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1、部编版高中语文必修下期中复习模拟题（一）考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（共3题；共39分）1 .阅读下面的文字完成下面小题。材料一：在论语里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对 社会有用的“成人（论语宪问），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任 务，是向弟子们解释古代文化遗产。论语）记载，孔子说他自己述而不作（论语述而），就是这个缘 故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它 们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释三年之丧这种古老的礼制时，孔子说:
2、子生三 年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。（论语阳货）换句话说，儿子的一生，至少头三年 完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们 以新的解释。例如讲到诗），他强调它的道德价值时说造诗三白: 一言以蔽之，日思无邪。（论 语.为政）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在述里作出了一些新的东西。这种以述为作的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的 十三经注疏，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。（摘编自冯友兰孔子：第一位教师） 材料二：述的内涵非常丰富。说文解字将述解释为循；在现代汉语中，述
3、可以理解为叙述陈述讲 述论述或”阐述等等。在中庸中，儒家德性孝的定义和述是相关的。中庸:“夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。 如果我们将孝的这种解释和孔子在论语.述而第一章中的自我描述联系起来，述的深层含义便跃然 纸上，也就是述表达了孝的德性。孔子践履孝这种德性的对象是天。论语.八伶）讲到，天下之无 道也久实，天将以夫子为木铎。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴 天道。在论语阳货第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说子如不言，则小子何述 焉?孔子回答:“天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉!从这段话中可以得出两点:第一，孔子述的是 天道，天是最终的创
4、造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。 孔子践履德性的活动表达了对天的孝一 而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的孝。（2）（链接）西湖，太湖、洞庭湖、洱海这些名湖，都是人们所熟悉的。它们有的妩媚，有的雄奇， 有的浓妆，有的淡抹。唯独镜泊湖却另具一番情调，它妩媚、雄奇都谈不上，而是充满了古朴的野趣。（以下略去）下列各句中的省略号，和文段开头的的省略号作用相同的一项是（）A.同来玩月人何在，风景依稀似去年。春去也，人何处？人去也，春何处？B.他张皇失措地站起来:什么！怎样！哪儿会有这样的事！C.唉！可怜的玛蒂尔德，不过我那一串本是假的，顶多值得五百法郎！D.他们不
5、敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字（3）文中画波浪线的句子如果改为当草木模糊成了影像，它所赋予的微妙而惊心动魄的情感被我们发现 好不好？为什么？（4）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。7 .选出填入横线处恰当的词语。研究认为，每天发短信超过一百次会让人变得 （肤浅/浮浅），过分关注自我形象。战斗力来自近似实战的训练，是经过长年累月的 （摸索/探索）和训练得来的，这没有什么捷 径可走。随着国内跑步热的兴起，像上海国际马拉松赛这样的高水平国际赛事受到广大跑友的追捧，让跑友们 （前仆后继/前赴后继）
6、。小说为我们展现了一幕幕传奇性的故事，那些 （可歌可泣/可圈可点）的英雄壮举，只有放在 与命运抗争的大背景下来看，才更显得慷慨激昂。唯有不断增强阅读生活的能力，不断提升文艺原创的能力，才能发现 （滔滔不绝/源源不断） 的素材，才能创作出具有生命力的作品。党风廉政建设和反腐败斗争以残酷的现实和严峻的形势证明，那些贪官无一不是能（夸夸其谈 /侃侃而谈）的，他们说起腐败行为来也咬牙切齿、义愤填膺。8 .下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。一份对象大多以在校大学生为主的调查问卷显示，碎片化阅读成为最受年轻人喜欢的阅读方式。碎片化阅读能带给人大量的信息，同时
