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1、 夏商与西周,夏商与西周,春秋和战国,春秋和战国,一统秦两汉,一统秦两汉,三分魏蜀吴,三分魏蜀吴,两晋前后延,两晋前后延,南北朝并立,南北朝并立,隋唐五代传,隋唐五代传,宋(辽夏金)元,宋(辽夏金)元,明清王朝完。明清王朝完。中国古代朝代依次歌中国古代朝代依次歌古代中国的政治制度古代中国的政治制度夏、商、周(奴隶社会奴隶社会)中国早期政治制度专制主义中央集权制(战国)秦清朝 (封建社会封建社会)(公元前(公元前2070年年公元前公元前476年)年)(公元前(公元前221(475)年年1912年)年)原始社会。其最重要的社会组织由氏族、原始社会。其最重要的社会组织由氏族、部落发展到部落联盟这些社
2、会组织是以血部落发展到部落联盟这些社会组织是以血缘关系来维系的。缘关系来维系的。那当时的一个重要制度是什么?禅让制。那当时的一个重要制度是什么?禅让制。在此基础上出现了比较成熟的政治形式在此基础上出现了比较成熟的政治形式“国家国家”。传闻中的黄帝、尧、舜、禹,。传闻中的黄帝、尧、舜、禹,就是国家形成过程中或者说是由原始社会就是国家形成过程中或者说是由原始社会向奴隶社会过渡时期的政治领袖。向奴隶社会过渡时期的政治领袖。一、夏商政治形式一、夏商政治形式(1 1)时间;大约五千年前)时间;大约五千年前(2 2)地区:黄河流域和长江流域)地区:黄河流域和长江流域(3 3)突出标记:)突出标记:金属器具
3、的运用金属器具的运用 贫富分化贫富分化 文字的成熟文字的成熟 城的出现城的出现 礼制的初步形成礼制的初步形成思索:思索:中国早期国家大致在什么时间形成?中国早期国家大致在什么时间形成?我国迈入早期国家阶段的突出标记是什么我国迈入早期国家阶段的突出标记是什么?1 1、早期国家的诞生:、早期国家的诞生:(4 4)核心:政治权力的产生与维护)核心:政治权力的产生与维护早期政治权力的核心:早期政治权力的核心:“王王”、“帝帝政治权力的维护:斧鉞:代表强权 城:斗争防卫;权力和地位的象征 祭祀:社会权力的集中;神权与早期政权的结合斗争:平定四方,确定政治管理秩序 传闻中的黄帝、尧、舜、禹,就是早期国家形
4、传闻中的黄帝、尧、舜、禹,就是早期国家形成过程中或者说由原始社会向奴隶社会过渡时成过程中或者说由原始社会向奴隶社会过渡时期的政治领袖。期的政治领袖。政治权力的更替方式:政治权力的更替方式:“禅让禅让”(或曰(或曰“传贤传贤”)部落联盟首领虽然已具有相当大的权力,但最部落联盟首领虽然已具有相当大的权力,但最终还得听从联盟会议的确定。当时的禅让制在终还得听从联盟会议的确定。当时的禅让制在实质上是传闻中的一种民主推选首领的制度。实质上是传闻中的一种民主推选首领的制度。启继承了禹的位置说明白什么?启继承了禹的位置说明白什么?“公天下公天下”变为了变为了“家天下家天下”。表明传。表明传闻中的禅让制已告结
5、束,取而代之闻中的禅让制已告结束,取而代之的是的是“王位世袭制王位世袭制”。夏朝的政治夏朝的政治夏朝是我国历史上第一个(奴隶制)王朝。1 1、夏王朝开创了一种什么样的制度对、夏王朝开创了一种什么样的制度对 后代影响深远后代影响深远王位世袭代替了禅让制,王位世袭代替了禅让制,宗族关系从今成为基本的政治关系。宗族关系从今成为基本的政治关系。在原始社会,部落联盟的首领选举实行禅在原始社会,部落联盟的首领选举实行禅让制,留意的是让制,留意的是“贤贤”与与“能能”,到禹时,到禹时,夏部落渐渐强大,其权力也越来越大,最终夏部落渐渐强大,其权力也越来越大,最终建立了我国历史上的第一个王朝,在禹死后,建立了我
