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1、【时新素材】.民族是文化的主体，文化是民族的灵魂。一个拥有 优秀传统文化的民族具有顽强的生命力，即使遭受 重创也能浴火重生。陈先达.我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对 外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进 行最正确选择与为我所用、不忘初心又谋求开展的能 力。王蒙.文化犹如一个生命体,在绵延的历史长河中，孕育 着一个民族的根和魂。中华文明延续至今而依旧富 有生机，一个重要原因就是一脉相承的精神追求、精 神向往，归根结底也在于牢不可破的文化自信。人民日报评论4.文化自信是全体人民能够接受的价值观“最大公 约数”，能以其巨大感召力增强全民族的道路自信、 理论自信和制度自信，为建设
2、中国特色社会主义汇 集更为广泛的群众基础。新华时评【传承】.三星堆遗址中各种神奇的“国宝级”文物的出土, 再一次向世界宣示了中华文化的历史悠久和精彩绝 伦。三星堆文明还没有真正揭开神秘的面纱,这些坑 里究竟埋藏了什么样的秘密现在还不能拿出确凿的 答案,但是有一点可以肯定，这就是:中国古代文化、 中国古人的智慧、我们先辈的创造力远比我们所看 到的惊艳，甚至超乎一般人的想象。看到这些文化瑰 宝，我们有理由相信,只要继承传统，发奋努力,我们一 定能实现伟大的民族复兴！5 .中国拥有着世界上最多的被联合国教科文组织韭 物质文化遗产名录收录的非物质文化遗产工程，彰 显出中华传统文化的博大精深。中国传统文
3、化不仅 滋养了一代代华夏儿女，如今更是走出国门，成为一 股惠及世界的强大的正能量。像太极拳、中医药等 打着深深的民族烙印的中国文化遗产输出国外，对 传承弘扬中华优秀传统文化、彰显中华民族的创新 创造活力、提升中华文化的国际影响力、促进世界 各民族的文明交流互鉴都有着重要意义。6 .中华优秀传统文化不仅是精神领域的瑰宝,更有着 实际运用意义。在抗击新冠疫情的斗争中，中医药显 示出的特殊功用证明，五千多年的中华传统文化，具 有着顽强的生命力。中华传统文化数千年来已经深 入到每个华夏儿女的骨髓里，这是一种巨大的潜能, 关键时刻进发出的巨大力量令人震撼。诸如中医、 书画、京剧、武术、围棋、古琴、茶道等
4、等,不仅在 精神和气质上糯养了一代代中华儿女，亦在健身强 体抵御疾病等方面造福天下苍生！【创新】.经由疫情的洗礼，国人的卫生习惯、生活方式，产生 了一系列新的变化。面对新的时代要求，人们必将面 临观念上的不断更新，更健康科学的新生活方式也 将逐渐成为共识。分餐制曾是中国饮食文化传统，大 力提倡分餐制不仅能减少疾病传播，而且对于推进 移风易俗和传统就餐方式的科学化和文明化都具有 重要意义。我们应该从传统文化中吸取精华，以适应 新的时代规范,“分餐不分爱”把良好的分餐习惯贯 穿到人们的日常生活里。9书法艺术是中华传统文化中的瑰宝之一，需要我们 继承和发扬。著名书法家观山先生，一生致力于书法 艺术的
5、创作，获得巨大成就。他在创作之余，借助时下 流行的抖音平台，以年轻人喜闻乐见的形式将书法 作品的创作过程拍成视频呈现出来，获得广泛关注, 对推广书法艺术做了有益的、创新的尝试。由此可 见,继承和发扬传统文化，既需要挖掘传统文化的内 涵，也需要与时俱进采用新的形式和技术手段。10.京剧是国粹，是中国传统文化的重要组成局部。但 是在娱乐文化日益多元的今天，人们有了更多的选 择点剧陈旧的曲目和过时的唱腔，已经很难满足群众的 审美口味。王珊I瑜创新演出方式，利用实时直播、弹 幕互动等技术手段和千人大合唱的表演模式，赋予 京剧艺术新的生命力和内涵，为古老京剧艺术在新 时代的继承开展做了有益的尝试。由此可
