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1、2021-2022学年安徽省芜湖市第一中学高一下学期第一次月考语文试题语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在现代，应该如何看待儒学？这里涉及情感认同和理性分析之间的关系。对于传统儒学，一方面，应 该有必要的情感认同，对儒学要有充分的敬意和尊重；另一方面，需要有理性分析的态度，对儒学可能具 有的理论限度，予以充分的认识和把握。如果仅仅强调理性的分析，缺乏情感认同，则儒学容易被视为认 知的对象，其价值内涵难以得到充分肯定；相反，如果单纯注重情感认同而忽视理性分析，则可能走向传 统的卫道的立场，对儒学的限度曲意回护。总之，既要
2、避免对儒学缺乏情感认同而走向简单否定，又要避 免单一的卫道意识。今天发展儒学，需要立足现实，注重时代的变迁。从时代的历史变迁看，人类社会已发生了多方面的 变化，人类命运共同体理念是对文明之间的冲突、国际关系的争端所给出的中国回应。在构建人类命运共 同体的过程中，儒学可以提供多重思想资源。如儒家从二程到王阳明，都肯定“仁者以万物为一体”。“万 物一体”涉及两个方面，即人和物的关系、人与人的关系。从“万物一体”的观念出发，便应当尊重自 然，避免对自然过度掠夺，由此走向人与物的统一。同样，基于以上观念，应当注重人与人关系的协调， 建立和谐的社会共同体。孟子提出“仁民爱物”，已概要地阐明了以上二重关系
3、：“仁民”也就是以仁道的 原则对待他人，“爱物”则要求进一步将这一原则引入处理人与自然界关系的领域。这种观念对今天构建 人类命运共同体，无疑具有重要的启示意义。从更形而上的层面看，儒家所具有的对天下的情怀，蕴含着意义的关切。心学提出“意之所在便是 物”，体现了对人作为主体与物理世界如何联系的独特理解：对人来说，世界所具有的意义，离不开人自 身对世界的观照和作用，其中内含意义的关切。这种关切对于理解和处理人与人之间的关系以及人与自然 的关系，对于深入理解人类命运共同体理念等，能够提供具体而深厚的资源。随着计算机技术以及生物技术的发展，“人机合一”的形态开始逐渐显露，在可见的未来，这方面无 疑将有
4、进一步的发展。基于一定生物技术和计算机技术形成的“人机合一”中的“人”，与传统意义上的 人已经不同了，是人工化的“人。从“人禽之辨”到“人机之辨”，涉及如何理解人的问题，对这一问题 的深度思考，有助于延续推进儒家关于“何为人”的讨论。这一事实表明，时代的演进既对进一步发展儒 学提出了新的问题，又提供了思考这些问题的具体前提。关注儒学的现代发展，不能忽略以上历史背景。（摘编自杨国荣推动儒学创新发展）材料二:对日：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？ ”对日：“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 “点，尔何如？ ”鼓瑟希，铿尔
5、，舍瑟而作，对日：“异乎三子者之撰子日：“何伤乎？亦各言其志也J日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归 夫子喟然叹日：“吾与点也！”（节选自子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）材料二：齐宣王问日：“交邻国有道乎？ ”孟子对日：”有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事 提鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者畏天者也乐天者保天下畏天者保其国诗云畏天之威 于时保之”王日：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇J对日：“王请无好小勇。夫抚剑疾视日，彼恶敢当我哉！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之!“诗云：王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以
6、笃周祜，以对于天下此文王之勇也。文王一 怒而安天下之民J齐人伐燕，胜之。宣王问日：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何？”孟子对日：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之 人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益 深，如火益热，亦运而已矣。”（节选自孟子梁惠王章句下）【注】赫斯：发怒的样子。爰：语首助词，无义。遏：止。笃：厚。祜：福。武王是也：指 武王灭纣。文王是也：指文王已三分天下有其二，但仍然服事殷商而没有造反。运：转。10.下列对文中