7、还有快速、及时、交互以及充分利用零碎时间。但是碎片 化阅读并非是没有缺点的，不能代表未来的阅读趋势。碎片化阅读在便于利用零碎时间来阅读的同 时，也挤占了深度阅读的时间。碎片化阅读还使人造成了一种惰性依赖，习惯于通过搜索、提 问等方式获得知识碎片，不易形成深度的、批判的、系统的知识体系。四、写作（共1题；共60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。2019年7月，中共中央、国务院印发了关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见，其中明 确提出，将制定实施细则，明确教师教育惩戒权。教育惩戒是指教师依据一定的规范，以不损害学生身 心健康为前提，以制止和消除学生的不当行为，帮助学生改正错误为目的，以
8、惩罚为特征的一种教育方 式。其在培养规则意识、锻炼承担责任、承受挫折的心理品质方面具有其他教育方法难以替代的价值和 功能。某班级迟到现象屡禁不止，为彻底解决此问题，班主任建议将无正当理由迟到，迟到一分钟，（教室内） 罚站十分钟作为班级规定执行。班长召开班会讨论此事，同学们纷纷发言：有人赞同，有人反对，有人 提出更合理的建议。假如你是班中一员，请你结合上述材料，联系当今生活和社会教育现状，写一篇文章，表明你的态度， 谈谈你的认识。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。答案解析部分一、现代文阅读.【答案】(1)D(1) B(2) C
9、(4)紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；采用递进式的论证结构，层层深入， 逻辑严密；论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。(5)述而不作有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生 熟背文化经典都是值得提倡和继承的；但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又 有局限性。【解析】【分析】(1)A项，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神错误。材料一第二段原文 说这种以述为作的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来 的十三经注疏，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的，可见并非都发展
10、，选项A曲解文 意，以偏概全表述绝对。B项，述而不作，中的，述，在古代辞书中解释为循，但在现代汉语中这一 含义被含义所取代错。材料二开头一段原文中的表述是述的内涵非常丰富。说文解字将述解释 为循；在现代汉语中，述可以理解为等等，可见选项有两个问题，其一为扩大范围，把说文解字 换成古代辞书；其二把文中可以理解为偷换成被所取代，表述绝对，曲解文意。C项，这种理 解恰好切合孔子的观点”错误。材料二第二段是这样的在中庸中，儒家德性孝的定义和述是相关的。中庸J夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。如果我们将孝的这种解释和孔子在论语述而第一 章中的自我描述联系起来，述，的深层含义便跃然纸上，也就是述表达了孝
11、的德性，可见选项曲解文 意，张冠李戴，文中关于述和孝的统一关系是作者的认识，也就是说这种理解的具体内容是本文作 者的认识，而孔子并未论及孝的内涵，也没有谈论关于孝和述两者间的关系，更没有说明二者是统一的 这类观点。(2) B项，于是提出了，三年之丧，的礼制错误。原文表述为例如在解释三年之丧这种古老的礼制时， 孔子说，可见三年之丧是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他 提出来的。(3) A项，“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不 能兼而有之，这里说的是“真理和“安宁”的关系，不能作为材料二孝”的论据。文本相关的信息是对哲
12、学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在尼各马可伦理学中说，孝，要求更加尊重真理 而不是尊重你的朋友。他认为孝的对象是真理，而不是上帝，可见并没有谈到安宁，那么或是拥有 真理，或是得到安宁，这种选择自然是与文本无关的，所以A项不能作为论据起支撑作用。B项，倘若 没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。不能 作为论据证明材料二有关孝的观点，B项，表达对天地自然的敬畏。C项，优秀传统文化是一个国家、 一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”能作为材料二孝道观的论据，文中确实提 到了传承文化，但并非主要观点，文中相关信息仅有这么一
13、处在孔子那里，孝的含义涉及了延续文化 传统和历史传承的义务传承文化是孝的内涵之一。D项，孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐， 病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲不能作为材料二观点的论据，材料二中 虽然提到了与父子有关的内容，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是 对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝，可见这里父子的 内容仅是以比方、喻体的形式出现，本体孝是对传统文化的传承才是论点重点，可见D项孝顺父母宗亲 的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。（4）引证法：大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言
