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1、（二）现代文阅读n （此题共3小题，15分）阅读下面的文段，完成4-6题。近视眼的故事【意大利】卡尔维诺艾米卡还很年轻，也不缺钱，看上去没什么能阻止他享受生活。但是这些天来，他慢慢 有种感觉，那就是他有点对生活提不起兴趣了。比方，以前他会贪婪地注视大街上的姑娘, 但现在她们激不起他的任何反响，好像她们只是匆匆经过身边的一阵风。有一阵子，陌生的 城市会让他振奋一一他是商人，经常旅行一一现在他只感到恼火和困惑，找不到方向。最终，他找到原因了。原来他近视了。眼科医生为他配了一副眼镜。从此他的生活改变 了，变得比以前有趣一百倍。每次他戴上眼镜，心里总是有点发抖的。比方他不戴眼镜在电车站的时候，看到周围
2、的 一切，人和物都是那样模糊、平庸、陈腐不堪，他就感到非常悲观，仿佛自己正身处一个不 断崩溃的世界中，需要摸索前进，身边是快完全腐烂的物体和色彩。但是，当他戴上眼镜, 识别开来的电车的号码时，一切都变了。观察成了一种乐趣、一道风景；乐趣并不来自特定 的目标，单单是“看”这种行为本身就足够了。他看到的东西太多了，到最后就像什么也没 看到一样。眼镜为他翻开的最新奇的世界还是在夜晚。以前被黑暗和各色光晕笼罩的城市，现在表 现出了精确的方位、深浅和远近，以前模糊一团的氮光灯现在可以按字母拼出来。满足的心 理永远赶不上对未知的贪婪，黑暗是种无底的腐殖质，他永远不会倦于挖掘。他发现星星并 非像鸡蛋壳上的破
3、洞那样散布在天幕，而是发出尖利的光束翻开它们周围无限的空间。眼镜的使用激励他去关注外部现实，同时也使他对自身产生了疑问。比方说，某个不认 识你的人描述你，首先会说“他戴眼镜:这个两星期前还根本与你无关的小小的零部件， 现在反倒成了你的主要特征，用来鉴别你的存在。对艾米卡来说，突然变成别人嘴里的“四 眼”可真有点接受不了。因此艾米卡挑选镜架的时候，本能的选了一副极其简单的。但只过 了一会，他就高兴不起来了：他对自己的脸产生一种剧烈的厌恶，仿佛这不是他的脸，而是 典型的某类人的脸。正是这些精巧轻盈的镜片，使他看上去比任何时候都更像一个“四眼”, 一个工业产品和一个大自然产物就这样融合在一起。他又买
4、了一副。这次他来了个逆向选择：他挑了一副眼镜遮住了半个脸，简直是一种变 相的面具。但在这样的眼镜后面，他才感觉找回了自己：现在毫无疑问，眼镜是眼镜，他是 他，两者泾渭清楚。想到这里，他又一次变得开心了。在这期间，他碰巧去V城出差。V城是艾米卡的出生地，他在那里度过了少年时光。十 年前，他离开那里；距离上一次回去，已经过去好几年了。你知道离开一个你长久生活的地 方是怎么一回事吗？隔了很长时间再回去，你会感到陌生；那些人行道、旧相识你已不再能 加入它们了； 一想到故地重游，就会有精神压力，你必须驱散它们。所以，艾米卡渐渐地就不再想回V城了，既然现在，眼镜使他重新认识了自己，那么去 V城的机会一出现
5、，他立刻就抓住了它，他要去那里。V城和他前几次去时已完全不同了。由于戴了眼镜，他看见了许多无用的细节，比方说 某一扇窗户，某一段扶手；而在过去他只是看到它们而已。现在，他感到又回到了从前，甚 至比从前还要激动，走在老位置上，看着迎面走来的所有人。艾米卡意识到没有人会认出他。眼镜使他能够看清世界，但又黑又大的镜架使别人看不 到他的真面目。当贝蒂出现的时候，他还对这种想法抱着一丝侥幸。艾米卡挡住了她的去路, 刚想喊，贝蒂却用胳膊肘把他推到旁边，扬长而去。贝蒂也没有认出他。他突然明白了他回来的唯一原因就是因为她，就像他决定离开V 城一样；每件事，他生命里的每件事，都只有这一个原因。现在他终于又遇见她
6、了，他们目 光相对，她却没有认出他。艾米卡取下了眼镜。世界又一次变得模模糊糊，他睁大了眼睛摸索着前进，什么也看不 清。有人点头，有人挥手；也许这是在向他打招呼，但艾米卡不能分辨对方是谁。艾米卡在 人行道上一会戴上眼镜，一会又取下，一会向每个人打招呼，一会又收到那些朦胧的、无法 识别的鬼魂般的人影的致意。散步的道路走到头后，大街还在向前延伸，并且很快超出了城市的边界。路的尽头有树 林、沟渠、篱笆和田野。以前，你可以搂着女朋友，夜晚到这里来，前提是如果你有女朋友 的话；不然，你一个人来这里，坐在长椅上，听着蟋蟀的鸣叫，你会变得更加孤独。艾米卡 往这个方向走着，和以前一样，这里依然有长椅、沟渠、蟋蟀
7、。黑暗中，四周只看得清一排 排的阴影。在这里，戴不戴眼镜都一个样。艾米卡意识到，他的新眼镜给他带来的激动是他 生命中最后一个高潮，现在它已经过去了。（有删改）4,以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（3分）A.艾米卡每次戴上眼镜心里总有点发抖，是因为他担忧戴上眼镜后的世界会如往常一样平庸陈 腐而毫无生气。B.文中对选镜架与买眼镜的细节描写，突出了艾米卡希望被别人认出而不想被当成千遍一律的 “面具”的心理。C.小说以时间为顺序，没有激烈的矛盾冲突，表达客观冷静，讲述了近视眼艾米尔戴上眼镜前 后的一系列遭遇。D.小说表达视角多样，以第三人称为主，并加入第二人称，使表达具有双
8、向交流的对话性质， 增加了读者的代入感。5结合选文，概括画线句中“有趣”的具体表现。（6分）6.请探究文中“眼镜”的多重意蕴。（6分）二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（此题共6小题，23分）阅读下面的文言文，完成7-12题。甲三十辐共一毂，当其无，有车之用。蜒埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室, 当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也, B余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久, 死而不亡者寿。（第三
