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1、从高考题驾驭文言翻译四要诀：从高考题驾驭文言翻译四要诀：留（原词保留）：留（原词保留）：从高考题驾驭文言翻译四要诀：从高考题驾驭文言翻译四要诀：古汉语中基本词汇、专出名词，如人名、古汉语中基本词汇、专出名词，如人名、地名、国名、官名、朝代名、度量衡单位等词地名、国名、官名、朝代名、度量衡单位等词语，译时均可保留原词，不必翻译。语，译时均可保留原词，不必翻译。留（原词保留）：留（原词保留）：从高考题驾驭文言翻译四要诀：从高考题驾驭文言翻译四要诀：王罴字熊罴，京兆霸城人。罴质直木强，王罴字熊罴，京兆霸城人。罴质直木强，处物平当，州闾敬惮之。魏太和中，除殿中将处物平当，州闾敬惮之。魏太和中，除殿中将
2、军，稍迁雍州别驾，清廉疾恶，励精公事。后军，稍迁雍州别驾，清廉疾恶，励精公事。后以军功封定阳子，除荆州刺史。粱复遣曹义宗以军功封定阳子，除荆州刺史。粱复遣曹义宗围荆州，堰水灌城，不没者数版。时既内外多围荆州，堰水灌城，不没者数版。时既内外多虞，未遑救援，虞，未遑救援，乃遗罴铁券乃遗罴铁券，云城全当授本，云城全当授本州刺史州刺史。(节选自北史节选自北史王罴列传王罴列传)翻译下段中的划线句子：翻译下段中的划线句子：(04年辽宁卷年辽宁卷)注注 铁券：古代皇帝颁赐功臣授以世代享受某种铁券：古代皇帝颁赐功臣授以世代享受某种 特权的凭证。特权的凭证。王罴字熊罴，京兆霸城人。罴质直木强，王罴字熊罴，京兆霸
3、城人。罴质直木强，处物平当，州闾敬惮之。魏太和中，除殿中将处物平当，州闾敬惮之。魏太和中，除殿中将军，稍迁雍州别驾，清廉疾恶，励精公事。后军，稍迁雍州别驾，清廉疾恶，励精公事。后以军功封定阳子，除荆州刺史。粱复遣曹义宗以军功封定阳子，除荆州刺史。粱复遣曹义宗围荆州，堰水灌城，不没者数版。时既内外多围荆州，堰水灌城，不没者数版。时既内外多虞，未遑救援，虞，未遑救援，乃遗罴铁券乃遗罴铁券，云城全当授本，云城全当授本州刺史州刺史。(节选自北史节选自北史王罴列传王罴列传)译文：于是就颁赐给王罴铁券，说只要保全荆州译文：于是就颁赐给王罴铁券，说只要保全荆州 城就确定授予他本州刺史（一职）。城就确定授予他
4、本州刺史（一职）。王罴字熊罴，京兆霸城人。罴质直木强，王罴字熊罴，京兆霸城人。罴质直木强，处物平当，州闾敬惮之。魏太和中，除殿中将处物平当，州闾敬惮之。魏太和中，除殿中将军，稍迁雍州别驾，清廉疾恶，励精公事。后军，稍迁雍州别驾，清廉疾恶，励精公事。后以军功封定阳子，除荆州刺史。粱复遣曹义宗以军功封定阳子，除荆州刺史。粱复遣曹义宗围荆州，堰水灌城，不没者数版。时既内外多围荆州，堰水灌城，不没者数版。时既内外多虞，未遑救援，虞，未遑救援，乃遗罴铁券乃遗罴铁券，云城全当授本，云城全当授本州刺史州刺史。(节选自北史节选自北史王罴列传王罴列传)译文：于是就颁赐给王罴铁券，说只要保全荆州译文：于是就颁赐给
5、王罴铁券，说只要保全荆州 城就确定授予他本州刺史（一职）。城就确定授予他本州刺史（一职）。解说：解说：“铁券铁券”“”“本州刺史本州刺史”是专用名词，译是专用名词，译 时可干脆保留在原句中。时可干脆保留在原句中。换（古今词代替）：换（古今词代替）：换，主要指将词类活用词换成活用后的词，换，主要指将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字。将通假字换成本字。换（古今词代替）：换（古今词代替）：可晨驰至富家，发椟出券归其主。可晨驰至富家，发椟出券归其主。(2005年重庆卷年重庆卷)可晨驰至富家，发椟出券归其主。可晨驰至富家，发椟出券归其主。(2005年重庆卷年重庆卷)译为：侯可一大早骑马直奔富人
6、家，打开木匣拿译为：侯可一大早骑马直奔富人家，打开木匣拿 出田契归还他的主子。出田契归还他的主子。解说：解说：此句中的此句中的“晨晨”是名词用作状语，可译为是名词用作状语，可译为 “在早晨在早晨”“”“一大早一大早”。可晨驰至富家，发椟出券归其主。可晨驰至富家，发椟出券归其主。(2005年重庆卷年重庆卷)译为：侯可一大早骑马直奔富人家，打开木匣拿译为：侯可一大早骑马直奔富人家，打开木匣拿 出田契归还他的主子。出田契归还他的主子。(2005年重庆卷年重庆卷)大用则王，小用则亡。大用则王，小用则亡。(2005年重庆卷年重庆卷)大用则王，小用则亡。大用则王，小用则亡。译为：译为：用在大处就可称王，用
7、在小处就会身亡。用在大处就可称王，用在小处就会身亡。(2005年重庆卷年重庆卷)大用则王，小用则亡。大用则王，小用则亡。译为：译为：用在大处就可称王，用在小处就会身亡。用在大处就可称王，用在小处就会身亡。分析：分析：此句中的此句中的“王王”本为名词，在句中用做动本为名词，在句中用做动 词，译为词，译为“称王称王”。(2005年全国卷年全国卷)马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。(2005年全国卷年全国卷)马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。译为：译为：马患肥胖症而死，（庄王）让群臣为它治马患肥胖症而