7、画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.B.以小事大/者畏天者也/乐天者保天下畏/天者保其国/诗云/畏天之威/于时保之/C.D.以小事大者/畏天者也/乐天者保天下畏/天者保其国/诗云/畏天之威/于时保之/E.F.以小事大/者畏天者也/乐天者保天下/思天者保其国/诗云/畏天之威/于时保之/G.H.以小事大者/畏天者也/乐天者保天下/畏天者保其国/诗云/思天之威/于时保之/.I .下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.B.会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在规定时间朝见天子。C.D.端章甫，穿着礼服，戴着礼帽。这里是小相的穿戴。E.F.冠者，成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼
8、，表示成年。G.H.诗，相传孔子编撰的最早的诗歌总集，先秦时称诗，汉以后称诗经。I.12.下列对材料二有关内容 概括和分析，不正确的一项是（）A.B.孟子认为只有仁德者才能以大国的身份侍奉小国，只有有智慧的人才能够以小国的身份侍奉大国。C.D.孟子认为以大国身份侍奉小国的，是以天命为乐的人，这样的人才能使自己的国家安定。E.F.孟子列举商汤、周武王和周文王的做法，是为了阐明自己的观点，从而回答宣王的问题。G.II.孟子认为是否攻打燕国应尊重燕国人民的意愿；如果违背人民的意愿，就会使他们的水更深，火更 热。I.13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也 居则曰：“不
9、吾知也！”（2）夫抚剑疾视曰：“恶敢当我哉！”此匹夫之勇，敌一人者也。14 .请结合材料一，分析孔子喟然叹曰“吾与点也！”的原因。【1014题答案】【答案】10.D 11. A 12. B. (1)不要因为我年纪比你们大一点，就不敢进了。(你们)平时常说：“没有人了解我呀！”(2)(有的人动辄)按剑瞪眼说：“他怎么敢抵挡我？ ”这其实只是匹夫之勇，只能与个把人较量。13 .曾皙描绘了一幅春日畅游的“太平盛世图”，这与孔子的仁政、礼乐治国思想完全契合，加之曾皙 表达得雍容委婉，所以得到孔子的赞赏。另一方面，曾皙描绘的图景与孔子当时的处境、心境相契。此时，孔子已年近70,结束了周游列国回到 鲁国。
10、【解析】【10题详解】本题考查学生文文言文断句的能力。句意：以小国身份传奉大国的，是敬畏天命的人。以天命为乐的人安定天下，敬畏天命的人安定自己的国家。诗经说：畏惧上天的威灵，因此才能够安定。”本题中，“以小事大者”“畏天者也“者，也”判断句标志，其间应断开，排除AC；“乐天者保天下” “畏天者保其国”，结构对称，各自断开，排除B。故选Do【11题详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。A. “诸侯在规定时间朝见天子”错误。应为“诸侯在非规定时间朝见天子”。故选Ao【12题详解】本题考查学生概括和分析文章内容的能力。B. “这样的人才能使自己的国家安定”错误。根据原文意思：以小国身份侍奉
11、大国的，是敬畏天命的人, 敬畏天命的人安定自己的国家。故选Bo【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)第一个“以”，因为；“毋”，不要；第二个“以，通假字，通“己”，止；“不吾知也”，宾语前置 句，正常语序为：不知吾也。(2) “疾视”，怒目而视；“恶”，怎么；“敌”，较量。【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，评价探究文中思想观点的能力。结合“日：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归可知，曾皙 回答说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，（我和）五六个成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞 雪台上吹吹风，唱着歌回来J曾皙主张以礼治国，他说的
12、是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的 “仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也二且侍坐中所记之事当在孔子晚 年，已年近70,结束了周游列国回到鲁国，曾皙描绘的图景与孔子当时的处境、心境相契。参考译文：材料一：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孑上说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：没有人了解我呀！假如 有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？ ”子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着 又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道 理。”孔子听了
