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1、少年维特的烦恼读书报告一、故事梗概第一编：维特是个能诗善画，对大自然无比热爱的青年，依靠父 亲的遗产过着无忧无虑的生活。1771年大地回春之际，为了料理母 亲的遗产事宜，他来到了一个偏僻的小山村。无论是这里的大自然的 美景，还是当地农村挚朴的农民，都使他产生了浓厚兴趣，以致留连 忘返。不久，他在一次乡间舞会上认识了年轻貌美，善解人意且富有 教养的法官的女儿绿蒂。两人一见如故，维特从此以后与她频繁往来, 经历了一段令他刻骨铭心，难以忘怀的美好幸福日子。但绿蒂已和一 名叫阿尔伯特的青年订婚在先。不久，她的未婚夫归来，并在此间侯 爵府任职，与维特也很快成为好朋友。但他那种老成持重的性格和强 烈的事业
2、心那么与感情奔放的维特形成了鲜明的对照。维特自感追求绿 蒂已毫无希望，心灵上蒙上了厚厚的阴影，为了摆脱这种精神上的烦 恼和尴尬的处境，他被迫告别了一往情深的绿蒂和可爱的小山村，到 某地一公使馆任职。第二编：维特在公使馆任职期间，经常受到迂腐的公使的百般挑 剔。翌年春季的一天，他正在C伯爵家中吃饭，碰巧赶上当地的贵族 男女到伯爵家聚会。维特从未想到过像他这样的小人物是无权跻身于 他们其间的，因而遭到这些贵族乡绅的奚落，而且将此事闹得满城风 雨。维特忍无可忍，愤然辞去了公使馆的工作，到另一位侯爵的庄园 作客。由于他后来发现，他与这位后觉也没有任何共同语言兴趣，加 上对绿蒂的思念剧增，几个月后维特返
3、回了原先的小山村。他循着当 初去接绿蒂参加乡间舞会的大路，可此时已景物全非，绿蒂也已为人 妻。爱情上的绝望，世态的炎凉，官场的腐败，这一切使维特再也无 法忍受，产生了告别尘世以求解脱的念头。同年圣诞节前不久的一个 晚上，他又一次来到绿蒂住所，热烈拥抱和亲吻了绿蒂，两天后的午 夜时分，维特用手枪结束了自己的生命。按他自己的遗愿，当地百姓 将他葬在他自己选定的地方，没有任何牧师或教士来给他送葬。因为 按照基督教规，自杀者是不能进入公墓安葬的。二、维特的本质维特出生在一个普通市民家庭，他有智慧，有理想，有情感，有 激情，有正义感，有反叛精神，有超然的生活态度，热爱大自然，热 爱生活。从书中对维特的语
4、言描述，可以让我们更加清楚了解维特的 本质。“我认为一个人倘假设需要用疏远“贱民”的方式来证明自己的 地位是高贵的，那他就和害怕失败而临阵脱逃的懦夫一样可耻”表现 出维特对于人与人之间等级差异制度的鄙夷，表达了他对于人人平等 的追求的生活本质。“我尽情地享受着活泼的生命力，并小心地隐藏 住体内的那些颓废腐朽的因子。”可见维特是个很积极向上热爱生活 的青年。再如“有种人利用自己对另一颗心的控制力，去破坏别人内 心里由衷产生的单纯的快乐，这种任何行为真是可恨！”这是维特与 夏绿蒂交谈时对“嫉妒”这种行为的评价，表现了他为人的正直和开 放。“世人都是大傻子，世上的很多事情都是极其无聊的，可是他们 仍
5、旧愿意去追逐那些虚无的东西。倘假设一个人没有自己的渴望，没有 热情，仅仅是为他人而活，为获取财富，名声或其他物质的东西奔跑, 那么和个人就是个十足的大傻瓜”可见维特是个重视精神塑造，很注 重感情的人，他追求高尚，有理想有热情。书中诸如此类的语言都将 维特的本质表现的淋漓尽致。当然，维特这种本质并不是与生俱来的。 他深受当时革命的影响，可以说是时代造就了维特。维特的这种本质 到死都没有改变。他用自己的离开来向这个世界抗议。三、维特所处的时代背景从马克思主义的历史唯物主义我们可以得知，社会存在决定社会 意识，社会意识是社会存在的能动性反映。维特所处的历史背景与他 个人本质的形成恰恰表达了这一点。经
6、过文艺复兴，宗教改革和启蒙 运动，新兴市民阶层已经觉醒，青年一代更是感情激荡，对自己政治 上无权和社会上受歧视的地位深感不满，强烈渴望打破等级界限，建 立符合自然的社会秩序和平等的人与人关系，他们提出“个性解放” 和“感情自由”等口号以反对封建束缚，以“个人的全面而自由的发 展”为理想。就德国而言，当时正是“狂飙突进”时期，这个运动深 受法国启蒙代表卢梭的影响，力求在现实生活中实现他“反归自然” 的号召，从而使个人得以自由而全面地开展。所以维持投身自然，赞 颂自然之美，视自然为神性之所在；维特亲近自然的人一天真的儿童 和淳朴的村民，鄙视迂腐的的贵族、虚伪的市民以及“被教养坏的人”; 维特主张让
