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1、2022年高考语文写作素材积累与运用格言联壁（3）（清）金缨（字兰生）前言格言联璧自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置 之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣 贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法那么，治家教子的谆谆教诲，修身 养性的道理箴言，字字珠矶，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇 之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。作者自序余自道光丙午岁（1826年，道光二十六年），敬承先志，辑几希录
2、续刻。刻工竣后，遍阅先哲语录， 遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰觉觉录。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽（立 即）付梓人。因将录内整句，先行刊布，名格言联璧，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。咸丰元年辛亥（1851年）仲夏山阴金缨兰生氏谨识48、【原文】勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身心之书。【译文】不要说不利于身心的话，不要做不利于身心的事，不要接近不利于身心的人，不要进入不利于身心的 境界，不要看不利于身心的书。49、 【原文】此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。【译文】人一生不学习，一天闲过，一事无成，这是人生三件
3、可惜事。50、【译文】但凡阳性必刚强，刚强一定光明，光明那么容易了解。但凡阴性必柔弱，柔弱一定阴暗，阴暗那么难以预 测。90、【原文】称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而天；指人以盗跖，无不怒者，忘其富贵而寿。【译文】称为颜子，没有不高兴的，虽颜回贫贱短寿。称人为盗跖，没有不发怒的，虽发不义之财且长期寿。91、【原文】事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。【译文】凡事都有困难应考虑周详，行动上要顾虑缺失，想一想自己的行为，都有许多过失。92、【原文】怒宜实力消融，过要细心检点。【译文】有怒气要尽力消化，有过错要仔细检讨。93、【原文】探理宜柔,优游涵泳始可以自得;决欲宜刚,勇猛奋迅始
4、可以自新。【译文】探求事理方法要缓缓，仔细品尝涵泳才能有所心得；欲念决断方法要果断，奋力果决才能自新。94、【原文】惩忿室欲，其象为损，得力在一忍字；迁善改过，其象为益，得力在一悔字。【译文】对待心中的欲念，放纵即有所损，所以关键在于忍；改过向善，努力即有所助益，所以关键在于悔。95、【原文】富贵如传舍,惟谨慎可得久居；贫贱如敝衣,惟勤俭可以脱卸。【译文】富贵如住宿旅店，只有谨慎勤劳才可以久居；贫贱如破衣服，只有勤俭才能脱去贫穷的破衣。96、【原文】俭贝约,约那么百善俱兴;侈那么肆,肆那么百恶俱纵。【译文】勤俭了就有了约束，有约束了就会各种好事都做；奢侈就放肆，放肆那么各种坏事都泛滥。97、【
