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1、2021-2022学年广东省珠海市新环中学高一语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成13题。简谈玉文化的价值江富建中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的，正是中国玉器在上万年的发展演变过程 中，形成了自己独特的玉文化体系，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵。玉器 不仅是权力、等级的标志，而且是财富的一种炫示。玉器是殓葬品。用玉殓葬在新 石器时代就已经开始，到了秦汉皇权独尊的时代，在孝道和厚葬风气的影响下，有 数千年历史的葬玉日趋完善。玉器是吉祥物。我国古代很早就视玉为祥瑞之物，明 代以后，各种吉祥图案的玉佩玉饰尤其普遍，反映了人们祈求吉祥的共同愿望。玉 器
2、是德行操守的象征。自春秋末年，随着社会制度的变革，统治阶级为了维护社会 安定，巩固其国家权力而崇尚玉器，并从社会理念上提倡“君子比德于玉”，玉器 作为德行操守的象征，日益受到重视。玉器是美好事物的代名词。由于玉的直观美 一直受到人们的钟爱，所以“玉”也就成为了一切美的事物象征，以“玉”为美的 修饰词在古代文献中比比皆是。中华民族自古以来重德、重义，不论贫富贵贱，皆把玉视为中国文化的代表、民族 文化的基石、情操和道德的化身。玉文化是中国传统文化的重要组成部分，已深入 到中国人的血脉，是有7000年文明史的中华民族留给当今世界极为宝贵的文化资 源。玉文化具有很高的历史、艺术、科学考古等诸多价值。中
3、国玉器发展源远流长，最早出土的玉器，是距今1. 2万年的辽宁海城县小孤山 仙人洞古人类洞穴遗址出土的三件绿色蛇纹石制作的砍斫器。玉器的产生、发展和 演变，贯穿于中国文化史的始终，与中华民族7000年的文明史同步。中国的玉文 化，延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是世界上其他文化难 以比拟的，其成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦始皇兵马俑。玉器往往表现出“天工之美”（质地）加I “人工之美”（工艺）的社会美，它 是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻，佩之则倍感体贴；它色感纯洁无 瑕，赏之则净化心灵；它音感清脆悦耳，听之则涤荡胸怀。而这些美学要素结合起 来，不仅会使人感叹玉石
4、乃天地之精华，进而会在崇敬、景仰之余产生神秘的美 感，这种神秘的美感与宗教等相互联系，更加深了人们对玉的既爱又敬、不平凡中 又蕴涵神秘的独特的审美趋向。“玉器时代”的玉器是中华民族自己的艺术，是由文、引人深思等。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。11. 试题分析：重点分析视角由“孩子”到“成人”的变化和原因。考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价 Do试题分析：这是一道理解文章题目的含意和分析题目作用的试题。题目的含意要结合文章 的主旨来解释其表层意、深层意和象征意等，题目的作用要从结构作用、内容作用和表达 作用等几个方面分析。考点：
5、体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成1418题。徐孝嗣字始昌，东海郑人也。八岁袭爵，枝江县公，见宋孝武，升阶流涕，迄于就 席。帝甚爱之，尚康乐公主，拜驸马都尉。孝嗣姑适东莞刘舍，舍兄藏为尚书左丞，孝嗣 往诣之。藏退谓舍曰：“徐郎是令仆人，三十余可知，汝宜善自结。”尚书令王俭谓人曰：“徐孝嗣将来必为宰相。”王俭亡，上征孝嗣为五兵尚书。其 年，敕撰江左以来仪典，令谄受孝嗣。明年从武帝幸方山上曰朕经始此山之南复为离宫应 有迈灵丘灵丘山湖新林苑也。孝嗣答曰：“绕黄山，款牛首，乃盛汉之事。今江南未广， 民亦劳止
6、，愿陛下少更留神。”上乃止。历吏部尚书，领太子左卫率，台阁事多以委之。 武帝崩，遗诏以为尚书右仆射。明帝谋废郁林，孝嗣即还家草太后令。郁林既死，明帝须 太后令，孝嗣于袖出而奏之，帝大悦。时议悉诛高、武子孙，孝嗣坚保持之，故得无恙。孝嗣爱好文学，器量弘雅，不以权势自居，故见容明帝之世。建武四年，即本号开府 仪同三司，让不受。时国用虚乏，孝嗣表立屯田，帝已寝疾，兵事未已，竟不行。及崩， 受遗托，加中书监。永元初辅政，帝失德。始安王遥光反，众怀惶惑，见孝嗣入宫乃安。 然群小用事，不能制也。时孝嗣以帝终乱天常，与沈文季俱在南掖门，欲要文季以门为 应，四五目之，文季辄乱以他语，孝嗣乃止。群小亦稍憎孝嗣，
