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1、【时间的作文开头】时间的作品阅读答案 时间的作品阅读答案 时间的作品 韩少功 （1）那一次困难的夜行，山路泥泞，冷雨瓢泼，简直让人觉得已经在地狱里死过一次，但随着时间的推移，夜行或许会在回忆中渐渐变得轻松、好玩、回味无穷、甚至成为自我夸耀的资本，事情毕竟发生了什么变化？ （2）一位混上了官职的庸才，到任之时让人们惊异与刺眼，但只要他把这个官始终当下去，若干年以后就可以让人们心平气和，一旦责令他去职，有些人甚至反而会不习惯，甚至会为坐到台下去的他感到委屈，在这一过程中毕竟发生了什么？ （3）同一次夜行，在数年前与数年后，已经味道大异；同一个庸官，在数年前和数年后，也已经是印象迥异，时间就是这样一
2、个魔术师，它可以使苦难变得甘甜，可以使荒唐变成正常，它还可以抚平伤痕，深化仇恨，磨损心态，销蚀良知，甚至使真实消逝无痕，使幻象坚如磐石，在这种状况下，历史是牢靠的吗？公正的吗？以为善行都得善报而恶行都得恶报，这一套公正交易足尺实秤的市井规章，与一笔历史的糊涂账有什么关系？ （4）我们总是在时间里，一切所为也总是被时间之手操控，欲速不达，事缓则圆，是指办事切忌求快。兵贵神速，夜长梦多，则是指办事务必求快，这都是对人类活动的各种不同时间变量的描述，出自人们杂乱无章无定规的时间阅历。于是，“时机成熟”便成为一句谶言密咒似的日常用语，经常焦聚着人们决策时的全部直觉和全部思虑。“时”与“机”。一是时间，
3、二是机缘，假如说机缘是可以观看、可以分析、可以把握、可以制造的各种详细条件，那么时间则经常担当着无可捉摸的神奇命运，或者说是实现着人们无法穷知的无限因果之网对我们的暗中规定。 （5）事情就是这样，处于特定的时机，正义可能遭到践踏，谣言可能奉为真理，诚恳可能遭到唾弃，恶俗可能蔚为时尚，这是没有方法的事情，一切好心人在这个时间只能接受自己虚弱无能和四处碰壁的“生不逢时”，但同样是由于特定的时机，不行一世的强权转瞬间不攻自溃，众口一辞的哄骗转瞬间云散烟消，多少显赫逼人的风云人物不知不觉就成了垃圾，而多少才智不凡的忠告穿过历史的岩层重新被人们倾听。种种时间的作品实属奇迹，考虑到这一点，一切在逆境中的好
4、心人其实无须气馁。假如说，他们以善抗恶经常没有什么现实优势的话，那么他们至少还可寄望于一个最终即最大的优势：时间，日久见人心者，日久得人心也。他们必需明白，不仅中国人抗击日本侵略者需要“长久战”，世界上一切有价值的事业从根本上来说都是“长久战”的事业，从来都需要以时间积累作为制胜的筹码。 （6）在这个层面上来说，历史又是牢靠的和公正的，由于各种对历史的扭曲和误读无论怎样有效，但总是面临着肯定的极限，即难以完全失真和永久失真的极限，瓦釜雷鸣或指鹿为马，往往只能得逞于一地一时，一切超过失真极限的历史虚构，特殊是有悖于大多数人正常利益目标的历史虚构，往往经不过时间的沉淀和淘洗。在这里，我们至少可以半
5、乐观主义地说，历史经常显得既公正又不公正：公正于大体，不肯定公正于小节；公正于久远，不肯定公正于短暂；公正于群类，不肯定公正于个人，或许这就是历史的双重品行，这与任何概率只能显现于大数统计而无法验证于局部个别的两重性，是差不多的道理，但这有什么不好吗？站在一个千年的终结之处，我们回望身后一代代人的战斗、革命、劳苦建设以及后来种种毁誉褒贬，感慨历史之剑多少次准时劈开了人间正道，但也感慨历史这雾多少次遮挡了人们的双眼而且还有多少不公正的个人故事可能将永久深埋于历史的尘埃之下，多少个基督、佛陀、老子、柏拉图、马克思、爱因斯坦作为历史的小数已被删除，永不为我们相识，或许这正是历史的悲伤所在，但这也正是
6、历史得以绚烂动人的前提。 （7）又一个千年即将到来，我们面对滚滚而来的无限光阴，不知道时间一片透亮的流体还将怎样转变我们的记忆和想象，不知道还会遭受自己怎样的惊异和醒悟。听着嘀哒的声音，我们等着。 11文章开头对一次“夜行”和一位“庸才”的叙述，作用何在？（2分） 12请对文中第5段划波浪线的句子作赏析。（4分） 13文章第六段说：“或许这正是历史的悲伤所在，但这也正是历史得以绚烂动人的前提”，结合前文，概括说明缘由。（4分） 14文章题为“时间的作品”，用一个词概括这个作品的特性。综合全文，分析对这一作品的情感态度。（5分） 15你是否认同对“时间”的认知？为什么？试结合自己的成长经受或了解
7、的历史加以说明。（5分） 参考答案： 11（1）用详细可感的事例引发读者的思索，是什么导致人的思索、态度发生了变化；（2）引出下文，说明“时间就是一个魔术师。它可以使苦难变得甘甜，可以使荒唐变成正常”。 12划线句用排比（或整句），使语言富有气概；又采纳了对比，将不同时机下真善美与假恶丑的境遇进行对比，突出了时间的作品的奇特之处。告知人们处于逆境中的好人不必为一时的碰壁而气馁，由于时间是制胜的筹码。 13由于对于小节，对于短暂，对于个人，历史不肯定公正，所以历史是悲伤的；但对于大体，对于久远，对于群类，历史终究能显现出它的公正，所以历史又是动人的。 14双重性（或两面性）。既有对在肯定的时机下历史不公的遗憾无奈，也有对时间终将还历史以真相和公正的乐观豁达。 15认同。由于认为，时间具有不公和公正的两面性，在肯定的时机下真相可能被掩盖，正义可能被践踏，但时间终将还人以真相和公正，这是一种辩证、理性、深刻的思索（举例略，不认同，言之成理亦可）。