在征讨李理叛乱时，他单独出行观察形势，进言的建议和 宰相的想法不谋而合，最终擒获李瑁。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)饥民北徙，饿殍盈道，子贞多方赈救，全活者万余人。(2)每闻朝廷事不便，必封疏上奏，爱君忧国，不以进退异其心。五、诗歌鉴赏()阅读下面这首宋诗，完成各题。十一月二十六日松风亭下梅花盛开(节选)苏轼松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝瞰，海南仙云娇堕砌2,月下镐衣来叩门。酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。先生独饮勿叹息，幸有落月虢清樽。注哦(tun)：初升的太阳。砌：台阶。