7、劝帝除之。其冬，遣茹法 珍赐药，孝嗣容色不异，谓沈文季曰：“始安事，吾欲以门应之，贤叔若同，无今日之 恨。”少能饮酒，饮药至斗余方卒。乃下诏言诛之。孝嗣之诛，众人惧，唯会稽魏温仁奔赴，以私财营丧事，当时称之。中兴元年，和帝赠孝嗣太尉，谥日文忠。（选自南史，有删节）14下列加点词语解释有误的一项（）（3分）A迄于就席A迄于就席B 领太子左卫领：带领来源:学科网C帝已寝疾寝疾：生病，多指重病。D竟不行竟：最后15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.明年/从武帝幸方/山上日朕/经始此山之南/复为离宫/应有迈灵/丘灵丘山/湖新林苑 也。B.明年从武/帝幸方山上日/朕经始此山之南/复
8、为离宫应/有迈灵丘/灵丘山湖新/林苑 也。C.明年从武帝/幸方山/上日朕/经始此山之南/复为离宫/应有迈灵丘/灵丘山/湖新林苑 也。D.明年/从武帝幸方山/上日/朕经始此山之南/复为离宫/应有迈灵丘/灵丘山湖/新林苑 也。16.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.爵，爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五 种爵位。B.拜，授与官职，任命。古代官职任免升降的术语还有很多，如“擢” “升”是提升职 务，“徙” “迁”是调动职务。C.古人讳言死，古代帝王和王后死叫崩，称诸候王死叫薨，称大夫死日卒，称土死为不 禄，称未成年人死为演。D.追赠，赐
9、死者以官爵或荣誉称号。这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员 往往非正常死亡者。17.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.徐孝嗣少年得志，心存感恩。他朝见宋孝武帝，登上台阶就流下泪来，一直到进入席位。B.徐孝嗣体恤民情，敢于直谏。他直言规劝，使武帝下令中止了大规模营建豪华离宫的 工程。C.徐孝嗣心地仁厚，为人善良。他拼力保全了有人提议要全部诛杀的齐高帝和武帝的子 孙。D.徐孝嗣器量宏大，志趣清雅。他从不夸耀自己的权势，曾经拒绝接受建武年间朝廷加 赏的待遇。18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）孝嗣姑适东莞刘舍，舍兄藏为尚书左丞，孝嗣往诣之。（2）欲
10、要文季以门为应，四五目之，文季辄乱以他语，孝嗣乃止。参考答案：14：领：兼任D15. D （而受封的官员往往非正常死亡”错误，过于绝对化。）B （“下令中止了大规模营建豪华离宫的工程”错，武帝只是有这个想法。）16. （1）孝嗣的姑姑嫁给了东莞的刘舍，刘舍的哥哥刘藏是尚书左丞，孝嗣前去拜访 他。（“适” “诣”各1分，大意3分）（2）想要文季开门做始安王的内应，四五次用眼神示意他，沈文季总是用其他的话岔 开，孝嗣就停止了。（ “应”“目”各1分，大意3分）【参考译文】徐孝嗣字始昌，是东海郑城人。孝嗣八岁时承袭了枝江县公的爵位，朝见宋孝武帝， 登上台阶就流下泪来，一直到进入席位。皇上非常喜欢他，
11、让他娶康乐公主为妻，任命他 做驸马都尉。孝嗣的姑姑嫁给了东莞的刘舍，刘舍的哥哥刘藏是尚书左丞，孝嗣曾去拜访 他。刘藏回来后对刘舍说：“徐郎是尚书令和仆射这样的人，三十多岁就可以知道了，你 应该主动地好好和他结交。”尚书令王俭对别人说：“徐孝嗣将来一定会做宰相。”王俭 死了，皇上征辟孝嗣为五兵尚书。这一年，皇上命令撰写晋迁到江南以来的仪礼典章，让 人向孝嗣请教。第二年，孝嗣跟随武帝游幸方山。皇上说：“我打算开始营建这山的南 面，重新造一个行宫，应该会超过灵丘。”灵丘的山和湖，是新林苑。孝嗣回答,说：“绕 过黄山，直抵牛首山，是汉朝盛事。现在江南地方不够开阔，人民也正劳苦不息，希望陛 下还要谨慎从
12、事。”皇上就停止了。孝嗣历任吏部尚书，兼任太子左卫率，尚书台中的大事大多委托给他。武帝去世，遗 诏命他任尚书右仆射。明帝谋划废掉郁林王，孝嗣就回家起草太后的诏令。郁林王已经死 了，明帝等待太后的命令，孝嗣从袖子里拿出诏令来交给他，明帝非常高兴。当时众人商 议要把齐高帝、齐武帝的子孙全部杀掉，孝嗣坚持要保全他们，所以他们才能安然无恙。 孝嗣喜好文学，他器量宏大，志趣清雅，从不夸耀自己的权势，因此在明帝时代能被容 身。建武四年，加封孝嗣以本号开府仪同三司，他推辞不接受。这时国家财政空虚，孝嗣 上表请求施行屯用制，当时皇帝已经卧病在床，战事还没有停止，最终不能施行。等到明 帝驾崩，孝嗣接受遗命托付，
13、加封中书监。永元初年他辅佐朝政，皇上德行不正。始安王 萧遥光谋反，大家都很困惑遑急，看见孝嗣入宫才安定下来。但是一群奸臣掌管了国政， 他也不能制服他们。那时孝嗣认为皇上最终会破坏天常，他和沈文季都在南掖门值班，想 要文季开门做始安王的内应，四五次用眼神示意他，沈文季总是用其他的话岔开，孝嗣就 停止了。那群小人也渐渐讨厌徐孝嗣，劝皇帝杀掉他。这年冬，皇上派遣茹法珍赐给他毒 药，孝嗣脸色都没变，对沈文季说：“始安王起事，我想里应外合的，您若是赞同，我今 天就没有遗憾了。”孝嗣年轻时就能喝酒，吃了毒药后喝了一斗酒，才死去。皇上这才 下诏令说已经诛杀了孝嗣。孝嗣被杀，众人害怕，只有会稽郡的魏温仁赶去吊