8、死，（庄王）让群臣为它治 丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。(2005年全国卷年全国卷)马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。译为：译为：马患肥胖症而死，（庄王）让群臣为它治马患肥胖症而死，（庄王）让群臣为它治 丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。分析：分析：此句中的此句中的“丧丧”是动词的为动用法，应译是动词的为动用法，应译 为为“为为治丧治丧”。颜回对曰：颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷民，造父巧于使马。舜不穷其
9、民力，造父不穷其马力。是以舜无佚民，造父无佚马。今东野其马力。是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而扰乃求朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而扰乃求马不已。臣以此知之。马不已。臣以此知之。”公曰：公曰：“善，诚若吾善，诚若吾子之言也。吾于之言子之言也。吾于之言,其义大矣其义大矣,愿少进乎？愿少进乎？”颜回曰：颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则作，马穷则佚。穷则作，马穷则佚。自古至今，未有穷其下而自古至今，未有穷其下而能无危者也。能无危者也。”公悦。公
10、悦。（2004年广东卷）年广东卷）译文：自古至今，从无使他的臣民窘迫而译文：自古至今，从无使他的臣民窘迫而 （自己）却能没有危急的君主。（自己）却能没有危急的君主。颜回对曰：颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力颜回曰：其马力颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则作，马穷则佚。人穷则作，马穷则佚。自古至今，未有穷自古至今，未有穷其下而能无危者也。其下而能无危者也。”公悦。公悦。译文：自古至今，从无使他的臣民窘迫而译文：自古至今，从无使他的臣民窘迫而 （自
11、己）却能没有危急的君主。（自己）却能没有危急的君主。颜回对曰：颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力颜回曰：其马力颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则作，马穷则佚。人穷则作，马穷则佚。自古至今，未有穷自古至今，未有穷其下而能无危者也。其下而能无危者也。”公悦。公悦。解说：解说：“穷穷”，这里是，这里是“窘况窘况”、“窘迫窘迫”的的 意思，而且是使动用法。意思，而且是使动用法。郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，
12、饮酒于斯亭而乐之而乐之隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。此观之，其为乐
13、未可以同日而语也。”山人欣然而笑山人欣然而笑曰：曰：“有是哉！有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。而履白石。（放鹤亭记（放鹤亭记 苏轼）苏轼）（湖南卷）（湖南卷）郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之而乐之隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。
14、周公作酒诰，卫武公作然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑山人欣然而笑曰：曰：“有是哉！有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西乃作放鹤、招鹤之
15、歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。而履白石。（放鹤亭记（放鹤亭记 苏轼）苏轼）饮酒于斯亭而乐之。饮酒于斯亭而乐之。郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之而乐之隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍
16、之抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑山人欣然而笑曰：曰：“有是哉！有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉
17、将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。而履白石。（放鹤亭记（放鹤亭记 苏轼）苏轼）饮酒于斯亭而乐之。饮酒于斯亭而乐之。译文：译文：在这个亭子里喝酒并以此为乐。在这个亭子里喝酒并以此为乐。郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之而乐之隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘
18、伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑山人欣然而笑曰：曰：“有是哉！有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日
19、于涧谷之间兮，啄苍苔忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。而履白石。（放鹤亭记（放鹤亭记 苏轼）苏轼）饮酒于斯亭而乐之。饮酒于斯亭而乐之。译文：译文：在这个亭子里喝酒并以此为乐。在这个亭子里喝酒并以此为乐。解说：解说：“乐乐”为意动用法，以此为乐。为意动用法，以此为乐。郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之而乐之隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之抑戒，
20、以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑山人欣然而笑曰：曰：“有是哉！有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，
21、忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。而履白石。（放鹤亭记（放鹤亭记 苏轼）苏轼）以此全其真而名后世。以此全其真而名后世。郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之而乐之隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲徒，以此全其真
22、而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑山人欣然而笑曰：曰：“有是哉！有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履
23、白石。而履白石。（放鹤亭记（放鹤亭记 苏轼）苏轼）以此全其真而名后世。以此全其真而名后世。译文：凭借这保全他们的真性，并著名后世。译文：凭借这保全他们的真性，并著名后世。郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之而乐之隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面
24、之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑山人欣然而笑曰：曰：“有是哉！有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。而履白石。（放
25、鹤亭记（放鹤亭记 苏轼）苏轼）以此全其真而名后世。以此全其真而名后世。译文：凭借这保全他们的真性，并著名后世。译文：凭借这保全他们的真性，并著名后世。解说：解说：“全全”，形作动，保全。，形作动，保全。郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之而乐之隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲徒
26、，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑山人欣然而笑曰：曰：“有是哉！有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮
27、，啄苍苔而履白石。而履白石。（放鹤亭记（放鹤亭记 苏轼）苏轼）独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之而乐之隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好
28、之则亡其国；而山林遁世之放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑山人欣然而笑曰：曰：“有是哉！有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。而履白石。（放鹤亭记（放鹤亭记 苏轼）苏轼）译文：
29、独自成天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着译文：独自成天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。白石头。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之而乐之隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君
