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1、湖北省腾云联盟2022-2023学年高三8月联考语文试题考试时间：2022年8月10日 试卷总分值：150分一、现代文阅读（一）现代文阅读I （此题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们强调中华文明上下五千年。可浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉时代的人们尚 且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以夏商周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中国人心 中的五千年文明史更难成功论证。清末读书人普遍认为炎黄二帝是确实存在的，中华文明是拥有着五千年 的完整脉络，但它是建立在二十四史的基础上的，也就是我们所说的“以书论史”。“以书论史”最早存在于春秋时期，后被司马迁打
2、破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实地考察, 记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事。这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式 一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微， 更多的近代学者采用的依旧是以书论史的手段，从诸多帝王的纪年中进行加减，从而得出了中华文明五千 年的说法。可随着西方文化的冲击与新史学的出现，全球的历史研究者制定了新的标准，即一个文明的存 在必须要有两个条件符合，一个是古文明的文字，另外一个条件为古代国家的都城。而当时的中国还是“以 书论史”的时代，故而夏朝与殷代都不被国际所成认。中国五千年文明史受到质疑。（选自
3、炎黄二帝与华夏文明的兴起，有删改） 材料二：殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究发现，龙骨也大多是 传说中般代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迂史书上面的商王世系几乎完全契合。甲骨文证明了 殷代确实是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年，西方史学家口口声声说中国文明止步于周的说 法被打破。后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古国，谁也没想 到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物都是四千八百年前的物品，无一不代表着古蜀 国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也表达着古蜀与夏朝之间的恩怨。位于
4、郑州双槐树的考古终于让中国人的五千年实物文明梦得以实现。2020年5月，郑州市文物考古研 究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，确认位于巩义市河洛镇的双槐树遗址是距今5300 年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。有专家建议命名为“河洛古国”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。后疫情时代，中医药开展迎来了春天，摆在中医人面前的不仅有机遇，也有挑战。如中医临床上经常会遇到这样一个问题，开了药方给病人，但效采不太明显，是守方再服，还是变方呢？所谓“守方”，指方药对症、切中病机时，短期未见明显疗放，但坚持使用原来的药方，直至到达治 疗目的。所谓“变方”是指应用原方疗效不
5、明显，相应地对原方进行调整或改变，以适应新的病机。是否要守方？守方服用多久？何时可以变方？如何守方？如何变方？这些问题都考脸着医生的辩证功 夫。上述材料对你有怎样启示意义？请结合材料内容写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得套作。湖北省腾云联盟2022-2023学年高三8月联考语文试题考试时间：2022年8月10日 试卷总分值：150分一、现代文阅读（一）现代文阅读I （此题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们强调中华文明上下五千年。可浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉时代的人们尚
