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1、河北省石家庄市新乐育才中学2022年高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1 .阅读下面的文本材料，回答问题（15分）附加题传记是一种实录性的文字。在理论上，我也承认那些飞腾的想象在文学作品中 的重要位置。可是实际上，我总偏爱那事实气味比较浓厚的作品。在那里，我仿佛 更能接触到一种真实生命的呼吸和表情。但是，传记所取材的人物和作家写作的态度方法，是很不一致的。有些传记作 品中的人物，只叫我们钦敬，甚至于只叫我们畏惧。他决不叫我们怜爱，不叫我们 反省。在罗曼罗兰的传记中，许多人物，虽然性格十分差异一一例如米开朗琪 罗，既不和贝多芬相近，也和米勒有着分别一一可是，读了总叫人感动、反
2、省和振 奋。像贝多芬那种坚强、泼辣而又富于人情的人物，他的震撼和扶掖我们，不用多 说了。托尔斯泰和米开朗琪罗一一特别是米氏，都是具有很大弱点的人，可是我们 在传记里和他们的接触，却感奋地分了他们的痛苦、失败，同时分了他们的诚挚和 成功。我们的生命和他们的差不多融成一片，决不只“枕着他们休息一会”而已。 有些传记叫我们读了，只深深赞叹着作者艺术的高妙，可是对于作品中人物的性格 和行动，却不怎样兴起重大的关心。我们只做了一回人生的旁观者和艺术的鉴赏 者。这种性质的传记，现代并不少。像莫里哀那样的名手，他的作品多少也要叫我 发生这种感觉。罗曼罗兰的名人传，分明是属于另一种类的。它不是没有艺术的 威力
3、，而是这种威力在显示了一种真实的人生之后，自己躲藏了起来。它不要叫自 己浮泛在读者的意识上一一因为这样会妨碍读者对作品中人物的交感融会。这正是 蒙庄所说的“得鱼忘筌”的境界，第一流的艺术家要叫读者经由作品直接去“关心 参与”活的人生。叫人只停留在他们艺术的戏法前面而不过是那些搔首弄姿的小家 罢了。真正的艺术应该超越艺术。（钟敬文罗曼罗兰的名人传）摩陂营，吏民慕而从之如归。时将军许攸拥部曲，不附太祖而有慢言。太祖大怒，先欲伐之。群臣多谏：“可 招怀攸，共讨强敌。”太祖横刀于膝，作色不听。袭入欲谏，太祖逆谓之曰：“吾计以 定，卿勿复言。袭曰：“若殿下计是邪，臣方助殿下成之；若殿下计非邪，虽成宜改
4、之。殿下逆臣，令勿言之，何待下之不阐乎？太祖曰：“许攸慢吾，如何可置乎？”袭 日：“殿下谓许攸何如人邪？太祖日：“凡人也。袭曰：“夫惟贤知贤，惟圣知圣， 凡人安能知非凡人邪?方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不 为仁。臣闻千钧之弩不为段鼠发机，万石之钟不以迷撞起音，今区区之许攸，何足以劳神 武哉？太祖曰：“善。”遂厚抚枚，攸即归服。时夏侯尚昵于太子，情好至密。袭谓尚 非益友，不足殊待，以闻太祖。文帝初甚不悦，后乃追思。语在尚传。其柔而不犯，皆此 类也。文帝即王位，赐爵关内侯。及践昨，为督军粮御史，封武平亭侯，更为督军粮执 法，入为尚书。明帝即位，进封平阳乡侯。诸葛亮出秦川
5、，大将军曹真督诸军拒亮，徙袭 为大将军军师。真薨，司马宣王代之，袭复为军师。以疾征还，拜太中大夫。薨，追赠少 府，谥日定侯。（选自三国志杜袭传）.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A.袭遂南适长沙适：去往B.与之要誓要：约定C.方今豺狼当路而狐狸是先先：先驱D.时夏侯尚昵于太子昵：亲近4 .以下各组句子中，全都表现杜袭“柔而不犯”的一项是（3分）乃遣老弱各分散就田业若殿下计非邪，虽成宜改之不足殊待，以闻太祖A. B.乃遣老弱各分散就田业若殿下计非邪，虽成宜改之不足殊待，以闻太祖A. B.袭入欲谏，太祖逆谓之曰万石之钟不以送撞起音文帝初甚不悦，后乃追思C. D.下列对原文有关内容
6、的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.杜袭出身名门，避乱荆州时。虽刘表以宾礼相待，但杜袭认为刘表不是一个能够拨乱反正的主子，所以不愿委身相辅。B.荆州步骑万人攻城，杜袭率众抵抗，城中吏民无一背叛，终于将入城之敌消灭殆尽，突出重围，可见杜袭深受百姓拥戴。C.许攸不愿依附太祖并对太祖有轻慢之语，太祖想要讨伐并拒绝群臣的劝谏，杜袭巧 用比喻，终于说服太祖采取安抚策略。D.杜袭爱护百姓，深受百姓爱戴；在政治军事上，有勇有谋，深得太祖及后任君王的 信任，被授予许多官职和爵位。7,把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）于是身执矢石，率与戮力。吏民感恩，咸为用命。（5分）（2）袭谓尚非益友，不足
7、殊待，以闻太祖。（5分）参考答案：4. （3分）C （动词，先攻击）（3 分）D5. （3分）B（将入城之敌消灭殆尽”和“击退了敌人”不合文意）（10 分）（1）（5分）杜袭于是亲自拿着弓箭和石块，带领他们合力拼杀，官吏百姓感激他的 恩德，都原意为他献出生命（效死力）。（“矢”“戮力”“咸”各1分，大意2分）（2） （5分）杜袭认为夏侯尚不是对人有益的朋友，不值得特殊对待，就把这话告诉 了太祖。（“谓” “殊” “闻”各1分，大意2分）【文言文译文参考】杜袭字子绪，是颖川定陵人。曾祖父杜安，祖父杜根，在前代很有名气。东汉末 年，天下大乱，杜袭避乱到荆州，刘表按宾客的礼节接待他。同郡人繁钦多次向