6、见,传统文 化必须在创新中获得生存开展，传统文化要与现代 文相结合,在创新技术、创新形式的助推下使其焕发 勃勃生机。【优美句段】L秉传承之力，是以文化为基础的传承。“嫦娥号” 飞天，“玉兔”首次登陆月球反面，“墨子”量子通信， 大兴国际机场“凤凰展翅”等等，此种种中国之伟业, 正是科技创新秉承文化传承之作，使中华文化为世 界所认识，不断砥砺前行。过去的一年是重大的一 年，我们始终在路上，始终践行着先人之智慧，奋 力前行。正如网红李子柒，虽粉丝千万，但也不忘 中华文化根底，用创新性的现代直播技术，把中华 美食文化传播世界各地。透过她的视频，可知其植 根于内心的中华文化底蕴。故日：秉传承之力，是
7、以文化为基础的传承。2中华文化如香茗，浅尝一口，便有无穷韵味。千 年沉淀，大国底蕴，让人敬从心生。一撇一捺，写 出汉字之古韵；一砖一瓦，建起长城之雄伟；一腔 一调，唱出国粹之经典；一拳一脚，打出威风之英 姿；中华文化瑰宝海外名扬。衣袂翩翩，华须飘荡， 那是孔夫子传扬儒家经典，涤荡思想；驼铃声声， 蹄踏万丈，那是丝绸之路沟通起文明的桥梁；歌舞 升平，四方朝贡，那是盛世大唐威步天下，亘古流 芳。一杯文化香茗敬我泱泱华夏，历承经典，启文明新章。3 .从卧薪尝胆到闻鸡起舞，从替父参军到精忠报国， 从唐诗汉赋到宋词元曲。朱德曾言:“锦绣河山收拾 好，万民尽作主人翁中华优秀传统文化穿梭于时 光长河，新时代
8、的它依旧散发着富有的魅力，国家 之复兴，民族之富强，离不开传统文化之滋养。它 如精神图腾，始终与民族发生产生着共鸣。4 .俯仰中华上下五千年，笔墨纸砚、唐诗宋词、京 剧昆曲五千年文明的薪火相传，为华夏儿女留 下了灿如星河的珍贵文化财富。柴静说：“文化看上 去无形无色，却决定了我们的社会从何处来。往哪 里去。”在科技蓬勃开展、时局风云激荡的当今时代， 如何让文化更好地延续，让文化在新时代焕发生机， 以合适的方式融入现代生活，这是每一个人需要回 答的问题。我认为最好的传承方式应是巧借创新活 水，为文化赋能，才能为文化拂去历史尘埃，重新“活” 起来5,传承是创新的前提,周国平先生曾有言：“文化是 生
9、命的花束，离开生命根源，文化不过是人造花束J 诚如斯言，文化不是空中阁楼，它需要我们传承土 壤的滋养。君可见梁思成夫妇为中国古建筑辗转奔 波，君可见大国工匠为修复文物半生坚守，君可见 网红博主李子柒一双素手点染田间烟火。文化需要 表达，唯有表达才可流传，唯有流传才可谈创新。 历史的车轮滚滚向前，文化传承亘古不变。【精彩时评】植根文化沃土绽放创新活力人民时评管璇悦拿起精巧的洛阳铲，拆开热销的文物盲盒“挖 土”；社交平台上，传统文化类节目和视频屡屡刷屏； 每到节假日，“打卡”博物馆成为热潮；重大考古发 现揭晓，引发全民围观今天的我们，与中华优 秀传统文化的相遇愈发频繁。创造性转化、创新性 开展，中
10、华优秀传统文化在日益融入日常生活的同 时，也给人们带来层出不穷的惊喜。惊喜源于供给侧的“更新”，越来越多人专注于 对中华优秀传统文化的匠心演绎和创新呈现。不久 前，一段水下中国舞圈粉无数。美轮美奂的舞美光 影、精美绝伦的水下舞蹈，衣袂飘飘间翩假设惊鸿， 婉假设游龙”的“洛神”形象穿越千年，跃然眼前。 这个不到2分钟却收获一致好评的节目，背后饱含 着各种不易：编导用精巧的构思重现洛神赋，工 作人员在水下泡了 26个小时、一天出水入水200次， 舞者身上需要带几公斤的配重正是创意的出彩、 样式的多彩、科技的添彩，让泛黄的故纸堆里、博 物馆展示柜中沉淀的历史记忆，演绎为可感可知的 时代风采，收获更多