30、，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑山人欣然而笑曰：曰：“有是哉！有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。而履白石。（放鹤亭
31、记（放鹤亭记 苏轼）苏轼）译文：独自成天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着译文：独自成天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。白石头。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。解说：解说：“履履”，形作动，踩着。，形作动，踩着。及（吴隐之）在州，清操逾厉，常食不过菜及（吴隐之）在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。及卢循寇南海，为循所得。矫，然亦终始不易。及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，
32、篱垣仄陋，内日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕朝夕。（04年甘肃卷）年甘肃卷）译文：每月初得到俸禄，仅仅（才）留下自身口译文：每月初得到俸禄，仅仅（才）留下自身口 粮。其余全都分开赈济（周济）亲族，家粮。其余全都分开赈济（周济）亲族，家 人绩麻纺线来供应早晚饮食。人绩麻纺线来供应早晚饮食。（04年甘肃卷）年甘肃卷）及（吴隐之）在州，清操逾厉，
33、常食不过菜及（吴隐之）在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。及卢循寇南海，为循所得。矫，然亦终始不易。及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供禄，裁留身粮，其余悉分
34、振亲族，家人绩纺以供朝夕朝夕。译文：每月初得到俸禄，仅仅（才）留下自身口译文：每月初得到俸禄，仅仅（才）留下自身口 粮。其余全都分开赈济（周济）亲族，家粮。其余全都分开赈济（周济）亲族，家 人绩麻纺线来供应早晚饮食。人绩麻纺线来供应早晚饮食。解说：解说：“裁裁”“”“振振”分别通假为分别通假为“才才”“”“赈赈”。（04年甘肃卷）年甘肃卷）及（吴隐之）在州，清操逾厉，常食不过菜及（吴隐之）在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。及卢循寇南海，为循所得。矫，然亦终始不易。及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐
35、之还，久方得反。归舟之刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕朝夕。初，城未起，缙绅想见风采。既兴草茅，处初，城未起，缙绅想见风采。既兴草茅，处谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦。而城方与二弟
36、延它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦。而城方与二弟延来宾，日夜剧饮。客欲谏止者，城揣知其情，强来宾，日夜剧饮。客欲谏止者，城揣知其情，强饮客，客辞，即自引满，客不得已，与酬酢，或饮客，客辞，即自引满，客不得已，与酬酢，或醉仆席上，城或先醉卧客怀中，不能听客语。常醉仆席上，城或先醉卧客怀中，不能听客语。常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。（2007年江苏卷）年江苏卷）初，城未起，缙绅想见风采。既兴草茅，处初，城未起，缙绅想见风采。既兴草茅，处谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦。而城方与二弟延它谏
37、官论事苛细纷纷，帝厌苦。而城方与二弟延来宾，日夜剧饮。客欲谏止者，城揣知其情，强来宾，日夜剧饮。客欲谏止者，城揣知其情，强饮客，客辞，即自引满，客不得已，与酬酢，或饮客，客辞，即自引满，客不得已，与酬酢，或醉仆席上，城或先醉卧客怀中，不能听客语。常醉仆席上，城或先醉卧客怀中，不能听客语。常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。译文：（阳城）常常拿木枕和布被去典押换钱，译文：（阳城）常常拿木枕和布被去典押换钱，人们敬重他的贤德人们敬重他的贤德,争着买他的东西。争着买他的东西。（2007年江苏卷）年江苏卷）初，城未起，缙绅想见风采。既兴草茅，处初，城未起，缙绅想见风采