6、且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以夏商周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中国人心 中的五千年文明史更难成功论证。清末读书人普遍认为炎黄二帝是确实存在的，中华文明是拥有着五千年 的完整脉络，但它是建立在二十四史的基础上的，也就是我们所说的“以书论史”。“以书论史”最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实地考察, 记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事。这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式 一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微， 更多的近代学者采用的依旧是以书论史的手段，从诸多帝王的纪年
7、中进行加减，从而得出了中华文明五千 年的说法。可随着西方文化的冲击与新史学的出现，全球的历史研究者制定了新的标准，即一个文明的存 在必须要有两个条件符合，一个是古文明的文字，另外一个条件为古代国家的都城。而当时的中国还是“以 书论史”的时代，故而夏朝与殷代都不被国际所成认。中国五千年文明史受到质疑。（选自炎黄二帝与华夏文明的兴起，有删改） 材料二：殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究发现，龙骨也大多是 传说中般代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迂史书上面的商王世系几乎完全契合。甲骨文证明了 殷代确实是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年，西方史学家口口
8、声声说中国文明止步于周的说 法被打破。后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古国，谁也没想 到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物都是四千八百年前的物品，无一不代表着古蜀 国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也表达着古蜀与夏朝之间的恩怨。位于郑州双槐树的考古终于让中国人的五千年实物文明梦得以实现。2020年5月，郑州市文物考古研 究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，确认位于巩义市河洛镇的双槐树遗址是距今5300 年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。有专家建议命名为“河洛古国”。双槐树遗址面积达117万平方米，出土了一
9、大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。这处都邑性聚落遗址 经过精心选址和科学规划，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成 拱卫之势。也就是说，在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群。其中最津津乐道的，是一处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹。这说明当时人们已经具有相对成熟 的天象授时观，用以观察节气、指导农业。他说。专家认为，这一天文遗迹明显具有特殊人文含义， 说明在索落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承 天之命特征的早期代表。“河洛古国”还发现了国宝级的文物只用野猪假牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周
10、边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了 5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缥丝。学者认为， 以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明开展史上最早的代表。另一个值得注意的现象是，“河洛古国”的出土器物包含许多外来文化因子：折腹鼎、背壶具备大汶 口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前后就是联通四方的交通孔道， 表达出兼容并蓄的文化传统，这是中华文明得以延续的重要因素。双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力。这一发现填 补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。（选自河洛古国：炎资二帝