13、，微微一笑。“冉有，你怎么样？ ”（冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以 使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”“公西华，你怎么样？ ”（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及 朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪J“曾皙，你怎么样？ ”（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不 一样。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了J曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了，和几个成年人、儿个孩童到沂水里游
14、泳，在舞雪台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”（节选自子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）材料二：齐宣王问道：“和邻国交往有什么讲究吗？ ”孟子回答说：“有。只有有仁德的人才能够以大国的身份侍奉小国，所以商汤曾侍奉葛国，周文王曾 侍奉昆夷；只有有智慧的人才能够以小国的身份传奉大国，所以周太王传奉漉鬻，越王勾践侍奉吴王夫 差。以大国身份待奉小国的，是以天命为乐的人；以小国身份传奉大国的，是敬畏天命的人。以天命为乐 的人安定天下，敬畏天命的人安定自己的国家。诗经说：畏惧上天的威灵，因此才能够安定J宣王说：“先生的话可真高深呀！不过，我有个毛病，就是逞强好勇J孟子说：“
15、那就请大王不要好小勇。有的人动辄按剑瞪眼说：他怎么敢抵挡我呢？这其实只是匹夫 之勇，只能与个把人较量。大王请不要喜好这样的匹夫之勇！“诗经说：文王义愤激昂，发令调兵遣将，把侵略莒国的敌军阻挡，增添了周的吉祥，不辜负天 下百姓的期望。这是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定J齐国人攻打燕国，大获全胜。齐宣王问道：“有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占领它。我觉得，以i个拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国，只用了五十天就打下来了， 光凭人力是做不到的呀。如果我们不占领它，一定会遭到天灾吧。占领它，怎么样？ ”孟子回答说：“（如果）占领它而使燕国的老百姓高兴，那就占领它。古人行
16、这样做的，周武王便是。如果占领它而使燕国的老百姓不高兴，那就不要占领它。古人有这样做的，周文王便是。以 齐国这样一个拥有万辆兵车的大国去攻打燕国这样一个同样拥有万辆兵车的大国，燕国的老百姓却用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎大王您的军队，难道有别的什么原因吗？不过是想搜脱他们那水 深火热的日子罢了。如果您让他们的水更深，火更热，那他们也就会转而去求其他的出路了。”（节选H孟子梁惠王章句下）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首明诗，完成下面小题。书项王庙壁王象春三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎。玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠。垓下美人泣楚歌，定陶美人
17、泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。【注】楚汉相争时期，项羽抓了刘邦的父亲，扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃，刘邦听说后 说：“吾与项羽俱北面受命怀王，约为兄弟。吾翁即若翁，必欲烹而翁，即幸分我一杯羹。”刘邦的宠姬 戚夫人，是山东定陶人。刘邦明知吕后狠辣，戚姬命运堪忧，却不做任何安排，只是说：你为我跳楚舞， 我为你唱楚歌，戚夫人“嘘唏流涕”他也不管。戚夫人母子后被吕后杀害。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.第一句，说刘邦约法三章，如充沛的雨水下在秦川，深得民心。B.第二句，概括项羽入关后，放火烧掉了秦阿房宫的历史事实。C.第四、五两句，写项羽和刘邦在鸿门宴上的表现，表现其不同的气度。D.