9、十三章）*其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木, 生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无 为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，那么无败事。是以圣人 *欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章） （节选自老子）乙秋水时至，百川灌河，泾流之大，两根渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自 喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋 其面目，望洋向假设而叹曰：“野语有之曰，闻道百以为莫己假设者，我之谓也。且夫我尝闻 少仲尼
10、之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹之之难穷也，吾非至于子之门那么殆矣，吾长 见笑于大方之家J北海假设曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士 不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖法，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天 下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋 不变，水旱不知。此其过江河之流不可为量数而吾未尝以此自多者自以比形于天地而受气于 阴阳吾在天地之间犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！”（节选自庄子秋水） 【注】泾流：无阻的水流。谀：岸。河伯：河神。假设：海神的名字。虚：同“墟”。尾闾：泄海水之所。7,
11、对以下句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A.自伐者无功伐:夸耀B.复众人之所过 *复:弥补C.我尝闻少仲尼之闻*少:小看D.笃于时也笃:深厚8.以下句中加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（3分）A.不贵难得之货而轻伯夷之义者*B.跨者不行井蛙不可以语于海者C.常于几成而败之天下之水，莫大于海D.死而不亡者寿顺流而东行9.以下对相关文化常识的表述，不正确的一项为哪一项（3分）A.老子，姓李，名耳，字聃，春秋时期楚国人，我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和 史学家，道家学派创始人，被道教尊为始祖，称“太上老君”。B.老子又名南华经，全书的思想结构：道是德的“体。德是道的“用”。老子
12、政 治上主张无为而治，权术上讲究物极必反，修身上力求性命双修。C.庄子是道家学派代表人物之一，创立了哲学学派“庄学”。他一生贫困，却鄙弃荣华富 贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求精神自由。D.庄子的文章，富有想象力，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，其超常的想象和 变幻莫测的寓言故事，构成了庄子奇特的形象世界。10 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A.此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气/于阴阳吾 在天地之间/犹小石小木之在大山也B.此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地/而受气于阴阳/吾 在天地
13、之间犹小石小木之/在大山也C.此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地而受气于阴阳/吾 在天地之间/犹小石小木之在大山也D.此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气/于阴阳吾 在天地之间/犹小石小木之在大山也.以下对有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.老子运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的“用”, 正是因为有了 “无。“有”才能发挥作用。B.老子认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。认为“自知” 比“知人”更加重要，“自胜”比“胜人”更加难得。C.秋水写了河神小却自以为大，海神大却自以为小，说明了事物认知的相对性，批驳 了河神在自满后不能自我反省，反而沾沾自喜。D.秋水里的寓言是庄子虚构的，宣扬了庄子的认识无止境的哲学思想。文中的河伯被 设为庄子思想的对立面，北海假设那么是庄子自己的化身。11 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）其在道也，日余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（4分）（2）今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，那么殆矣，吾长见笑于大方之家。（4分）