7、天才自由发挥，反对一切的规那么和束缚；维特推崇民间诗 人荷马，向往荷马史诗中描写的先民的朴素生活，与娇作的贵族社会 和碌碌为利的市民生活格格不入，维特重视自然真诚的感情，珍视他 的心胜于其他的一切。维特这种本质的形成与他所处的社会历史息息 相关。维特在公使馆任职期间，经常受到迂腐的公使的百般挑剔。他 正在c伯爵家中碰巧赶上当地的贵族男女到伯爵家聚会。维特从未想 到过像他这样的小人物是无权跻身于他们其间的，因而遭到这些贵族 乡绅的奚落，而且将此事闹得满城风雨。诸如此类的个人经历加深了 维特崇尚自由，热爱自然，人人平等的品质。四、维特的价值可以说维特就是当时德国年轻一代的写照。真情实感，强烈的时
8、代精神，给人以震撼人心的巨大力量。维特创造了一定的价值。对当 时的社会产生了一定的影响。评击了当时的反封建不仅是思想上的， 行为上的，甚至广大青年还纷纷模仿维特的穿衣打扮，风度举止。维 特不是代表一个人，而是代表整个时代年轻人的心声。他所创造的一 切都值得引起时代的沉思。维特自我意识相当强烈。青春和美都是他 热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自 己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢？当然不可能通过改 造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运 的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个 地老天荒，至死不渝，这样或许能抒发心中的苦
9、闷？在这个意义上不 仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。维特让感受着与他同 样烦恼的善良人，从他的痛苦中吸取抚慰。五、时代的创造者在法国大革命之前，封建贵族的势力仍很强大，资产阶级在与它 的较量中大多失败了；德国的情况更惨，面对黑暗腐朽的社会现实， 心怀无从实现的理想，年轻软弱的资产阶级中普遍滋生出悲观失望， 伤感的情绪。在封建社会中人会受到这个那个的限制，而且由于人们 的世俗观念。导致许多地位高的人歧视地位低的人，甚至可以将地位 低的人的生命和行动自由掌握在自己手中。还有许多人一生下来或很 小就已经被父母定了夫妻，指定了某某做某某的丈夫或妻子。这导致 许多有情人不能终成眷属，这也致使许
10、多人因为得不到幸福的爱情从 而自杀或者杀掉他的晴敌，而最终结果要么就是流落到海角天涯，要 么就悲伤的死去，可谓是死不暝目。而这些事情对于婚姻相对自由 的现代人真是难以想象的，所以许多现代人会在未接触到维特那段历 史前对维特自杀的举动很不理解。而当苏联和我国的红军在打仗时之 所以得到如此多的群众的支持也是因为他们是来解放人民，让人民当 家作主，让那些没完没了的封建制度全部消失。根据马克思主义哲学的历史唯物主义可知，社会意识对社会存在具有 能动的反作用。正确的社会意识对社会存在和开展具有促进作用。错 误的社会意识对社会的存在和开展起阻碍作用。历史的创造者对一个 时代来说至关重要。封建的社会体制并不
11、利于社会开展。六、个人观点我对维特的自杀这种行为不太赞同。因为自杀毕竟是一种对个人 的生命和对一些你的亲戚朋友的情感的一种极不负责。就比方说维 特，他一自杀可能能摆脱自己的烦恼；但他却会使他的朋友，比方说 给绿蒂造成不可抹灭的精神阴影，这是十分恐怖的。就像我国名间的 一句俗话那样，好死不如赖活。因为只要你活着，就会有目标追求， 可能一些你认为实现不了的目标经过你的努力后实现了，而死了你却 永远不能了。当然，现代社会比歌德所在的那个时代的社会开放民主多了。所以我 们更不能像维特那样悲观，毕竟这个是可以接纳任何地位的人的。只 要努力，就迟早有机会在这个社会上立足。我们应该更加乐观，在各 个好的方面努力再努力，争取使我们这个社会更加开放，祖国更加繁 荣富强。