14、论，丰富文本内容，增强说服力可信度。因 果论证法：从现象看本质（孔子践履德性的活动表达了对天的孝，而子贡践履德性的活动则表达了对孔 子的，孝口 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情）或由结果探究原因（践行，孝，这一德性 活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理），让论证深刻，说理透彻。比喻论证法： 孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情同样孔子述的天道也是对天的孝，形象生动地表现了传 承天道的内涵，化抽象为具体，变陌生为熟悉，深入浅出通俗易懂。举例（类比）论证：列举了柏拉图、 苏格拉底、亚里士多德等人的事例，论据新颖典型，论证充分有力。也有所表述。对比论证：孔子、苏 格
15、拉底、柏拉图、亚里士多德对孝的理解不同孔子则认为从事孝的活动就是对天道的传承鲜明的 对比中突出了观点。题干为对影响两千年之久的孔子述而不作的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。解 答本题主要看材料三的内容。从材料三第一段中总结出第一点，积极方面的作用是：述而不作的信条 影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己 任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。从材料三第二和三两段总结出消极方面的内容：孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是学 而优则仕（论语子张）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书
16、人的出路，只有为官一途。学校成为 向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以 经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子述而不作的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻 视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏 创新精神。故答案为：（1）D（2）Bc紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；采用递进式的论证结构，层层深入， 逻辑严密；论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。述而不作有
17、其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟 背文化经典都是值得提倡和继承的；但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有 局限性。【点评】本题考查关于原文内容的理解分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问， 还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、 准确。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多 余信息，偷换概念等等。本题考查对文本中相关内容的理解分析能力。分析近五年高考命题，语文试卷中论述类文本阅读的考 查悄然在发生着变化。如果说之前在语句对
18、照的层面就能做对选项，那么现在需要在读懂的基础上对信 息与说理性进行甄别。因为考纲的要求已然发生了变化，所以考生在平时复习中一定要注重阅读理解能 力的提升，不仅限于会提取筛选信息。（3）本题考查对文中观点的提取筛选整合能力。题干要求下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要 观点的一项是，要做好此题首先是回归材料找主要观点，即孔子的“孝，而论述的中心就是延续文化传 统和历史传承。然后看选项信息是否与这个主要观点对应，而且是可以作为论据起支撑作用。本题考查对论证特点的分析理解能力。在高中语文教学中，论证一般指论证方法、论证结构、论 点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、
19、对比论证、比喻论证、因果 论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括横向展开议论（并列结构）与纵向展开议论（递进结构） 两种。本题问材料二在论证上有哪些特点？请简要说明，答题模式为，从论证结构和方法两方面加以总 结，并举出例子简要说明。此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求 审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信 息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息 筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和