14、唁，用自己 的财产为他办了丧事，当时的人都称赞他。中兴元年，和帝追赠孝嗣太尉，谥号”文 rH” /E* o5.阅读下面的文言文，完成47题。先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡 文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高 座，召徒讲经，经名“圣自觉三昧”，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏 亮，顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八 蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜 拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。生平与王
15、斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母， 母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？ ”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟危坐贯华堂中，读书著 述为务。或问“圣叹”二字何义，先生日：“论语有两喟然叹曰，在颜渊为叹 圣，在与点为圣叹。予其为点之流欤！”所评离骚、南华、史记、杜诗、西厢、水浒，以次序定为“六 才子书”，俱别出手眼。尤喜讲易“乾” “坤”两卦，多至十万余言。其余评论尚 多，兹行世者，独西厢、水浒、唐诗、制艺、唱经堂杂评诸刻本。传先生解杜诗时，自言有人
16、从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说古诗十九 首。先生遂以为戒。后因醉纵谈青青河畔草一章，未几遂罹惨祸。临刑叹曰： “斫头最是苦事，不意于无意中得之。”曲江廖燕日：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生 面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说文者谓文章妙秘，即天地 妙秘，一旦发泄无余，不无犯鬼神所忌。则先生之祸，其亦有以致之欤？然画龙点睛金针 随度使天下后学悉悟作文用笔墨法者先生力也又乌可少乎哉其祸虽冤屈一时而功实开拓 万世顾不伟耶! ”予过吴门，访先生故居，而莫知其处。因为诗吊之，并传其略如此云。（节选自清代廖燕金圣叹先生传）【注】内外诸典：佛教徒称佛经为
17、内典，佛经以外的典籍为外典。缁白：指僧俗，僧 衣缁，故称僧为缁徒。四众：四部众的省称。佛教指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷为四 部众。这里泛指听众。权子母：“子”为利息，“母”为本金，“权子母”意为借贷生 息。鼎革：指明清易代。虽罹惨祸：金圣叹因“哭庙案”罪被冤杀。金针随度：元 好问论诗（其三）“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人“，后以教人写作诗文的方法 称为“金针度人度：授予。4 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.善衡文衡：通”属“，缀集，撰写B.不意于无意中得之 意：料想C.迥出意表 迥：远D.因为诗吊之 因为：于是写作5 .下列用给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
18、（）（3分）A.然画龙点睛/金针随度/使天下后学/悉悟作文用笔墨法者/先生力也又乌可少乎哉/其祸 虽冤屈一时/而功实开拓万世/顾不伟耶B.然画龙点睛/金针随度/使天下后学悉悟作文用笔墨法者/先生力也/又乌可少乎哉/其祸虽冤屈一时/而功实开拓万世/顾不伟耶C.然画龙点睛/金针随度/使天下后学/悉悟作文用笔墨法者/先生力也/又乌可少乎哉/其 祸虽冤屈一时而功实开拓/万世顾不伟耶D.然画龙点睛/金针随度/使天下后学悉悟作文用笔墨法者/先生力也又乌可少乎哉/其祸 虽冤屈一时而功实开拓/万世顾不伟耶.下列分析和概括，不符合原文意思的一项是（）（3分）A.金圣叹先生博览群书，学问渊博，在贯华堂召徒讲经时，