11、人的热爱和尊重。惊喜也来自需求侧的“迭代”，公众逐渐萌生对 中华优秀传统文化的巨大热情和不断提升审美素养。 近年来，从文物斗图大赛到文物雪糕打卡，从三星 堆新发现的围观探讨到文创产品的走俏市场，传统 文化持续攀升的热度，折射的是公众越来越广泛的 参与度。因为喜欢博物馆，选择成为文物摄影师， 在镜头里穿透时间；因为热爱传统建筑，选择在自 家小院里，用桦卯技术复原经典；因为醉心非遗传 承，选择拜师学艺，在非凡技艺中感受历史魅力 今天，中华优秀传统文化有各种各样的翻开方式， 只要心有所向，定能寻得亲近之道，领略传统之美。习近平总书记强调：“中华优秀传统文化是我们 最深厚的文化软实力，也是中国特色社会
12、主义植根 的文化沃土。”传承与创新，让传统文化在历史的长 河里源远流长；互动与共鸣，让传统文化在时代的 舞台上大放异彩。近些年来，许多创新尝试都在中 华优秀传统文化中寻找源头活水，嬴得年轻人的欢 呼掌声。典籍里的中国以沉浸式体验展现典籍的 魅力，国家宝藏将文物背后的故事徐徐展开，“唐 宫小姐姐”从古老画卷中走出 一次次播放点赞， 一条条留言评论，观众既成为走近传统文化的接受 者，又成为弘扬传统文化的传播者。岁月洗礼的古 老文化由此展现出鲜活的生命力，思接千载的当代 观众由此徜徉在丰富的文化宝库，文化自信也得以 不断巩固和提升。当然，节目火了、人气高了、产品畅销了，并 不意味着要一拥而上、千篇一
13、律。让更多人爱上中 华优秀传统文化，不仅仅靠唯美的情境、精致的设 计、宏大的场面，更要激起观众心灵深处的认同。 中华优秀传统文化取之不尽、用之不竭，开掘历经 千年的旋律、故事、姿态、卷轴等，用忠于历史的 讲述、属于当代的表达，进行各自精彩的书写，才 能展现传统文化的感染力，表达传统文化的当代价 值，真正实现创造性转化、创新性开展。“十四五”规划和2035年远景目标纲要明确提 出要推进社会主义文化强国建设。让那些积淀着历 史烟云、凝结着先贤智慧的经典作品“热起来”、文 化遗产“活起来”，观众进行的是一场跨越时空的对 话，国家和民族延续的将是“亘古亘今、日新又新” 的开展。兴文化，书写中华民族新史
14、诗人民网郑言之文化兴那么国运兴，文化强那么民族强。没有高度 的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民 族伟大复兴。【开门见山，指出兴文化的重要意义】近日，在全国宣传思想工作会议上，强调，完 成新形势下宣传思想工作的使命任务，必须“自觉 承当起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象 的使命任务，坚持正确政治方向、兴文化，就是其中的关键处、要害处，唯有下功夫，才能推动宣传 思想工作不断强起来。【引用领导人观点，从“兴文 化”和宣传思想工作的联系上，继续强调其重要性。 何为“兴文化”？【段首句即为本段中心句】就是要坚持中国特色社会主义文化开展道路，推动 中华优秀传统文化创造性转化、创新性开展，继