20、段尾句，分条作答。2.【答案】（1） B（2） D（3）企业:进一步提升技术平台的支撑能力，加快教育平台建设，提高网络覆盖率政府出台政策， 积极协调，多渠道、多手段帮助学生解决在线学习的困难。在线教育者:提升教育者自身水平.关注学生 成长，多点责任和温度，因材施教。家长:与时俱进，提升自我的同时，尽可能为孩子提供网络学习的 条件。【解析】【分析】（1）本题考查对非连续性文本内容的理解能力。B项，这说明在线教育弊大于利曲解 文意，原文并未体现利弊关系。作者列举种种情况，旨在说起分论点但面对突如其来的在线教育热潮， 互联网巨头们依然有些许的措手不及。故选B。（2）本题考查对非连续性文本内容的概括和
21、分析能力。D项，我国在线教育投资规模持续快速增长有 误，2017年投资规模减少。故选D。（3）本题考查材料内容的筛选、归纳和分析的综合能力。依据但面对突如其来的在线教育热潮，互联 网巨头们依然有些许的措手不及。比如，阿里钉钉面对视频会议、在线课堂的高并发，也曾出现过短暂 的网络限流，许多师生也反映钉钉直播的流畅度和稳定性依然有待增强；腾讯课堂也因为在线上课人数 过多导致短暂的网络崩溃现象与阿里巴巴不同，腾讯和字节跳动不仅关注在线部分，还非常关注教育 平台的建设，尤其在对教育资源的整合上，两家互联网公司更是不遗余力由于手机没信号，孩子们只能 到5公里外的山顶帐篷上网络课，但当时当地气温为零下十度
22、以下可概括为：企业要进一步提升技术平 台的支撑能力，加快教育平台建设，提高网络覆盖率。依据对于已经暴露出来的问题，各地政府也在尝试解决。比如可概括为：政府要出台政策，积极协 调，多渠道、多手段帮助学生解决在线学习的困难。依据在线教育不应仅仅是将线下教育通过录像、录 音简单上传至网络，而且要根据在线教育的内容和受教育者的年龄特征等，采取受教育者喜欢又能够接 受的方式方法，满足受教育者的求知欲。在线教育者眼里有学生，心里有分寸，做到想学生所想，在线 教育才会更上一个台阶在线教育名师掺假注水，技术控制不过关，会误人子弟，影响在线教育的效果 可概括为：在线教育者:提升教育者自身水平，关注学生成长，多点
23、责任和温度，因材施教。依据“湖北荆 门的江女士提到了邻居小朋友遇到的情况：隔壁家两个孩子上网课需要用到木木和阳光课堂两个APP,前 期注册总是出问题，一直登录不了。但是由于父母文化水平不高，也不知道怎么解决。除此之外，对于 一些农村学生，更大的问题是缺少电脑、平板、手机这些观看线上视频的工具可概括为：家长要与时俱 进，提升自我的同时，尽可能为孩子提供网络学习的条件。故答案为：B；D企业:进一步提升技术平台的支撑能力，加快教育平台建设，提高网络覆盖率政府出台政策，积 极协调，多渠道、多手段帮助学生解决在线学习的困难。在线教育者:提升教育者自身水平.关注学生成 长，多点责任和温度，因材施教。家长:
24、与时俱进，提升自我的同时，尽可能为孩子提供网络学习的条 件。【点评】本题考查对文本内容的分析能力，注意要做到通读文本。赏析文本，一要阅读文本，通过文章 的关键词句来理解文本的内容；二要把选项放到原文中，与原文比较，然后判断答案。本题考查的是对文章概括和分析能力，要注意做到对文本的正确理解。速读文本，利用关键词句来 理解文本的内容；把选项放到原文中，与原文比较，然后判断答案。本题考查对文章信息的筛选和概括能力，注意要学会抓文本的关键句段。做题时，先要阅读文本， 弄清文本内容；然后根据题干要求，找出关键词句，来组织答案。3.【答案】（1） B（2） C（3）他平静下来，让自己思考，接受苦难，充任世
25、上苦难的角色；经过长久地思考，认识到死亡是 生命的一部分，决定安心地活下去；找到了活下去的方式，与写作结缘，走上写作的道路；发现了 写作的意义，获得了抗衡苦难的力量，成为卓越的写作者。（4）我与地坛虽是一位残疾人在面临绝境时完成的作品，却体现出对生命的深思考，有着感人的 艺术魅力。主要运用了比喻的修辞手法。将作品比喻为花朵，瘫痪后的苦难比作炼狱的黑暗， 作品的思想和艺术魅力比作“闪动的光亮，美好的人生比作天堂。【解析】【分析】（1） B.强调再苦难的人生也都要保持某种目的感分析偏颇。原文第六段：说到底，最 终支撑起他残缺的生命的，是一种存在意义感的获得。我想到了奥地利精神医学家、意义疗法的创始
26、人 维克多弗兰克的著作活出意义来。所以弗兰克反复引用尼采的一句话：“懂得为何而活的人，差 不多任何痛苦都忍受得住。可见文章引述弗兰克的作品，是为了表明：“懂得为何而活是史铁生成为 卓越的写作者的前提。故选B。（2）C.描绘公园冬日的情景错，文章没有描写公园冬日的情景，冬日的寒冽中，我用了半天时间，走 过整个公园，每隔一会儿，就要擦拭一下被嘘出的热气弄模糊了的眼镜片“，这里并无描绘，只是简单交 待时间地点状况，文中主要是想象和议论抒情。故选C。（3）依据第三段无奈中他只能平静下来，努力让自己思考，试图弄明白一些事情。时间并未能平复伤 痛，但有助于让他认识伤痛。他明白了，而由谁来充任这样的苦难角色
27、，谁去体现世间的幸福、骄 傲和快乐，实在是没有埋由可讲得出答案他平静下来，让自己思考，接受苦难，充任世上苦难的角 色。依据第四段这个命题同时还有着一个分薨：那么，要不要活下去？也是在长久的思索后，作者领悟 出死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。这样想过之后，他安心了许多 得出答案经过长久地思考，认识到死亡是生命的一部分，决定安心地活下去。从“接下来的问题便是需 要思考怎样活了。终于，写作接引了他，成为他每天愿意继续观看晨曦和夕阳的最重要的动机。按照他 的说法，活着不是为了写作，而写作是为了活着。或者，只是因为我活着，我才不得不写作。这是他 使自己获得拯救的道路，他花了很