5、原文】奢者富缺乏,俭者贫有余;奢者心常贫,贫者心常富。【译文】奢侈者常嫌不够富足，节俭者虽贫穷却有余藏；奢侈者心常常贫困，节俭者的心常常富贵。98、【原文】贪饕以招辱，不假设俭而守廉;干请以犯义，不假设俭而全节;侵牟以聚怨，不假设俭而养心;放肆以遂欲，不假设俭而安性。【译文】贪心不知足易招侮辱，不如节俭而守廉洁之气。求取功名而冒犯节义，不如节俭而成全节义。巧取豪 夺而致积怨，不如节俭而养心性。放纵自己满足欲望，不如节俭而安定性情。99、【原文】静坐然后知平日之气浮,守默然后知平日之言躁,省事然后知平日之心忙,闭户然后知平日之交滥,寡欲然后知平日之病多,近情然后知平日之念刻。【译文】静坐的时候才
6、知道平日的心浮气躁，单独呆着不说话才知道平日言语暴躁多话。反省行为才知道平日 心情忙乱，闭门拒绝客友才知平日交友泛滥。少欲望才知道平日多病。近人情才知道平日待人处事的苛刻。100 【原文】无病之身不知其乐也,病生始知无病之乐;无事之家不知其福也,事至始知无事之福。【译文】自身无灾无病，感受不到快乐，等到生病卧床，才了解到无灾无病的快乐；家中平安无事，感受不到 快乐，等到祸事临头，才体会到平安无事的快乐。101、【原文】欲心正炽时,一念着病,兴似寒冰；利心正炽时,一想到死,味同嚼蜡。【译文】纵欲之心正炽烈时，一想到将会卧病痛苦，兴致如寒冰；逐利之心正浓烈时，一想到将会命丧黄泉, 味道如同嚼蜡。1
7、02、【原文】有一乐境界，即有一不乐者相对待；有一好光景，便有一不好底相乘除。【译文】有一个快乐的境况出现，但就有一个不快乐的境况相对立；有一处优美的风景出现，但就立即有一处 不优美的风景相抵销。103 【原文】事不可做尽,言不可道尽,势不可倚尽,福不可享尽。【译文】办事，不能做尽；说话，不能说尽；势力，不能倚尽；幸福，不能享尽。104、【原文】不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要懂得,又要做得,又要耐得。【译文】生活上,不能吃光，不能穿光，说话时留有余地；处事上,又要懂得，又要做得，遇逆境还要善于忍 耐。105、【原文】难消之味休食，难得之物休蓄，难酬之恩休受，难久之友休交，难再之时休失，难守
8、之财休积，难雪之谤休辩，难释之忿体较。【译文】难以消化的美味，不要贪吃；难以获取的宝物，不要储藏；难以酬谢的恩惠，不要接受；难以久处的 朋友，不要交往；难以再现的光阴，不要失去；难以守护的资财，不要积贮；难以辩明的诽谤，不要辩白； 难以解除的忿恨，不要计较。106、【原文】饭休不嚼便咽，路休不看便走，话休不想便说,事休不思便做,衣休不慎便脱，财休不审便取,气休不忍便动，友休不择便交。【译文】吃饭不可不嚼便咽，走路不可不看便走，话不可不考虑便信口乱说，事不可不计划就贸然去做，衣服 不能随便就脱，钱财不能随便据为己有，怒气不可不忍而任意发作，朋友不可不加选择地乱交。107、【原文】为善如负重登山,
9、志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏走坡,鞭虽不加，而足不禁其前。【译文】做好事如同背负重物而登山，志向虽已确立，但总是担忧力不从心；干坏事如同骑马下山，虽然未加 鞭，但却欲驻足而难以自禁。108、【原文】防欲如挽逆水之舟,才歇手，便下流；为善如缘无枝之树,才住脚，便下坠。【译文】慎防欲念如同牵拉逆水之舟，一旦停下来便会倒退；着力行善如同攀缘无枝节的树，一旦停下来便会 下滑。109、【原文】胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。【译文】胆识要大，心思要细密；智慧要圆融，行为要方正。110、【原文】真圣贤决非迂腐,真豪杰断不粗疏。【译文】真正的圣贤，决不是愚腐不化。真正的豪杰也绝不是粗鲁疏略。111、【