38、。既兴草茅，处谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦。而城方与二弟延它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦。而城方与二弟延来宾，日夜剧饮。客欲谏止者，城揣知其情，强来宾，日夜剧饮。客欲谏止者，城揣知其情，强饮客，客辞，即自引满，客不得已，与酬酢，或饮客，客辞，即自引满，客不得已，与酬酢，或醉仆席上，城或先醉卧客怀中，不能听客语。常醉仆席上，城或先醉卧客怀中，不能听客语。常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。译文：（阳城）常常拿木枕和布被去典押换钱，译文：（阳城）常常拿木枕和布被去典押换钱，人们敬重他的贤
39、德人们敬重他的贤德,争着买他的东西。争着买他的东西。解说：解说：“人重其贤人重其贤”中的中的“重重”，是形容词用作，是形容词用作 动词，译为动词，译为“敬重敬重”，“人重其贤人重其贤”就是就是 “人们敬重他的贤德人们敬重他的贤德”。（2007年江苏卷）年江苏卷）为政以德，譬如北辰聚其所而众星共之。为政以德，譬如北辰聚其所而众星共之。（2004年上海春季卷）年上海春季卷）译文：（周君）以道德教化来治理政事，就会像译文：（周君）以道德教化来治理政事，就会像 北极星居于确定的方位，而众多的星星都北极星居于确定的方位，而众多的星星都 环围着它。环围着它。为政以德，譬如北辰聚其所而众星共之。为政以德，譬
40、如北辰聚其所而众星共之。（2004年上海春季卷）年上海春季卷）译文：（周君）以道德教化来治理政事，就会像译文：（周君）以道德教化来治理政事，就会像 北极星居于确定的方位，而众多的星星都北极星居于确定的方位，而众多的星星都 环围着它。环围着它。为政以德，譬如北辰聚其所而众星共之。为政以德，譬如北辰聚其所而众星共之。（2004年上海春季卷）年上海春季卷）解说：解说：“众星共之众星共之”中的中的“共共”通通“拱拱”，环绕的意思。环绕的意思。补（增补法）：补（增补法）：A.变单音词为双音词。变单音词为双音词。补（增补法）：补（增补法）：贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。贤而多财，则损其志；愚而多
41、财，则益其过。译文：贤能之人，财物多了就会减弱他们的意译文：贤能之人，财物多了就会减弱他们的意 志；愚蠢之人，财物多了就会增加他们志；愚蠢之人，财物多了就会增加他们 的过失。的过失。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。译文：贤能之人，财物多了就会减弱他们的意译文：贤能之人，财物多了就会减弱他们的意 志；愚蠢之人，财物多了就会增加他们志；愚蠢之人，财物多了就会增加他们 的过失。的过失。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。解说：财解说：财财物财物愚愚愚蠢愚蠢 过过过失过失损损减弱减弱 益益增加增加 有的词，干脆
42、译不确定得体，须要经过转有的词，干脆译不确定得体，须要经过转换，才能找到贴切的译文。换，才能找到贴切的译文。意气益厉，乘胜逐北。意气益厉，乘胜逐北。（2004年天津卷）年天津卷）有的词，干脆译不确定得体，须要经过转有的词，干脆译不确定得体，须要经过转换，才能找到贴切的译文。换，才能找到贴切的译文。意气益厉，乘胜逐北。意气益厉，乘胜逐北。（2004年天津卷）年天津卷）译文：精神更加激昂，乘着成功追击败兵。译文：精神更加激昂，乘着成功追击败兵。有的词，干脆译不确定得体，须要经过转有的词，干脆译不确定得体，须要经过转换，才能找到贴切的译文。换，才能找到贴切的译文。解说：厉解说：厉激昂激昂逐逐追击追击
43、 “意气益厉意气益厉”里的里的“厉厉”，可联系成语，可联系成语“再再接再厉接再厉”中的中的“厉厉”，是奋勉、激励的意思；，是奋勉、激励的意思；“乘胜逐北乘胜逐北”中的中的“北北”，可联系课文，可联系课文过过秦论秦论“追亡逐北追亡逐北”中的中的“北北”，是，是“溃败的军溃败的军队队”的意思。的意思。意气益厉，乘胜逐北。意气益厉，乘胜逐北。（2004年天津卷）年天津卷）译文：精神更加激昂，乘着成功追击败兵。译文：精神更加激昂，乘着成功追击败兵。有的词，干脆译不确定得体，须要经过转有的词，干脆译不确定得体，须要经过转换，才能找到贴切的译文。换，才能找到贴切的译文。为国之为国之要要，在于刑法，法，在于
44、刑法，法急急则人则人残残，法，法宽宽则失则失罪。罪。（2005年江西卷）年江西卷）为国之为国之要要，在于刑法，法，在于刑法，法急急则人则人残残，法，法宽宽则失则失罪。罪。译文：制国的关键在于刑律，刑律严酷，百姓就译文：制国的关键在于刑律，刑律严酷，百姓就 会受到损害，刑律宽疏，就限制不住犯罪会受到损害，刑律宽疏，就限制不住犯罪 （失去惩处犯罪的威慑力气）。（失去惩处犯罪的威慑力气）。（2005年江西卷）年江西卷）解说：解说：“残残”可经三次转换，残可经三次转换，残伤残伤残损害损害 受损害受损害为国之为国之要要，在于刑法，法，在于刑法，法急急则人则人残残，法，法宽宽则失则失罪。罪。（2005年江
