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1、鲁迅作品木刻插图选编选前言文学作品的插图,在中国,是古已有之,谓之曰“绣像”或“绣梓”。而且确有相当辉煌的成绩,尽管它同今天的插图大异其趣。随着印刷术的“西风东渐”,版画衰微,插图亦随之衰微。到30年代初,鲁迅首倡新兴木刻运动,木刻插图应运而生成为历史的必然:先由木刻插图开路,后边是渐次而起的其他形式的插图大军。半个世纪以来,文学作品的插图蔚为大观,源头就在30年代初期的新兴木刻运动,而鲁迅就是木刻运动和新的插图艺术的开拓者和导师。鲁迅说:“插图不但有趣,且亦有益。”鲁迅还说:“书籍的插图,原意是在装饰书籍,增加读者的兴趣的,但那力量,能补助文字之所不及,所以也是一种宣传画。”他语重心长地寄希
2、望于青年木刻家“看重并努力于连环图画和书报的插图”,他肯定地说:“对于这,群众是要看的,群众是感谢的!”在鲁迅生活和战斗的年代,出版界对插图是不去重视的,即使进步的、革命的文学著作也是如此,这里边当然有经济原因。虽然,鲁迅在提倡新兴木刻运动时,木刻插图也被提到“宣传”的高度予以呼吁,然而除了少数的木刻青年学习刀法以外,木刻插图(更不用说其他绘画的插图了)阵地,仍然显得寂寞。直到40年代,特别是到中国共产党领导的抗日战争和第三次国内革命战争时期,革命圣地延安的报刊出版物上,才比较普遍地出现了木刻插图。这一现象固然与出版条件的限制有关,更与鲁迅倡导的木刻运动有了更大范围的开展,木刻艺术日趋成熟有关
3、。但是奇怪的是,建国之后,出版印刷条件改善了,木刻艺术有了更大的开展了,作为插图艺术的先行者的木刻插图却未能有更长足的开展。而且就插图艺术而言,似乎仅仅局限在报刊上,倘翻开这些年的文学书籍,插图就不易见到,更不用说“五四”以来的文学名著了。是印刷技术完善了,木刻插图就活该被淘汰呢,还是木刻插图是可有可无的“末技”呢看来都未必是。鲁迅当年就讲到过法国陀莱,说他是“插图版画名家,最有名的是神曲、失乐园、吉诃德先生,还有十字军记的插画,德国都有单印本(前二种在日本也有印本),只靠略解,即可以知道本书的梗概,然而有谁说陀莱不是艺术家呢”更何况,木刻插图同木刻艺术一样“刚健、清楚,是新的青年的艺术,是好的群众的艺术”,具有一种“力之美”的艺术魅力,是别种艺术形式所不能取代的。在鲁迅诞辰110周年的时候,我选辑了这部插图选,其用意,一在纪念新兴木刻及新兴木刻插图的导师鲁迅先生;二在以此引起木刻家和读者对木刻插图和鲁迅作品的兴趣;三在对木刻插图的提倡。个人的呼声固然是微弱的,好在有这一大批多风采、多角度、多形式的优美的木刻插图,读者明察,也就不用我再多说了。