11、的时代以信史亚现人间同望5300年！ “河洛古国”文明溯源，有删 改）.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.秦汉以后人们只成认夏商周三代，自动选忽略掉了虞朝，这是中国人心中的五千年文明史很难成功论证 的原因之一。B.实物辅佐与实地论史的手段在清来乃至近代逐渐式微，使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千 年的说法。C.甲骨文证明了殷代不但存在，而且在西周之前已经统治中国数百年，打破了西方史学家关于中国文明止 步于周的说法。D.双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，说明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇 宙观已经形成。1 .根据材料内容，以下说法不正确的一
12、项为哪一项（）A.随着西方文化的冲击与新史学的出现，中国的以书论史的时代遭到了冲击，这在一定程度上也让中国五 千年文明史受到质疑。B.全球史观认为，一个文明的存在必须有古文明的文字与古代国家的都城为证，二者缺一不可。这种说法 得到大家一致的认可。C.三星堆出土的文物说明，古蜀国和华夏文明有着相似的图腾崇拜，这对古蜀与夏朝之间的恩怨进行了旁 证。D.用野猪獴牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以称为国宝级的文物，是因为它是5300年前后黄河中游地区 的先民们已经养蚕缴丝的实证。2 .根据材料内容，以下各书籍中不能用来“以书论史”的一项为哪一项（）A.后汉书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏的后汉纪，
13、主要记述东汉王朝共195年盛衰 的史事。B.三国志完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。因其过于简略，没有 记载王侯、百官的“表”，也没有记载经济、地理、礼乐等的“志”，不符合史记确立的一般正史规 范。C.隋书保存了南北朝以来大量的典章制度，为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度，包 括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。D.北宋志传广泛了宋元时期民间流传的杨家将故事、宋元话本和元杂剧中的有关剧目，并以此为 基础加工整理而成。3 .著名考古学家张光直先生曾说：“中国古代文明就可以在中国的考古资料里清晰地见到。”请结合材料 二“双槐树
14、遗址”的相关内容做具体分析。4 .沿着“从上古传承到清都是拥有着五千年的完整脓络”，请梳理“河洛古国”文化从“被忽略”到“重 现人间”的轨迹。【答案】1.B2. D 3. B.有繁华的部市群。具有相对成熟的天象授时观，礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。 已经养蚕绿丝，是目前发现的中国农桑文明开展史上最早的代表。表达出兼容并蓄的文化传统。4 .以书论史、实物辅佐与实地论史证明中国文明可溯源至周朝。殷城与甲骨文的出现证明中国文明可 上溯到殷商。三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。双槐树遗址（或河洛古国）让炎黄二帝的时代重 现人间。（二）现代文阅读n （此题共4小题，18分）阅读文段，完成下面
15、小题。豹子头林冲茅盾这一夜，豹子头林冲在床上翻来覆去。日间那个失了花石纲的青面兽杨志的一番话，不知怎地只在林冲心窝里打滚。他林冲一年多前何尝不曾安着现在杨志那样的心思；但是在这月白霜浓的夜半，那几句话便只能像油 煎冷粽子似的格在林冲胸口，如鳏在喉。虽说莽撞粗拙，林冲有时候却也粗中有细；当他把一桩事情放在心上颠来倒去估量着的时候，也会想 到远远的过去，茫茫的将来。那时，他朴野粗直的心，便像被朴刀尖撩了一下，虽然有些疼，可是反倒松 朗些，似乎从那伤处漏出了一些的光亮，使他对于人，我，此世界，此人生，都仿佛更加明白。月光冷冷地落在床前，林冲睁圆大眼看着发呆，幼年生活朦胧地被唤回来。本是农家子的他，素
16、来没 有什么野心：父亲辛苦一世，还不够供应官家的征发：庄稼人的生活是受得够了，这才投拜了张教头学武， 想在边庭上一刀一枪，也不枉父母生他一场。他从没到过“边庭”。父老传说，那是一片无边无垠、水草肥沃的地方，胡笳声动，“胡儿”扫过， 只剩下烧残的茅屋：每逢这样的图画在林冲想象中展开的时候，便朦胧地觉得学习武艺不仅为养活一张嘴。“边庭”呐！曾使豹子头林冲怎样的激昂！但在“八十万禁军教头”任上第二年，他看见了许多把戏：他断定那些权贵暗地里是怎样地献媚胡儿！ 一伙吮咂百姓血液的凶狠恶魔！林冲拿起拳头在床沿猛捏一下，两只眼睛更睁得大了：“咄！边庭上一刀一枪！哈！”那个杨志不是还在做这样的梦么？ ”三代将