18、第七、八两句，分别写项羽和刘邦的宠姬，揭示她们都避免不了悲剧命运。16.诗人是怎样评价项羽和刘邦两个历史人物？请简要分析。【1516题答案】【答案】15. C 16.从功业来看，刘邦能去秦苛法，约法三章，如天降甘霖，深得民心，可谓真龙; 项羽勇可称虎。从人格上比较，鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王 默然不应”，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计；而刘邦竟完全不以父亲的安危为念。 所以诗人认为，在人格上“项王真龙汉王鼠二从人性的角度看，王象春以为二人都没能拯救自己的女人， 因此都是自顾自的“鼠”。【解析】【15题详解】本题考查学生理解赏析诗歌内容的能
19、力。C. “第四、五句，写鸿门宴上的表现”错误，第五句鼎上杯羹弃翁姥”发生在楚汉交兵中，项羽一 次以刘父为人质，并威胁说要烹刘父，刘邦不但不与交涉，还言“幸分我一杯羹”，这一事件并不是发生 在鸿门宴上。故选Co【16题详解】本题考查学生评价作者情感态度的能力。由题干可知，考生需要道诗歌中找到写项羽和刘邦二人的内容，根据这些内容分析诗人的态度。如前三句三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎”是评价二人功业，意思是“约法三章就 像一场春雨使秦地久旱复苏，进入潼关又肆意点燃了焚烧阿房宫的火炬，汉王是真龙而项王是猛虎”，刘 邦入关中，与父老约法三章，以一 “沛”字让刘邦这一行为有了 “及时雨”
20、的意味，是以仁慈为本的英 雄，诗人称之“真龙”；而项羽入关西屠威阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭收其宝货妇女而 东，项羽与刘邦作法不同，但在推翻秦王朝统治的过程中，也起到了决定性作用，他是以武力称雄的英 锥，诗人称之为“虎”。“真龙”与“虎”虽略有差异，其为英雄则是一致的。如中间三句“玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠”展现了二人不同的人格，意思是“拿 起玉块三次示意项王却不言语，请分鼎中一杯羹汉王甚至不顾老父，项王是真龙而汉王是老鼠”，这里使 用两件史实，一是鸿门宴上，谋臣范增欲除刘邦，三举所佩玉玦示意，而项羽不愿意借助阴谋诡计加害刘 邦；二是在楚汉交兵中，项羽以刘父为人质
21、，并威胁说要烹刘父，刘邦不但不与交涉，还言“幸分我一杯 羹”，完全是一副无赖的样子，诗人对此表示轻蔑，相形之下，汉王见细，所以诗人说“项王真龙汉王 鼠！”如最后三句“垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠”展现了二人的人性，意思是“垓下美 人虞姬哭着唱起楚歌，定陶美人戚夫人哭着跳起楚舞，真龙是老鼠猛虎也是老鼠”，当项羽被汉兵围困垓 下，最终没能保护自己的女人；而刘邦也是如此，这两个盖世英雄，到头来弄到连心爱者都无计保全的地 步，实为“鼠”。所以诗人最后一齐掘夺其英雄资格：“真龙亦鼠虎亦鼠！”（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公
22、西华侍坐中，孔子在回答为什么哂笑子由时说“，,故哂 之。”（2）白居易琵琶行并序中用“, ”来表现琵琶女内心的怨愤，即使在演奏间歇仍能使 读者感受至深。（3）苏轼喜欢用“酒杯”来表情达意，如念奴娇赤壁怀古中“”，写苏轼端起酒杯祭奠江 月；赤壁赋“写苏轼举起酒杯和朋友互相劝酒。【17题答案】【答案】.为国以礼.其言不让 .别有幽愁暗恨生.此时无声胜有声.一尊还酹江月.举匏樽以相属【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考生要注意下列字词的书写：“幽” “尊” “酹” “匏樽二三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。因为马
23、克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及 其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的 地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命 O很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和地进行斗争。最早的莱茵报（1842年），巴黎的前进报（1844年），德意志一一布鲁塞尔 报（1847年），新莱茵报（18481849年），纽约每日论坛报（18521861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工 人协会，一一老实说，协会的这位创始人即使没有别的