10、原文】龙吟虎啸,凤翥鸾翔,大丈夫之气象;蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。【译文】龙吟虎啸，风鸾翱翔才是大丈夫的气象。像蚕茧蜘蛛丝、蚂蚁封巢、蝗蚓纠结般是小人的经营。112、【原文】格格不吐，剌剌不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之；恋恋不舍，忽忽假设忘，各有一种情痴，当以莺飞鱼跃化之。【译文】问话不答或话说不停都是一般说话的病态，以莺歌燕语令人悦耳之语治疗。心中难舍或有所忘记，都 是一种为情痴迷，要以鹰飞鱼跃的开阔气度化解。113、【原文】问消息于蓍龟,疑团空结;祈福祉于奥灶,奢想徒劳。【译文】想问卜未来，疑团仍旧存在。祈求福祉于鬼神，也是徒劳无用。114、【原文】谦，美德也,过谦者怀诈;默
11、，懿行也,过默者藏奸。【译文】谦虚是美德，但过于谦虚的人心怀诡诈；缄默是好的行为，但过于沉默的人那么胸藏奸伪。115、【原文】直不犯祸,和不害义。【译文】正直不会遭遇祸患,正直不会遭遇祸患,谦和不会损害道义。116、【原文】圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乖拂之失,沉默者无阴险之术,诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病,（chui 15愚钝，鲁钝。）劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹,敏炼者无轻浮之状。【译文】性情圆融随和的人没有诡诈的神态，精明细心的人没有苛刻审查的心思，行为方正的人没有乖戾的行 为，沉默的人没有阴险的手段,诚信笃实的人没有无能的牵累，光明正大的人没有浅薄的缺点,刚
12、直的人 没有性情上的偏失，果决的人没有拘泥的毛病,达练的人没有轻浮的外貌。117、【原文】才缺乏那么多谋，识缺乏那么多事，威缺乏那么多怒，信缺乏那么多言。勇缺乏那么多劳,明缺乏那么多察,理缺乏那么多辩,情缺乏那么多仪。【译文】才能缺乏的人计谋多，见识不够的人事情多，威仪缺乏那么使人怨怒多，诚信不够那么言语多，勇气缺乏 那么辛劳多，明细不够那么多察查，事理缺乏那么多辩论，情分不够那么多礼仪。【原文】君子胸中所常体,不是人情是天理;君子口中所常道,不是人伦是世教;君子身中所常行,不是规矩是准绳。【译文】君子心中常常体会到的不是人情而是天理；君子口中所常说的不是人伦世故而是世间法理；君子常有 的行为
13、不是规矩而是行为的原那么。51、【原文】休诿罪于气化,一切责之人事;休过望于世间,一切求之我身。【译文】不要归罪于天地阴阳的变化，一切都应责怪人事；不要对圣人抱有过高的奢望，一切都应求诸自身。52【原文】自责之外,无胜人之术;自强之外,无上人之术。【译文】除了严于自责之外，没有胜过别人的方法；除了自强不息之外，没有超过别人的方法。53、【原文】书有未曾经我读,事无不可对人言。【译文】有没曾阅读过的书，没有不可对人说的事。54、【原文】闺门之事可传，而后知君子之家法矣；近习之人起敬，而后知君子之身法矣。【译文】家中的事情，尽可外传，就可了解君子的家法是如何的端正无瑕；亲近的人，都恭敬谨肃，就可了
14、解 君子对自身要求多么严格正派。55、【原文】门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知;座右遍陈善书格言，其志趣可想。【译文】听不到门内嬉笑怒骂，可知这家治理严明；座右题写着格言名句，能知此人志趣高雅。56、【原文】慎言动于妻子仆隶之间，检身心于食息起居之际。【译文】对着妻子儿女和仆人，说话举止应该谨慎；在日常饮食起居的时候，要反省自己的言行。57、【原文】语言间尽可积德,妻子间亦是修身。【译文】与人谈话时尽可以积德，与妻子儿女融洽相处也是修身养性的好机会。58、【原文】昼验之妻子,以观其行之笃与否也;夜考之梦寐,以卜其志之定与否也。【译文】白天从妻子儿女的反响来省察自己的行为以看其是否诚信；夜晚由梦境情