19、旁征博引，极其透彻，让听 众叹服，但讲稿秘不示人。B.金圣叹的好友王斫山给他提供了放贷营生的银子，虽然金圣叹交还了千两本金，但利 息全被花光，王斫山对此只一笑了之。C.明朝灭亡后，金圣叹将自己的字改为“圣叹”，自我期许为孔子弟子曾点一类的人； 他评论六大才子书，皆有独到的眼光。D.本文作者既记述了金圣叹的不识时务之处，又高度评价了他的伟大成就，还表达了自 己内心的感伤。6 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。（5分）（2）此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。（5分）参考答案：4. A （批驳）5.B6.B （没有经营，生成利息，将本金直
20、接全部花光）7 （1）即使从前讲学的人听说了这件事，皱眉长叹，他也不会理会（考虑、顾念）。（“向”、“攒”、“顾”各1分，句意2分）（2）这些东西在先生家，恰恰（只是）增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉 了。（“适”、“为”、“遣”各1分，句意2分）【参考译文】先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲 视一切。爱好喝酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当 时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很 庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫圣自觉三昧，讲稿总是自己带 着自己看，从不公开给
21、别人看。每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一 切经史子集、笺疏训诂和释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不 被他评论的。议论纵横裨阖，自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人 等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我赞许，即使以前讲 学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义的人，一天他拿一千两银子给先 生，说：“先生拿这些钱去借贷生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗？ ” 先生爽快地答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥霍一空了。于是就对斫山说： “这些东西在先生家，只是增加
22、您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉了之。”王斫山 笑了笑没当回事。明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈 笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹二字是什么意义？ 先生说“论语有两次喟然叹曰颜渊感叹孔子，孔子赞叹弟子曾点，我大概是曾点 一类的人吧！ ”先生所评论的离骚、南华、史记、杜诗、西厢、水浒等书，根 据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。尤其爱好讲易，对“乾”、 “坤”两卦的评述，多到十万多字。其它的评论还有很多，如今流传社会上的著作，只有 西厢、水浒、唐诗、制艺、唱经堂杂评几种刊刻版本。传说先生在解读 杜甫的诗时，他自
23、己说有人在他的梦中传话说：“各种诗都可以评论，只是不能评论古 诗十九首。”先生于是把这个梦作为戒律。后来因为醉酒不受拘束地谈青青河畔草 一章，不久，就遭遇悲惨的灾祸。面对行刑时感叹道：“砍头是最痛苦的事，没想到我在 无意中竟受到了这种痛苦。”曲江廖燕说：我读先生所评的各种书，标新立异，见解卓越，超乎常人所想，我感觉 千百年来，到他这里才开拓出极有生气的一面。唉！多么优秀啊！虽然遭遇悲惨的灾祸， 却并不是因为他犯了罪，有德行的人都为他悲伤。然而评价他的人说文章奥妙的秘诀，就 是天地奥妙的秘诀，如果阐明得太透彻，不可避免会触犯鬼神的忌讳，这样看来先生的灾 祸，大概也有一些致祸的原因啊！但是先生画龙
24、点睛的评论，教人写作诗文的方法，使普 天下后来求学的人，完全领悟写文章布局构思的方法，这是先生的功劳啊，这功劳又怎么 会小呢？他的灾祸虽然冤屈一时，但是他的功劳确实为以后千年万代开拓了局面，难道不卓异吗！我路过吴门，去拜访先生的故居，然而没有人知道他的住处，于是我就写诗来凭 吊先生，并写下象这样一篇关于他的生平大概的传记。6.阅读下面的两段文言文，完成11-15题。（17分，其中选择题每小题2分）（-）夜缱而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执 事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道 主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且