15、承 革命文化，开展社会主义先进文化，激发全民族文 化创新创造活力，建设社会主义文化强国。从中华 优秀传统文化到革命文化，再到社会主义先进文化， 兴文化的目的就在于激发活力、走一条中国特色社 会主义文化开展道路。这不仅是实现文化强国的路 径选择，而且能有力地促进全体人民在理想信念、 价值理念、道德观念上紧紧团结在一起，为服务党 和国家事业全局作出更大贡献。【回答是什么的问 题。解释“兴文化”的具体内涵】何故“兴文化”？文化是一个国家、一个民族 的灵魂。中华民族不仅创造了灿烂文化，而且展现 了非凡的文化自信。这种自信是更基础、更广泛、 更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。 然而，伴随着经
16、济社会开展，出现了一些文化焦虑、 “精神滑坡”、创作瓶颈等问题，在一定程度上制约 了文化创新创造的繁荣动力与开展潜力。可以说， 兴文化，既是要承续优秀文化的血脉与传统，又要 破解当前文化开展面临的难题与困惑。不断抬升社 会的文化水位、不断凝聚国民的文化力量，这样的 民族和国家才能汲取不竭的前行动力。【回答为 什么的问题。阐述“兴文化的历史作用和现实意 义。】何以“兴文化”？文化是抽象的概念，兴文化 那么是具体的行动。 兴文化，关键在于“创、一方 面是挖掘中华优秀传统文化的时代特质，进行创造 性转化；另一方面是“推陈出新，革故鼎新”，进行 创新性开展。无论是日常文化生活还是文艺创作， 亦或是互联
17、网文化现象，都需要在充分激发活力的 前提下提升创造力和创新力。当然，这不意味着要 虚构历史、背离常识、宣扬谬论、肆意娱乐、挑战 底线、违反法律，也不意味着恶俗、丑化、媚态， 而是要符合社会主义核心价值观。只有以此作为文 化创新创造的基石，才能提供高品质的文化产品供 给、满足人民群众日益增长的文化生活需要。【回 答“怎么样”的问题。指出具体的途径“创L具 有理性思辨色彩。】体制机制的创新，也是兴文化的重要保障。推 动公共文化服务标准化、均等化，坚持政府主导、 社会参与、重心下移、共建共享，健全现代文化产 业体系和市场体系，培育新型文化业态和文化消费 模式，深入推进文化体制改革让制度的力量充 分释
18、放，才能让文化的力量蓬勃涌动，人民群众的 文化获得感、幸福感才能不断增强。曾指出，中国有坚定的道路自信、理论自信、 制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础 上的文化自信。我们从哪里来？我们走向何方？这 样的历史感一再提醒我们所具有的文化厚重，这样 的时间感也一再提示我们要延续文化生命。站立在 960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫 长奋斗积累的文化养分，就能凝聚起13亿中国人民 的磅礴之力。每一个中国人都应该有这样的信心， 惟其如此，我们的道路也才能具有无比广阔的舞台、 无比深厚的历史底蕴、无比强大的前进定力。【从“文 化自信”的角度，进一步展开论述。】兴文化，功在当代、利在
19、万代。阔步新时代， 增强“四个意识”、坚定“四个自信”，需要齐心发 出中国特色社会主义文化的“好声音【再次重 申，收束全文。】【为什么】中国文化需自信一考生我们的民族需要有文化自信。我们的文化是由古至今贯穿一体的，它是华夏 始祖智慧的结晶，又是让万千中华儿女生斯长于斯 的温床，它让世界的东方踞世界一隅，并让世界瞩目。 但文化自信，不是自诩“天朝大国”而目中无人的自 负，也不是特意贬低他族文化的自我抚慰。文化自信, 理应是在对自己的文化有了精深的认识之后，与他 国、他族文化接触时产生的一种具有归属感的自豪。 （运用否肯结构辨析概念，将自信与自负相区别，在 比照中厘清概念）文化自信让中华儿女产生一