24、什么，单凭这一成果也可以自豪。正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府一一无论专制政府或共和政府， 都驱逐他；资产者一一无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切，把它们当 作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿 井到加利福尼亚，壬亘万堇施战友无丕对他表示丕尊敬爱戴和慎盒一而大胆地我曳以说鼠他亘能.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.创立毫不在意建树毫不在意建树满不在乎创立满不在乎B.要素行之有效C.D.要素卓有成效E.F.因素行之有效G.H.因素卓有成效I.19.文中画波浪线的句子有语病，下
25、列修改最恰当的一项是（A.B.千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我可以大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必 有一个私敌。C.D.千百万革命战友无不对他表示不尊敬、爱戴和悼念，而我可以大胆地说：他可能有过许多敌人，但未 必有一个私敌。E.F.千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而大胆地我可以说：他可能有过许多敌人，但未必 有一个私敌。G.H.千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我可以大胆地说：他可能有过许多敌人，所以未 必有一个私敌。I.20 .文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【1820题答案】【答案】18. B 19. A20.文
26、中将各国政府和资产者对马克思的诽谤、诅咒比作蛛丝；将马克思对待诽谤和诅咒的毫不在意 比作拂去蛛丝；生动形象地体现了马克思的宽容大度和满怀热情、坚韧不拔的斗争精神。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空：“要素”，构成事物的必要因素。“因素”，构成事物本质的成分；决定事物成败的原因或条件，根 据语境“斗争是他的生命”，强调的是必要因素，应选“要素”。第二空：“卓有成效”，形容有突出的成绩和效果，也指做事效率很高，办事方式很有效果。“行之有效”， 实行起来有成效，指某种方法或措施己经实行过，证明很有效用。根据语境“很少有人像他那样满腔热 情、坚韧不拔和地进行斗争”
27、，强调的是突出的成绩和效果，应选“卓有成效二第三空：“建树”，做出贡献，建立功绩；建立的功绩。“创立”：初次建立。根据语境”协会的这位创始人 即使没有别的什么单凭这一成果也可以自豪”，强调的是他的贡献，应选“建树”。第四空：“毫不在意”，丝毫不在乎或不介意。“满不在乎”，形容丝毫不在意、无所谓的样子。根据语境 “把它们当作蛛丝一样轻轻拂去”应该是不在乎或不介意，应选“毫不在意”。故选Bo【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有三处语病。一是否定不当，“无不”已经是双重否定表肯定，应删去后面的“不二二是语序不当，“大胆地”在这里应作状语修饰谓语，放在“我”的后面。三是关系词使用不当
28、，“未必有一个私敌”根据语境，应与前文构成转折，“所以”改为“但全部修改 正确的只有Ao故选Ao【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。由“各国政府一一无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者一一无论保守派或极端民主派，都竞相诽 谤他，诅咒他”可知文中将各国政府和资产者对马克思的诽谤、诅咒比作蛛丝。由“他对这一切把它们当作蛛丝一样轻轻拂去”可知将马克思对待诽谤和诅咒的毫不在意比作拂去蛛儒家思想能对现代生态文明建设提供重要思想资源。儒家“天人合一”思想，强调了人与自然的和谐 统一，提倡“万物与吾一体”。将自然与人提到同等高度，不视自然为人类予取予求之物，用正确的态度 对待自然，这