25、君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设 版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。（选自 烛之武退秦师）（二）嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之 间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天 下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人 之出而投缎道路，不可谓非五人之力也。由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜 门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五
26、人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公，忠义暴 于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之 士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则 尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社 诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生大之大，匹夫之有重:于社稷也。（选 自张溥五人墓碑记）11、下列各句中加点词的解释，错误的一项是（）A、焉用亡郑以陪邻陪：增加B、阙秦以利晋，唯君图之阙：使缺，损害C、激昂大义，蹈死不顾顾：顾念、顾惜D、令五人者保其首领以老于户牖之下首领：头颅12、下列每组句子中加点词
27、的意思和用法相同的一项（A、若亡郑而有益于君B、且君尝为晋君赐矣C、佯狂不知所之者D、不能容于远近诸君子秦以城求璧而赵不许为巡船所物色不知将军宽之至此也！夫赵强而燕弱，而君幸于赵王13、下列每组句子中加点词的用法和例句加点词用法相同的一项（）例句：朝济而夕设版焉A、诡踪迹，草行露宿B、名余曰正则兮C、于是相如前进缶I）、去今之墓而葬焉14、下列叙述不符合文意的一句是（）A、选文（一），烛之武“夜缱而出”，说明当时郑国的情况十分危急。从烛之武对形势 的分析中可知，晋国的实力与秦国的实力不相上下。B、选文（一），烛之武从亡郑于秦无益，说到秦、晋历史关系，说到晋国灭郑之后必然 进犯秦国，步步深入，层
28、层逼紧，句句打动对方，具有很强的说服力。C、选文（二）中“嗟乎”引出了对“大阉之乱”时期“缙绅”的行为和“五人”义举的 感慨。D、选文（二）运用了对比手法，将五位义士与蓼洲周公、缙绅等作了鲜明对比。作者对 “高爵显位”种种丑态的描述，字里行间表现出辛辣讽刺和极度鄙视。15、翻译文中画线的句子。（9分）1）越国以鄙远，君知其难也。（3分）2）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ （3分）3）亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。（3分）参考答案：11、 C 12、 D 13、 A 14、 D15、翻译。1）越过别的国家把遥远的地方作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的。（鄙、远）2）他们这种可耻
29、的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎么样呢？ （视、何如）3）并借以说明死生的重大意义，一个平民的死，也对国家得兴亡也有重要作用啊。（明、于）略三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是论语中孔子对“问政”的回答，请仿照下面的例句，补写出相关内容，构成 一组排比句。（4分）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？ ”孔子对日：“子为政，焉用 杀？子欲善而民善矣。君子之德，风，小人之德，草，草上之风，必偃。”齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。“ 例句：子贡问政，答以立国的条件，因为他是孔子的学生;远古先民心
