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1、【豫让者晋人也】“豫让者，晋人也”阅读答案（“附翻译”） “豫让者，晋人也”阅读答案（“附翻译”） 阅读下面的文字，完成57题。 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报
2、仇，此天下之贤人也。”卒释去之。 居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使外形不行知，行乞於市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。” 既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质
3、臣於智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至於智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，（1）臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 （选自史记?刺客列传） 5对下列
4、句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A执问涂厕之刑人执：捉拿 B于是襄子乃数豫让曰数：列举罪过，指责。 C范、中行氏皆众人遇我众人：一般人 D于是襄子大义之大义：认为很合乎正义 6以下各组句子中，都能直接表明豫让为“义人”的一组是（） 去而事智伯，智伯甚尊宠之。 豫让遁逃山中 今智伯知我，我必为报仇而死 彼义人也，吾谨避之耳。 既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也 臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意 ABCD 7下列对原文有关内容的分析和概括不正确的项是（） A豫让漆身为厉，吞炭为哑，残身苦行，宁愿使自己变得面目全非，也不愿用卑劣的方法获得胜利，显示出豫让做人的基本准则
5、。 B豫让信奉“士为知己者死”的人生信条，智伯对于他有知遇之恩，所以他想方设法要为之报仇。对于这种“义”，赵襄子也是赏识的。 C赵襄子没有被豫让杀死，是由于时刻提防，防范严密。豫让每次行刺都费尽心机，但都被赵襄子准时识破，而且当场被捉拿。 D豫让为了报智伯之仇可谓执著，是一个轻己之生死，事主无二心的“大义”之人。 11把前面两段文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。（4分） 参考答案： 5C（众人：名词作状语，像对待一般人一样。） 6B（是智伯对豫让的态度“逃跑”不能表现“义”的品行是间接表现，是赵襄子的评价） 7
6、C（“防范严密”无中生有。） 11我本当受死罪，但我盼望能得到您的衣服刺它几下，这样也就达到我报仇的意愿了，那么，即使死了也没有遗憾了。（固：原来；伏诛：伏罪处死；致：达到；恨：遗憾。每点1分） 【参考译文1】 豫让，是晋国人，过去曾经侍奉范氏和中行氏，但是没什么名声。（后来）他离开他们去奉事智伯，智伯特别敬重宠幸他。等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子和韩、魏联合谋划灭了智伯；毁灭智伯以后，三家分割了他的国土。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。豫让潜逃到山中，说：“唉呀！男儿应当为了解自己的人去死，好女子应当为喜爱自己的人梳妆装扮。现在智伯是我的知己，我肯定替他报仇，献诞生命，来报答智伯，那么
7、我就是死了，魂魄也没有什么可惭愧的了。”于是更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所，身上藏着匕首，想要用它刺杀赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的刑人，才知道是豫让，衣服里面还别着利刃，豫让说：“我要替智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎当心地回避他就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤人啊。”最终还是把他走了。 过了不久，豫让又把漆涂在身上，使肌肤肿烂，像得了癞疮，吞炭使声音变得嘶哑，使自己的形体相貌不行辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不熟悉他了。路上遇见他的伴侣，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”伴侣为他流着
8、眼泪说：“靠着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子肯定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，莫非不是很简单的吗？何苦自己摧残身体，丑化形貌，想要用这样的方法达到向赵襄子报仇的目的，不是更困难吗？”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是特别困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧！” 豫让说完就走了，不久，襄子正赶上外出，豫让潜藏在他必定经过的桥下。襄子来到桥上，马受惊，襄子说：“这肯定是豫让。”派人去查问，果真是豫让。于是襄子就列举罪过指责他说：“您不是曾经侍奉过犯氏、中行氏吗？智伯把他们都毁
9、灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急迫地为他报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国土看待，所以我就像国土那样报答他。”襄子喟然长叹，流着泪说：“唉呀，豫让先生！您为智伯报仇，已算成名了；而我宽恕你，也足够了。您该自己作个准备，我不能再放过您了！”命令士.团围住他。豫让说：“我听说贤明的君主不埋没别人的美名，而忠臣有为美名去死的道理。以前您宽恕了我，普天下没有谁不称道您的贤明。今日的事，我本当受死罪，但我盼望能得到您的衣服刺它几下，这样也就达到我报仇的意愿了，那么，即使死了也没有遗恨了。我不敢希望您答应我的要求，我还是冒昧地说出我的心愿！”于是襄子特别欣赏他的侠义，就派人拿着自己的衣裳给豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，说：“我可用以报答智伯于九泉之下了！”于是以剑自杀。自杀那天，赵国有志之士听到这个消息，都为他哭泣。