6、国历史上的第一个王朝,在禹死后,他的儿子启即位,确立了王位世袭制他的儿子启即位,确立了王位世袭制世袭制起先了一种私有制世袭制起先了一种私有制“家天下家天下”,标,标记着我国过渡到奴隶社会。记着我国过渡到奴隶社会。夏朝是在原始社会的基础上发展起来的。夏朝是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会,基本的社会关系是血缘关在原始社会,基本的社会关系是血缘关系。这种血缘关系在国家诞生以后被较系。这种血缘关系在国家诞生以后被较为完整地保留了下来。因此,中国古代为完整地保留了下来。因此,中国古代早期国家建立的政治制度带有深厚的血早期国家建立的政治制度带有深厚的血缘政治色调。缘政治色调。夏商的政治制度主要内
7、容有二,夏商的政治制度主要内容有二,一是实行王位世袭制,一是实行王位世袭制,二是建立了一套从中心到地方的行政管二是建立了一套从中心到地方的行政管理制度。理制度。1 1、夏朝的政治制度的特点:、夏朝的政治制度的特点:世袭制取代禅让制,家天下取世袭制取代禅让制,家天下取 代公天下,宗族关系从今成为代公天下,宗族关系从今成为 基本的政治关系。基本的政治关系。神权与王权紧密结合(突出表现:凡事 都要通过占卜予以确定)商朝的政治商朝的政治有文字记载的历史从商朝起先(甲骨文)有文字记载的历史从商朝起先(甲骨文)商代政治的两个重要的特点是什么?商代政治的两个重要的特点是什么?以血缘关系为纽带,实行宗法制以血
8、缘关系为纽带,实行宗法制西周的政治制度西周的政治制度分封制宗法制礼乐制度分封制宗法制礼乐制度分封制分封制含义:又称封邦建国,周天子把确定的土地和含义:又称封邦建国,周天子把确定的土地和 人民,分别授予王族、功臣和先代贵族,人民,分别授予王族、功臣和先代贵族,让他们建立诸侯国,拱卫王室。让他们建立诸侯国,拱卫王室。目的:目的:“封建亲戚,以藩屏周封建亲戚,以藩屏周”,扩大周朝的,扩大周朝的 统治范围,巩固周王朝的奴隶制统治统治范围,巩固周王朝的奴隶制统治概况:概况:在西周分封的过程中,有两个重要人物,即周武在西周分封的过程中,有两个重要人物,即周武王和周公:武王建周后,进行了大分封;周公东征平叛
9、王和周公:武王建周后,进行了大分封;周公东征平叛后,进行了更大规模的分封。周公在推行分封制方面起后,进行了更大规模的分封。周公在推行分封制方面起了重大作用。了重大作用。对象:对象:同姓王族(姬姓贵族)(主体,如鲁、燕)同姓王族(姬姓贵族)(主体,如鲁、燕)异姓功臣(姜尙,齐)异姓功臣(姜尙,齐)先代贵族(微子,宋)先代贵族(微子,宋)内容:一方面,周王把土地和人民授予诸侯,内容:一方面,周王把土地和人民授予诸侯,建立诸侯国,被封的诸侯在自己的封疆内,又建立诸侯国,被封的诸侯在自己的封疆内,又对卿大夫实行再分封,卿大夫再依次分封;另对卿大夫实行再分封,卿大夫再依次分封;另一方面,受封的诸侯必需听
10、从周天子的吩咐,一方面,受封的诸侯必需听从周天子的吩咐,有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。朝觐述职的义务。权利:诸侯在封国内享有世袭统治权权利:诸侯在封国内享有世袭统治权(用人权、用人权、行政权、财政权、军事权行政权、财政权、军事权)义务:定期朝贡、并供应军赋和力役义务:定期朝贡、并供应军赋和力役(镇守镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职)西周的分封制巩固和扩大了西周的统治,但分封制下的诸候国,独立性比较大,可以设置官员、建立武装、征派赋役等,这就使得他们有强大的可能性,而对此周王是较难加以限制的