8、刘表显示 自己的奇才，杜袭告诉他说：“我之所以和您一起来这裹，只是想像龙一样屈身伏在幽深 的湖泽中，等待时机像风一样展翅飞翔。难道说刘州牧会是个拨乱反正的主子，而规劝长 者您依附于他吗?您如果连续不停地表现自己的才能，就不是我的朋友了。我就要和您断 绝交情了！繁钦情绪激昂地说：“请让我接受您的教诲。”杜袭于是南下到长沙。建安初年，曹操迎接天子建都许昌。杜袭逃回故乡，曹操任命他为西鄂长。这个 县靠近南部边境，匪贼活动猖獗。当时的县官都聚合百姓守卫城郭，无法从事农业生产。 田地荒芜，百姓贫困，仓库空虚。杜袭自己知道应对百姓施行恩惠，于是遣送老弱百姓各 自分散到家乡从事田间劳动，留下强壮的男子防守县
9、城，官吏百姓都很高兴。刘表派步骑 一万人攻西鄂，杜袭于是召集所有担负守城的官吏百姓共五十多人，和他们订立誓约。其 中有亲戚在外想自己去救护的人，听任他们的意愿遣放出城；他们都磕头表示拼死效力。 杜袭于是亲自拿着弓箭和石块，带领他们合力拼杀。官吏百姓十分感动，都愿为他献出生 命。临阵杀刘表军数百人，而杜袭的部属也死了三十多人，其余的十八人都负了伤，贼寇 才得以攻入城内。杜袭带领负了伤的官吏百姓突围出城，他们几乎全都战死，但却没有一 个叛变的。杜袭于是聚集逃散的百姓，转移到摩陂扎营，官吏百姓都敬慕他，跟着他就像 回到自己的家一样。当时关中将领许攸拥有军队，不肯归附曹操，而且对曹操有轻慢的言辞。曹操
10、大 怒，首先打算讨伐他。大臣们有很多人劝谏他：“可以招抚许攸，共同讨伐强敌。”曹操 把刀横放在膝上，阴沉着脸不肯听从。杜袭进去想劝谏，曹操截住他的话对他说：“我的 主意已定，卿不要再说了。”杜袭说：“如果殿下的主意是对的，臣将要帮助殿下完成这 事；如果殿下的主意不对，即使决定了也应该改变。殿下截住臣的话，要我不要再说了， 为什么不等臣下把话阐述完呢？”曹操说：“许攸轻慢我，怎么可以搁置不管呢？”杜袭 说：“殿下认为许攸是个什么样的人呢？”曹操说：“一个平常的人。”杜袭说：“只有 贤人才能了解贤人，只有圣人才能了解圣人，平常的人怎么能够了解不寻常的人呢?如今 豺狼当道却首先去攻击狐狸，人们将会说
11、殿下是避强攻弱，进攻不算勇敢，后退不算仁 爱。臣听说千钧力的弓弩不会对小小的糠鼠发动机关，万石重的大钟不会被细弱的草茎撞 出音响，现在一个小小的许攸，怎么值得殿下烦劳自己的神明威武呢？”曹操说：“好。”于是优厚地安抚许攸，许攸便马上归顺了曹操。当时夏侯尚和曹丕亲昵，感情非 常亲密。杜袭认为夏侯尚不是对人有益的朋友，不值得特殊对待，就把这话告诉了曹操。 曹丕起初很不高兴，后来才回想到杜袭的见解是对的。他对君上和言相劝而不冒犯，都是 这样的。文帝继位魏王，赐杜袭爵关内侯。称帝以后，又任命杜袭为督军粮御史，封武平 亭侯。后又改任督军粮执法，入朝任尚书。明帝继位，进封平阳乡侯。诸葛亮出秦川北 伐，大将
12、军曹真领兵抵抗诸葛亮，并迁杜袭为大将军军师。曹真逝世，由司马懿接替，杜 袭亦转任其军师。后来称病回朝，改任太中大夫。及后逝世，追赠少府，谥定侯。略5.阅读下面的文言文,完成小题。丁度，字公雅,开封祥符人。登服勤词学科，为大理评事。旧制监司及藩镇辞谒皆赐对 仁宗初即位止令附中书枢密奏之度言附奏非所以防壅蔽也。时西疆未宁，二府三司，虽旬休 不废务。度言：“请给假如故，无使外夷窥朝廷浅深。”从之。庆历中，副杜衍宣抚河东。 久之，知审刑院。时江西转运使移文属州，凡市米盐钞，每百缗贴纳钱三之一。通判吉州李 虞卿受财免贴纳，事觉，大理将以枉法论。度日：“枉法，谓于典宪有所阿曲。虞卿所违者, 转运使移文尔。
13、遂贷虞卿死。帝尝问：“用人以资与才孰先？”度对日：“承平时用资，边事 未平宜用才。”时度在翰林已七年,而朝廷方用兵，故对以此。谏官孙甫论度所言,盖自求 柄用，帝谕辅臣日：“度在侍从十五年,数论天下事,顾未尝及私,甫安从得是语。”未几,擢 工部侍郎、枢密副使。因言：“周世宗募骁健,有朝出群盗、夕备宿卫者。请择河北、河 东、陕西就粮马军，以补禁旅之阙。”又言：“契丹尝渝盟，预备不可忽。”明年，典参知政 事。后二年,卫士为变,事连宦官杨怀敏,枢密使夏竦请御史与宦官同于禁中鞫之,不可滋蔓, 令反侧者不自安。度日：“宿卫有变，事关社稷,此而可忍孰不可忍!请付外台穷治党与，勿 罔法。”争于帝前。仁宗从竦言
14、,度遂求解政事，罢为侍读学士。迁尚书左丞，卒。谥文 简。度性淳质，不为威仪，居一室十余年,左右无姬侍。然喜论事，在经筵岁久，帝每以学士 呼之而不名。尝问蓍龟占应之事,乃对：“卜筮虽圣人所为,要之一技而已，不若以古之治乱 为监。”帝然之。（节选自宋史?丁度传） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.旧制/监司及藩镇辞谒皆赐对/仁宗初即位/止令附中书/枢密奏之度言/附奏非所以防壅 蔽也B.旧制监司及藩镇辞/谒皆赐对/仁宗初即位/止令附中书/枢密奏之度言/附奏非所以防壅 蔽也C.旧制/监司及藩镇辞谒皆赐对/仁宗初即位/止令附中书/枢密奏之/度言/附奏非所以防 壅蔽也D.旧制监司及藩镇辞
