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1、【高洪波的简介】高洪波竹思阅读答案 高洪波竹思阅读答案 竹思 高洪波 竹文化是中国特有的文化，假如我们推断不错的话，竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化。在竹子身上，儒生们或看到气质、风骨，或看到虚心、虚心，岁寒三友图是这方面最突出的典型，松竹梅从今成为屡屡出现在各种器皿上的图案。 中国文人中与竹予最亲近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不行居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗”，道破了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖的风姿，也从今凝固为一种“何妨从容且徐行”的造型，假如没有竹林衬映在苏东坡的身边，他迷人的魅力会大大削减。 蜀南竹海，地处宜宾，有翠竹数百亩，依山而产，起伏若海，规模亦如一片波涛汹
2、涌的大海，尤其是在高处俯视，当云雾袭来之际，那种海的气概更扑面而来，耳畔似有涛声响起，假如此时有舟楫随绿浪起伏，注定是件毫不惊奇的事。 潜入竹海，同时也沉入绿海，呼吸着有淡淡芳香的空气，感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里，像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的肺，你几乎能够瞬间感到这种大自然宝贵的赐予。甜丝丝的味道通过喉头气管，流向四肢百骸，流向大脑及每一根血管和神经，而满眼充盈饱满的绿色，让你快意沉浮，直若化身为一尾鱼儿，沿着印满青苔的小径，管自游向竹林深处。 竹海中的竹子，以粗大的楠竹为主，也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。与一位竹海作家闲聊，才知道竹子也分公母，母竹产笋，公竹则无。
3、再细问，才知道每根竹子的每一层竹节都由最初的一根竹枝生出，这竹枝若分出岔的，便是母竹，不分岔的，则为公竹。就是这么一点区分，简洁，却又有高校问。记得若干年前去安徽，在出产砀山梨的一处集市上，我无意中也获得了类似的学问：梨如人类，亦分公母。母梨形大，且多汁甜蜜，公梨则逊色得多。 竹子与梨子岂止分雌雄，甚至还可能有自己的声音。近读参考消息，英国泰晤士报一篇题为细听植物心声的文章引起了我的爱好，该文的副题更妙：采花花朵哭泣摘瓜黄瓜尖叫，而且这项由波恩高校应用物理讨论所完成的科研成果证明，假如配备合适的窃听装置，他们就能够区分健康与染病的蔬菜。同时波恩高校的科学家们认为，植物不仅仅相互沟通苦痛与痛苦，
4、就像人们在医院候诊室等候看病一样，它们还相互提示面临的危急。杜甫曾云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句诗无意引证了千年之后波恩高校科学家们的讨论，诗人是大自然的一个特别器官，越宏大越杰出的诗人越是如此，他们在倾听自己内心世界时也能倾听天籁，否则何来这千年之后的巧合? 蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步，坦荡地在竹子部落里欢乐成长，较之城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的同类，委实幸运和幸福得多。 当然，它们承受的关注甚至诗意的爱抚也少得多，这就是自由的代价。 竹海里的竹子们，确定是有着自己的声音的，公竹和母竹会相互倾吐爱情；嫩绿的竹笋则会召唤雨水和阳光；竹叶会在竹枝上迎风摇曳，把大粒的露
5、珠淘气地抖落；土层下的竹根们会串门问好，甚至会相互提示：跟头打声招呼，别忙着开花。 竹子一开花，就意味着生命的终结。 竹海里听竹一种人生的雅趣，也是机缘。是绿染灵魂绿透身心的一种洗濯，此刻，当炎夏慢慢袭来季节，写下“竹思”两字，权当做一剂凉爽解暑散吧 14文章开首说“竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化”，请结合文意回答：“竹文化”与“儒文化”是怎样的“相得益彰”？ 答： 15文章第段哪些词语直观表现了“蜀南竹海”若“海”的特点？第段中“直若化身为一尾鱼儿”假如改为“直若化身为一只鸟儿”，效果会怎么样呢，请结合文意简析你的看法。 答： 16结合上文回答第段“它们承受的关注甚至诗意的爱抚”比谁“
6、少得多”？结合下文回答第段“土层下的竹根们”为什么“会相互提示：跟头打声招呼，别忙着开花”？ 答： 17本文题为“竹思”，请结合全文，说说就竹子作了哪些思索？ 答： 参考答案：爱师网整理 14竹文化是以竹子作为气节、风骨和虚心、谦恭的象征或代表，而这些品质正是儒家所宣扬的，是儒文化的精髓。或：在竹子身上，儒生们或看到气质，或看到虚心、虚心；儒生们对竹子风骨的宠爱、推崇更丰富了竹文化的内涵。（意思大致相同即可，但必需两方面兼顾。） 15“波涛汹涌”“涛声”“舟楫”“绿浪”等词语直观表现了“蜀南竹海”若“海”的特点。“直若化身为一尾鱼儿”假如改为“直若化身为一只鸟儿”，表达效果不如原文，在语意上不合规律。（意思吻合即可） 16（1）城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的竹子。（2）竹根们跟头打声招呼，告知它别忙着开花，是想尽情地享受生命的乐趣，由于竹子一开花，就意味着生命的终结。 17文章就竹子所作思索主要有以下几个方面：竹文化是与儒文化相得益彰的中国特有文化；竹分公母，甚至还可能有自己的声音，具有剧烈的生命意志；宁可少受关注和爱抚，也要自由坦荡地成长；竹海里听竹，一种人生的雅趣，也是机缘(回答本题，不要把文章开头的内容排解在“竹思”的范围之外)