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1、潮汕中秋节学生作文潮汕的中秋节，民间习俗除传统的拜月、赏月、吃月饼外，还有剥芋、烧 塔、观神等内容。接下来是小编为您整理的，希望对您有所帮助。潮汕中秋节学生1农历八月十五日为中秋节，亦称“团圆节”、“八月节”、“仲秋节” 等。它是汉族的传统节日，流行于全国各族。因农历八月在秋季中间，故名 “仲秋”；八月十五又在仲秋及整个“三秋”之中，故名“中秋”。中秋之夜 的月亮最圆最亮，民间以合家团聚赏月为过节的主要内容，并视天上圆月为人 间团圆的象征，所以又称“团圆节”。中秋节的来历，众说纷纷，流传最广的便是“嫦娥奔月”的故事，故事 “版本”也各有不同。比如有一种说法称：相传，美丽贤惠的嫦娥，是为解民 倒
2、悬而奋力射下九颗太阳的英雄后羿的妻子，他们相亲相爱，过着美满幸福的 生活。有一次，后羿在射猎途中与仙人相遇，得到仙人馈赠一包不死之药，他 回到家中，就交给嫦娥保存。此事被跟从后羿习学射箭的徒弟逢蒙得知，便蓄 谋夺为己有。这一年的八月十五，逢蒙乘后羿带领弟子出外射猎之机，闯进后 羿家中，翻箱倒柜四处查找，威逼嫦娥交出不死之药。嫦娥迫不得已，乘其不 备，将药吞于口中，忽然，觉得自己身轻如燕，冉冉向上升起，直上云天。人 们传说她上天宫之后，玉皇大帝将她封为仙女，并将月亮里的宫殿“广寒宫” 赐给她居住。后羿归家得知此事，十分思念嫦娥。夜晚，他就在庭院中摆放供 果，向高挂天空的一轮明月顶礼叩拜，遥祭妻子
3、，盼望夫妻团圆。乡亲们怜悯 后羿的不幸遭遇，亦纷纷摆桌供果，遥祝他们团圆。此后，人们年年在农历八 月十五的夜间，举行拜月、赏月活动，企盼合家团圆。世代相沿遂成习俗。其实，嫦娥奔月的故事，只是为中秋节习俗披上了一层美丽的神话色彩。 在民俗学界，一般都认为这个节日的原始基础是先民对月亮的自然崇拜。大约 到了周代，这种崇拜开始岁时化，周礼籥章记“中春迎暑，中秋迎 寒”，就是有关“中秋”概念的最早文字记载，其具体形式则是在夜里击鼓并 望月而祭。此外，礼记中也有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以 夕”的讲法，这里的“春朝日”，即指在春天要举行祭太阳的礼仪，“秋夕 月”，即指在秋天要举行拜月亮的礼仪。
4、可见早在秦汉以前，古代帝王就已经 有了中秋拜月的礼制，而有关嫦娥奔月故事的文字记载，却是在汉朝建国后才 出现的。可惜汉代的中秋祭月之实际情形，史料阙如。两汉魏晋以后，中秋拜 月、赏月逐渐流行于民间，已具节日的雏形。至唐宋年间，人们因八月为秋季 三个月中间的一个月，十五日又为该月中间的一日，于是就将这一天定名为 “中秋节”，此后，它作为汉族传统节日，一直流行于全国各地，历久不衰。潮汕的中秋节，民间习俗除传统的拜月、赏月、吃月饼外，还有剥芋、烧 塔、观神等内容。潮汕中秋节学生作文2八月十五中秋节，有许多有趣的活动，如:拜月娘、荡秋千、游“月娘”、 燃烟堆、烧瓦塔、观神。荡秋千，预先在空旷的草地上搭
5、起高达两层楼的单双座秋千和“十”字秋 千。棚顶四周拉起一道道绳子，挂满五颜六色的绸花彩带。当银盘样的月亮（俗称“月娘”）升上中天，穿着节日盛装的少男少女便纷 纷聚集到秋千前。按这里的风俗，女的不能荡秋千只能观看。能大显身手的， 就是小伙子们了。他们争着荡秋千，比赛谁荡得高，转得快。在围观者的欢声笑语中，单座和双座秋千向月娘抛出一道道彩虹，“十” 字秋千腾空飞旋箍着一个个花环。荡得最高转得最快的便是少女心目中的英雄 好汉，从而获得她们的爱情。等到来年元宵，有的已双双上街观灯，成了恩爱 的小夫妻了。天真无邪的童男童女们，自从讶讶学语，就缠着奶奶讲月娘的故事。月娘 成了孩子们金色的梦。于是到了中秋节