15、/谒皆赐对/仁宗初即位/止令附中书/枢密奏之/度言/附奏非所以防 壅蔽也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A. “二府三司”是宋代为削弱相权、加强君权设立的官府机构；“二府”指管政务的中书 门下和管军事的枢密院，“三司”指管财政的盐铁、户部、度支。B. “旬休”，中国古代官员例行休假制度。不同朝代休假时日有些不同，汉代称“休沐” 应“洗沐归谒亲”；滕王阁序中“十旬休假”与本文意思不同。C. “禁中”，既指禁令所及范围之内：也指帝王、后妃等生活起居的宫苑，因非侍御者不得 入内，故称之,又称作“禁内”或“省中”。本文指后者意思。D. “经筵”，汉唐以来历代帝王为讲论经史特设的
16、御前讲席,宋代正式制度化,主要以翰林 学士置讲官，经筵制度是与顶层统治者密切相关的一项教育制度。12 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是丁度察知典宪，进言公正。吉州通判李虞卿受贿，且违背转运使移文的规定而不交贴纳， 大理寺以枉法判其罪,丁度进言说了公正的话。A. 丁度因势论官，为公论事。关于用人，他说承平时任用有资历的人,边境未安时任用有才 之士;他任侍从十五年,多次论事未涉及私心。B. 丁度审时度势，献计献策。他建议挑选需要提供给养的骑兵来补充禁卫军的缺额:还说 契丹曾经背叛盟约，建议应该做好预先防备。C. 丁度法度分明，敢于争辩。宫廷卫士叛乱，丁度与他的上司争论，认为应将此事
17、交给外台, 并对其党羽追究查办,而不宜无视法律处理。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)枉法,谓于典宪有所阿曲。虞卿所违者，转运使移文尔。(2)卜筮虽圣人所为，要之一技而已不若以古之治乱为监。参考答案：10. C 11. B 12. A13. (1)枉法，是说对刑典法律有所歪曲违犯。李虞卿所违犯的，是转运使下达的公文 罢了。(2)卜筮虽然是圣人所做的事，总的说来不过是一种技术而已，不如用古人治理国家的 兴衰作为借鉴。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子 的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文
18、中词 语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“旧制/监司及藩镇辞 谒皆赐对/仁宗初即位/止令附中书/枢密奏之/度言/附奏非所以防壅蔽也”，圈出句子中 的名词和代词，如“监司及藩镇”“仁宗”“度”，它们分别做句子的主语，前边应断 开，排除ABD;然后依据句意和语法关系进行排除，故选C。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的 变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些 机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释 的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作
19、答。本题中，B项，“滕王阁序中十旬休假与本文意思不同”，错，相同。故选B。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选 出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找 出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，A项，“吉州通判李虞卿受贿，且违 背转运使移文的规定而不交贴纳”错，不是李虞不交贴纳，是他免去了商人们的贴纳。故 选Ao【13题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后， 应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式 进行调、换
20、、册h再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“谓”，说；“者，”，判断句式，“曲”，歪曲；是；“尔”，罢了。第二句中， “为”，做；“若”，如；“之”，的；“监”，借鉴。【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要 先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内 容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人 名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后 考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中， 主谓结构居多，但主语常省略