28、长时间才找寻到”中得出答案找到了活下去的方式，与写作结缘，走 上写作的道路。从第五段自此他沿了这条道路艰难地行走，就像独自摇着轮椅跨过公园里的沟沟坎坎。 终于，在走进这个园子15年之后，他拿出了这一篇我与地坛。这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵， 却闪动着属于天堂的奇异光亮。这一点赋予了它罕见的品质，第七段作为写作者的史铁生的卓越，也正 是建立在这一点上。他自写作中发现了意义，从而获得了抗衡苦难的力量。残疾促使他思考，思考让他 窥见了生存的本质，得以平静地看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解。这是一种窥见命运底牌后 的开悟和坦然，绝非肤浅浮泛的乐观主义所能比肩的”得出答案发现了写作的意义，获得
29、了抗衡苦难的 力量，成为卓越的写作者。（4）首先从浅层而言得出答案：史铁生用生命和思考写下我与地坛像在苦难中顽强盛放的花朵一样， 璀璨夺目。然后深层而言表达了作者的赞美崇敬之情，一位轮椅上的残疾人能于逆境中活出不凡，难能 可贵，史铁生对于生命的感悟和思考必然启迪感染更多的人。接着从修辞角度分析：用花朵比喻我与地 坛这部作品的价值，相似点都是美好感人魅力无穷的的；炼狱的黑暗喻指史铁生遭遇的困境一一身体残 疾、疾病困扰等，相似点是痛苦，迷茫；用天堂的奇异光亮比喻史铁生及其作品对世人的影响以及活着 的价值，人生的成功，生命的美好。生动形象地抒发了作者的敬重赞叹之情。故答案为：（1）B；C他平静下来，
30、让自己思考，接受苦难，充任世上苦难的角色；经过长久地思考，认识到死亡是 生命的一部分，决定安心地活下去；找到了活下去的方式，与写作结缘，走上写作的道路；发现了 写作的意义，获得了抗衡苦难的力量，成为卓越的写作者。我与地坛虽是一位残疾人在面临绝境时完成的作品，却体现出对生命的深思考，有着感人的艺 术魅力。主要运用了比喻的修辞手法。将作品比喻为“花朵，瘫痪后的苦难比作“炼狱的黑暗， 作品的思想和艺术魅力比作闪动的光亮，美好的人生比作天堂。【点评】（1）本题考查对文章内容的理解与概括的能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章 的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的
31、每一个重点，对文章的内容、 人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行 恰当的分析。在埋解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语 言、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题考查对文章内容的分析综合能力。解答此类题，首先通读文章。梳理文章结构，根据对文章具体 内容进行分析得出。本题考查对重要语句的鉴赏能力。解答此类题目，首先要通读文本，理解上下语境，把握含义，并把 握语句的修辞手法，分析手法的作用。二、古代诗文阅读4.【答案】(1) B(2) B(3) B(4)因为郑国对晋
32、国没有礼貌，且对楚国有二心。何必用使郑国灭亡来增加邻国的土地。【解析】【分析】(1)B项，越国以鄙远，意思是越过别的国家来把远方的国家当做自己的边邑。莆 名词意动用法，把当做边邑。故选B。(2)越国以鄙远，意思是越过别的国家来把远方的国家当做自 己的边邑。以：目的连词，来。敢以烦执事，意思是冒昧地拿(亡郑这件事)麻烦您手下的人。以：介 词，拿。因此两个以字不同。既东封郑，意思是已经在东面使郑国成为了边界。封：名词使动用法， 使成为边界。又欲肆其西封，意思是又想要扩大它西边的边界。封：边界。因此两个封字不同。 故选B。(3)本题可采用排除法来做。烛之武开始的推辞之词臣之壮也，犹不如人；今老矣，无
33、能为也 已。只是对自己不得重用稍有不满，并非牢骚满腹，且最后他“许之，夜缱而出，可知怀才不遇，牢 骚满腹错；烛之武劝说秦君时说且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫 晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封。若不阙秦，将焉取之?这并非挑拨离间，这是救郑国的策略， 可见巧舌如簧，挑拨离间错；这段话说的晋国与秦国的恩怨是真实情况，可见无中生有，拨弄是非 错。排除这三项。故选B。(4)本题关键词有：以，因为；无礼于晋，状语后置句，对晋国无礼；贰， 数词作动词，有二心。焉，疑问代词，哪里；亡，使动用法，使灭亡；以，目的连词，来；陪，增 加。故答案为：(1)B(2)B(3)B(4)因为
34、郑国对晋国没有礼貌，且对楚国有二心。何必用使郑国灭亡来增加 邻国的土地。【点评】(1)本题考查学生理解文言文实词含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言 文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。(2)本题考查文言虚词的意义和用法。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用 法的正误。(3)本题主要考查考生对人物形象的分析评价能力。完成这类题目，先把握人物形象，从对人物语言、动 作等得描写把握人物形象，评价人物形象时，需要整体着眼，把握作者的情感倾向。本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子 中的每一个字都要落到实处