20、种文化认同感。中 国文化经过世代的积淀与时光的打磨，逐渐形成了 自己的独特风格，并以自己的方式养育了我们这个 民族。文化自信让我们在接受它的同时，招它根植于 心，直至长成参天大树并开花结果，而其种子又种在 了后人的心田。这千年之间，是文化自信让中国人接 受、认同了自己的身份，并将文化传于后世，发扬光 大的。失掉了文化自信的国人，便是流浪在海上的船 只，找不到去路，也没有来路。文化自信也让中国文化更好地对外传播，既不 故步自封，也不会被外来文化所同化。徜徉在历史长 河中，我惊叹于大唐盛世的繁华。大唐这悠悠数百年 间，中华文化传播别国，享誉世界。文化自信让唐人 们有着与生俱来的自豪感，于是它能传播
21、于世，为世 所景仰。同时，文化自信又让唐人坚守自己文化的本 质，故在中外交融的过程中不被外界所同化。所以， 唐朝的中国才能立于世界文明之巅（以唐朝文化为 例，有典型性）（这两段从内和外两个角度展开,论述了文化自 信的重要性。）回看今朝，国人正不约而同地主动唤醒自己曾 经沉睡的文化自信。“紫禁城上元之夜”让我大有感 触。传统佳节，相聚在紫禁城，怎能不激发国人作为 中华文化传承者的自豪感？ “花市灯如昼”“雕车宝马如云”间，尽是“金吾不禁夜， 玉漏莫相催”的感慨。于是，传承中华文化的决心被 唤起了，我们的文化自信也随之一步步提高。（联系 当下，又交代了上元之夜的文化背景,更能论述清楚 此类活动为何
22、能增强文化自信。）然而，国内有些人在对待中西方文化之间的碰 撞时，只是将外来文化一禁了之。对此，我深不以为 然。文化自信是对自己的文化有自豪感，而不是随意 地贬斥外国文化。文化本是圆融共通的，我们不应该, 也没有必要将他国文化拒之门外。这种行为折射出 的担忧我国文化被外来文化掩盖的心理，反而是缺 乏文化自信的表现。因此，正确地理解文化自信极为 重要。（联系当下,结合外来文化来谈中国文化自信, 也回扣了前文对文化自信的概念阐释，进一步说明 什么是真正的文化自信。）面对泱泱大国千年积淀的历史文化，我们着实 需要用文化自信来守护、弘扬它，同时让中华文化屹 立于世界之巅，为更多人所欣赏。【如何做】经典
23、之光普照今世亲爱的同学们：大家好！我们见证了三国演义的深谋远虑，我们领略 了孔子语录的儒学智慧，我们感悟了人间词话 的诗意绝伦典籍的思想和智慧之光，穿过历史的 雾霭，重重照进华夏儿女心中，化作永不枯竭的力量 源泉。今天，让我们重读文化经典，追溯普照今世的经 典之光。传承诗意，彰显中国淡雅情怀。重温典籍，带我们回首男耕女织的美好：或是 “种豆南山下”的朴素心情，或是“相与步于中庭” 的月下徘徊，抑或是“竹杖芒鞋轻胜马”的淡泊情怀。 文化经典中的诗意在李子柒手中化为中国让世界着 迷的魅机她用镜头记录水稻的一生，稻花香里话丰 年；马踏山，不负春光好时节，似那般“妖童媛女， 荡舟心许；鹑首徐回，兼传羽
24、杯”的浪漫。白岩松慨 叹李子柒在带有诗意的田园背景中制作美食，以一 种令人羡慕的方式享受生活。这种令人羡慕的生活 方式正是来源于典籍，又化作中国的文化力量，散发 浓郁的诗意。传承爱国，彰显中国骁勇精神。古有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗 青”、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的雄心，今有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两 昆仑”、秋瑾“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛” 的壮志。文化经典中的爱国力量激励万千中国人民 为国献身，读过三国演义，我们震撼于徐庶、甘 宁、孔明等人的为国赴死。读过出师表“受任于 败军之际，奉命于危难之间”，感叹于七心灯前，怀着兴复汉室， 忠于国家的执念。这