17、门之后，五侯杨令公之孙”，从前是不明不白掉了官职，现 在又想到高俅那厮手里弄回个官儿来！林冲现在是再也不信那些话了，他倒觉得杨志有点可怜。虽然他扬 志只不过想封妻荫子，但这一片孤忠终要被辜负吧！那献媚妥协的行径，林冲只觉得太卑劣。他不想占便 宜，可亦不肯忍受别人的欺侮。那时候，他要报复！才不管是高太尉、高衙内，或是什么陆虞侯，简裁也 要他们的命！自从那天冤屈地被做成发配沧州的罪案后，他除了报仇什么幻想都没有。流血，他不怕。但无缘无故杀人他亦不肯。因此那个白衣秀才王伦要他交纳什么“投名状”的时候， 他觉得这个波皮原也是高俅一类，不过住在水泊罢了。为个人的利害去杀一个无仇无怨的人不是豹子头的 性情
18、！可是形势所逼，他只好应承。他原打算杀一个看来不是善良之辈，不料最后碰到这倒霉的杨志！暴躁在林冲的头炸开，他皱眉向墙上的朴刀一望，翻身离床，拿了朴刀，便开门出来。宿雪还没消融，白皑皑的照得聚义厅前如同白昼；朔风又把残雪吹冻，踏上去只是簌轨作响。林冲低 头倒提朴刀，只顾往前走。大柏树上一群鸟忽然惊飞起来，林冲猛可戋住了脚步，抬头看，半轮冷月在冻 云中浮动，像是泼皮涎着半边脸笑人。几点疏星远远地躲在天角，也在对林冲眨眼。林冲剔起眉毛，再往前走。然而一个“转念”“到底要结果哪一个？”这青面兽原也是无仇无怨，但不是无抵抗的善良百姓，林冲觉得在“刀枪无情”的理由下原是问心无 愧的。可现在呢？这汉子虽已剥
19、露出更卑污的本相，但假设乘他睡眼朦胧就一刀了事，也不是豹子头做的，须 吃江湖好汉们耻笑呐！遥望聚义厅前两排龙矛剑戟，林冲的杀心便移到了第二个对象。是那王伦！顶了江湖上好汉的招牌却 在这里把持地盘，妒贤嫉能！林冲睁圆怒目四下眺望。好一个雄伟的去处呀！港汉环抱，四面高山，进可攻退可守！争不成给王伦 那厮把持了一世，却叫普天下落魄好汉，被压迫的老百姓，受尽腌股气！重下决心，林冲挺起朴刀，托开左手，飞步抢过聚义厅前，便转向右首耳房。“来者是谁？”听到这声吆喝，林冲摆开步式，朴刀在怀，定睛前瞅。“呀，林教头，是你！”巡夜的小喽啰做出一副吃惊的脸相。林冲眼瞅着不说话。不是没了主意，却是在踌躇：他不忍多杀不
20、 相干的人。“林教头，半夜三更到这里做什么？”一句平常询问蓦地勾起误入“白虎堂”那回事，抬头一望，明明是“聚义厅”，不是白虎堂” ！“林头领好武艺，这早晚也还打熬力气！”林冲竟下意识点头，随即耳根发热，惭愧有生以来第一天说谎。看着喽啰走远的背影，林冲倒提朴刀，头微微下垂，踏着冻雪，又走回卧房去。心中再次估量：腌峡 畜生的王伦自然不配作山寨之主，但谁配呢？要有胆略，有见识，江湖闻风佩服才配呐！不乏自知之明的林 冲想法和提刀出房时颇不同了。这压迫者的圣地固然需要一双铁臂膊，更需一颗伟大的头脑。“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他卖力！只是这地方可惜！ ”这时清脆的画角声已经在寒冽的晨气中呜咽发响。
21、（有删改）.以下对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.豹子头林冲在床上翻来覆去睡不着，因为他处于是否递交“投名状”的矛盾中，这是造成林冲与王伦矛 盾的主要原因，但不是小说要表现的主要矛盾。B.青面兽杨志的一番话勾起了豹子头林冲无限遐想，他想起了幼年生活、父亲劳苦、拜师学武等画面，此 刻他跟杨志一样，他也顾念着家人，也期待能做个官封荫妻子。C.林冲早年的“边庭”理想是美好的，“无边无垠、水草肥沃”“胡声动，胡儿扫过”，边塞激昂的画面 却与冷酷的现实形成鲜明的反差。D.文末是典型的环境描写，从“清脆面角声”表达梁山泊有士卒的现实，从“寒洌的晨气”表现季节的特 征，从“呜咽发响”表现
22、林冲沉重的心情。7 .以下对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项为哪一项（）A.小说以林冲的视舛来讲述故事，根据他的所见、所闻、所感以及心理活动展开表达，属于有限视角叙事, 使读者更亲切地感受到了人物的想法。8 .作品景物描写凝练传神，文中画线局部语句，渲染出紧张的气氛，也隐约透露出林冲内心的犹豫，为下 文的“转念”埋下伏笔。C.文中对林冲行为的延宕多有表现，其中遇到梁山泊两个喽啰起到了舒缓情节的作用，喽啰的问话引发林 冲的回忆和对王伦看法的表述。最终林冲因为不忍杀害无辜的喽啰，而放弃了刺杀王伦的想法。D.小说具有意识流特点，描写了林冲丰富的内心世界，表现了林冲内心被压抑的农民阶级的觉醒意识，同
23、 时也使其对自身以及所处社会环境有了深刻的思考。9 .本文以林冲心理活动为线索，采用第三人称表达重写经典，这样的写法有何艺术价值？请结合作品简要 分析。10 本文中的“豹子头林冲”与课文节选林教头风雪山神庙中的“林教头”形象有何不同？请结合相关 文本加以说明。【答案】6.B7.C.以林冲的心理活动为线索，有利于串联起林冲一生的遭遇，使人物形象更完整；以第三人称表达，表达角度灵活自由，使情节完整真实；重写经典将林冲内心的思想矛盾更尖锐地展示出来，赋予了作品深刻的思想性，主题更突出。8 .身份：“林教头”是朝廷罪囚，“豹子头林冲”是梁山好汉；性格：“林教头”安分守己，忍辱负重；“豹子头林冲”情绪激
