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1、高考语文课内文言文阅读练习班级_考号姓名总分一、阅读下面的文字，完成4题。论语十二章（1）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （论语学而）（2）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ ”（论语八信）（3）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（论语里仁）（4）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（论语里仁）（5）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（论语里仁）（6）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（论语雍也）（7）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （论语泰伯）（8）子曰：“譬如为山，
2、未成一金，止，吾止也。譬如平地，虽覆一簧，进，吾往也。”（论 语子罕）子日：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（论语子罕）（10）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰: “回虽不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊）（11）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？ ”子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。人。”（论语卫灵公）（12）子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父, 远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（论语阳货）1 .下列句子中加点词的解释不正确的一项是
3、（）正：匡正文:华美、文采喻：知晓，明白迩：远处的A.就有道而正焉*B.质胜文则野C.君子喻于义D.迩之事父，远之事君2 .下列句子中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是（）A.小子何莫学夫诗 8 .譬如平地 C.大学之道 D.小人喻于利 3 .下列句子中，加点词的意思和例句相同的一项是（） 例句:师者,所以传道受业解惑也A.就有道而正焉8 .策之不以其道C.任重而道远 D.朝闻道，夕死可矣4 .翻译文中划线的句子士不可以不弘毅,任重而道远。（2）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。二、阅读下面的文言文，完成5-8题。大学之道大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能
4、安；安 而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修 其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知 至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天 下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。5 .下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）A.大学之道，在明明德 道：道理 明：美好的B.在亲民，在止于至善 亲：亲近爱抚止：停止C.定而后能静，静而后能安 静：心不妄动安：平安D.物格而后知至 格：推究知：知道相同的一
5、项是（）不以其道得之古之欲明明德于天下者此吾祖太常公宣德间执此以朝其皆出于此乎6 .下列各句中加点词的意义和用法,A.大学之道8 .在止于至善C.壹是皆以修身为本D.欲治其国者7 .下列对大学之道这篇课文相关内容的解说，不正确的一项是（）A.课文着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心 思想可以概括为“修己以安百姓”。8 .课文提出的人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求与儒家的关 于“入世与出世”的观点是相悖的。C.朱熹把“明明德、亲民、止于至善”称为“大学之纲领”，把“格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下”称为“大学之条目
6、”，简称“三纲八目”。D.本文虽然充满主观唯心主义的哲学思想，却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述，如提 出的“物有本末，事有终始”，就认知到事物发展的先和后。9 .翻译文中划线的句子（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（2）欲治其国者，先齐其家。三、阅读下面的文字，完成912题。人皆有不忍人之心孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不 忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕 恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也
7、；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐 之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是 四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 足以事父母。9.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（A.非所以内交于孺子之父母也B.非所以要誉于乡党朋友也C.自贼者也D.苟能充之，足以保四海苟能充之，足以保四海；苟不充之，不内: 要: 贼: 保:同“纳结交求取小人使安定10 .下列句子中不含通假字的一项是（）A.非所以内交于孺子之父母也B.非所以要誉于乡党朋友也C.若火之
8、始然，泉之始达D.苟不充之，不足以事父母11 .下列句子中加点词全都属于古今异义现象的一项是（）今人乍见孺子将入于井 牺牲玉帛，弗敢加也 将军者，国之爪牙也今人乍见孺子将入于井 牺牲玉帛，弗敢加也 将军者，国之爪牙也非所以要誉于乡党朋友也 犹其有四体也 丈夫亦爱怜其少子乎 A.B.D.A.魏王贻我大瓠之种B.吾为其无用而措之 *C.今一朝而鬻技百金D.则瓠落无所容贻：赠送搭：陪护鬻：卖瓠落：空大宽阔的样子C.翻译文中划线的句子 （1）非所以内交于孺子之父母也（2）苟不充之，不足以事父母四、阅读下面的文言文，完成13-16题。五石之瓠惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，