45、西卷）年江西卷）译文：制国的关键在于刑律，刑律严酷，百姓就译文：制国的关键在于刑律，刑律严酷，百姓就 会受到损害，刑律宽疏，就限制不住犯罪会受到损害，刑律宽疏，就限制不住犯罪 （失去惩处犯罪的威慑力气）。（失去惩处犯罪的威慑力气）。彰曰：彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度乎？率师而行，唯利所在，何节度乎？胡走未远，追之必破。胡走未远，追之必破。从令纵敌，非良将也从令纵敌，非良将也。”遂上马，令军中：遂上马，令军中：“后出者斩。后出者斩。”（2004年天津卷）年天津卷）译文：听从吩咐而放跑敌人，不是好的将领。译文：听从吩咐而放跑敌人，不是好的将领。彰曰：彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度乎？率师
46、而行，唯利所在，何节度乎？胡走未远，追之必破。胡走未远，追之必破。从令纵敌，非良将也从令纵敌，非良将也。”遂上马，令军中：遂上马，令军中：“后出者斩。后出者斩。”（2004年天津卷）年天津卷）彰曰：彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度乎？率师而行，唯利所在，何节度乎？胡走未远，追之必破。胡走未远，追之必破。从令纵敌，非良将也从令纵敌，非良将也。”遂上马，令军中：遂上马，令军中：“后出者斩。后出者斩。”译文：听从吩咐而放跑敌人，不是好的将领。译文：听从吩咐而放跑敌人，不是好的将领。说明：说明：“纵纵”可经两次转换：纵可经两次转换：纵放纵放纵放跑。放跑。（2004年天津卷）年天津卷）（2003年全国
47、卷）年全国卷）译文：国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会译文：国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为奸伪；国君宠爱听到正直的言论，那变为奸伪；国君宠爱听到正直的言论，那么奸伪就会变为忠诚。么奸伪就会变为忠诚。君恶闻其过，则忠化为佞；君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。君乐闻直言，则佞化为忠。B.成分补充成分补充补（增补法）：补（增补法）：文言文省略某一词语（如介词文言文省略某一词语（如介词“于于”等）等）或成分（主语、谓语、宾语、兼语）的现象很或成分（主语、谓语、宾语、兼语）的现象很常见，翻译时依据语境要补出。常见，翻译时依据语境要补出。乃召郡中长老为乡里所信向者数十人与议。乃召
48、郡中长老为乡里所信向者数十人与议。乃召郡中长老为乡里所信向者数十人与议。乃召郡中长老为乡里所信向者数十人与议。译文：便召集郡中被乡里人信任的长者老人数十译文：便召集郡中被乡里人信任的长者老人数十人，跟（他们）一同协商。人，跟（他们）一同协商。孟尝字伯周，会稽上虞人也孟尝字伯周，会稽上虞人也曾未逾岁，去曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明隐处穷泽，身自耕佣。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居邻县士民慕其德，就居止者百余家。止者百余家。译文：译文：隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。邻县隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。邻县 的士人民众仰慕他
49、的道德，到他那里定居的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居 的有百余家。的有百余家。孟尝字伯周，会稽上虞人也孟尝字伯周，会稽上虞人也曾未逾岁，去曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明隐处穷泽，身自耕佣。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居邻县士民慕其德，就居止者百余家。止者百余家。译文：译文：隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。邻县隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。邻县 的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居 的有百余家。的有百余家。孟尝字伯周，会稽上虞人也孟尝字伯周，会稽上虞人也曾未逾岁，去曾未逾岁，去珠复还
50、，百姓皆反其业，商货流通，称为神明珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明隐处穷泽，身自耕佣。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居邻县士民慕其德，就居止者百余家。止者百余家。分析：分析：前句中前句中“穷泽穷泽”的前面省略了介词的前面省略了介词“于于”,”,后句中后句中“就就”的后面省略了宾语的后面省略了宾语“之之”，翻译时需补上。翻译时需补上。(许许)君讳逖，字景山，世家歙州。君讳逖，字景山，世家歙州。君至而君至而叹日：叹日：“夫政，民之庇也。威不先去其恶，则惠夫政，民之庇也。威不先去其恶，则惠亦不能及人。亦不能及人。”君政既行，盗皆亡入他境，约君君政既行，盗皆亡入他境，约君去乃还。迁国子