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1、【元史翻译】元史王克敬传原文及译文 元史王克敬传原文及翻译 原文： 王克敬，字叔能，大宁人。既仕，累迁江浙行省照磨，寻升检校。调奉议大夫、知顺州，以内外艰不上。除江浙行省左右司都事。延祐四年，往四明监倭人互市。先是，往监者惧外夷情叵测，必严兵防卫，如待大敌。克敬至，悉去之，抚以恩意，皆帖然无敢哗。有吴人从军征日本陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡。或恐为祸阶，克敬曰：“岂有军士怀恩德来归而不之纳邪！脱有衅，吾当坐。”事闻，朝廷嘉之。番阳大饥，总管王都中出廪粟赈之，行省欲罪其擅发，克敬曰：“番阳距此千里，比待命，民且死，彼为仁，而吾属顾为不仁乎！”都中因得免。拜监察御史，寻迁左司都事。
2、泰定初，出为绍兴路总管，郡中计口征盐，民困于诛求，乃上言乞减盐五千引。行省檄克敬抽分舶货，拗蕃者例籍其货，商人以风水为解，有司不听。克敬曰：“某货出某国，地有远近，货有轻重，冒重险，出万死，舍近而趋远，弃重而取轻，岂人情邪！”具以上闻，众不能夺，商人德之。擢江西道廉访司副使，转两浙盐运司使，首减绍兴民食盐五千引。明年，擢湖南道廉访使，调海道都漕运万户。是岁，当天历之变，海漕舟有后至直沽者，不果输，复漕而南还，行省欲坐罪督运者，勒其还趋直沽。克敬以谓：“脱其常年而来回若是，信可罪。今蹈万死，完所漕而还，岂得已哉！”乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师，省臣从之。入为吏部尚书，乘传至淮安，坠马，居吴
3、中养疾。 元统初，起为江浙行省参知政事，请罢富民承佃江淮田，从之。松江大姓，有岁漕米万石献京师者，其人既死，子孙贫且行乞，有司仍岁征，弗足则杂置松江田赋中，令民包纳。克敬曰：“匹夫妄献米，徼名爵以荣一身，今身死家破，又已夺其爵，不行使一郡之人均受其害，国用宁乏此耶！”具论免之。 （选自元史?王克敬传，有删改） 译文： 王克敬，字叔能，大宁人。出仕以后，多次升迁到江浙行省照磨，不久升任检校。调任奉议大夫、顺州知州，因遇父母丧事未去上任。被授予江浙行省左右司都事。延祐四年，前往四明监督百姓与日本人的贸易往来。在此之前，前往监督的官员担忧外国人的心理不行揣测，认为肯定要严密部署军队防卫，犹如防备强大
4、的敌人一样。王克敬到任后，将军队全部撤走，用恩惠安抚他们，日本人都俯首收敛，不敢喧哗闹事。有一个从军征讨而身陷日本的吴人，此时跟从日本商人来到中国，向王克敬申诉，盼望回到家乡。有人担忧这会成为祸端，王克敬说：“哪有士兵怀念国家恩德盼望回归祖国却不被接纳的呢！假如有什么祸害，我担当罪责。”此事上报朝廷，朝廷赞许他。番阳出现严峻饥荒，总管王都中取出官仓的粮食救济饥民，行省官员想治他擅自打开官仓的罪，王克敬说：“番阳离此地有千里之遥，等到行省发布命令，饥民将会饿死，他做了仁爱之事，而我们却反而要做不仁之事吗？”王都中因此得以免罪。被授予监察御史，不久调任左司都事。 泰定初年，外任绍兴路总管，郡中按人
5、口征盐，百姓被强制征收弄得贫困不堪，王克敬于是进言恳求削减盐额五千引。行省檄召王克敬向从海外运货来贸易的人抽税，违反货运规定的人按例要收他们的货物，商人以风水无常为由进行辩解，有关部门不听从。王克敬说：“某货出某国，所在地有远有近，货物有轻有重，他们冒着重重险阻，出入于万死之中，放弃近路走远路，放弃重货运轻货，莫非符合人情吗？”王克敬将这些状况具体呈报给皇上，众人不能驳倒他，商人们感谢他。被提拔为江西道廉访司副使，改任两浙盐运司使，首先削减绍兴百姓食盐税五千引。其次年，被提拔为湖南道廉访使，调任海道都漕运万户。这一年，正值天历之变，从海路运粮的船只有后到直沽的，没有完成运输任务，又将粮食运回南
6、方，行省想治督运官员的罪，命令他们又运回直沽。王克敬说：“假如他们常年这样来回，的确应当治罪。现在他们历经万死，完好地将漕运的粮食运回南方，莫非不是没方法才这样做吗！”于是王克敬让他们统计运输的石数，附带装在次年漕运的船上送到京城，省臣听从了他的建议。入朝担当吏部尚书，奉命出访到淮安，从立刻摔下来，在吴中养伤。 元统初年，起复为江浙行省参知政事，恳求取消退富民承佃江淮田的规定，朝廷听从他的建议。松江大姓人家中有人每年漕运万石大米献给京城，那人死后，他的子孙穷得将要行乞，有关部门仍旧每年征收大米，不够就混杂在松江田赋之中，让百姓负责交纳。王克敬说：“匹夫随自己的意思献大米，求取名爵来求得一人的荣耀，如今他自己身死家破，朝廷又已经取消他的名爵，不行以让全郡的人都受此事的损害，国家的用度莫非就少这一万石粮食吗？”详论此事，免除这项粮额。