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1、 鲁迅鲁迅1881年年9月月25日日1936年年10月月19日，中国日，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。绍兴人。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，起先接触新月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，起先接触新学。学。1902年到日本留学。这一时期起先参与各种民族民年到日本留学。这一时期起先参与各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。1918年年5月，首次用月，首次用“鲁迅鲁迅”的
2、笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参与新青年杂志工作，成为人日记，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参与新青年杂志工作，成为“五四五四”新文化运动的主将。新文化运动的主将。胡适（胡适（1891.12.171962.2.24）现代著名学者、诗人、历）现代著名学者、诗人、历史家、文学家，哲学家。胡适因提倡文学革命而成为新文化运史家、文学家，哲学家。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。爱好广泛，作为学者他在文学、哲学、史学、动的领袖之一。爱好广泛，作为学者他在文学、哲学、史学、考据学、教化
3、学、伦理学、红学等诸多领域都有进行探讨。考据学、教化学、伦理学、红学等诸多领域都有进行探讨。他曾历任北京高校教授、北大文学院院长、辅仁高校教授他曾历任北京高校教授、北大文学院院长、辅仁高校教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、北京高校校及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、北京高校校长、中心探讨院院士。胡适还是中国自由主义的先驱。长、中心探讨院院士。胡适还是中国自由主义的先驱。胡适深受赫胥黎与杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜胡适深受赫胥黎与杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，威先生教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬
4、自由主义，提倡怀疑主义，并以新青年月刊为阵地，宣扬民主、科学。毕生倡言并以新青年月刊为阵地，宣扬民主、科学。毕生倡言“大胆的大胆的假设，当心的求证假设，当心的求证”、“言必有证言必有证”的治学方法。的治学方法。（一）对无产阶级农夫的相识及农村生活对他们的影响（一）对无产阶级农夫的相识及农村生活对他们的影响 鲁迅与胡适均出身于封建主义旧家庭，原本是没有什么机鲁迅与胡适均出身于封建主义旧家庭，原本是没有什么机会接触农村及农夫的，但他们都由于家庭变故，让他们接触了农村，会接触农村及农夫的，但他们都由于家庭变故，让他们接触了农村，接触到了真实的社会。接触到了真实的社会。一、思想准备一、思想准备 由此可
5、见，家庭的变故对于鲁迅的社会地位的变由此可见，家庭的变故对于鲁迅的社会地位的变更及相应的思想上的刺激是极为深刻的。从地主少爷沦为更及相应的思想上的刺激是极为深刻的。从地主少爷沦为“乞食者乞食者”，遭到家族及他人的凌辱，这使他相识了世态，遭到家族及他人的凌辱，这使他相识了世态的炎凉及体验了社会人情关系中肮脏的一面。的炎凉及体验了社会人情关系中肮脏的一面。他没有真正相识到中国基本的社会冲突他没有真正相识到中国基本的社会冲突地主与农地主与农夫的对立，他始终认为改良中国必先打到贫农、疾病、愚夫的对立，他始终认为改良中国必先打到贫农、疾病、愚昧、贪污和扰乱等五大仇敌。在之后的文章的主见没有提昧、贪污和扰
6、乱等五大仇敌。在之后的文章的主见没有提及迫切解决的农夫问题及迫切解决的农夫问题土地问题。土地问题。（二）选择人生道路（二）选择人生道路鲁迅：是当时的社会已经逼得鲁迅选择外出求学，寻求真知。他道路的选择是必定与主动的。胡适：在母亲的要在母亲的要求下外出求学的，求下外出求学的，并在外曾经选择了并在外曾经选择了堕落，但当时的社堕落，但当时的社会给了他一个迷途会给了他一个迷途知返的机会，他才知返的机会，他才走上了人生道路。走上了人生道路。由此可以看出，鲁迅选择留学日本是主动的，目的性也特别强。由此可以看出，鲁迅选择留学日本是主动的，目的性也特别强。而胡适则更多的是偶然性的。而胡适则更多的是偶然性的。（