11、。诸候也有野心,谁不想号令天下?到了西周后期,随着王权衰落,诸候国力力日益强大,诸候起先挑战周天子的权威,于是出现大国吞并小国,诸侯相相互争战的局面。而周天子对此却无力干预,这时出现了“楚王问鼎”的故事。古文(楚庄王)遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重,对曰:“在德不再鼎。”庄王曰:“子无九鼎,楚国折钩之喙,足以为九鼎。”史记楚王问鼎”一事出自史记楚世家。前613年,楚庄王即位后,楚国再次强盛。前606年,楚庄王伐陆浑(今河南嵩县北)之戎,始终打到洛水边,“观兵于周疆”,在周都洛阳陈兵示威。周王派王孙满去慰劳,庄王竟问“鼎之大小轻重”,意欲移鼎于楚。王孙满说:“统治天下
12、重在德,而不在鼎。”楚庄王傲然地对王孙满说:“你不要阻挡铸鼎之事,我们楚国只要把折断的钩(一种铜兵器)尖收集起来,就足够铸造九鼎了。”楚庄王大有取周而代之的气概。“鼎鼎”在中国有特殊意义,它原指中国古代的在中国有特殊意义,它原指中国古代的炊具,后来成为最重要的祭祀礼器。相传禹曾炊具,后来成为最重要的祭祀礼器。相传禹曾铸九鼎,象征九州,故九鼎寓意天子的地位。铸九鼎,象征九州,故九鼎寓意天子的地位。诸侯对它除了毕恭毕敬以外,是没有资格来问诸侯对它除了毕恭毕敬以外,是没有资格来问津的。否则即视之为大不敬,是对王权的挑战。津的。否则即视之为大不敬,是对王权的挑战。发生这样的事情,恰恰说明白,诸候势力的
13、强发生这样的事情,恰恰说明白,诸候势力的强大,周王室衰微,渐渐失去了大,周王室衰微,渐渐失去了“天下共主天下共主”的的地位,不能再对诸侯发号施令,强大起来的诸地位,不能再对诸侯发号施令,强大起来的诸侯国起先跃跃欲试,争霸中原。这严峻冲击着侯国起先跃跃欲试,争霸中原。这严峻冲击着分封制,标记着其起先瓦解,后被郡县制所取分封制,标记着其起先瓦解,后被郡县制所取代。代。分析一下分析一下“楚王问鼎楚王问鼎”的实质是什么?的实质是什么?影响影响主动:分封制加强了周天子对地方的限制,形主动:分封制加强了周天子对地方的限制,形成对周王室的拱卫,扩大、巩固了周王朝统治,有成对周王室的拱卫,扩大、巩固了周王朝统
14、治,有利于稳定当时的政治秩序。利于稳定当时的政治秩序。消极:分封制埋下了地方分裂割据的祸根,后消极:分封制埋下了地方分裂割据的祸根,后来诸侯国中出现了强国兼并弱国的形势,使周天子来诸侯国中出现了强国兼并弱国的形势,使周天子的权威渐渐减弱。的权威渐渐减弱。崩溃:西周后期,王权衰落,分封制受到破崩溃:西周后期,王权衰落,分封制受到破坏。春秋时期楚王问鼎,是诸侯对分封制的公坏。春秋时期楚王问鼎,是诸侯对分封制的公开挑战。春秋战国时期,大国兼并小国,同姓开挑战。春秋战国时期,大国兼并小国,同姓国也彼此争战,周天子失去限制。战国末年,国也彼此争战,周天子失去限制。战国末年,周王室更是偏居一隅,大部分王室
15、土地被秦国周王室更是偏居一隅,大部分王室土地被秦国吞并,完全失去分封大权吞并,完全失去分封大权嫡长子继承制即是嫡长子继承父亲的宗主地位,庶子进嫡长子继承制即是嫡长子继承父亲的宗主地位,庶子进行分封。依据宗法制的规定,周王的嫡长子继承王位,其行分封。依据宗法制的规定,周王的嫡长子继承王位,其余的嫡子和庶子应分封到地方去作诸侯;诸侯的嫡长子继余的嫡子和庶子应分封到地方去作诸侯;诸侯的嫡长子继承国君位,其余诸子分封为卿大夫;卿大夫的嫡长子继承承国君位,其余诸子分封为卿大夫;卿大夫的嫡长子继承封号,其余诸子分封为士。所以,嫡长子与分封下去的嫡封号,其余诸子分封为士。所以,嫡长子与分封下去的嫡子及庶子有