24、烈、具有对抗意识：处事方式：“林教头”遇事随遇而安，一忍再忍，“豹子头林冲”那么是开始冲动暴躁，后来冷静反思， 忍而不发。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（此题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。圣历元年，武承嗣、三思营求为太子，数使人说太后曰：“自古天子未有以异性为嗣者。”太后意未 决。狄仁杰每沉着言于太后日：“大帝以二子托惇下。陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与 母子孰亲？陛下立子，那么千秋万岁后，配食冬质，承继无穷；立侄，那么未闻侄为天子而福姑于庙者也。” 太后日：“此朕家事，卿勿预知。仁杰日王者以四海为家四海之内孰非臣妾何者不为陛下家事君为元首 臣为股肱义同一体
25、况臣备位率相岂得不预知乎太后意稍寤。他日，又谓仁杰日：“朕梦大鹦鹉两翼皆折， 何也？ 对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，那么两翼振矣。”太后由是无立承嗣之意。太后命宰相各举尚书郎一人，仁杰举其子司丞光嗣，浮地官员外郎，已而称职。太后喜曰：“卿足继 祁奚矣。”初，契丹将李楷固，善用索及骑射，每陷陈，如鹘入乌群，所向披靡。及孙万荣死，来降，有 司责其后至，奏请族之。狄仁杰曰:“楷固骁勇绝伦，能尽力于所事，必能尽力于我，假设抚之以德，为我 用矣。”奏请赦之。所亲皆止之，仁杰曰：“苟利于国，岂为身谋！ ”太后用其方，赦之。又请与之官， 太后以楷固为左玉铃卫将军，使将兵击契丹余党，悉平之
26、。久视元年，太后欲造大佛像，狄仁杰上疏谏，其略日：“今之伽蓝，可过宫阙。功不使鬼，止在役人, 物不大来，终须地出，不损百姓，将何以求！ ”又日：“如来设教，以慈悲为主，岂欲劳人，以存虚饰！” 又日：“比来水早不节，当今边境未宁，假设费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？ 太后日：“公 教朕为善，何得相违！ ”遂罢其役。太后信重狄仁杰，群臣其及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争. 太后每屈意从之，辛丑，薨，太后泣日，朝堂空矣！ ”（节选自资治通鉴唐纪二十二/二十三有删改） 【注】司府丞光嗣：指狄仁杰的儿子狄光嗣，是任司府丞官职。祁奚：春秋时晋国大夫。初举仇人解狐代己，解狐卒，再举自己的儿子祁午
27、代己。时人称为“外举不避仇，内举不避亲”。伽蓝：梵语，译 为佛教寺院。9 .以下对文中波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.仁杰曰/王者以四海为家/四海之内/孰非臣妾/何者不为/陛下家事/君为元首/臣为股肱/义同一体/况臣 备位宰相/岂得不预知乎/B.仁杰日/王者以四海为家/四海之内/孰非臣妾/何者不为/陛下家事/君为元首/臣为股肱/义同一体/况臣 备位/宰相岂得不预知乎/C.仁杰曰/王者以四海为家/四海之内/孰非臣妾/何者不为陛下家事/君为元首/臣为股肱/义同一体/况臣 备位/宰相岂得不预知乎/D.仁杰曰/王者以四海为家/四海之内/孰非臣妾/何者不为陛下家事/君为元首/臣为股肱/义同体
28、/况臣 备位宰相/岂得不预知乎/11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.陛下，一般指对帝王的尊称。“陛”原指帝王宫殿的台阶。“陛下”原指站在台阶下的侍者。臣子向天 子进言时不能直呼天子，必须先呼台下侍者而告之。B.太庙，是中国古代皇帝的宗庙，秦汉时始称“太庙”。太庙内只供俸本朝历代先皇神位。每遇到国家重 大事情，皇帝都要去太庙进行祭祀。C.拜，有表恭敬的礼节、授予官职和接受任命的意思，文中加点“拜”与陈情表中“诏书特卜，拜臣 郎中”中的“拜”含义相同，都指授予官职。D.制，文中指建筑规模的意思，与岳阳楼记中“乃重修岳阳楼，增其旧制”中的“制”含义相同。12 .以下
29、对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.武那么天想立侄子为偌君，狄仁杰婉言劝谏，比拟了姑侄与母子的亲疏关系，劝君主当把国事当家事，慎 重抉择。最终武那么天听从了他的规劝。B.武那么天命宰相举荐尚书郎，狄仁杰举荐自己的儿子，其子十分胜任这个职务，太后说他像春秋晋国的祁 奚一样“内举不避亲”。C.狄仁杰习惯在朝堂上当面直言规谏，当契丹降将李楷固而临有司治罪时，狄仁杰力排众议，当面说服武 那么天，不但对他赦罪并授予官职。D.武那么天要建造大佛像，狄仁杰反对奢华，爱惜民力，从佛教教义和国家灾情等方面极力谏阻，武那么天接 受停止了这项工程。13 .用现代汉语翻译以下句子。（1）及孙万荣死