7、三）参与新文化运动的思想准备（三）参与新文化运动的思想准备见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来了，于是悲观，颓唐得很了。不过我却又怀疑于自己的悲观，因为我所见过的人们、事务，是有限得很的，这想头，就给了我提笔的力气。鲁迅一九一七年七月我回国时，船到横滨，便听见张勋复辟的消息，看了出版界的孤陋，教化界的寂静，我方才知道张勋复辟乃是自然现象，我方才打定二十年不谈政治的决心，要想在思想文艺上替中国建筑一个革新的基础。胡适学术理论学术理论鲁迅鲁迅思想理论：进化论思想理论：进化论影响：既看重思想启蒙的问题，也决不轻视影响：既看重思想启蒙的问题，也决不轻视 社会革
8、命社会革命适者生存、优胜劣汰适者生存、优胜劣汰事物发展进化过程中事物发展进化过程中的突变与飞跃的突变与飞跃胡适胡适思想理论思想理论进化论进化论试验主义试验主义事物的变更都是一事物的变更都是一点一滴积累的点一滴积累的影响：只看重启蒙而轻视革命影响：只看重启蒙而轻视革命胡适胡适健全的个人主义健全的个人主义中国学问分子，中国学问分子，要发展特性，造要发展特性，造 成自己独立人格成自己独立人格 鲁迅鲁迅改造国民性改造国民性揭发自己的弱揭发自己的弱 点为了点为了改善复兴改善复兴 （一）阅历（一）阅历 鲁迅在参与新文化运动前有长期的社会阅历，鲁迅在参与新文化运动前有长期的社会阅历，对于中国近代史上的重大事
9、务，都有深刻的感性相对于中国近代史上的重大事务，都有深刻的感性相识识 胡适从辛亥革命到张勋复辟前的一段时间，他正胡适从辛亥革命到张勋复辟前的一段时间，他正是在美国度过的，美国社会的生活水平令他艳羡不是在美国度过的，美国社会的生活水平令他艳羡不已，他对国内情形的视察也很肤浅。已，他对国内情形的视察也很肤浅。（二）主见（二）主见 鲁迅当时虽然也接受进化论乃至其他西方学鲁迅当时虽然也接受进化论乃至其他西方学说，但他视察中国社会问题，始终从实际动身，说，但他视察中国社会问题，始终从实际动身，保持一种醒悟的现实主义看法。保持一种醒悟的现实主义看法。胡适思想中书斋式的志向主义的色调却相当深胡适思想中书斋式
10、的志向主义的色调却相当深厚，看问题又往往是从理论观念动身。厚，看问题又往往是从理论观念动身。（三）自我相识（三）自我相识 鲁迅擅长不断地修正自己思想相识方面曾鲁迅擅长不断地修正自己思想相识方面曾有的片面性。有的片面性。胡适则对自己信奉的试验主义思想方法过于自胡适则对自己信奉的试验主义思想方法过于自信。信。当五四运动的潮流席卷中国大地，在竖起科学与民主两面大旗唤醒青年一代的宏大斗争中，鲁迅和胡适都充任了主将与指导者的角色，至少在新文化运动的前期，他们都没有辜负人们的信任很好地完成了历史赐予他们而他们也应当担负起来的责任。他们一起战斗过，但在战斗的同时也出现的分歧。相互协作与呼应共同反击复古逆流支
11、持、扶植新文化运动对文章形式的看法“整理国故”问题编辑方针的探讨 胡适和鲁迅对于传统的旧思想，旧文化的批判，对于新思想，胡适和鲁迅对于传统的旧思想，旧文化的批判，对于新思想，新文化的提倡，所持的观点立场是相像的，在斗争中亲密协作互作新文化的提倡，所持的观点立场是相像的，在斗争中亲密协作互作呼应。呼应。胡适与鲁迅面对反动统治当局及其思想文化方面的代表人物的胡适与鲁迅面对反动统治当局及其思想文化方面的代表人物的反扑和攻击，主动予以义正言辞的回击。反扑和攻击，主动予以义正言辞的回击。胡适鲁迅在五四新文化运动中并肩作战是客观存在的事实，尽胡适鲁迅在五四新文化运动中并肩作战是客观存在的事实，尽管他们各自
12、作战的侧重点不同，形式与战斗力的强弱有所不同。管他们各自作战的侧重点不同，形式与战斗力的强弱有所不同。由于五四时期思想文化战线斗争形势的困难性，加上鲁迅与胡适在思想性格、思想方法等主观因素方面的差异，因而两人对于如何深化开展新文化运动及其有关的具体问题的探讨，还是渐渐地发生了分歧。鲁迅对中国社会问题有更深刻的相识，始终从实际动身，保持一种醒悟的现实主义看法。擅长不断的修正自己思想方面的片面性。能相识到现实的救亡问题比坚持启蒙更重要。胡适思想中有深厚的志向主义色调，看问题往往只从理论观点动身，对自己信奉的试验主义思想方法过于自信。坚持启蒙主义者立场，对现实的救亡问题不以为然。无论鲁迅和胡适在出身或者是坚持的思想理论上有何种差异，但他们对新文化运动所作出的贡献是不朽的。他们极大的弘扬了民主和科学的思想，为新思潮的传播开拓了道路，启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣扬动员作用。提倡白话文，使语言和文字更紧密地统一起来，为广袤民众所接受，从而有利于文化的普及与旺盛。