16、着双重关系,在血缘上他们是兄弟关系,在政子及庶子有着双重关系,在血缘上他们是兄弟关系,在政治上他们又是君臣关系。治上他们又是君臣关系。宗法制宗法制概念:是西周政治的典型特征,按血缘宗族关系概念:是西周政治的典型特征,按血缘宗族关系 安排政治权利,维护政治联系的制度。安排政治权利,维护政治联系的制度。实质:按血缘亲疏关系安排政治权利实质:按血缘亲疏关系安排政治权利目的:目的:维护周王朝的统治和政权的稳定维护周王朝的统治和政权的稳定宗法制的核心内容(最大特点):宗法制的核心内容(最大特点):嫡长子继承制。嫡长子继承制。诸诸侯侯周王周王诸诸侯侯诸诸侯侯卿卿大大夫夫诸侯诸侯卿大夫士士卿卿大大夫夫周王分
17、封制下又有大宗和小宗之别。大宗和小宗是相对分封制下又有大宗和小宗之别。大宗和小宗是相对而言。具体来说,周天子是天下的共主,是全部姬姓而言。具体来说,周天子是天下的共主,是全部姬姓贵族的大宗;诸侯对周天子而言是小宗。在封国内,贵族的大宗;诸侯对周天子而言是小宗。在封国内,诸侯对卿大夫而言是大宗,而卿大夫对诸侯而言又是诸侯对卿大夫而言是大宗,而卿大夫对诸侯而言又是小宗。在卿大夫的封地内,对于士而言,卿大夫又成小宗。在卿大夫的封地内,对于士而言,卿大夫又成为士的大宗。大宗和小宗的划分,明确了下级贵族臣为士的大宗。大宗和小宗的划分,明确了下级贵族臣服于上级贵族、全体贵族听从于天子的政治隶属关系。服于上
18、级贵族、全体贵族听从于天子的政治隶属关系。宗法等级:宗法等级:周天子周天子诸侯诸侯卿大夫卿大夫士士“大宗大宗”确定确定“大大”吗?吗?“小宗小宗”就确定就确定“小小”吗?吗?”作用:作用:保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,也有利于统治集团的内部的稳定和团结。也有利于统治集团的内部的稳定和团结。以后,宗法制成为我国数千年来封建统治者享受以后,宗法制成为我国数千年来封建统治者享受特权的依据,对中国社会产生了深远影响。特权的依据,对中国社会产生了深远影响。宗法制与分封制互为表里、相互依存,宗法制是分宗法制与分封制互为表里、相互依存,宗法制是分封制的纽带。,分封制
19、是宗法制在政治制度方面的体封制的纽带。,分封制是宗法制在政治制度方面的体现,分封制是依据宗法制的等级秩序严格进行的。现,分封制是依据宗法制的等级秩序严格进行的。宗法制在政治制度方面的体现就是分封制,在家中、宗法制在政治制度方面的体现就是分封制,在家中、族内就是宗法制,上升到国家就是分封制。它能防止族内就是宗法制,上升到国家就是分封制。它能防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争,保证了贵族贵族之间因为权力的继承问题发生纷争,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,维护贵族统治集团内部在政治上的垄断和特权地位,维护贵族统治集团内部的稳定与团结。的稳定与团结。分封制与宗法制的关系:分封制与宗法制的关系:
20、宗法制对我们社会的影响有主动的也有消极的,当宗法制对我们社会的影响有主动的也有消极的,当然我们今日对这些传统的正确看法应当是去其糟粕,然我们今日对这些传统的正确看法应当是去其糟粕,取其精华。取其精华。即使是今日,宗法制仍对我们社会产生深远影响,你们能举例说明吗?现在很多人仍有重男轻女的思想,认为只有现在很多人仍有重男轻女的思想,认为只有生儿子才能传宗接代持续香火。生儿子才能传宗接代持续香火。任人唯亲的思想也与宗法制有关系。任人唯亲的思想也与宗法制有关系。现在我们仍要遵循长孝顺、敬重长辈等也跟现在我们仍要遵循长孝顺、敬重长辈等也跟宗法制的影响有关。宗法制的影响有关。宗法制的影响宗法制的影响完善和
21、巩固了分封制,形成森严的等完善和巩固了分封制,形成森严的等级。级。有利于统治集团的内部稳定和团结。有利于统治集团的内部稳定和团结。保证贵族在政治垄断和特权地位。保证贵族在政治垄断和特权地位。对以后中国封建政治产生很大影响表对以后中国封建政治产生很大影响表现为皇位继承、等级制,确定君臣隶属现为皇位继承、等级制,确定君臣隶属原则,极端皇权主义,裙带作风等等。原则,极端皇权主义,裙带作风等等。宗法制对社会生活影响留意家庭建设,宗法制对社会生活影响留意家庭建设,提倡尊老爱幼,有利于社会的安定,易提倡尊老爱幼,有利于社会的安定,易于形成强大的民族凝合力。但是在强调于形成强大的民族凝合力。但是在强调家庭地
22、位,过分重视人情关系,人为地家庭地位,过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,人的自办法识和同等权划分远近尊卑,人的自办法识和同等权利受到约束,这一现代的同等和法制意利受到约束,这一现代的同等和法制意识多少有些违反。识多少有些违反。礼乐制度礼乐制度 礼:礼:是维护宗法、分封等级制度的典是维护宗法、分封等级制度的典章制度和礼仪规定,是各级贵族的生活准章制度和礼仪规定,是各级贵族的生活准则。包括吉礼(祭祀天神和祖先)、嘉礼则。包括吉礼(祭祀天神和祖先)、嘉礼(个人礼节,如冠礼、婚礼、谢礼和饮酒(个人礼节,如冠礼、婚礼、谢礼和饮酒礼)、凶礼(死丧之礼)、宾礼(天子、礼)、凶礼(死丧之礼)、宾礼(天子、
23、诸候交住之礼)、军礼(行军训练之礼),诸候交住之礼)、军礼(行军训练之礼),各有等级和不同的规定。各有等级和不同的规定。乐:是与礼相应的乐舞,协作礼的进乐:是与礼相应的乐舞,协作礼的进行行礼乐秩序建构的作用是什么?礼乐秩序建构的作用是什么?l维护着政治的安定,也保证了社会的和谐。维护着政治的安定,也保证了社会的和谐。l是维护等级差别的工具。是维护等级差别的工具。l有久远的影响。有久远的影响。分封制、宗法制和礼乐制度是西周政治制度分封制、宗法制和礼乐制度是西周政治制度的三大支柱。宗法制是分封制的重要依据,分的三大支柱。宗法制是分封制的重要依据,分封制是宗法制在政治上的体现和保障,它们共封制是宗法
24、制在政治上的体现和保障,它们共同构成了西周政权的基础,而礼乐制度则是维同构成了西周政权的基础,而礼乐制度则是维护分封制和宗法制的工具。护分封制和宗法制的工具。中国古代的早期国家是在原始社会的基础上中国古代的早期国家是在原始社会的基础上发展而来的,在原始社会其基本的社会关系就发展而来的,在原始社会其基本的社会关系就是血缘关系,所以在夏商周三代的政治制度也是血缘关系,所以在夏商周三代的政治制度也不行避开地带有这种深厚的部族色调,形成了不行避开地带有这种深厚的部族色调,形成了以宗法制为核心的政治制度体系,这也正是中以宗法制为核心的政治制度体系,这也正是中国早期政治制度的特点:国早期政治制度的特点:中