15、况来考验自己的志气，以知 道其是否坚定。59、【原文】欲理会七尺,先理会方寸;欲理会六合,先理会一腔。【译文】要想端正自身行为，先要端正自己的身心；要想处理好天下大事，先要处理好身边小事。60、【原文】世人以七尺为性命,君子以性命为七尺。【译文】世俗的人以自身性命为性命，而君子以万物的性命为自身性命。61、【原文】气象要高旷,不可疏狂;心思要缜密,不可琐屑;趣味要冲淡,不可枯寂;操守要严明,不可激烈。【译文】做人的气度要高旷但不可疏漏狂妄；心思要缜密但不可琐碎；趣味要淡但不可枯燥；操守要严明但不 可激烈。62、【原文】聪明者,戒太察；刚强者,戒太暴；温良者,戒无断。【译文】聪明的人戒太明察，刚
16、强的人戒太暴躁，温和的人戒优柔寡断。63、【原文】勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。【译文】不要施小恩惠而伤害整体，更不可以公济私。以常情宽恕别人，以道理约束自己。62、【原文】以恕己之心恕人,那么全交;以责人之心责己,那么寡过。【译文】以宽恕自己的心宽恕别人，那么交情深；以责备他人的心责备自己，那么过错少。63、【原文】力有所不能,圣人不以无可奈何者责人;心有所当尽,圣人不以无可奈何者自诿。【译文】尽力而不能到达的，圣人不会苛责于人。应当尽心而未尽心，圣人不会推御责任。64、【原文】众恶必察,众好必察,A；自恶必察,自好必察,难。【译文】众人的好恶容易察明，但自身的缺点好恶
17、那么不易发现。众恶之，必察焉；众好之，必察必。论语【译文】大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。65、【原文】见人不是,诸恶之根;见己不是,万善之门。【译文】只看到别人的一切坏处，是恶的根源；能明察自己的一切缺失，才是所有善的根本。66、【原文】不为过三字,昧却多少良心；没奈何三字,抹却多少体面。【译文】不算过错，有多少人为此蒙蔽良心；无可奈何，有多少体面以此为借口。67、【原文】品诣常看胜如我者,那么愧耻自增；享用常看不如我者,那么怨尤自泯。【译文】常看修养品德胜过我的人，那么惭愧耻辱油然而生；常看物质享受不如我的人，那么埋怨情绪自然消失。68、【原文】家坐无聊，亦
18、念食力担夫红尘赤日；官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。【译文】家中闲坐无聊，不妨想想，有人在为生活而辛劳；官位不能飞黄腾达，想想仍有许多才能好的读书人， 人都老了还是青衣。69、【原文】将啼饥者比,那么得饱自乐;将号寒者比,那么得暖自乐;将劳役者比,那么优闲自乐;将疾病者比,那么康健自乐;将祸患者比,那么平安自乐;将死亡者比,那么生存自乐。【译文】和那些叫喊饥饿的人相比，那么吃饱了自然就快乐；和呼叫寒冷的人相比，那么得到温暖自然就快乐； 和患病者相比，那么健康就会快乐；和祸患者相比，那么平安就快乐；和死去的人相比，活着就会快乐。70、【原文】常思终天抱恨,自不得不尽孝心;常思度日艰难,自不得不节
19、费用。常思人命脆薄,自不得不加修持;常思世态炎凉,自不得不奋志气。常思法网难漏,自不得不戒非为;常思身命易倾,自不得不存善念。【译文】常想到会悔恨终生，就不能不尽孝心；常想到度日的艰难，就不得不节约费用；常想到人的生命脆弱， 就不得不珍惜心神；常想到世态人情，就不得不立志发奋；常想到法网恢恢，疏而不漏，就不能让自己胡 作非为；常想到生命易失，就不得不忍气耐性。71、【原文】以苟字省费，以拙字免劳， 以吝字防口，以病字医淫， 以刻字责己,以迂字守礼， 以痴字救贫,以空字解忧, 以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。以媚字奉亲，以淡字交友, 以聋字止谤,以盲字远色, 以贪字读书,以疑字穷理, 以很字立志
20、，以傲字植骨, 以弱字御侮，以悔字改过,【译文】用媚字奉养亲人父母，用平淡之心交朋友，用苟字节俭花费，用朴拙免去劳力，用聋字消除诽谤，用 盲字远离美色，用吝字防止言说过多，用病字医治淫欲，用贪字读书，用傲字树立风骨，用痴字救济贫困， 用空字解脱忧烦，用弱字抵御侮蔑，以悔字改正错误，以懒字控制奔波竞争，以惰字隔除凡人俗事。72、【原文】对失意人,莫谈得意事;处得意日,莫忘失意时。【译文】对失意的人不要谈论得意的事，处于得意的时候不要忘记失意的日子。73、【原文】一动于欲，欲迷那么昏；一任乎气，气偏那么戾。【译文】一有私念，就会迷惑昏庸；一耍脾气，处事就会偏颇无理性。74、【原文】贫贱是苦境,能善