21、。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后 结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。文言文中常见放在句首的发语词 有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、 焉、耶（邪）等等；以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）有 些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃 夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。疑问语气词：何、胡、 安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一 般可构
22、成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵 使、向使、假使、苟、故、是故、贝I）、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已 而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文 常常用“日” “云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“日”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法. 文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶 真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文 言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好
23、地断句。解答概括归纳文章内容这类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读 全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本 本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是 概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回 原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文 的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处， 要有借题解文的意识。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句 式，最后再确定关键字
24、进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、 组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一 致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语 可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。6.阅读下面的文言文，完成后面题。李密传李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥 至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣 侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游 夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人
25、称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以 祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏日：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见 背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤 苦，至于成立。帝览之日：“土之有名，不虚然哉！ ”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司 空张华问之日：“安乐公何如？”密日：“可次齐桓。”华问其故，对日：“齐桓得管仲 而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问： “孔明言教何碎？”密日：.“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜 碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令而憎疾从事尝与人
26、书日庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎 弗之劾也。密有才能,常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东 堂，诏密令赋诗，末章日：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯 语岂然！ ”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。或日：自古忠孝难两全，百善孝为先。人之常情，先孝后忠，此所以官吏有良知者不 可以不深思而慎取之也。【注】醮，jido,古时称妇女出嫁。烝烝，zheng,淳厚。谯周：人名。游 夏：孔子学生子游、子夏。（节选自晋书李密传）4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.出为温令/而憎疾从事/尝与人书日/庆父不死/鲁难未已/从事
27、白其书司隶/ 司隶以密在县/清慎弗之劾也B.出/为温令而憎疾从/事尝与人书日/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/ 司隶以密在县/清慎弗之劾也C.出为温令/而憎疾从/事尝与人书日/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/ 司隶以密在县/清慎弗之劾也D.出为温令/而憎疾从事/尝与人书日/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/ 司隶以密在县清慎/弗之劾也5.下列对文中相关文学文化常识的解说，不正确的一项是（3分）A.李密的上疏陈情表被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，文中叙述祖母抚育自己的大恩，自己应该报养祖母的大义，又倾诉自己不能从命的苦衷，言辞恳切, 表达情感委婉畅达。B.原文“泰始初”中的“泰
28、始”是年号。古代常用纪年法有干支纪年法（十天干与 十二地支两字相配，60年周而复始），王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用 法，生肖纪年法等。C.古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“封”用于爵位， “徙、迁、调”是一般的官职调动，”擢、右迁、升”是升官，“黜、罢、除”是降官。D.古代臣民上书言事分为“上书”、“上疏”和“上封事”，其区别在于“上书” 是臣民向皇帝进言所采用的最常见的形式，“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书 形式，“上封事”则是向皇帝进谏带有机密性文书。6 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一
29、.首，诗的末章表明了他想回家种田的愿 望。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。8. “周门人方之游夏” “数使吴，有才辩”“泰始初，诏征为太子洗马”等表现 出李密有才干。C.晋武帝读了李密婉拒.朝廷征召的陈情表后，赞扬他是真名士，并答应了他的 请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。D.李密幼年丧父，母亲再嫁，年仅几岁的他热切地思念双亲，不能自已，以致忧思 成疾。7 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（5分）（2）先孝后忠，此所以官吏有良知者不可以不深思而慎取之也。（5分） 参考
30、答案：4. D5. C6. A7. （1）我小的时候经常生病，九岁时还不能行走，孤苦伶仃，一直到成人自立。 （句意1分，“不行”“零丁” “至于” “成立”各1分）（2）以孝为先，以忠为后，这是有良知的官吏不能不深入思考谨慎地选取的原因。（句意1分，“先”或“后”、“所以”、定语后置、判断句各1分）4.试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开 的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系， 作出相应调整，然后再注意常见的句末语气词“者、也、矣、乎、欤”和句首语气词 “故、夫、盖、惟”，同时还需注意陈述主语的变化和事件的切分。本题
