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1、归去来兮辞【单元分解】.积累文中重要实词、虚词的知识结构和相关古代文化常识；1 .背诵默写全文，掌握文本中相关的文言句式，并熟练翻译句子；.感受作者着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生 活的赞美。【课前自主学习】背诵全文，自主复习课本，并完成本课教材回读的相关练习。【课堂复习巩固】任务一、【结合本单元散文，熟悉各种体裁】1 .辞，讲究文采韵律，重在抒情。形式自由，句式散文化。篇幅字句较长， 多以“兮”字来和谐语气，表情达意。一般四句一节，以四、六字句为主。2 .赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主, 写法上讲究铺排。阿房宫赋赤壁赋相似之处在于
2、：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。3 .说，古代议论说明文章的总称。师说爱莲说.志记，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点,分为杂记和 游记，在写法上以记述为主而兼有议论、抒情成分。登泰山记石钟山记岳阳楼记游褒禅山记项脊轩志.传，记载人物事迹,种树郭橐驼传五柳先生传4 .铭，有韵的特点，用来记述事实、功德,述公记行，有时也用来警戒自己或 称述功德。5 .论，一种发表议论的文体，一类是史论,忠臣于传末作议论以断其人之善恶; 一类是政论,议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。6 .序，古代文人送别时常以诗文相赠，称为赠序，多推重、赞许或勉励之辞。 滕王阁序兰亭集序送东阳马生序7
3、.疏、章、表，是中国古代向帝王陈情言事的一种特别文体,也是封建社会下 臣对皇帝有所陈述、请求、建议时的一种文体。疏重在议事，表重在言情。陈 情表出师表任务二、【背诵全文,任务二、【背诵全文,顾文章脉络】情感任务三、【文言知识积累】1 .幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器。2 .帝乡：天帝居住的地方，也就是所谓的仙境。3 .口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。4 .三径，院中小路。汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人 来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。5 .从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。任务四、【易写错字填空，并翻译句子】.舟遥遥以轻
4、，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之。 （4分） 翻译：1 .既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟 之不谏，知来者之可追。（4分）翻译：2 .引壶以自酌，庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（4分）翻译：3 .扶老以流，时首而观。云无心以出,鸟倦飞而知还。翻译：4 .农人告余以春及，将有事于西o （4分）翻译：5 .木欣欣以向荣，泉 而始流。善万物之得时，感吾生之行休。（4分）翻译：任务五：【文本探究】.诵读诗文，在行文中寻找作者归去的行踪变化和与之对应的心情变化。（8分，要求：条理逻辑清晰，一目了然）.比较归去来兮辞与兰亭集序两篇在思想情感上的异同点。（6分）任务六、【理解性默写】.陶渊明
5、反思自己的过去，觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还 来得及重新安排的句子是“, ”。1 .陶潜在归园田居（其一）一诗中说自己出仕那是“误落尘网中，一去三十 年”，在他的归去来兮辞并序中，作者说：“，2 .陶渊明想象自己辞官回家的路上，船行顺风，轻松如飞，衣服随风飘扬，心 情愉快的句子是“，。3 . “, ”两句，通过想象写出 陶渊明辞官后初见家门时的欢欣雀跃之态，简直像小孩子那样天真。4 .南宋李清照的号“易安居士”中的“易安” 一词出自陶渊明归去来兮辞并 序中的“，”两句，表达傲然 自得之情和甘于淡泊之志。5 .描写诗人自斟自酌，享受室中之乐的句子是“，.表现诗人不奢求富贵与仙境的
6、人生态度的句子是“任务七、【课堂小练】菊（唐）李商隐暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。【注释】陶令：指陶渊明，因做过彭泽县令，故称陶令。罗含：东晋人，也酷爱菊花。金鹦鹉：金制的状如鹦鹉螺的酒杯。白玉堂：指豪华的厅堂，喻指朝廷。野菊（宋）杨万里未与骚人当模粮，况随流俗作重阳。政缘在野有幽色，肯为无人减妙香？已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。【注释】模粮：干粮。政：通“正”。陶翁：陶渊明。两首诗吟咏对象均为“菊”，均提到陶渊明，主旨表达却各不相同，请作简要分析。（6分）答案一、梳理脉络序言：交代写作缘由决意
7、归去：迷途知返，今是昨非归去之乐家中之乐田园之乐情感厌恶官场热爱田园交往之乐出游之乐综述情志：顺随自然，乐天安命二、文本探究.略1 .比较两篇文章在思想情感上的异同点。相同点：兰亭集序和归去来兮辞并序都体现了在“人的觉醒”和“山水的发现”的魏 晋时代文士对生命和自然的思考。王羲之和陶渊明都在人生苦短，终必有尽的现实面前有 着心灵的悸动和思想的波澜，都在自然中感受到生命的气息和衷心的欢愉。不同点：（1） 就对生死的思考而言:王羲之感叹欢乐的易逝、人生的短暂，对此感到痛苦。想要超脱生死 而又认识到把生死、寿天等同起来是一种虚妄。他希望以诗文与后人心灵相通。陶渊明则 不然，对他来说，尽管“寓形宇内复
8、几时”，但重要的是怎样选择和利用好这短暂的人生。 至于死亡，只是“乘化以归尽”，他把生命和自然融为一体，因此也就没了要汲汲于突破 生死的焦虑，减少了对死亡的沉痛之感。他平静随化，因而也就乐天安命。（2）就对自然 的态度而言：王羲之对自然持一种审美的态度。自然是人的审美对象，虽然能带来欢乐， 但欢乐很快也会逝去；陶渊明对自然持一种生命的态度。将自然作为自己精神的家园，把 自己的生命与自然融为一体。对他来说，自然令他愉悦，但这种愉悦已经超越了一般意义 上的审美愉悦，而是一种在自然中反观自我，荡涤心胸，感受到生命的微笑。三、默写.悟已往之不谏，知来者之可追1 .实迷途其未远，觉今是而昨非.舟遥遥以轻艇，风飘飘而吹衣。2 .乃瞻衡宇，载欣载奔。3 .倚南窗以寄傲，审容膝之易安。4 .引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。5 .富贵非吾愿，帝乡不可期四、课堂小练李诗借陶令篱边色写菊花的品格高洁，但是并未借此表达隐逸之情，借花自况，表达不畏 倾轧打击而担忧赋闲迟暮的忧虑，希望得到援引赏识。杨诗突出野菊默默无闻，不被关注 钟爱，但是，不改其清幽本色，以折枝欣赏表达对其的赞美。同时，把野菊与希求陶渊明 赏识的庭菊比较，进一步凸显其特立独行，高洁脱俗的品质。 评分说明：两首诗歌分析 各3分。所咏之物特点、与自我关系、表达的主旨，共3点，1点1分。