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1、统编版高中语文必修上册第五单元乡土的中国同步练习（解析版）一、语言文字运用（一）语言文字运用I （此题共3小题）阅读下面的文字，完成13题。人之所以要有记忆，是他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来。对于我们生活无 关的，我们不关心，o我们的记忆也是如此。在一个乡土社会中生活的人所需记忆 的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。向泥土讨生活 的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。不但个人不常 ,而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的 黏着。历世不移的结果，（）0祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是
2、子孙们所会得到的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇 都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、的意思，做人就得 O这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。1 .以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）A.人不是在熟人中长大，而是在熟悉的地方上生长大B.人不是在熟悉的地方上长大，而是在熟人中生长大C.人不但在熟悉的地方上长大，而且是在熟人中生长大D.人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上生长大解析：乡土社会的特点是个熟人的社会，就是大家是在熟人里长大的，生活上互相合作, 彼此天天见面。
3、同时由语境中“祖先们在这地方混熟了“也可以知道前面应该紧接带有关键 词“地方”的句子，所以“在熟人中长大”应在前面，“在熟悉的地方上生长大”应在后面, 排除B、C两项。“不是而是”表示并列关系，“不但而且”表示递进关系，再根 据句子表示的是递进关系，排除A。答案：D2 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（）A.熟视无睹A.熟视无睹背井离乡荒诞不经循规蹈矩B.置假设罔闻安土重迁荒诞不经亦步亦趋C.置假设罔闻背井离乡放浪形骸亦步亦趋D.熟视无睹安土重迁放浪形骸循规蹈矩解析：第一处，语境意思是和我们生活无关的事物我们不关心，所以应填“熟视无睹”。 第二处，语境主要是强调向泥土讨生活的
4、人不爱移动，“生于斯，长于斯”，且句子是否认 形式，所以应填“背井离乡”。第三处，语境中的顿号表示与“稀奇古怪”是并列的关系， 所以应填“荒诞不经”。第四处，语境“这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来 的一套”强调相同少变通，所以应填“循规蹈矩二答案：A3 .文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.人之所以要有记忆，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来。8 .人之所以要有记忆，是他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的方法。C.人之所以要有记忆，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的方法。D.人之所以要有记忆的原因，是因为他“当前”的生活必需有
5、着“过去”所传下来的 方法。解析：画横线句子的语病有二：一是成分残缺，最后要加上“的方法”；二是关联词搭 配不当，“之所以”搭配“是因为，在“是”后面加“因为”。另外D项“人之所以要有 记忆的原因”句式杂糅。答案：C（二）语言文字运用11（此题共2小题）阅读下面的文字，完成45题。乡土社会是安土重迁的社会， ,而且人们用以获得资源的土地也很少变动。 在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任其 祖其父的经验。不必知之，只要照传统办，生活就能得到保障，自然会随之发生一套价值。 依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感。礼是照着仪式做的意
6、思。“礼”字本来是从“亶”从“示”。“亶”是一种祭器， 。礼并不是靠外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服 膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼二 孔子很重视服礼的主动性， 论语记载：“颜渊问仁。子日：,。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”4.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 每处不超过10个字。答:答案：不但人口流动很小 “示”是一种仪式 克己复礼为仁5,请分别概括上文各段的主要意思。每句不超过20个字。答答案：第一段，乡土社会里，人们对传统心存敬畏。 第二段，推行礼需从教化中养成 敬畏，主动为之
7、。二, 阅读鉴赏阅读下面的文字，完成610题。材料一：乡村文化建设既是乡村建设的难点，也是乡村建设的灵魂，同时也是实现乡村振兴目标 的重要途径。以往一些乡村文化建设工程之所以流于形式或者难以取得理想效果，一个重要 的原因在于人们对乡村文化知之甚少。提高乡村文化建设的有效性，需要清晰认识三个问题, 即乡村有哪些文化，乡村文化保存在哪里，如何建设乡村文化。乡村是文化的宝库。乡村文化总体而言可分为四大类。一是农耕文化。这是与农业生产 直接相关的知识、技术、理念的综合，包括农学思想、栽培方式、耕作制度、农业技术等。 二是乡村手艺。像木匠、石匠、蔑匠、刺绣、酿造等技艺，凝结了先人的生存智慧，反映着 村民
8、们的精神信仰与心理诉求。三是乡村景观文化。乡村景观以农业活动为基础，以大地景 观为背景，由聚落景观、田园景观、社会生活景观和自然环境景观等共同构成，集中表达人 与自然的和谐关系。四是乡村节日与习俗。生活习俗作为生活中的文化现象，包括衣食住行 的方式，生老病死、婚丧嫁娶的习俗，以及民间信仰与禁忌等广泛内容，也包括乡村艺术和 娱乐活动等。任何文化都需要特定载体，传统文化的主要载体在乡村。由于传统文化的复杂性，每一 类文化的存在空间、呈现形态都不尽相同。以下三个方面对乡村文化建设与传承具有重要意 义。一是乡村的空间形态。乡村空间形态是乡村文化得以存在的物质载体。乡村空间由村落、 民居、院落及公共空间