31、可参考人名或官 名等名词做主语的情况断句，例如，“庆父”“司隶”等，还可参考文言虚词“而”等断 句。考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级。5.试题分析：本题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。可根据平时对文学常识 的积累，仔细辨识选项的表述是否正确，C项，“除”任命，授官，“左除”是降级授 职。故选C。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。6.试题分析：解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任 何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。 A项，“表明了他想回家种田的愿望”有误。李密想入朝为官，并希望得到升迁，但因朝 廷中无靠山未
32、能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，作诗发牢骚。故选A。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7.试题分析：应将待译句子放回语境去理解，也应注意尽可能直译，将句中重点词语的 意思落实，补出省略成分，将特殊句式按现代汉语习惯译出。本题需重点翻译的词语： “不行” “零丁” “至于” “成立” “先”或“后”、“所以”。考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】李密，字令伯，是犍为武阳人（今四川彭山）。他的另一个名字叫虔。他父亲很早就 去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，他感恋双亲，思念至深，以至忧思成疾。祖 母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名。祖母
33、刘氏一有病，他就哭泣，侍 候在祖母身边，夜里不脱衣睡觉。为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食 或服用。有空闲的时间他就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔 子的优秀学生子游、子夏。6、本文作者实际上谈到了三类传记，请简要概括每类传记的特点。（每条不超过25个字）（9分）答：7、罗曼罗兰的名人传记已达到蒙庄所说的“得鱼忘筌”的境界，根据文本，请说明这是一种怎样的境界？ （6分）答：参考答案：6、使人钦敬、畏惧而不能产生怜爱和反省。（3分）用高妙的艺术性拉开了与读者的距离。（3分）使读者交感融会并直接参与话的人生，也并不缺乏艺术性。（3分）他年轻时在蜀汉做郎官。多次出
34、使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始 初年，晋武帝征召他担任太子洗马。他因为祖母年迈，无人奉养，就没有接受任命。于是 上奏章说：（见教材必修五陈情表，译文省略）晋武帝读了李密的陈情表后，说：“李密这个名士，不是徒有虚名。”于是收回 对他的任命。后来祖母刘氏去世，李密守丧期满除去丧服后，晋武帝再次征召他到洛阳担 任太子洗马。司空张华问李密：“安乐公这人怎样？ ”李密说：“可以说仅次于齐桓 公。”张华问其中的缘故，回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，任用竖刁而使自己死 了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡，任用黄皓却丧了国，由此 可知他俩的成败原因是一样的。”张华接着问
35、：“孔明的教诲为什么那么具体琐碎？ ”李 密说：“过去舜、禹、皋陶（这些水平高的人）相互之间说话，所以言辞简洁优雅；大 诰中与普通人说话，适宜琐碎具体。和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此 孔明的言论教诲就要具体琐碎。”张华认为他说得好。李密由京官外调做温令，却憎恨一个担任从事的下属，他曾在写给别人的信中说： “庆父不死去，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密 在县里清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常希望能调回京城任职，可是他在朝中没 有靠山，于是被调任汉中太守，自认为失去了很重要的机会，心怀怨恨。等到在东堂赐宴 饯别时，皇上下诏命令李密赋诗，李密在诗的
