余秋雨作品读后感.docx

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1、余秋雨作品读后感篇一:山居笔记读后感对于现今如我一般的大多数人来说,紧凑的生活节奏使得我们不可能有时间和精力去设身处地地了解更多的历史、文化知识;更不用说,可以亲自感受千姿百态的人文、地理风貌,从而到达提高自我的目的。而余秋雨先生的山居笔记恰好弥补了这一缺乏。翻开山居笔记就好似翻开了一幅巨幅的画卷。优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来,却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。山居笔记的正文局部从一个王朝的背影到历史的暗角结束,共计十一章。以地域为分割,为我们演绎着华夏古国两千年来不朽的文化剧。篇二:冰河读后感好

2、久没有一口气读完一部长篇了!我这样告诉你,你会怎么想作品太精彩,废寝忘食,根本放不下,一口气读完。好书会是如此,但是这次不同。一部两万多字的小说,也敢叫长篇如果这是长篇,那红楼梦、飘、平凡的世界、基督山伯爵算什么本来带着好奇来读书,读来读去,很多地方,都想笑,不是情节搞笑,而是余秋雨大师能写出这样的东西实在搞笑。他自序说:我在文学创作上,被读者熟悉的是散文,被观众熟悉的是戏剧。我理解是他想证明,其实他也可以写小说。可是证明的结果是,他还是接着写散文吧,千万不要再写小说了,这本小说,真是自毁长城。他书中有两端插叙,也让我不知道说什么好。篇三:山河之书读后感总有人在路边问我:读万卷书,行万里路,两

3、者关系如何我答复:没有两者。路,就是书。这是余秋雨先生山河之书中开卷之我的文化山河的一段对话。对普通人来说,读万卷书,行万里路,无论古代现代,均非易事。能做成其中一件便已很难。在古代,书籍昂贵,万卷书更是富贵人家才能拥有,读万卷书对一般读书人来说都更多的是一种理想,更别说平民百姓。而古代的交通条件,更决定了行万里路是一件困难程度丝毫不下于读万卷书的事情,否那么中国历史上,也不会因为玄奘法师十万里西行取经、徐霞客数十年遨游山川大地而进行如此浓墨重彩的记录。在当代,文化繁盛,一天出版的书籍、报刊不知多少,更无论泥沙俱下的网络创作。但人心急躁,能有多少人能静下心来认真的捧起一本好书,细细品读那些无数

4、的文字里,又有多少能让人带着敬畏之心认真阅读现代化交通手段的开展,将远古视为不可征服的高山大海变为通途,千里万里瞬息可至,然而又能有多少人,能在行走的途中将自己的灵魂与大地紧密相联,把心灵与历史文化相互融化渴望读书的年代,读不了很多书;期盼行走的时候,无法跨越山水阻隔,这是悲哀。而文字风行天下时,却找不到多少能值得阅读的书籍,或是没有多少人看书;山川大洋再不成为阻碍的今天,却难以去亲近大地和历史文化,又是另外一种悲哀。而余秋雨先生说:没有两者,路就是书。秋雨先生有这样答复的底气。于他,书读的多了,书就变成了行走于历史和文化的捷径;路行的远了,路就变成了胸中无数的巍峨高山,滔滔大河。以足迹为笔,

5、以学识为墨,以大地为纸,以江河为砚,余秋雨先生是文化学者,也是文化行者。作为文化学者,余秋雨先生著作等身,余秋雨书系凡十八卷,本本厚重,分量十足。作为文化行者,余秋雨先生曾行走欧洲、西亚、南亚、北非等数十个国家,探寻对话埃及文明、印度文明、希腊文明、阿拉伯文明,一本千年一叹,道尽古今中外文明兴衰;一本行者无疆,让人贴身感受欧洲文明的古典和现代。这两本书,是余秋雨先生文化学者和文化行者两种身份的完美表达。没有对古今中外文化的深度研究,便谈不上对这些文化的比照、探索,这是文化学者余秋雨先生;而没有对数十个国家的行走体会,就不可能有对这些文化和文明的切身感悟,这是文化行者余秋雨先生。正如玄奘法师西行

6、取经十万里,历经磨难九死不悔;徐霞客探索名山大川,几经生死以身殉道,余秋雨先生无论是文化学者还是文化行者的身份,都不是轻易得来。在神州曾经举国疯狂蔑视文化的年代,他隐居山中,研读中华文化经典。在上海冬天寒冷夏天闷热的小屋子里,他足不出户,醉心读书。多年的读书生涯,成为他深厚学识的根底。而在行走西亚、北非、南亚,对话多种失落的文明创作千年一叹的日子里,余秋雨先生行程万里,也经历了被武装分子枪口相对的场面。但正是艰辛的付出,才有丰厚收获。余秋雨先生的著作等身,的确实确不光是读万卷书得来,也是行万里路得来。有人不服余秋雨先生,但无人能否认他的学识;余秋雨先生行者无疆之后,无数人以行者自居,但无人能象他那样在行程万里之后,著作等身。当代中国,文化学者有之,文化行者有之,但两者而兼一身者,论学识深厚,论行走之远,论著作之丰,余秋雨先生当为第一。自古文人自嘲,有学书学剑两不成的说法。而余秋雨先生,行成行者,学成学者,令人敬佩。

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