29、种自然，这种思想能在生态文明建设方面发挥巨大作用。儒家传统的“仁爱”思想，也并不 只是对同类的仁爱，这个概念能够推及整个自然界。对整个自然抱有仁爱之心，不破坏环境，不破坏自然 生态平衡，可以从思想上根本性地断绝生态破坏的源头，对现代生态文明建设有重要意义。儒学是中国几千年来的主流政治思想，它所内蕴的精神力量将使马克思主义进一步中国化，并使之更 适合当代中国，为中国未来的道路指明方向。“仁政”思想是孟子将孔子“仁”的思想从道德层面上扩展 到整个社会政治生活当中所得出的。礼，原本是用于维护封建社会阶级统治的工具，在当今社会可以引申 为秩序，一个社会在秩序的约束下会发展得更好。为政以德，则可以对依法
30、治国进行补充，将法律所疏 忽、不便约束的地方以道德约束起来，加快社会主义和谐社会的建设。民本思想从商周时期就出现了，儒 家的继承和发展使它成为儒家思想的核心理念。它倡导以人为本，重视百姓、民众，在提倡建设社会主义 和谐社会的现代具有极重要的现实意义，有利于当今以人为本执政理念的形成。传统儒家民本思想包括了 民贵君轻、民为邦本、民水君舟三个层面。当今社会下，这三个层面应当解释为注重以人为本，解释为党 的宗旨一一“全心全意为人民服二这种对儒家传统思想的重新定义对我国往后的政治建设有重要意义。儒家思想着重于对道德问题的讨论，其中有不可取的地方，也有可取的地方。将儒家道德价值进行甄 别，提倡改造后的家
31、道德价值，有助于快速重建社会道德体系。也有助于改善当今社会人们精神空虚的状 况，促进精神文明与物质文明同步发展。儒家“义利观”首先肯定了人皆有物质需求，追求利益是人的本 性驱使，是合理的；同时也提出人的物质生活并不等于人的全部生活，人的社会生活除了根本上的经济性 外，还有道德性。道德与利益并重，但也要做到以道德约束利益，崇尚道德，因此儒学思想对我国社会主 义市场经济下所产生的道德问题有良好的约束作用。总而言之，儒学思想的复兴是时代所需，也是我国进一步发展的需要。因此，我们应立足于中国社会 实践需要，弘扬优秀的传统文化，为进一步促进我国建设社会主义现代化提供思想源泉。（摘编自张翥浅析当代儒学思想
32、的复兴及时代意义） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.面对人类社会已发生的多方面变化，中国提出了人类命运共同体理念；儒学可以为构建人类命运共同 体提供思想资源。B. “万物一体”涉及人和物的关系、人和人的关系，孟子则另辟蹊径，提出了 “仁民爱物”思想，具有 重要的启示意义。C.心学的观点体现了世界所具有的意义与人自身对世界的观照和作用有关；意义的关切有助于理解人类 命运共同体理念。D.儒家传统的“仁爱”思想能够推及整个自然界。对整个自然界抱有仁爱之心，可以从思想上断绝生态 丝。“轻轻拂去”表明马克思对敌人的进攻毫不在意，极度蔑视，生动形象地体现了马克思的宽容大度和满怀
33、热情、坚韧不拔的斗争精神。（二）语言文字运用n （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。人们在生病时几乎都得到过一个建议：清淡饮食。然而，清淡就意味着无盐吗？ 一些想减肥的人每天 只吃水煮菜，巫，致使身体大量缺钠，最终导致营养不良。其实清淡饮食不等于不吃盐，而是要少吃 盐。（）截至2019年，英国的素食主义者数量已增长至2014年的4倍。但目前并没有证据显示，_ 豆，素食主义者的身体更健康、寿命会延长。另外，一些人特别喜欢喝瓶装水。一些瓶装水公司声称白开水（烧开的水）无法满足人体对某些微量 矿物质的需要，亘。全球瓶装水产量正以每年10%的速度快速增长。但研究表明，白开水和瓶装水所含
34、 某些常见矿物质的含量相同。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.还有些人对全素食饮食很感兴趣，是因为“对健康的考虑二B.还有些人出于所谓“对健康的考虑”，对全素食饮食很感兴趣。C.对全素食饮食很感兴趣的人，是出于所谓“对健康的考虑”。D.之所以对全素食饮食很感兴趣，是有些人“对健康的考虑”。22 .在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个 字。【2122题答案】【答案】21. B 22.一粒盐都不放与非素食主义者相比而瓶装水则可以【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。下句出现“素食主义者”，此处应与
35、下文衔接，把“对全素食饮食很感兴趣”放在后句，据此排除ACD。故选B。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据前文“只吃水煮菜”和后文“致使身体大量缺钠”可知，所填语句应填“致使身体大量缺钠”的原因，可填“一粒盐都不放”或“不吃一粒盐”；第二空，根据后文“素食主义者的身体更健康、寿命会延长”可知，与“素食主义者”相对的是“非素食 主义者”，二者形成对比，故可填“与非素食主义者相比”；第三空，根据前文“一些瓶装水公司声称白开水（烧开的水）无法满足人体对某些微量矿物质的需耍”可 知，一些公司在推销自己的“瓶装水”，他们声称“白开水（烧开的水）无法满足人体对某些微量矿物质 的