36、末章说：“人们也都说过这样的话，有因才 会有缘。（当官的人）皇宫中如果没有权势的朝臣做靠山，不如回家种田。圣明的君主在 上，这话怎么能这么说呢！”武帝对此很生气，都官从事等（见机行事）马上奏请皇上免 去了李密的官职。后来李密死在家中。有人说：自古以来忠于国家和孝敬父母难以两个方面都得到成全，孝敬父母是各种美 德中占第一位的。一般人通常有的感情，是以孝为先，以忠为后，这是有良知的官吏不能 不深入思考谨慎地选取的原因。三、语言文字运用（20分，共4题）7 .仿造下面示例，以“我们性格里都有“开头，写一个句子。要求：结构与示例相似； 不得出现“林黛玉”“薛宝钗”。（3分）示例：我们性格里都有林黛玉和
37、薛宝钗，在内有自我的坚持，在外又能与人随和相 处，能在这两者间平衡，真是大智慧。我们性格里都【知识点】本题考查考生仿用句式的能力，能力层次为E级（表达应用）。【答案和解析】示例1：我们性格里都有苏学士和柳郎中，内有铜琵琶铁绰板的刚劲，外有红牙拍板 的温和柔顺，能在这两者间转换，堪称高难度。示例2：我们性格里都有方与圆，于己有方正严格的原则，待人有圆融通达的气度， 能将二者融通，真乃大境界。解析：以“我们性格里”开头，写出相反或相对的两个方面，两方面相互补充。【思路点拨】仿写题，要注意三点：准确审题，把握得分要点，运用三审法。一审 主旨，即把握语段的中心，审清内容的主旨，保持情感一致、风格一致；
38、二审句式结构， 即依据例句的句式规则，保持假设、递进、并列等关系一致；三审修辞格式，即要求学生 精准判断例句的修辞类别，保持修辞一致。明确思路。仿写时首先要确定仿写对象（如 仿句的主语、喻体等），然后遣词仿写，最后根据题目要求，把仿写内容连贯成与原文主 旨一致的一句话或几句话。检查验证，融会贯通。审视所仿写的句子，看它是否有语 病，是否和原文内容一致、句式一致、修辞一致，是否与原文语意相连、文脉相通、融为 一体。【题文】阅读下面的材料，完成后面的题目。（5分）女儿曾抱怨自己在外打拼不易，天天吃青菜，没有肉吃。这句无心之话，被父母记在 心里。女儿结婚前，父母赶做了差不多30斤的香肠，作为嫁妆送给
39、女儿。女儿把这件事 情传到网上，感动了无数人。对于上述材料，你有什么看法？请简要阐述。（要求：表达简明连贯，言之成理； 120字左右。）参考答案：示例1：香肠嫁妆，再普通不过了，却一样可以让女儿收获沉甸甸的爱，里面蕴含着的亲 情温暖更是不能用金钱来衡量的。对父母来说，让他们感受你的痛苦、同享你的快乐、分 担你的忧愁，那就是最大的幸福和满足了。父母给孩子的，永远比孩子反馈给父母的要多 得多。示例2： “香肠嫁妆”感动了很多人，是因为它触动了人们内心深处亲情与现实冲突 的泪点只有在此时，我们才会想到自己的双亲，才会发现自己亏欠父母太多了。所以，除 了感动，我们还需要反思，更需要行动一一让父母时常听
40、到你的声音，让他们经常接收到 你的问候。解析：这段材料是在歌颂父爱母爱，解答本题需要看法明确，语言简明，语言连贯。 其他答案，言之成理亦可。略8 .依照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求句式与示例相同。（4分）面对清秋，欧阳修低吟万叶千声皆是恨”，刘禹锡却高唱“我言秋日胜春朝”。参考答案：面对丽春，李煜感叹“流水落花春去也”，韩愈轻诵“最是一年春好处”。面对皓月，张若虚浅诉“江月年年只相似，苏东坡高歌“月有阴晴圆缺”。试题分析：仿写要求修改后的句意与原句意相符，且词性对仗工整。解答这类题要注 意以下几点：1 .审清题意。即要明确试题要求仿写怎样的句子，有哪些限制条件。2 .明确话题（隐含型
41、的），抓住语义中心。3 .分析结构。即要认真分析例句的结构形式，明确是单句，还是复句，是复句的要 判断复句类型。4 .判断修辞。大多数仿写试题都涉及修辞方法的运用，根据例句判断仿句应该运用 的修辞。5 .美化语言。仿写题多是一些情感丰富，富有哲理的语段，语言优美，生动，深 邃，传神，所以要注意词语的锤炼，让语言亮起来。6 .仿写后仔细阅读，观察所写的与题目格式类型是否一致。考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密。每处不超过12个字。（6分）围棋是起源于中国的一种古老的博弈游戏，围棋具有令人难以置信的深
42、度和微妙之处，堪称是世界上最复杂的棋类游戏。国际象棋的变化可能性为10的 48次方，而围棋的变化可能性大约是10的170次方，这是非常庞大的数字。在已经观测 到的宇宙中，原子的数量是10的80次方，换言之，即使可观测到的宇宙中每个原子都能 存储一种围棋的局面，也存不完。正因为，一直以来围棋都被视为人类智慧王国的最后“堡垒”。可以说，AlphaGo （阿尔法狗）的胜利创造了一个里程 碑，因为在此之前，人们相信 。参考答案：相比国际象棋 拥有如此复杂的变化 计算机不可能学会这个游戏试题分析：这是一道语言运用的综合考核题，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注 意上下文的衔接和前后的照应，第一处根据