25、国早期政治制度的特点中国早期政治制度的特点1 1、神权与王权的结合;、神权与王权的结合;2 2、以血缘关系为纽带形成国家政治结构;、以血缘关系为纽带形成国家政治结构;3 3、最高执政集团尚未实现权力的高度集中。、最高执政集团尚未实现权力的高度集中。宗法制中的嫡长子继承制:“:“立嫡以长不以贤,立嫡以长不以贤,立子以贵不以长立子以贵不以长”。在宗法制度中,嫡长子继承制,以嫡统庶是核心。贵族实行一夫多妻制。其中有一妻为正妻,也称为嫡妻。嫡妻所生的长子为嫡长子。嫡妻以外的妻称为“庶妻”。庶为卑,在众多的庶妻中,也有贵贱之别,庶妻所生之子称为“庶子”。庶子的地位低于嫡子。同是嫡子,嫡长子的地位高于其他
26、嫡子。在庶子中,母贵者位高,母贱者位卑。继承宗子之位,只能是嫡长子,至于是否有才能,不在考虑之内。如嫡长子夭亡,在嫡子中依次继承。如嫡妻无子,则在庶子中选母贵者继承,至于他是否年长,不在考虑之内。这就是“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”杜绝了众子对宗子地位的争夺,保证了宗族内部稳定。基础训练:基础训练:1、禹的儿子启在禹死后继承了禹的地位,夏王朝正式建立,出、禹的儿子启在禹死后继承了禹的地位,夏王朝正式建立,出现这种现这种“家天下家天下”的制度不是(的制度不是()A 私有制发展的结果私有制发展的结果 B 阶级对立的产物阶级对立的产物 C 历史的进步历史的进步 D巩固部落联盟的须要巩固部落联盟的
27、须要 2、宗法制是西周政治制度的重要组成部分。在西周的封国、宗法制是西周政治制度的重要组成部分。在西周的封国鲁鲁国的宗法体系中,处于大宗地位的是国的宗法体系中,处于大宗地位的是 ()A 周王周王 B 鲁国国君鲁国国君 C 卿大夫卿大夫 D 士士 3、西周宗法制的核心是、西周宗法制的核心是()A世袭制世袭制 B民主选举首领民主选举首领 C 嫡长子继承制嫡长子继承制 D分封制分封制4、分封制和宗法制的共同的纽带是()、分封制和宗法制的共同的纽带是()A等级关系等级关系B政治关系政治关系C臣属关系臣属关系D血缘关系血缘关系、分封使西周的贵族集团形成了()、分封使西周的贵族集团形成了()A“周天子卿大
28、夫周天子卿大夫诸侯士诸侯士”的等级秩序的等级秩序B“周天子诸侯士卿大夫周天子诸侯士卿大夫”的等的等级序列级序列C“周王诸侯卿大夫士周王诸侯卿大夫士”的等级序列的等级序列D“诸侯诸侯周王卿大夫士周王卿大夫士”的等级序列的等级序列 西周某时期某诸侯,他娶了个妻西周某时期某诸侯,他娶了个妻子(正妻),婚后生了个女儿,随后子(正妻),婚后生了个女儿,随后他又娶了个妻子,生了个儿子。几年他又娶了个妻子,生了个儿子。几年后,他的正妻生了个儿子。这个诸侯后,他的正妻生了个儿子。这个诸侯不久后因病去世。那么,由谁来继承不久后因病去世。那么,由谁来继承诸侯的王位?诸侯的王位?文字文字材料一:材料一:礼记礼记礼运
29、礼运是这样描述远古社会的是这样描述远古社会的状况的:状况的:“大道大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。睦。”这就是所谓的这就是所谓的“大同之世大同之世”。文字文字材料二:材料二:而夏朝建立后:而夏朝建立后:“今今大道大道既隐,天下为既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,”这就是所谓这就是所谓“小康之世小康之世”。思索:思索:依据材料,你认为夏朝建立后,中国社会发生了什依据材料,你认为夏朝建立后,中国社会发生了什么变更?根本缘由是什么?么变更?根本缘由是什么?变更:变更:家天下家天下