30、，来降，有司责其后至，奏请族之。（2）太后信重仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。14 .武那么天原木打算立武承嗣为太子，后来违背本意采纳了狄仁杰的建议，请结合选文分析其原因【答案】10.D11. B 12. A13. （1）孙万荣死后，李楷固投降唐朝，有关部门指责他来投降得太晚，上奏请求将他火族。（2）武那么天十分信任和推重狄仁杰，没有哪一个大臣能比得上。她常常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。14. （1）用先皇 权威给武那么天压力，说帝位不能交给外姓人。（2）姑侄和母子的关系孰近孰远，暗示武那么天多加考虑。（3）提醒武那么天百年后如果儿子当政配字太庙，如果侄子的话之前未听说太庙里祭奠姑姑。（
31、4）狄仁杰从家国一体的角度出发说明家事就是国事，我担任宰相不能坐视不管（表示自己强烈反对立武 承嗣为太子的立场）。（5）狄仁杰为武那么天巧妙解梦，从有利于自己的角度说儿子才是您的两臂，才是值得依靠和信赖的人。 参考译文：圣历元年，武承嗣、武三思谋求充当太子，屡次指使人劝太后说：“自古以来的天子没有以外姓人为 继承人的。”太后还拿不定主意。狄仁杰常沉着不迫地对太后说：“高宗大帝将两个儿子托付陛下。陛下 现在却想将国家移交给外姓，这恐怕不符合上天的意思吧？况且姑侄与母子相比谁更亲？陛下立儿子为太 子，那么千秋万岁之后，配祭太庙，代代相承，没有穷尽；立侄儿为太子，那么未听说过侄儿当了天子而附祭 姑姑
32、于太庙的。”太后说：“这是朕家里的事，你不要参与。”狄仁杰说：“君王以四海为家，四海之内， 谁不是臣妾，什么事不是陛下家里的事！君主是元首，臣下为四肢，从道理上如同一个整体，何况我凑数 任宰相，哪能不参与呢！”太后心里稍微醒悟。有一天，太后又对狄仁杰说：“我梦见大鹦鹉两翼都折断 了，这是什么意思？ ”狄仁杰回答说：“武是陛下的姓，两翼是您的两个儿子。陛下假设起用两个儿子，那 么两翼便振作起来了。”太后因此便消除了立武承嗣为太子的意思。太后命令宰相各荐举尚书郎一人。狄仁杰荐举自己的儿子司府丞狄光嗣，后来他很胜任这个职务。太 后高兴地说：“你可以继承（古代荐举自己儿子的）祁奚了。当初，契丹的将领李
33、楷固，善于使用套绳 和骑射，每次进入战阵，就好像鹘鸟进入乌鸦群中，所向无敌。孙万荣死后，李楷固投降唐朝，有关部门 指责他来投降得太晚，上奏请求将他灭族。狄仁杰说：“李楷固勇猛无比，既然能为他侍奉的主上尽力， 也一定能为我们尽力，如果用恩德安抚他，就能为我所用。”于是上奏请求赦免他。他的亲属好友都劝他 不要这样做。狄仁杰说：“如果有利于国家，难道还要为自己打算！ ”太后采纳他的意见，赦免了李楷固。 他又请求授给李楷固官职，太后任命李楷固为左玉铃卫将军，派他领兵进击契丹余党，结果将契丹全部平 定。久视元年，武那么天要建造一尊大佛像，狄仁杰上疏谏阻，奏疏的大意是：”当今的佛教寺院，在建筑 规模上已经
34、超过皇帝的宫殿。营建这些寺院无法借助鬼神之力，只能依靠百姓出力，物资不会从天而降， 终究来自地里。不熊损害百姓，那么又怎能得到这些东西呢！ ”他又说：“如来佛创立佛教，以大慈大悲 为宗旨，哪里要劳民伤财，来设置浮华无实用的装饰！ ”又说：“近年来水旱灾害时有发生，边境又不安 宁，如果为修建大佛像而耗费国库资财，又用尽民力，那么万一哪一个角落有灾难，陛下将用什么去救援 呢？ ”武那么天说：“您劝导我行善，我又怎么能违背您的意愿呢？ ”于是停止了修建大佛像的工程。武那么 天十分信任和推重狄仁杰，没有哪一个大臣能比得上，她常常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。狄仁杰 习惯于在朝堂上当面直言规谏，武那么
35、天常常违背自己的本意而采纳他的建议。辛丑年，狄仁杰去世，武那么 天流着眼泪说：“朝堂上再也没有可以依靠的人了！ ”（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成小题。【甲】桂源铺杨万里万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。【乙】过松源晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山园子里，一山放过一山拦。【注】堂堂：形容阵容或力量壮大。松源、漆公店：地名，在今皖南山区。莫言：不要说。赚得: 骗得。15. 以下对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A.甲诗中，万山拦住溪流，溪水在山间日夜不停地喧闹，溪到山脚尽处，终流出前村，写出了 “
36、山”与“水”双槐树遗址面积达117万平方米，出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。这处都邑性聚落遗址 经过精心选址和科学规划，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成 拱卫之势。也就是说，在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群。其中最津津乐道的，是一处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹。这说明当时人们已经具有相对成熟 的天象授时观，用以观察节气、指导农业。他说。专家认为，这一天文遗迹明显具有特殊人文含义， 说明在索落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承 天之命特征的早期代表。“河洛古国”还发现了国