43、后面内容“国际象棋的变化”“难以置信的 深度和微妙”可知，此处是讲和象棋比较的结果，故填入“相比国际象棋；第二处是讲 因果关系的，被称为“人类智慧王国的最后堡垒”，是因为它的复杂，此处可填入“拥有 如此复杂的变化”；第三处是对前面内容的解释，“阿尔法狗”是计算机程序，“胜 利”，此处应该填入“计算机不可能学会这个游戏”。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】本题与排序题有点小小的区别，那就是要用文字将上下文串联起来，故难度 要大一些。考生在解答此类题需要注意以下几点：话题要统一：首尾谈的是同一话题， 中间也不应有所偏离，没有岔开或暗换话题之处
44、。注意照应、过渡：首尾要照应，过渡 应有过渡性语句作为桥梁。顺序要合理：句间的时间顺序、空间顺序或逻辑顺序，在安 排上是合理的。逻辑顺序还体现在关联词语的合理使用上。解答这类题目的关键在于，要 反复研读横线前后的句子，辨明前后内容之间的关系，借助这种关系以及前后句的内容和 形式来确定横线句子的内容和形式。比如本题的第一处根据后面内容“国际象棋的变 化”“难以置信的深度和微妙”可知，此处是讲和象棋比较的结果，故填入“相比国际 象棋”；第二处是讲因果关系的，被称为“人类智慧王国的最后堡垒”，是因为它的复 杂，此处可填入“拥有如此复杂的变化”。10,把下面的长句改写成三个语意连贯的短句。（不得改变原
45、意,可添加必要的词语）（6 分）曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论（都说是“痛苦使然”）的尼采的这个家常 而生动的比拟恰恰符合中国传统里一个痛苦比快乐更能产生诗歌的意见。OO O参考答案：尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是痛苦使然。中国传统里有 一个痛苦比快乐更能产生诗歌的意见。尼采的这个家常而生动的比拟恰恰符合这个意见.六、写作（60分，共1题）11 .写作（60分）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。苏轼说，人生识字忧患始，意思是说，人的一生困苦患难是由“识字”开始的，也是有 “识字”生发的。韩愈说过，人非生而知之者，孰能无惑。如果说“惑”便是“忧患”，
46、那么“知”便是“识字”。一个人如果学到了知识，增长了见识，就会对世事有所感悟， 有所见解，有所联想，有所回味，因而也就有了 “惑”，也就有了 “忧患”。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。参考答案：J这处一司关系M作文材料可以阐横妞识相忱11的关系写作.因为布广长鸟,所以学用如识.学习了帅洪便否史多的疑总.也会财自然.人俘、社会的未东物了更多的期待和M景.因此,也就“了参与总改变的牌&U 18叁与与改变的基机便是更多地对所叁与的事情的那人了解.如果只从旬况一个角度入手.只要写出知区的婴性.如以可以改变人生,社会.白焦等,也可以。如果只ja从忧患仰度入手
47、.只要写出忧见的强，忧患的丛地.也优忧患般源干时情的岸人了*亦可.（部分标准参照高考作文坪分帐准）7、“得鱼”即直接参与了真实的人生，“忘筌”即忽略了他的艺术性。（3分）罗曼罗兰的名人传记达到了使人领悟并参与真实的人生，甚至忽略了他的艺 术性的艺术境界。（3分）2.阅读下面的文字，完成710题。8月19日是中国民间传统节日“七夕”。媒体给予了相当热情的关注，商家也 借此推出种种“情侣消费”，回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了 “灵魂附 体”的感觉，人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而,这是否就意味着传统文化的 兴盛?事情恐怕不是那么简单。人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现
48、。和读经、穿汉 服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代 社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的 困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进 程中，传统文化命运多舛一一既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧 时代的“象征”而受清算。但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资 源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下对传统节日的倡导，重点不 在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣 等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过具体的传 统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对 传统文化应有较好