9、等构成。村落空间具有对人的心理和行为的感化、感染或教育功能。 二是乡村生产方式。农业生产是传承农业文化的重要载体，农具的使用、地方品种的延续与 更新、传统栽培措施、特殊的农业制度等都存在于特定农业生产过程之中。三是乡村生活。 村民日常生活的人生礼仪、岁时节令、民间信仰以及街谈巷议、饮食习惯等都是传统文化载 体。失去了乡村生活，再优秀的传统文化也会成为“展品”和记忆。农耕文明所孕育的生活 方式、文化传统、农政思想等，与今天所提倡的和谐、共享、低碳等理念十分契合。在理解 乡村文化内涵的基础上，乡村文化建设要特别注意遵守以下两个原那么。一是坚持农民主体原那么。农民是乡村的主人，他们既是乡村文化的建设
10、者，也是乡村文 化的受益者，只有农民最理解乡村文化与自身生产、生活的关系。任何排斥农民主体地位， 试图越俎代庖，把本来的主人变成看客的做法，都必然失败。因此，要尊重农民的创造，如 倡导德孝文化、弘扬优秀家风、通过村规民约移风易俗等，均是来自基层行之有效的乡村文 化建设经验。二是坚持保护好村落原那么。丰富的农业文化以及尊老爱幼、老实守信、邻里互助、勤俭 持家等传统美德，存在于乡村空间结构和社会结构之中，农家院落及其特定的排列方式构成 的村落形态、村落公共空间，乡村的劳动与消费方式、节日与交往习俗，以及乡村的家庭、 家族、邻里、亲缘关系等，都是乡村文化得以存在和延续的载体。皮之不存，毛将焉附？这
11、正是要加强村庄风貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤并，不得违背农民意愿、强迫农 民上楼的重要原因。乡村是传统文化的重要载体，是乡村文化建设的重要基础，乡村文化建 设只有从保护村落开始，遵循乡村开展规律，做到与时俱进，才能取得事半功倍的效果，避 免出现建设性破坏。（摘编自朱启臻乡土文化建设是乡村振兴的灵魂）材料二：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人才是中国社会的基 层。我们说乡下人士气，虽那么似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。土字 的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生方法。我们 不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经
12、全是农业区。而且，据说但凡从这个农业老家 里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。我记得 我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下 些种子，试试看能不能种地。这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长 出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定； 做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得， 侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。（摘编自费孝通乡土中国）
13、6 .以下关于乡村文化的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.清晰地认识乡村文化的三个问题是提高乡村文化建设有效性的重要条件。B.乡村文化由农耕文化、乡村手艺、乡村景观文化、乡村节日与习俗组成，缺一不可。C.乡村文化存在于乡村空间形态中，其功能是对人的心理和行为进行感化或教育。D.乡村文化建设者和受益者只能是农民，他们最能理解乡村文化与生产、生活的关系。解析：B. “缺一不可”错误，材料一 “乡村文化总体而言可分为四大类”说是乡村文化 的分类。C.“乡村文化存在于乡村空间形态中，其功能是对人的心理和行为进行感化或教 育”错，对人的心理和行为进行感化或教育的是村落空间。D. “只能是”错误，材料
14、一 “农 民是乡村的主人，他们既是乡村文化的建设者，也是乡村文化的受益者“强调农民与乡村文 化的密切关系，但不等于说乡村文化的建设者和受益者只能是农民。答案：A7 .根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.乡村文化建设是乡村振兴的前提，其首要任务是弄清乡村文化的类别、内涵等。8 .现在的和谐、共享、低碳理念，与农耕文明孕育的生活方式、文化传统、农政思想 一脉相承。C.作者运用史禄国先生所述的例子，证明了中国人不管条件如何也要坚持种地的固执。D. 土地是种地人赖以生存的资本，但它的不可流动性，也会使之成为种地人的束缚。解析：A. “乡村文化建设是乡村振兴的前提”错，乡村文化建设是乡村振兴
15、的灵魂，而 不是前提。B. “一脉相承”错误，原文材料一是说“农耕文明所孕育的生活方式、文化传统、 农政思想等，与今天所提倡的和谐、共享、低碳等理念十分契合”。C “固执”错误，是与 泥土不可分割的情感，是“乡土性”。答案：D8 .以下行为不能完全视为乡村文化建设的积极、有效举措的一项为哪一项（）A.十二里屯收集村民旧房改造剩下的砖瓦、老式门窗等材料建设“乡村记忆馆”。9 .小油坊村改造村居环境，打造特色乡村，创立国学小镇，吸引众多远近游客。C.城关镇强力推进“新农村建设”，大面积在老城、新城圈地划块，建单元楼。D.李圈村党员群众修缮革命旧址，依托红色旅游资源，打造爱国主义教育基地。解析：“强
16、力推进”“大面积在老城、新城圈地划块，建单元楼”不符合坚持民主原那么 和保护村落原那么，不能完全视为乡村文化建设的积极、有效举措。答案：C10 请简要分析材料一的论述思路。答:答案：首先，文章开门见山提出中心论点，指出乡村文化建设在乡村建设和乡村振兴中 的重要性，继而围绕中心论点，从乡村文化的种类、载体和建设原那么三方面加以论述，思路 清晰，观点鲜明。11 .材料二中说“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，请结合材料一谈谈如何在乡 村文化建设中表达其乡土性。答：答案：乡土性，即农民和我们的民族离不开泥土。在乡村文化建设中，表达其乡土性应 该做到：坚持农民主体原那么。保证农民在乡村文化建设中的主体地位，尊重农民的创造, 让农民真正成为乡村的主人。坚持保护好村落原那么。加强村庄风貌引导，保护传统村落, 遵循乡村开展规律，防止出现建设性破坏。