35、，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢 分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。【参考译文】晋文公、秦穆公出兵围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在 函陵，秦军驻扎在氾水的南面。郑国大夫佚之狐对郑文公说：国家很危险了！如果派烛之武去见秦国的 国君，秦国的军队必定撤退。郑伯同意了。烛之武辞谢说：我在壮年的时候，尚且不如别人；现在老 了，无能为力啊。郑公说：我不能早早用你，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而，郑国 灭亡了，你也有所不利啊！深夜，烛之武用绳子吊出城墙，他见到秦穆公，说：秦国与晋国围攻郑国，
36、 郑国已明白自己将会灭亡。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远 方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的。（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地 呢？邻国越雄厚，您就越薄弱。如果饶恕了郑国，并且把它做为东边大道上的主人，出使的人来来往 往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，（晋惠公） 答应把焦、瑕两地给您。可是，晋惠公早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您，这是您知道的。晋国，哪 里有满足的时候呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地 亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）
37、呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！ 秦穆公很高兴， 就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、杨孙守卫那里，自己就回去了。5 .【答案】（1） B（2）词人希望情意深厚的流水能将自己内心的离愁带到东州去，寄情于景，以景结情，不仅表现了词人 对朋友的深切思念之情，而且更形象含蓄，给人以想象的余地，令人回味无穷。【解析】【分析】（1）“红妆翠盖”是写荷花和荷叶，而不是写人。（2）以景结情，是诗歌结句的一种技 巧，它也是借景抒情的方式之一，是指诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作 结，结束诗句，使得诗歌此时无情胜有情，显得意犹未尽，可以使读者从景物描写中，驰骋想象，体味 诗的意境
38、，产生韵味无穷的艺术效果【点评】考查赏析诗歌的能力。解答这类题，应从诗句的语言、运用的表现手法及表达效果等角度分析作 答。即：手法+翻译+感情+生动形象，极强的感染力，即理解诗歌语言所表达的思想感情，体会语言美， 并能做出一定的评述三、语言文字运用6 .【答案】（1） D（2） D（3）不好。这里应该强调我们主动发现，改句强调的是草木被发现。原文只有才构成 条件关系，强化了当草木模糊成了影像这个条件下产生的结果，去掉关联词语，就成为一般的叙述句， 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想 的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对
39、于孔子而言，他的智力活动是恢复天 道，这就是对天尽孝，在孔子那里，孝的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品游叙弗伦对孝的定义殊途 同归。苏格拉底的话问对象游叙弗伦得出“孝是公正的一部分，孝是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为 自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论 证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的孝。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多 德也有所表述。他在尼各马可伦理学中说，孝要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝 的对象是真理，而不是上帝。践行孝这一德性
40、活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真 理。孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和孝联结起来，尽管每一个人对孝的理解不同， 这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过 对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事孝的活动就是对天道的传承。（摘编自余纪元金小燕韩燕丽述而不作何以成就孔子?） 材料三：述而不作的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传 授、注解经典为已任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本 功。孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是