25、缕爱国之光传递给逆行疫区的 白衣天使，传递给擎炬渡江的卫国战士，也传递给守 岛卫国32年的王继才化作每个人保家卫国的力 量。传承协作，彰显中国携手共赢的理念。翻开六 国论，读到“使六国各爱其民，那么足以拒秦”，品评 墨子兼爱非攻，品赏孔子语录“己所不欲，勿施于 人“，不难发现,典籍中的协作之光，已然化作如今我 们人类命运共同体的构想。“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”面对历 史洪流的沉浮，我们携手共进，“青山一道同云雨， 明月何曾是两乡J不以邻为壑，凝心聚力共担风雨， 同舟定能绝江河，共舆方能至千里。同学们，“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔 我希望从中国文化的深厚土壤中汲取养分和力量， 如送
26、东阳马生序中马生那般苦学经典，传承诗意 情怀、爱国精神、协同理念。怀着对前人的敬仰， 我们也更有勇气和力量。我的提供结束，谢谢大家！【思路拓展】感农耕之美，寻文化之根巍巍华夏，五千年的文明闪耀星空。它博大精深 的中华传统文化，让我们引以为傲。数千年的历史， 奔流不息，从未中断，这是为什么呢？是因为我们守 住了文化之根，没有忽略农耕文明的美。（首段语言 质朴简明，扣住“农耕”与“文化之美。）农耕文明是美好绚丽的，值得我们慢慢感受。农 耕时代的人们，是“晨兴理荒，带月荷归”，日出而作， 日落而息，在土地上精耕细作，安享劳动的付出和生 活的平静；农耕时代的家庭，是“你挑水来，我浇苗” “你耕田来，我
27、织布，一个主外，一个主内，真正男 女搭配，干活不累，透出家的温情脉脉。那份悠然平 静的农耕生活，在如今喧嚣的尘世，成为当今很多人 向往的精神田园。（选用陶渊明诗句和古代戏曲里的 唱词,阐述着农耕时代人们的追求，百姓生活的幸福, 带给现代人诗意盎然的享受。）春种秋收，夏耕冬藏，劳动创造了生活，也丰富 了生活。劳动推动了时代的开展，百姓们感思自然的 赐子，在农闲之余，人们祝丰收的喜悦，因着不同地， 不同的丰收节庆，透出浓郁的当地乡土气息的“饱熟 节” “庆丰节”。景颇族文化里的“新米节”就是在 稻谷成熟的这天，人们为了庆祝丰收，久而久之变成了节日。我们熟知的中秋节，最早来源于古代的祭月， 但不是在
28、农历八月十五，而是在秋分。帝王春分祭月 是统治者的专利，百姓选在八月半庆祝丰收，二者相 辅相成，日久成俗。农耕时代，庄稼熟那么百姓福，那份 庆典来自内心的欢呼。（选用人们熟知的丰收节庆， 阐述不同民族、不同时代，普通人民对农耕生活的重 视和期许，表达收获的喜悦与幸福，传递出对 美好生活的追求和向往,更是通过习俗，把对农耕的 历史通过文化来表达和传承）农耕文明带给我们不仅仅是物质上的满足，更 多的是一种精神上的慰藉。是农耕，让我们有了 “采 菊东南下，悠然见南山的闲适自得；有了 “春种一粒 粟，秋收万颗子”的美好期待；有了 “夕雨红榴拆， 新秋绿芋肥”的惬意满足。（排比句式的诗词选用， 既有着对