6、,大人们就用竹子劈成材蔑，扎成了脚盆 大小的骨架子，用毛边纸糊成一轮满月。中秋夜，孩子们就在“月娘肚子里点 上蜡烛，扛在肩上，手舞足蹈悠游在朦朦胧胧的深巷中。老远看去俨然是月娘 落下凡间。金色的梦变成童男童女们捉得住摸得着的现实，这就是有趣的游“月娘”。这天晚饭后，妇女们沐浴更新衣，忙着在能望见月娘的天井、门楼、厅前 摆起桌子，扎上绣满祥禽瑞兽富贵花卉的床裙，把洗干净的水果、云片糕、月 饼摆上去；男人在一旁用红纸剪成各式各样吉祥物，一一贴在糕饼、水果上 面。一切停妥之后，就点上红蜡烛，焚上高香，开始恭候月娘升上中天。入秋之后，成熟的柚子、青皮梨、红梨、菠萝、香蕉、林檎、龙眼、杨 桃、红柿、牛心
7、柿等竞相上市，琳琅满目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。 因此中秋节又被人们称为“水果节”、“斋节”。月饼主要有二种：一种拌猪油称作膀饼；一种拌花生油称作清油饼。膀饼 以潮州市郊意溪镇烤制的为上乘。意溪镇又以“范合盛”号的膀饼为最著名。范合盛号的绿豆沙，据说要盛于陶制大水缸埋于地下，“退火” 至隔年方取上作馅。意溪膝饼皮薄而脆，馅滑腻清凉；包装也很有特色，用陶 钵盛 装，上面用印有金字商号的大红纸封口，显得格外古朴，人人喜欢把意溪 膀饼当作拜月的佳品。一到中秋前夕，除了商店，大街小巷到处摆摊设点卖膀 饼，街上的行人，无论篮里盛的、袋里装的差不多都有膀饼。从前穷人省吃检 用也要买上儿块，实在买不起
8、的会感到羞愧难当，拜月娘时泪流满面，再三请 求月娘恕罪。供品除了水果、糕饼，还必须供蒸熟的芋头。除了拜月娘，有的农村还要烧瓦塔、燃烟堆。早晨，孩子们起床之后，到 处拾瓦片、砖头，然后抬着、挑着、抱着送到长辈指定的晒谷场上集中，由富 有的大人把这些瓦片、砖头砌成一座空心塔。塔高一丈余，塔围一人不能合抱，下面还留出塔门，只是上面没有造塔刹。然后把各家各户派来的稻草、劈 柴、青金树叶填进塔里。月上中天，当村里妇女们在案前对月祷祝、火化元宝 时，一位长辈就在塔门点起了火，慢慢地，塔顶蹿出了一串串火舌。为了助燃 和增加色彩，人们不时你一把我一把地往塔里撒食盐，爆发出一阵辟哩啪啦的 响声，不一会，火舌变成
9、了火龙直冲霄汉，映红了半个天边。孩子们绕着火塔 又唱又跳，大人们喝茶吃糕饼，谈古论今，直到瓦塔烧成了通体透明闪闪发光 的金塔。至于燃烟堆，就是各家各户把稻草、劈柴分别在村里几个地方堆成小 山似的柴草堆，拜月结束时，也象烧瓦塔一样把柴草堆点燃。中秋之夜用意溪膀饼、芋头拜月娘，烧瓦塔，燃烟堆，都是这里古老的传 统活动。据说它有一番不凡的来历，这要追溯到元代。那时，潮州人把元兵称 作元番或胡人。传说元兵攻进潮州城之后，为了巩固其统治，实行联户制三家 一保，每三家人供养一个元兵，只准养胖不准养瘦。还规定三家人晚上不得关 门，任由元兵随意上哪家睡觉。更不能容忍的是谁家娶媳妇，新娘头天晚上只 准与元兵同房
10、睡觉。百姓受尽欺凌忍无可忍，就在八月十五那天，家家户户拜 月娘的供桌上都多了一盘膝饼和一个蒸熟的芋头。原来这是起义者事先安排好 的，膝饼底下垫着一小块四四方方的白纸，乍看似乎是防止油渍出来，其实上 面写了个“杀”字，暗中传递消息，约定拜完月娘请元兵吃膀饼时，一见“杀”字，男女老少一齐端起烛台、香炉、棍棒、菜刀痛杀元兵。结果一夜之 间，十恶不赦的元兵全被斩尽杀绝。农村因为村落分散，为了便于统一行动， 只好以烧瓦塔、燃烟堆为号。芋头取“芋”字与潮州话的“胡”字谐音，拜芋 头是鼓舞百姓树立砍下胡人头颅打败元兵的信心。直到现在，人们在中秋节还耍拜膀饼、芋头；有些农村，各家各户也还有 自愿抱出稻草、劈柴堆在一起，燃烟堆和烧瓦塔的习俗。