36、需要”的目的是说瓶装水可以满足人体对某些微量矿物质的需要，因不超10个字的字数限制，可填“而瓶装水则可以”。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。烛之武在说服秦伯之前，只是郑国的一个圉正，小小的养马官，有着怀才不遇的愤怨，但在郑国危难 之际，他以国家安危为重，挺身而出，只身去说服秦伯，运用智慧最终化解了郑国的危难，可以说他是一 个有义有勇有智谋的爱国之士，具有维护国家安全的爱国主义精神。在国际环境复杂多变的今天，爱不爱国是对每一个人良心的考验。须知，无论是古代还是现代，爱国 都是一个时代的最强音，每一个人都应该是爱国思想的践行者。当然，爱国行动可以是多种多样的，但只 要你付诸行动，
37、你就是崇高的。作为一名高一学生，读了上面的材料，你有怎样的思考？请以“爱国，请付诸你的行动”为题，写一篇演 讲稿。要求：选好角度，确定立意，明确问题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【23题答案】【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道命题+任务驱动型作文题。该材料写作导向明确，即谈爱国。材料由烛之武退秦师引出话题。尽管有诸多委屈，但面对强秦压境，烛 之武毅然放下个人恩怨，选择用行动诠释他的爱国精神。爱国自古以来就是中华民族的光荣传统，不同的 时代，爱国的表现形式是不一样的。和平的年代，在外，能维护国家民族尊严是爱国；在内，能恪尽职守 是爱国，能遵
38、纪守法是爱国，能勤奋学习是爱国等等。注意题目是“爱国，请付诸你的行动”，此题目强调爱国不是空喊口号，应当落实到行动上。正如材料所 说，“爱国行动可以是多种多样的，但只要你付诸行动，你就是崇高的。学生只要能谈出对爱国的理解， 举出爱国者的种种表现，提出自己的建议，言之有物即可。当然，还要在形式上符合演讲稿的特点。写作时可以由烛之武联想到诸多爱国者，岳飞、林则徐、李大钊、抗美援朝战士、当下各行各业的用勤劳 双手参与祖国建设的劳动者然后提出爱国要落实到行动上的观点；接着列举爱国的不同表现，鲁迅以 笔为投枪，袁隆平让中国人的饭碗牢牢端在自己手中，边防战士保家卫国，抗击疫情的逆行者、志愿者； 然后分析爱
39、国的表现形式可以不同，但只要付诸行动，就是真正的爱国；最后指出当下的青年如何把爱国 落实到行动上。注意演讲的语言要有气势，有感染力。立意：1 .爱国不是口号，爱国应当行动。2 .做好自己该做的事就是爱国。3 .做爱国的践行者。破坏的源头。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.随着计算机技术和生物技术的发展，“人机合一”的形态开始显露并进一步发展。B.基于一定生物技术和计算机技术形成的“人机合一”中的“人”是指人工化的“人工C.原本用于维护封建社会统治阶级的礼一直以来就是秩序，社会的发展需要秩序。D.儒家的继承和发展让民本思想成为儒家思想的核心理念、以人为本执政理念的中心。3 .结合材
40、料内容，下列选项中最能支持心学“意之所在便是物”观点的一项是（）A.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？一一李白梦游天姥吟留别B.学而时习之，不亦说乎？一一论语C.己所不欲，勿施于人。一一论语D.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。一一于谦石灰吟.请简要分析材料二的论证特点。4 .请结合材料，简要概括我们应该如何推动儒学在当下的发展。T5题答案】【答案】1. B 2. B 3. D.采用“分一总”的论证结构：先逐层论述儒家思想对现代生态文明建设、对我国往后的政治建设、对 精神文明和道德建设的重要意义，再总结说明儒学思想的复兴是时代所需，也是我国进一步发展的需要； 运用引用论证的论证方法：引用“天人
41、合一”“万物与吾一体”等思想观念进行论述，使文章更具有文学性。4 .综合理性分析和情感认同去看待儒学，避免对儒学缺乏情感认同和单一的卫道意识；要立足现实, 注重时代的变迁，不可忽视儒学现代发展的历史背景；对待儒家思想应有所选择，取其精华，弃其糟粕， 对儒家道德价值进行合理的改造；立足于中国社会实践需要，弘扬优秀的传统文化。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。B. “孟子则另辟蹊径”曲解文意，根据材料一第二段原文“基于以上观念自然界关系的领域”，孟子 “仁民爱物”思想与“万物一体”还是有关系的。故选Bo【2题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A. “，人机合一并进一步