21、处者自乐;富贵是乐境,不善处者更苦。【译文】贫贱是苦难的境界，能很好地居于其境者就苦中有乐；富贵是快乐的境地，不能很好地对待富贵的人 便会乐极生悲。75【原文】恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处莫便放手。【译文】恩泽里从来会反生祸害，所以得意时候，应及早回头，激流勇退；失败后也许却反获成功，所以不顺 心时，就不要撒手，坚持到底。76、【原文】深沉厚重,是第一等资质;磊落雄豪,是第二等资质;聪明才辩,是第三等资质;【译文】深刻沉着、忠厚笃信，是第一等的禀赋；直率开朗、豪迈雄健，是第二等的禀赋；明智聪明、能言善 辩，是第三等的禀赋。77、【原文】上士忘名，中士立名，下士窃名。【
22、译文】上等的人士，忘却名誉；中等的人士，树立名誉；下等的人士，盗窃名誉。78、【原文】上士闭心，中士闭口，下士闭门。【译文】对于非礼的事，上等到的士人根本不想；对于非礼的事，中等的士人从来不说；对于非礼的事，下等 的士人紧闭门户。79、【原文】好讦人者身必危,自甘为愚,适成其保身之智；好自夸者人多笑,自舞其智,适见其欺人之愚。【译文】喜欢攻击别人的人，常危及自身，如果自己甘心当愚者，却能恰恰成就自保其身的智慧；喜好自我吹 嘘的人，被众人取笑，自以为得计耍小聪明，却恰恰表现出他自欺欺人的愚昧。80、【原文】闲暇出于精勤,恬适出于畏惧;无思出于能虑,大胆出于小心。【译文】悠闲自得，是出于专心勤奋；
23、淡泊安闲，是出于恭敬畏惧；无思无虑，是出于善于思考；胆大无畏, 是出于小心翼翼。81【原文】平康之中，有险阴焉；衽席之内，有鸩毒焉；衣食之间，有祸败焉。【译文】平安之中隐藏着危险，卧席之上可能有剧毒，日常衣食小事有可能导致败落之祸。82、【原文】居安虑危，处治思乱。【译文】居身平安之境要考虑危难之时，处身太平盛世要想到乱世之日。83、【原文】天下之势,以堂而成；天下之事,以起而居。【译文】天下各种力量消长的态势都是逐渐形成的；天下任何事业的成功都是靠日积月累而取得的。84、【原文】祸到休愁,也要会拉；福来休喜,也要会受。【译文】遇到坏事不必愁，只要有方法补救；好事来临也不必欢喜，要会承受。85
24、、【原文】天欲祸人,先以微福骄之;天欲福人,先以微祸儆之。【译文】天要使一个人遭祸，必先给他一点小小的好处使他轻信；天要使一个人受福，必先给他一点小小的祸 患使他有所警惕。86、【原文】傲慢之人骤得通显,天将重刑之也；疏放之人艰于进取,天将曲赦之也。【译文】傲慢的人突然显达，上天也会惩罚他；疏漏放纵的人，努力求进取，上天也会宽容他的行为。87、【原文】小人亦有坦荡荡处,无所忌禅是也;君子亦有长戚戚处,终身之忧是也。【译文】小人也有坦荡之处，因为无所忌讳；君子亦有忧戚之处，因终生都忧国忧民。88、【原文】水，君子也,其性冲、其质白、其味淡。其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸汤中投以油，亦自分 别而不相混，诚哉君子也；池，小人也,其性滑、其质腻、其味浓。其为用也，可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激 搏而不相容，诚哉小人也。【译文】君子像水，性情谦虚冲淡，本质洁白，味平淡。而它的用处，可以使不洁的东西成为清洁，即使在滚 烫的热水中放入油，二者亦不会混合，这就是君子的本性。小人像油，本质滑腻，味浓厚，它的用途可污染清洁之物，假设在滚烫的油中放入水，二者必然相激而 不相容，这就是小人的本质。89、【原文】凡阳必刚，刚必明，明那么易知；凡阴必柔，柔必暗，暗那么难测。