30、目中完美品格的作用形成的中国独特的玉文化，其文化品位最高，反映 历史、社会风貌最为全面和深刻，成为中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的 奇葩。1.下面关于中国玉器具体“文化内涵”的理解，最恰当的一项是 （）A.中国玉器在长期的演变过程中形成了独特的玉文化体系，文化内涵也越来 越丰富，既是殓葬品，又是吉祥物，还是德行操守的象征和美好事物的代名词。B.中国玉器是玉文化的核心内容，其“文化内涵”很丰富，既是权力、等级 的标志，也是财富的炫示，又是人们心目中的祥瑞之物，还是德行操守的象征。C.中国玉器的“文化内涵”很丰富，它既是权力、等级的标志，也是财富的 炫示，并且又属于殓葬品、吉祥物，还是德行操
31、守的象征和美好事物的代名词。D.中国玉器在上万年的演变过程中，被赋予越来越多的文化内涵，它以殓葬 品而作为财富的炫示，也是吉祥物，还是德行操守的象征和美好事物的代名词。2.下面对中国玉文化是“极为宝贵的文化资源”主要理由的分析，正确的一项 是 （）A.中国玉器发展源远流长，1. 2万前就有玉器问世，玉器的产生、发展和 演变，贯穿于中国文化史的始终，与中华民族7000年的文明史同步，成就和辉煌 不亚于长城和兵马俑。B.中华民族自古以来重德、重义，不论贫富、贵贱，皆把玉视为中国文化的 代表、民族文化的基石、情操和道德的化身，玉文化具有很高的历史、艺术、科 学考古等诸多价值。参考答案：季康子问政，答
32、以“为政以德”，因为他是国之重臣。（2分）齐景公问政，答以“礼节秩序”（君臣之礼），因为他是一国之君。（2分） 略.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密。每处不超过15个字。药品可以帮我们预防、治疗疾病，但若使用不当，以口服药为例，药物进入胃肠道后 逐渐被吸进血液，随着时间推移，当药物浓度高于某一数值时就开始发挥疗效，然 而，超过一定限度就可能产生毒性，危害身体健康。参考答案：（1）会对我们的身体造成危害。（2）药物在血液中的浓度不断升高。（3）药物的摄入 量是有限度的。试题分析：这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表
33、述结尾严密。要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互 的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。例如本题第一个 空，根据前文的文意，是在说药品使用不当的后果，所以本空填写“会对我们的身体造成 危害”。.下列各句中，表达得体的一句是（）A.中国政府历来主张地区间的矛盾以和平方式加以解决，不要两句话说不到一块，就动 刀动枪的。B. 一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改 进方法，取得佳绩。”C.我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街，一起旅游，话多得似乎永 远都说不完。D.某经历在部门工作分析会上做报告
34、，最后总结说：这只是我的浅知拙见，如有不当， 敬请批评指正。参考答案：D试题分析：A项，选项所给内容谈的是国际大事，应用庄重的局面语，而“两句话说不到 一块，就动刀动枪的为口语、语体不符。B项，“殷切期望”多用于长辈对晚辈或领导 对下属，此处用于同学之间，不合适。C项，“内人”是对自己妻子的谦称。此处用于称 别人的妻子，不得体。点睛：本题考查语言表达得体的能力。语言得体类命题往往着眼于：依据语境，用语准 确句式恰当；看准对象，用语讲究分寸；适应场合，巧妙用语；把握语体，既要注 意区分书面语和口语，还要注意区分各类文章的语体要求，如书信、公文、广播稿等等。 因此学生在平时学习和复习中要注意积累并
35、能够正确使用生活中常见的谦敬词语，解答时 要结合交际场合、对象和目的做出准确判断。10.下列各句中，没有语病的一句是A.因听信诈骗电话，即将踏入大学的徐玉玉，被骗走9900元学费，这不仅让父母的心血 付诸于东流，更打碎了她的大学梦，最终致使其心脏骤停离世。B.建立制度很重要，但我们不能满足于把制度写在纸上、贴在墙上、挂在嘴上，还需要 有制约和监督机制，以提高执行力。C.实施精准扶贫并不是扶贫方式或手段的简单变换，而是针对贫困人口需求更加多元 化，结合不同帮扶对象的具体特点和现实需求，制定有针对性的帮扶措施。D.本次读书分享会围绕“城市牛皮癣”给人们生活带来的困扰入手，深入阐述了有助提 升“城市