42、发展”混淆时态，将未然当作已然。材料一第四段原文表述是“在可见的 未来，这方面无疑将有进一步的发展”。 c.“礼一直以来就是秩序”曲解文意，材料二第二段原文表述是“礼在当今社会可以引申为秩序:D. “民本思想成为以人为本执政理念的中心”无中生有，材料二第二段原文表述是”有利于当今以人 为本执政理念的形成”。故选Bo【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据原文，“意之所在便身”的意思是“对人来说，世界所具有的意义，离不开人自身对世界的观照和作 用，其中内含意义的关切”。D.赞美石灰的高洁品质，体现了人自身对世界的观照，符合文意；其他三项都只涉及感受，即“意”，但 无“物”的体
43、现。故选D。【4题详解】本题考查学生对文章论证特点的分析能力。对于材料二的论证特点，首先从论证结构上进行分析。材料共四段，第一段首先提出“儒家思想能对现代 生态文明建设提供重要思想资源。通过对儒家“天人合一”思想和“仁爱”思想的分析，论述了儒家思 想对现代生态文明建设的重要性。接着，文章在第二段提出“儒学是中国几千年来的主流政治思想，它所内蕴的精神力量将使马克思主义进 一步中国化，并使之更适合当代中国，为中国未来的道路指明方向二通过分析儒家“仁政”思想、“礼” 的观念与当今我党执政的指导思想“全心全意为人民服务”思想联系起来，指出儒家思想对我国往后的政 治建设的重要作用。第三段作者指出“儒家思
44、想着重于对道德问题的讨论，其中有不可取的地方，也有可取的地方”，通过分 析儒家思想在道德上的优缺点，提倡改造后的儒家道德价值。指出儒家思想对精神文明和道德建设的重要 意义。第四段则是对文章内容的总结，指出“总而言之，儒学思想的复兴是时代所需，也是我国进一步发展的需 要”。全文采用“分一总”结构，层次分明，论证有力。其次在论证方法上，材料二运用引用论证方法，使文章的论证既有力又充满文学性。如第一段中“儒家 天人合一思想，强调了人与自然的和谐统一，提倡万物与吾一体，这样引用儒家的核心观念，来论证“这种自然，这种思想能对生态文明建设方面发挥巨大作用”的观点。5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并
45、整合文中信息的能力。从材料一第一段“如果仅仅强调理性的分析，缺乏情感认同，则儒学容易被视为认知的对象，其价值内涵 难以得到充分肯定；相反，如果单纯注重情感认同而忽视理性分析，则可能走向传统的卫道的立场，对儒 学的限度曲意回护。总之，既要避免对儒学缺乏情感认同而走向简单否定，又要避免单一的卫道意识”可 总结出：综合理性分析和情感认同去看待儒学，避免对儒学缺乏情感认同和单一的卫道意识。从材料一第二段“今天发展儒学，需要立足现实，注重时代的变迁”“从时代的历史变迁看，人类社会已 发生了多方面的变化，人类命运共同体理念是对文明之间的冲突、国际关系的争端所给出的中国回应。在 构建人类命运共同体的过程中，
46、儒学可以提供多重思想资源”等内容可总结出：要立足现实，注重时代的 变迁，不可忽视儒学现代发展的历史背景。从材料二第三段“将儒家道德价值进行甄别，提倡改造后的家道德价值，有助于快速重建社会道德体系， 也有助于改善当今社会人们精神空虚的状况，促进精神文明与物质文明同步发展”可总结出：对待儒家思 想应有所选择，取其精华，弃其糟粕，对儒家道德价值进行合理的改造。从材料二第四段“我们应立足于中国社会实践需要，弘扬优秀的传统文化，为进一步促进我国建设社会主 义现代化提供思想源泉”可总结出：应立足于中国社会实践需要，弘扬优秀的传统文化。（二）现代文阅读n （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题
47、。白日焰火邢庆杰一大早，梅正山就开始收拾这座木楼，楼上楼下，桌椅橱柜，门窗屏风，都擦得干干净净，连楼梯都 拖得一尘不染。今天是个重要的日子。中共临城区委每月一次的例会要在这里召开。几天前，区委书记老魏来通知梅 正山时，顺便告诉他，他加入组织的事，要在这次会议上研究表决。梅正山听到这个消息，兴奋得一夜没 睡。为了这次会议不受干扰，他昨天就让妻子带着孩子回了娘家。梅正山曾就读于北京高等师范学校，1919年5月参加了轰轰烈烈的五四运动。西方列强对中国人民的 欺凌，激起了梅正山的义愤，也激活了他对国家民族的担当意识。正当他重新定义人生意义的时候，父亲 病危。作为梅家唯一的男丁，梅正山不得不回到这个千年古镇，从父亲手里接过镇上最大的粮行，还有祖 宅上这座已有百年历史的木楼。父亲去世后，梅正山过了近十年悠闲的日子，粮行有掌柜和伙计，根本不 用他操太多的心，他每天就待在家里这座木楼上，喝茶，读进步书籍，累了，也喝几杯当地产的烈酒。但 他心中的热血，一直在默默地沸腾着。他终于等到了那一天，他在北京读书时的一个同学找上门来，为他 的人生打开了另一扇窗子。这个人，就是中共地下交通员老魏，现在的临城区委书记一切收拾利索后，梅正山又到地窖里搬上来一坛酒。这是当地产的“小米香