37、宝级的文物只用野猪假牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了 5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缥丝。学者认为， 以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明开展史上最早的代表。另一个值得注意的现象是，“河洛古国”的出土器物包含许多外来文化因子：折腹鼎、背壶具备大汶 口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前后就是联通四方的交通孔道， 表达出兼容并蓄的文化传统，这是中华文明得以延续的重要因素。双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力。这一发现填 补了中华文明起源关
38、键时期、关键地区的关键材料。（选自河洛古国：炎资二帝的时代以信史亚现人间同望5300年！ “河洛古国”文明溯源，有删 改）.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.秦汉以后人们只成认夏商周三代，自动选忽略掉了虞朝，这是中国人心中的五千年文明史很难成功论证 的原因之一。B.实物辅佐与实地论史的手段在清来乃至近代逐渐式微，使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千 年的说法。C.甲骨文证明了殷代不但存在，而且在西周之前已经统治中国数百年，打破了西方史学家关于中国文明止 步于周的说法。D.双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，说明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇
39、宙观已经形成。1 .根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.随着西方文化的冲击与新史学的出现，中国的以书论史的时代遭到了冲击，这在一定程度上也让中国五 千年文明史受到质疑。B.全球史观认为，一个文明的存在必须有古文明的文字与古代国家的都城为证，二者缺一不可。这种说法 得到大家一致的认可。间的矛盾。B.乙诗用“赚”字幽默幽默地写出了行人下岭时的轻松容易，与“空”字呼应，为后两句蓄势。C.甲、乙两首诗都用到了 “拦”字，巧妙采用拟人手法，赋予了万山以人的情感，使之更具艺术感染力。 D.甲、乙两首诗均以“万山”设喻说理，寓意不尽相同，足见诚斋体用语明确、形象生动的特点。16 .两首诗歌作者
40、都从人们常见的生活现象入手，十分敏锐地发现和领悟到了某些新鲜的人生经验，结合 作品分别分析这两首诗所蕴含的道理。【答案】15.B16.【甲】是说事物是变化开展的，新事物必然战胜旧事物。【乙】是说无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。（三）名篇名句默写（此题共1小题，6分）.补写出以下句子中的空缺局部。（1）习总书记教导我们：“心中有信仰，脚下有力量。”屈原在离骚中说明自己拥有坚定的信仰，宁 死也不会做出丑态的两句是：“，（2）古人求学重视老师的引导，如师说中韩愈认为老师的作用是“ ；同时也重视个人 努力，如劝学中荀子认为君子经过不断学习领悟，才能够“”。（
41、3）在边疆建功立业是不少人的理想。古诗文中就有不少描写战争场景的诗句，它们或壮怀激越，或悲怆 凄凉如：, 。”【答案】 .宁濡死以流亡兮 .余不忍为此态也 .所以传道受业解惑也 .（那么）知 明而行无过（矣） .黄沙百战穿金甲 .不破楼兰终不还（相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋; 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （此题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。泰州与一个人的名字 ：孔尚任。清康熙二十五年（公元一六八六年），这位孔子第六十四代孙,以水利官员的身份抵达泰州。他或许没有想到，这座水城修改了他的身份当他离开这里时，他的官职 已经无足轻重，而他