36、管理品质”的思维方式，还提出了解决问题的办法。参考答案：B试题分析：题干是“下列各句中，没有语病的一句是”。本题考查病句的辨析和修改。A 项，成分赘余，“付诸”相当于“付之于，删去“于”。C项，介词宾语残缺，“多元 化”后面加上“的客观现实”。D项，句式杂糅。“围绕城市牛皮癣给人们生活带来 的困扰入手”杂糅，改为“围绕城市牛皮癣.给人们生活带来的困扰”或者“从城市 牛皮癣给人们生活带来的困扰入手”。点睛：考查语病，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句 子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短 语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列
37、短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当 否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置， 看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含 义，推敲方法是拆字组词。六、写作（60分，共1题）11.写作（60分）冰心有首诗写道：成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了 奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。你对此有何看法？请结合自己的生活体验与思考，写一 篇文章。注意：角度自选，立意自定，题目自拟。文体不限。不少于800字。参考答案：C.中国玉文化的延
38、续时间长，内容丰富，范围广泛，影响深远，无与伦比，玉 器还表现出“天工之美”（质地）力“人工之美”（工艺）的社会美，是天地造化和精 美工艺的融合。D.它是中国传统文化的重要组成部分，不仅历史悠久，内容丰富，范围广 泛，影响深远，成就卓越，而且玉器又具有质地和工艺融合的多种美学要素，是世界 文化艺术的奇葩。3.根据全文内容，下列表述不符合原文意思的一项是（）A.玉器作为“德行操守的象征”，既跟玉器自身的文化内涵有关，也跟统治 阶级的权力崇尚和社会理念的倡导有关。ks5uks5uB.中华民族自古以来重德、重义，因而“玉”也就成为了美的事物象征，以 “玉”为美的修饰词在古代文献中有很多。C.中国玉文
39、化源远流长，影响深远，成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦 始皇兵马俑，世界上其他文化难以相比。D.玉器的质感温润细腻，色感纯洁无瑕，音感清脆悦耳，可让佩带者倍感体贴， 观赏者净化心灵，聆听者涤荡胸怀。参考答案：1. C （A. “中国玉器玉文化体系”不是具体的“文化内涵。而且遗漏了“权 力、等级、财富”等重要内涵。B.漏掉了“殓葬品”、“美好事物的代名词”等具体内 涵。D. ”在上万年的演变过程中，被赋予越来越多”等表述不是“具体内 涵！并遗漏了“权力、等级等重要内涵，将“殓葬品”当作“财富的炫示”来理解也 不妥。）2. D （A.只提到玉器的“历史”和“价值”，没有考虑玉器的“多种美学 要素
40、”。B.只是从面上笼统介绍了玉文化具有多种价值，没有针对“极为宝贵的 文化资源”。c.没有突出玉器是“世界文化艺术的奇葩”这一重要特点。）B （误解了原文阐述的因果关系，是因为“玉的直观美”使玉成为“美的事物 象征”，而不是“重德、重义”使然。）ks52,阅读下面文字，完成（1）（4）题。根的神韵张和平山岩上的树根挺立于悬崖一侧，与山野和头顶的青松凝为一尊力的塑像。紧抓着苔滑的崖壁，把力挤进山岩，去探索生命的源头，为头顶的绿色汲取营养，然 后目睹古铜色的虬枝突进苍穹，挺向蓝天。你本属于一片沃土，可以分享花香和欢乐，因立志太高，便注定了此生的孤独和磨 难，注定终生与清贫为伴。在风与雨的交错处，你
41、抓住属于自己的机遇，拼命汲取营养，然后把希望寄托于自己 的心头。于是在磨难中，你畸形地生长，扭动的躯体便是你奋斗的足迹。即使在诗意疯长的季节，诗人留恋的也是你头顶的青松，不曾想到忍受孤独饱经风霜 的你。你静静地思考着，默默忍受着命运的安排。面对幽深的峡谷，你已别无选择，惟有拼命地生长。用智慧和力量去熔化山岩，顽强 且韧劲十足地去开垦坚硬的土地。村头老榆树的根深深懂得，自己千丝万缕的血肉之躯正养育着一个古老的村庄。于是，你盘根错节，编织出一部古远的传奇。你的依恋也是黄土地的依恋。而默默无闻的土地又有何等情怀。你将气管点化成血 管，把黄土地的爱恋倾诉给那些盼归的心，那些顽皮的孩子便是你的第一个听众
42、。树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石。乡亲们在你哺养的大树下欢歌狂舞，祭祖祈祷，或私定终身，寻情约会，你无私地奉 献出自己裸露的躯体，显示出博大的胸怀。展览室里的根立于文雅的红地毯上。此时，你被扒光了皮，甚至挤掉最后一丝血液。然后在你的伤疤处涂上一层漆，默默 地向人们昭示着什么。这是一种畸形欲望，你出卖了灵魂，将一生都交付出去，不再属于自己，甚至连姿态 都屈从于设计者的意志。你不再拥有赖以生存的山岩、泥土。尽管阳光异常充沛且温度适宜，你只能望着窗外 的绿色，感叹失去的一切。人们或对你品头论足。或将你拱手转送，或牟取暴利，你成了人们的一种玩物。终于，你忍受不起百般的折磨，发出了痛苦的