30、”代替代替“公天下公天下”,王位世袭制代替了,王位世袭制代替了禅让制,爱护私有制和剥削阶级的国家机器产生。根本禅让制,爱护私有制和剥削阶级的国家机器产生。根本缘由:社会生产力的发展。缘由:社会生产力的发展。阅读下列材料:阅读下列材料:材料材料1 天子适诸侯,曰巡狩;巡狩者巡所天子适诸侯,曰巡狩;巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子,曰述职;述职者,守也。诸侯朝于天子,曰述职;述职者,述所职也。无非事者述所职也。无非事者一不朝则贬其爵,一不朝则贬其爵,再不朝则削其地,三不朝则六师移之。再不朝则削其地,三不朝则六师移之。孟子孟子告子告子材料材料2 (周)王夺郑伯(郑庄公)政,郑(周)王夺郑伯(郑庄公)政,
31、郑伯不朝。秋,王(令)诸侯伐郑,郑伯击伯不朝。秋,王(令)诸侯伐郑,郑伯击之。之。(周)王卒大败,祝聃(郑庄公(周)王卒大败,祝聃(郑庄公的臣下)射(周)王中肩。的臣下)射(周)王中肩。左传左传请回答:请回答:(1)材料中所述的是什么政治制度?)材料中所述的是什么政治制度?(2)依据材料)依据材料1概括出诸侯有何义务概括出诸侯有何义务?诸侯与天子之间是何关系?诸侯与天子之间是何关系?(3)材料)材料2中,出现了什么新问题?中,出现了什么新问题?反映的本质问题是什么?反映的本质问题是什么?(1)周初的分封制。)周初的分封制。(2)爱护周王室;忠于职守,保卫封地;定期)爱护周王室;忠于职守,保卫封
32、地;定期朝见天子,向天子述职。诸侯听从天子。朝见天子,向天子述职。诸侯听从天子。(3)王室衰微,诸侯不尊天子。分封制崩溃。)王室衰微,诸侯不尊天子。分封制崩溃。甲骨文甲骨文 “王王”字字 (Yue)看图思索:看图思索:1、比较甲骨文的、比较甲骨文的“王王”字和两副图画,你发觉了什么?字和两副图画,你发觉了什么?2、玉钺和玉斧往往象征着什么?从、玉钺和玉斧往往象征着什么?从王王“字的这种象形字的这种象形说明当时的社会较原始社会出现了什么变更?说明当时的社会较原始社会出现了什么变更?最初的最初的“王王”字来历字来历(斧钺的象形斧钺的象形)说明早说明早 期政治权力的实质是一种期政治权力的实质是一种
33、强权。强权。郑州新密古城寨城址发掘现场郑州新密古城寨城址发掘现场(距今距今54504970年间年间)思索:你能依据古城寨想象一下当时的社会状况吗?思索:你能依据古城寨想象一下当时的社会状况吗?斗争防卫功能、反映了贫富分化斗争防卫功能、反映了贫富分化,阶级对立尖锐阶级对立尖锐.是权是权力和地位的象征。城是早期国家产生的标记之一力和地位的象征。城是早期国家产生的标记之一浙江余杭瑶山良渚文化祭坛遗址浙江余杭瑶山良渚文化祭坛遗址这一遗址反映了这一遗址反映了当时什么社会现当时什么社会现象?这一现象说象?这一现象说明白什么?明白什么?出现大规模出现大规模 的的祭祀活动。祭祀活动。大规模的祭祀活大规模的祭祀活动是社会权力集动是社会权力集中的反映。这体中的反映。这体现出早期国家政现出早期国家政权和神权相结合权和神权相结合的特征的特征黄帝黄帝战蚩战蚩尤图尤图上图反映了哪一个古史传闻?上图反映了哪一个古史传闻?黄帝战胜蚩尤,以斗争等手段确立了初步的政治管理秩序。黄帝战胜蚩尤,以斗争等手段确立了初步的政治管理秩序。应当怎样相识古史传闻?应当怎样相识古史传闻?不是信史,但并非全属伪造。包含一些有价值的文化信息不是信史,但并非全属伪造。包含一些有价值的文化信息