42、在这里完成的戏剧却使他名噪天下，他为这出戏起了一个动人魂魄的名字桃花 扇。对于最重要的写作阶段在江苏泰州的写作，孔尚任 ，即使在湖海集这些诗文信札里，也对此守口如瓶，这说明了他对官场潜规那么的深深忌惮浑浊的官场，从来都不需要才华横溢的艺术家， 只需要审时度势的经营者。悖论也正是在此时出现孔尚任最初是带着建功立业的 来到泰州的,他来的时候，没有任 何从事业余文学创作的打算，而是一心一意地，试图成为为人民服务的好干部。但是，他的书生余气很快 就失了锋芒，官场以强大的韧性不动声色地对付这位钦差的雄心勃勃。来自官僚系统的围追堵截，把孔尚 任遥回到书案前。孔尚任穿透现世的浮华看穿了它溃烂的核心。于是孔尚
43、任挖掘出了一个采用了才子佳人 的传统格式的血淋淋的故事并将此纳入一个国破家亡的悲剧性主题中。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。18 .赏析划横线的两句话的修辞手法，结合材料分析其表达效果。19 .请将文中画波浪线的局部改成几个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。【答案】18.息息相关 讳莫如深 雄心壮志.修辞手法：比喻和拟人表达效果：生动形象的表现了仕途挫折中的孔尚任的形象，点明了桃花扇创作的客观原因。19 . 一个血淋淋的故事，被孔尚任挖掘出来，尽管它采用了才子佳人的传统格式，但却被纳入一个国破家亡 的悲剧性主题中。（二）语言文字运用n （此题共2小题，9分）阅读下面
44、的文宇，完成下面小题。红楼梦所描绘的是在封建礼教禁锢下被扭曲了的人的生活，荣宁二府，窒息自由，成了死气沉沉 的大荒漠。然而，令人为之一振的是，大观园，洋溢青春，成了 。大观园是作者为了整部小说精心构思的一座“大观园”。“大观园”是红楼梦这部小说整体布局 最重要局部，很多事件发生在这里：元春因为省亲从皇家深院，来到了民间，一表达天伦：十二小戏子， 文官芳官蔷官，也作为元妃的私人戏班出场；黛玉和宝玉随着年龄的增长，到了需要避讳的年龄，他们不 可能在贾母住处一同吃住，那么必须要分开住；宝钗已到“将笈之年”，也是待嫁之时， ，不可能在和薛姨蚂薛蟠住在一起；李纨作为“守节之女”，必须要有一个清静寡欲的去
45、处，那么“稻香村”的“竹篱茅舍”正好适合她！至于宝玉， ，更是必须入住大观园。大观园是他们自己的舞台，他们在这里渡过了短暂美好的时光，也是红搂梦里面的“世外桃源”！20 .以下各句中的双引号，和文中画横线的句子双引号使用方法相同的一项为哪一项（）A.中国呼吁各国要抓住新一轮科技革命和产业变革的机遇，推动疫情后世界经济“绿色复苏”。B. “十三五”期间，我国消费环境总体向好，市场秩序不断规范，百姓放心消费，获得感不断增强。C.如果你是“未经登记”的陌生人，你是无法进入的。D.人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻
46、辑严密，每处不超过12个 字。【答案】21.C22.一方生气盎然的绿洲也需要独立居住作为红楼梦主角的他四、写作（60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。后疫情时代，中医药开展迎来了春天，摆在中医人面前的不仅有机遇，也有挑战。如中医临床上经常 会遇到这样一个问题，开了药方给病人，但效采不太明显，是守方再服，还是变方呢？所谓“守方”，指方药对症、切中病机时，短期未见明显疗放，但坚持使用原来的药方，直至到达治 疗目的。所谓“变方”是指应用原方疗效不明显，相应地对原方进行调整或改变，以适应新的病机。是否要守方？守方服用多久？何时可以变方？如何守方？如何变方？这些问题都考脸着医生的辨证功 夫。上述
47、材料对你有怎样的启示意义？请结合材料内容写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得套作。 【答案】例文：“守方”与“变方”中医药在新冠疫情中的作用让世人重新认识了它的博大精深，我们在新闻里得知中医药在救治病人中 通过一人一方，因人而异的诊治方式为抗疫贡献了巨大的力量。知名的中医很少为不同的病人开出相同的方子，因为虽然病症类似，但是引起疾病的原因各不相同， 故而治病的方子也不同。“守方”和“变方”，把中医辩证诊治的理念表达得淋漓尽致，要守还是要变， 要依据不同情况和原因来辩证地看待。比方在传统文化中，中国人辩证看待问题的成语
48、和典故也是信手拈来，“塞翁失马，焉知非福”“物 极必反”“否极泰来”都在讲一个道理好与坏、多与少等相反的一面是可以相互转化的，在口常生活和社 会开展变动中，我们要学会利用这点，让事情朝着有利于我们的方向开展。四卜余年前，改革开放 政策传遍神州，四卜余年中我们对开展经济和开展其他领域的关系是在动态 变化认识的过程中不断走向清晰。经济的高度开展确实使我们摆脱了在温饱线上挣扎，飞涨的GDP,日新月 异的科技，云计算、大数据，但是其他领域的开展成了短板，越来越来的国人意识到政治和文化不仅没有 随着经济向前开展，却成了社会开展的制约因素。本来是相辅相成一体化的领域，分裂为一长一短，最后 的结果就是经济开展没有了动力。而后政治文明和复兴文化的议题进入人们的视野，经济、政治和文化， 既要坚守己有的成果，更要与时俱进的创新。中医药也在守旧和创新中不断