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1、资治通鉴简介|资治通鉴序阅读答案附译文 资治通鉴序（宋神宗）御制 朕惟（想，思索）君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新。书亦曰：“王，人求多闻，时惟（愿，盼望）建事。”诗、书、春秋，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。 汉司马迁（chou,缀集：连缀汇合。多用于著述、编辑）石室金匮之书，据左氏国语，推世本、战国策、楚汉春秋，采经摭（zh，采集）传，罔罗天下放失（轶）旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人，褒贬出於至当，则良史之材矣。 若稽古英考，留神载籍，万机之下，未尝废卷。尝命龙图阁直学
2、士司马光论次历代君臣事迹，俾就祕阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室徵，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹讬尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所载明君、良臣，切摩（切磋）治道，谈论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证（吉凶、善恶各种现象）之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敎，断之以邪正，要之於治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牍之渊林矣。 诗
3、云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐书名曰资治通鉴以著朕之志焉耳。 【注解】刚健笃实，辉光日新：易大畜：“刚健笃实，辉光日新。”高亨注：“天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有进步。至于麟止：到西汉发觉麒麟为止。英考：（宋神宗）已故父皇英宗。 10对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是（） A君子多识前言往行以畜其德畜：培育 B此亦古人述作造端立意之所繇也繇：原由 C勒成二百九十六卷勒：编辑 D以著联之志焉耳著：完成 11下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（） A考之行事。/不知将军宽之至此也。 B断之以邪正。/
4、以子之矛，陷子之盾，何如？ C博而得其要。/君子博学而日参乎己。 D简而周于事。/今吾于人也，听其言而观其行。 12、下列各选项中全都直接表现宋神宗看法的一项是（） 王，人求多闻，时惟建事。 诗、书、春秋，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。 周积衰，王室微周虽未灭，王制尽矣！ 惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。 博而得其要，简而周于事，是亦典型之总会，策牍之渊林矣。 商鉴不远，在夏后之世。 AB.C.D. 13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。（4分） 译文： （2）惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。（4）分 译文： （3）辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。（4分） 译文：