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1、略论荣孟源的档案文献鉴辨理论与实践关键词：荣孟源档案鉴辨理论1荣孟源的档案文献鉴辨实践2荣孟源的档案文献鉴辨方法及理论受清代朴学的影响和吴承仕教诲，荣孟源在儒家典籍笺释、史料搜补鉴别以及辨伪书、辑佚书、校勘、文字训诂、方志类书编纂等方面均有扎实的功底。他认真汲取前人在史学考据方面的成果，扬弃糟粕，积极运用马克思主义史观，融合其他学科的方法和当代意识创立了一套新的治学方法，与以往旧的史学考证方法相比，荣孟源的考证方法主要有两个新的特点：第一，融合了与考证密切相关的史源学、史讳学、校勘学等学科的方法，摆脱了乾嘉学派那种单纯为了考证而考证的繁琐学风，考证方法更加科学、细致；第二。重视考证著作的思想，
2、透视社会生活的真谛。荣孟源称自己这套考证方法的形成得益于范文澜的教诲和启迪，他说，“范文澜教我对旧的家法既要钻进去，又要在马克思主义指导下钻出来。于是，我遂摒弃朴学中之陈腐，汲取诸家之长，形成自己的风格和特点”。除了对史料的鉴定有充分的认识之外，荣孟源在实践的基础上也总结出了鉴定史料的一些方法。笔者认为，荣孟源鉴辨史料的方法，具体体现在八个方面：23从形式角度泉鉴辨。荣孟源认为，鉴别古代和近代史料，主要得从档案史料的装帧和外观形式等方面着手来鉴别史料真伪，考察材料中的行文或思想主题是否合于当时当地的制度，是否合理。24从印章角度来鉴辨。荣孟源认为，历代王朝在长期的统治过程中都形成了严密的印章制
3、度，印章有官私之分，代表政府的官印，历代政权都有定制。考察印章就要考察其制度，即考察印章的样式、尺寸、花纹、字体和文字内容等等的变化，从印章的使用情况出发可以鉴别史料的真伪。25从文字角度来鉴辨。荣孟源指出，鉴别史料要考察文字，即考察手写的笔迹、印刷的字型、避讳改字和用字的习惯。他认为通过考察印刷的字型、避讳的情况、用字的习惯、方言等可以判定史料的真伪。避讳是特有的风俗，民国以前，凡文字上不得直书当代君主或所尊之名，必须用其他方法来代替。荣孟源认为，鉴辨档案文献，必须注意避讳，尤其要注意避讳字开始和停止的时间，不然就会混乱是非，妨害鉴别史料。考察文献的用字习惯，是因为随着时间、空间的不同，职业
4、的不同及其他条件，各种文献的用字也各有不同。所以，鉴辨也要注意档案文献的用字习惯。27从著录角度来鉴辨，荣孟源认为，鉴辨史料要28从记载角度来鉴辨。史料在流传的过程中都有一个记载和传抄的过程，通过比较、分析这些记载可以揭示史料发展的历史过程，也是鉴别史料的重要标准之一。荣孟源通过实例来分析史料的真假，认为：一是记载不近情理，多半是伪造的；二是记载日期不合于实际，材料不可信；三是记载完全来抄或附会传闻，证明材料是伪造的。荣盂源的档案文献鉴辨理论，主要体现在他的著作史料和历史科学中，书中以相当多的篇幅探讨了档案史料的辨伪问题。荣孟源认为历史档案这种历代的官方文书，在时过境迁之后就成为叙述历史的重要
5、根据，是从事历史科学研究最为重要的史料，历来为史学家所重视，历史档案为历史科学服务有利于历史科学的发展，有利于国家的建设。他认为搜集到的一切史料，不仅是文字史料，而且连实物史料、口碑史料都可能存在作伪问题，必须通过确定了真实性才可用，如果使用了伪造的史料，将贻害无穷。鉴别史料真伪要继承前人的传统，汲取其精华，提高辨伪能力。此外，荣孟源还强调史料的鉴定是一个系统的工程，需从多个角度来开展。对于一时难以辨明真伪的史料，不要遽下结论，要运用多闻阙疑的方法详加鉴别，同时避免不节外生枝和随意怀疑，这样才能真正辨别真伪，为历史学研究提供丰富可靠的材料。尤为可贵的是，他还提出了档案史料有“真却是伪”、“伪反是真”、“真伪杂糅”三种特殊情况。如：“真却是伪”，是指一些以虚伪态度炮制出来的官样文章，如魏晋南北朝历次禅让的书、表，一些不学无术的帝王由文人代笔写成的诏诰，袁世凯准备称帝时“公民团”的上书“请愿”等，从文献上看是真的，但实质上是假的，不能用作真实史料。“伪反是真”，是指一些表面上看是伪的文献，在历史上却起到真作用或记载的事实却是真的，如武昌起义时有托名孙中山的布告，虽属伪托，却能达到安定人心的作用，作为革命文献则是真实的。荣孟源这些科学的方法和充满辩证法的理论分析，在我国档案辨伪工作中逐渐被广泛运用，得到了学术界的充分肯定，标志着我国系统、科学的档案文献鉴辨理论已经诞生。