29、农耕生活的记录,展现农耕生活的美好，更 表现出作者深厚的文字功底，给文字增加了生动性 和文学性，读之意兴盎然。）不同于西方游牧文化的冒险精神，农耕文明培 育了和谐踏实的民族性格。荒田山林到可耕作的熟 地，需要披荆斩棘、开荒烧地;庄稼的成长，需要时间。 这培养了农民的耐心和恒心需要农民心态平和、尊 重生命。安土重迁的家园情怀，也就随之而来，勤劳 踏实的精神，成为中华民族优良的传统。作为传统农 耕文化开展而来的国家，农民在我国社会组成中就 占有极其重要的位置。孟子提出：“民为，社稷次之， 君为轻。”2018年，国务院制定“中国农民丰收节 2020年，袁隆平、李子柒等成为农民丰收节推广大 使，这是国
30、家对农村开展的重视，是对农耕之美的传 承。（先简要比照中西方不同民族精神,详细分析农耕 文化产生的时代背景，及其重要的社会地位。再选用 古今不同时代，对农耕、农民的重视，凸显农耕文传承 的重要作用,引发人们的思 考。）社会在进步，科技在开展。对于农耕文化，作为 时代青年，必须懂得农耕对于国家开展的重要性，要 懂得去关注和保护农耕文明，在成长成才的道路上， 才能担负起应有的责任，在未来的工作生活中，才会 更加的成熟。（紧扣“农耕”“文明”，进行分析和总结， 向广大青年提出号召，更好地升华了主题。）新旧交融，生机蓬勃一一古老的中国正焕发着青春的光彩古老的中国故事被赋予了全新的时代意义后， 变得年轻
31、起来，散发出蓬勃生机。其实，这只是外因， 中国故事所蕴含的古老智慧才是它历久弥新的根本 原因。总体来说，新旧交融，能让古老的中国焕发出 青春的光彩。规模虽有大小之别，但新旧事物有共同的意义。 赵州桥不过几十来，但将桥两岸的人连接起来，不仅 在空间上缩短了人们之间的距离，更推动了人们心 与心之间的交流。可以说，在某种程度上，赵州桥促 进了社会开展。我想，如今的港珠澳大桥与之有同样 的意义。虽然赵州桥较之于港珠澳大桥，就像小巫见 大巫，但不可否认，它们对社会开展的意义都是积极 且巨大的。可见，新旧的交融，虽然改变了规模，可其 中蕴合的意义从未改变。（只选取原文中的两个关键 事物展开评述，这样不仅回
32、避了“堆砌材料”的问题, 而且因为选材合理，到达了材料为文章中心服务的 目的。）新旧交融，推动着中国的开展与合作。一支骆队 承载着长久的繁华，融进风沙。在这条绵延千里的古 道上，永不消逝的是张骞出使西域的背影，以及绎不 绝的商队所承载的繁华。华夏民族借此第一次正走 了出去，驼铃声悠悠地飘荡在大漠，谱写着古考的中 国故事。如今，由古丝绸之路开展而来的“一带一路” 越来越受人尊重。它不仅书写了中国的历史，更使国 家在进行经济上的商业往来的同时，增进了与世界 各国的文化交流与政治信任，表达了中国人骨子里 的友好谦进，努力实现古代圣贤“达那么兼济天下”的 愿景。放眼世界，中国故事已被世界人民所知晓。古
33、 老与年轻的融合，弘扬了中国友好合作、共同开展的 精神。新与旧的融合，成就了大美中国中国的唐诗宋 词，是中华文化瑰宝。这一传统文化传承至今，不仅 被诵读者背诵，还被编成歌曲广为传唱。央视中国 诗词大会朗读者等综艺节目之所以被群众喜爱， 正是因为传统文化被贴上了新时代的标签，而新文 化又浸染了古韵味，两者相互融合，才擦出了灿烂的 火花。中国的汉服融合新的时代元素后，不经意间便 走上了世界艺术舞台。放眼望去，各具特色的中国艺 术，融合新旧理念，以其别具一格、出类拔萃的风采 赢得了世界各国的广泛认可与尊重，提升了中国文 化的世界地位，成就了大美中国。（文化综艺节目、 汉服属实实在在的新与旧的融合，由此便显出了实 实在在的鲜活的价值与意义。）朋友，为中国欢呼吧！新旧交融，自然会生机蓬 勃，散发出历久弥新的馨香，使古老的中国焕发出青 春的光彩。（加一句呼号语，前后文的承接便流畅许 多。）