9、其坚不能自举也。剖 之以为瓢，则瓠落无所容。非不呜然大也，吾为其无用而措之。庄子曰：“夫子固拙于用大矣! 宋人有善为不龟手之药者，世世以济潞,觥为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：我世 世为济港统，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难,吴王使之 将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于济潞觥，则所 用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之 心也夫！”12 .对下列各句中重点词语的解释，不正确的一项是（13 .下面句子句式和其它三项不同的是（）A.千里之行，始于足下B.敏于事而慎于言C.克己
10、复礼为仁D.非所以内交于孺子父母也15.下列各项中对原文的分析理解，不正确的一项是（）A.五十之瓠节选自庄子逍遥游。庄子是先秦道家学派的代表人物。B.惠子，即惠施，战国时期哲学家，名家学派代表人物，跟庄子是好朋友。本篇及庄子 其他许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为真实故事记载，反映惠施真正的思想境界。C. “石”，计算容积的单位，十斗为一石。“实五石”意为能容下五石的东西。D. “则夫子犹有蓬之心也夫“其中”蓬之心“比喻不通达的见识。16 .翻译文中划线的句子。（1）客得之，以说吴王。（2）宋人有善为不龟手之药者，世世以济僻统为事。五、阅读下面的文言文，完成17-20题。.老子四章三十辐共一
11、毂，当其无，有车之用。蜒埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其 无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰 余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久， 死而不亡者寿。（第三十三章）其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生 于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故 无败；无执，故无失。民之从事，常于儿成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣
12、人欲不欲， 不 贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。17 .对下列各句中词的解释，不正确的一项是（）A.凿户牖以为室户牖：门窗B.当其无，有车之用当：当做C.蜒埴以为器，当其无埴：黏土D.自伐者无功；自矜者不长伐：夸耀18 .下列各句中，句式不同于其他三项的一项是（）A.楚左尹项伯者，项羽季父也B.治之于未乱C.九层之台，起于累土D.千里之行，始于足下19,下列各句中，没有通假字的一项是（）A.曰余食赘行B.其脆易泮C.生于毫末D.起于累土20.翻译文中划线的句子（1）伐者无功，自矜者不长（2）千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。附：参考答案和解析、L答案:D 解释
13、迩：近2. 答案:D【解释】A小子古义是师对学生的称呼B平地古义是填平洼地C大学古义指修身治人的原则道理。3. 答案:D【解释】均指道理。4.【答案】（1）读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。（2）孔子说：“聪明的人不会迷惑，仁德的人不会有仇，勇敢的人不会畏惧。”二、5.【答案】A【解析】B项，“在亲民，在止于至善”的意思是（大学之道）在于亲近民众，在于让自己和他人都达 到最完善的境界。其中“止”，译为“达到”。C项，“定而后能静，静而后能安”的意思是懂得停下来然后才稳定，稳定然后才能冷静，冷静然后才 能性情安和。其中“安”，译为“性情安和”。D项，“物格而后
14、知至”的意思是通过对事万物的认识、研究后才能获得知识。其中“知”，译为“认 识”。故选Ao6.【答案】B【解析】A项，助词，的；代词，它们。C项，介词，把；连词，表修饰或承接。D项，代词，他的；副词, 表推测，大概。B项，均为介词，在。故选B。7.【答案】B【解析】B项，“相悖的”错，课文中提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观 的进一步扩展，且这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。故选B。8.【答案】（1）大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。（2）要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。三、9.【答案】C【解析】C
15、项，自贼者也，意思是“自己残害自己”。贼：伤害、残害。故选C。10.【答案】D【解析】A项，“内”同“纳”，结交。B项，“要”同“邀”，求取。C项，“然”同“燃”，燃烧。D 项，不含通假字。故选D。11.【答案】B【解析】古今同义。孺子：小孩子。乡党：乡里，也指同乡的人。四体：四肢。古今异义。牺牲，古义：祭祀用的纯色体全牲畜。今义：为了正义的目的舍弃自己的生命。爪 牙，古义：比喻重臣，武将。今义：指坏人的党羽。丈夫，古义：男子的通称。今义：男女两人结婚后，男 子是女子的丈夫。故选B。12.【答案】（1）这不是因为要想去和这孩子的父母结交。（2）如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。四、13
16、. B 【解释】B项，结合“无用”可知，“拾”意思是砸破。故选B。14. C【解释】A项，状语后置句，应为“于足下始”；B项，状语后置句，应为“于事敏而于言慎”；C项, 判断句，“为”表判断，是；D项，状语后置句，应为“非所以内于孺子父母交。故选C。15. B【解释】B项，“本篇及庄子其他许多篇章中多为真实故事记载，反映惠施真正的思想境界” 错误，本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。故选B。16. .【答案】（1）游客得到药方，来游说吴王。（2）宋国有一善于调制不锻手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。五、17.【答案】B【解释】当：正好，正是18.【答案】A【解释】A是判断句，其余均为状语后置句19.【答案】C【解释】A行同“形”，形体、样子 B泮同“判”，分离D累同“蒙”，土筐20.【答案】（1）自我夸耀的不能建立功勋；自高自大的不能做众人之长。（2）千里的远行，是从跨出第一步开始的。施以强有力的统治，往往会把事情弄糟；想要掌控天下，反而 会失去天下。