43、呻吟，但随之被无情地抛进了熊熊燃烧 的炉火。（1）下面对本文的理解与赏析，不正确的两项是（）（）（5 分）A.文章通过对山崖上的树根、村头老榆树的树根的描写，将写景、抒情、说理巧妙地融 为一体，突出了根的神韵。B文章第三部分借根“出卖了灵魂，将一生都交付出去，不再属于自己，甚至连姿态都屈 从于设计者的意志”，对根的屈服提出了委婉的批评。C.这是一篇状物抒情的散文，文章在诗意的描绘中融入了作者对根的神韵的赞美，表达 了对人生价值的思考。D.文章的三个部分言简意丰，通过不同角度的观察与描写表现了根的神韵，语言深刻蕴 藉，主旨含而不露，令人回味。E.文章以第二人称“你”的形式，将根拟人化，视作有思想
44、有感情的人，赋予了根各种 感情的体验，增加了文章的感染力。（2）文章第一个划线的句子中“命运的安排”指的是什么？ （6分）（3）如何理解第二个划线的句子“树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化 石”的含义？ （6分）（4） 综合全文看，作者通过对根的神韵的描写，表达了怎样的人生思考？请用简明的语言叙述你的看法。（8分）参考答案：（1）A、B （A项没有说理，B项没有批评的意思，所谓“你改变了”等等实际上是人们 用外力强加给树根的改变，不是根本身的改变）选对一个3分，选对2个5分（2）本属于一片沃土，却注定此生经历孤独、磨难， 注定终生与清贫为伴，可是为 什么忍受孤独，饱经风霜，却不为人们
45、留意。（原文语句信息比较完整，用自己的语言 概括但意思符合也可以给分）（3）因为村头的老榆树养育了古老的村庄，是村庄悠久历史的见证，因此是旗帜：树根 默默地支持着老榆树的成长，盘根错节，编织出一部古远的传奇，正如长埋地下的化石一 般有价值。（4）人生应该勇于进取（坚持奋斗），不屈服于命运（坚忍不拨），不畏艰难。要心底无私，胸怀博大，（或无私付出，宽厚包容，默默奉献等），（或不求名利与关 注，甘于寂寞等）热爱故土。要保持操守（坚持高贵品格或崇高气节），不屈服于外在压力，为了坚持人格（或生 命）的尊严，宁可失去生命。（这三个方面分别对应三个部分，缺一方面扣1分）本题要扣住“人生思索”，围绕树根答不
46、给分，应该体现出借物抒情、托物言志的写 法，着重在作者的理性思考。只要基本靠近答案即可给分，不必强求一致。3.阅读下面的文章，完成小题。冬阳童年骆驼队伍林海音骆驼队来了，停在我家的门前。它们排列成一长串，沉默地站着，等候人们的安排。天气又干又冷，拉骆驼的摘下 了他的毡帽，秃瓢儿上冒着热气，是一股白色的烟，融入干冷的大气中。爸爸在和他讲价钱。双峰的驼背上，每匹都驮着两麻袋煤。我在想，麻袋里面是 “南山高末”呢？还是“乌金墨玉”呢？我常常看见顺城街煤栈的白墙上，写着这样几个 大黑字。但是拉骆驼的说,他们从门头沟来，他们和骆驼，是一步一步走来的。另外一个拉骆驼的，在招呼骆驼们吃草料。它们把前脚一屈，
47、屁股一撅，就跪了下 来。爸爸已经和他们讲好价钱了。人在卸煤，骆驼在吃草。我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子，那样丑的脸，那样长的牙，那样安 静的态度。它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾 满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动起来。老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼， 总会走到的，总会吃饱的。也许它天生是该慢慢地，偶然躲避车子跑两步，姿势很难看。骆驼队伍过来时，你会知道，打头儿的那一匹，长脖子底下总会系着一个铃铛，走 起来“当、当、当”地响。(9) “为什么要一个铃铛？ ”我不懂的事就要问一问。(10)爸爸告诉我，骆驼很
48、怕狼，因为狼会咬它们，所以人类给它们戴上铃铛，狼听见铃 铛的声音，知道那是有人类在保护着，就不敢侵犯了。(11)我的幼稚的心灵中却充满了和大人不同的想法，我对爸爸说：“不是的，爸！它们软软的脚掌走在软软的沙漠上，没有一点点声音，你不是说， 它们走上三天三夜都不喝一口水，只是不声不响地咀嚼着从胃里反刍出来的食物吗？ 一定 是拉骆驼的人类，耐不住那长途寂寞的旅程，所以才给骆驼戴上了铃铛，增加一些行路的 情趣。”爸爸想了想，笑笑说：“也许，你的想法更美些。”冬天快过完了，春天就要来了，太阳特别暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是 吗？骆驼也脱掉它的旧驼绒袍子啦！它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底 下。