41、学而优则仕（论语子张）。隋唐以后，科举盛行，官 方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文 体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子述而不作的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的 结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使 得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。（摘编自李杨述而不作与传统教育） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.论语中虽然记录孔子说自己述而不作，其
42、实孔子在传述文化遗产的同时，也作了一些新的东 西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。B.述而不作中的述内涵非常丰富，在古代辞书中解释为循，但在现代汉语中这一含义被叙述陈 述讲述论述或阐述等含义所取代。C.在儒家经典著作中庸一书中，认为孝应包括善述人之事也，也就是说，述而不作中的途与 缺少了原句的严密准确性。（4）（示例）它是并不起眼的树木；我却时常走到树边【解析】【分析】（1）本题考查学生分析标点符号作用的能力。文中的用法是表解释说明。A.破折号表 示意思的转换、跳跃。B.破折号表示说话声音的中断或延长。C.破折号表示意思的转折。D.破折号表 示解释说明。故选D。（2）本题考查学生分
43、析标点符号作用的能力。文段的省略号表示列举未尽。A.表示引文的省略。B.表 示说话的断断续续。C.表示语意未尽。D.用法与文段相同，表示列举未尽。故选D。（3）本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。本题比较中发现：一是改句 为被动句了；而是删除了条件关联词只有才。答题时注意比较，点出原句在这两点上的效果。根 据上文北窗正对着构树，或许也有同我一样远视的人相视只是相视的内容分析，这里应该强调我们 主动发现。改句它所赋予的微妙而惊心动魄的情感被我们发现，强调的是草木被我们发现。原句， 只有才构成条件关系，当草木模糊成了影像表条件，可能发现它所赋予的微妙而惊心动魄的情感 是这
44、个条件下产生的结果。改句去掉了关联词，变成一般陈述句，没有原句效果好。（4）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，结合很少人知道构树不足以观瞻无香无 臭常常生在僻静处散倚无态等分析，此处应该是讲：在南方，构树并不起眼，没有特殊之处。第二 处，结合关联词但及后面我喜欢端详那一片片汉服等分析，前面讲构树在南方并不起眼，后面构成转 折，可以是我却时常走到树边。故答案为：D；D；（3）不好。这里应该强调我们主动发现，改句强调的是草木被发现。原文只有才构成 条件关系，强化了当草木模糊成了影像这个条件下产生的结果，去掉关联词语，就成为一般的叙述句， 缺少了原句的严密准确性。（4）（示例）它是并不起
45、眼的树木；我却时常走到树边【点评】（1）本题考查理解运用常见修辞的能力。常见修辞有比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、 设问、反问等，要把握每种修辞的特点。（2）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用 法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。（3）本题考查语言运用的准确、鲜明、生动的能力。阅读这两个句子，找到两者的不同点，从句子间关 系、句式的使用、以及表达效果等方面分析原文表达效果更好的原因。（4）本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话
46、题统一，句序合理，衔接和呼应自然。7 .【答案】肤浅；摸索；前赴后继；可歌可泣；源源不断；夸夸其谈【解析】【分析】本题考查正确使用词语的能力。肤浅：1.（学识）浅；2.（理解）不深；3.浅薄。浮浅：指浮在表面，不切实际，常用于人的态度、作 风等，重点指人态度浮躁、缺乏修养。此处指让人变得浅薄。应选肤浅。摸索：试探着（行进）。 探索：指研究未知事物的精神，或指对事物进行搜查的行为，或指多方寻求答案的过程。语境指在训I 练”中寻找方法、经验等。所以应选摸索。 前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，英 勇斗争，不怕牺牲。前赴后继：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奋勇前进，连续不断。马拉松 赛和斗争无关。应选”前赴后继。可歌可泣：值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹使人非常 感动。可圈可点：文章精彩，值得加以圈点，形容表现好，值得肯定或赞扬。语境强调的是英雄壮举， 应选可歌可泣。 滔滔不绝：像流水一般不间断，形容话很多，说起来没个完。源源不断：形容接连 不断、连绵不绝。多用于事物，而少用于人。语境中修饰素材，应用源源不断。夸夸其谈：贬义 词，言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。侃侃而谈：褒义词，理 直气壮、从容不迫地说话。语境指贪官说话浮夸，应选夸夸其谈。故答案为：肤浅；摸索；